Quantcast
Channel: ဘ၀ေျခရာ
Viewing all 1811 articles
Browse latest View live

ႏွလံုးသားမွာ ဘုရားတည္

$
0
0

ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ဗုဒၶသာသနာ ထြန္းကားလာတာ ႏွစ္ေပါင္းေထာင္ခ်ီေနပါၿပီ...
ဘာေၾကာင့္ တည္တ့ံခိုင္ၿမဲခဲ့သလဲ ေခတ္အဆက္ဆက္က ဘာသာေရးကို အေလးထားလုိ႔ ကိုယ့္အမ်ိဳးဘာသာ၊ သာသနာကို တရားအသိျဖင့္ေစာင့္ေရွာက္ခဲ့လို႔ တစ္နည္းအားျဖင့္ ႏွလံုးသားမွာ ဘုရားတည္ေပးခဲ့ၾကလို႔... တည္တံ့ခိုင္ၿမဲလာတာပါ။ အေဆာက္အဦးေတြေၾကာင့္ ဘုရားပုထိုးေစတီေတြေၾကာင့္ တည္ၿမဲမယ္ဆိုရင္ အာဖဂန္က ေရွးေဟာင္းအေမြအႏွစ္႐ုပ္ပြားေတာ္ေတြ အဖ်က္ဆီးမခံရႏိုင္ဘူး၊ အင္ဒိုနီးရွားမွာ ကမၻာ့အႀကီးဆံုး ေဗာေဓါဗုဓု ေစတီေတာ္ႀကီးရွိတယ္ သို႕ေသာ္ယေန႔ အင္ဒိုနီးရွားႏိုင္ငံသည္ ကမၻာ့အႀကီးဆံုး အစၥလာမ္ႏိုင္ငံျဖစ္ေနၿပီ... ဘာေၾကာင့္လည္း ကေလးေတြ လူငယ္ေတြရဲ႕ ႏွလံုးသားမွာ ဘုရားမတည္ခဲ့ႏိုင္လို႔... ဘာသာတရားအသိမရွိၾကေတာ့လို႔ အျခားဘာသာက ၀င္ေရာက္ေနရာယူသြားၾကတာပါ။ ကၽြန္ေတာ္နားလည္ထားတဲ့ဗုဒၶဘာသာ၀င္ဆိုတာ.. ဗုဒၶရဲ႕ စကားကိုနားေထာင္သူ အဆံုးအမကို လိုက္နာသူလို႔ နားလည္ထားပါတယ္..
အခု မ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒဆိုၿပီး ေျပာေနၾကတာေတြကို ေတြ႔ရတယ္.. ကၽြန္ေတာ္ မေ၀ဖန္လိုပါ...
ဥပေဒဆိုတာကေတာ့လိုအပ္ခ်က္ရွိရင္ ေပၚေပါက္လာမွာပါပဲ...
သို႔ေသာ္..
ဘာသာတရားအတြက္ဆိုရင္ေတာ့ ကိုယ့္ဘာသာ၀င္ လူငယ္ေတြကို ကေလးေတြကို ဘာသာေရးအသိ တိုးတက္ေအာင္ ဘာသာ၊ သာသနာကို ေလးစားေအာင္၊ ႏွလံုးသားထဲမွာ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ၊ ဆရာ၊ မိဘဆိုတဲ့ အနေႏၲာအနႏၲငါးပါးကို စြဲၿမဲေနေအာင္ျပဳစု ပ်ိဳးေထာင္ေပးရမွာ။ ႏွလံုးသားထဲမွာ ဘုရားတည္ႏိုင္ဖို႔က အေရးအႀကီးဆံုးပါ။
ဘာသာျခား လူငယ္မ်ားက သူ႔ေန႔ရက္နဲ႔သူ သူတို႔နဲ႔သက္ဆို္င္ရာ ဘုရားရွိခိုးေက်ာင္းေတြ၊ ဗလီေတြကို သြားေနၾကေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ လူငယ္ေတြကေတာ့... ဘာသာေရးအသိမရွိၾကဘူး.. ယုတ္စြအဆံုး ဘုန္းႀကီးရဟန္းနဲ႔ေတြ႔တာ စကားေျပာတာေတာင္မွ ေျဖာင့္ေျဖာင့္တန္းတန္းမေျပာဆိုတတ္ၾကဘူး၊ ထိျခင္းငါးပါးနဲ႔ အညီရွိခိုးဦးမခ်တတ္ၾကေတာ့ဘူး၊ ဥပုသ္သီလေဆာက္တည္ၾကတဲ႔ လဆန္း၊ လဆုပ္၊ လျပည့္၊ လကြယ္ေန႔ေတြကို မသိၾကေတာ့ဘူး ဘာသာျခားလူငယ္မ်ားက သူတို႔ဘာသာကိုရွင္သန္တိုးပြားေအာင္ လုပ္ေဆာင္ေနၾကခ်ိန္မွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ လူငယ္ေတြက ေဟလား၀ါးလားနဲ႔ အခ်ိန္ကုန္ေနၾကတယ္.. လူငယ္ေတြကို ကေလးငယ္ေတြကို ဘာာသာ၊ သာသနာနဲ႔ပတ္သက္လို႔.. အေျခခံေလးေတြကိုုသိထားေအာင္ ေျပာႏိုင္ေအာင္ မိဘေတြကလည္းသင္မေပး.. ကို္ယ္က မသင္ေပးႏိုင္ေတာ့သင္ေပးေနတဲ့ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း၊ ဗုဒၶဘာသာယဥ္ေက်းမႈသင္တန္းစတာေတြကိုလည္းမပို႔၊ ဘာသာေရးစာအုပ္စာေစာင္ေတြလည္းမဖတ္ အခုလူငယ္ေတြမွာ ဘာသာတရားနဲ႔ပတ္သက္လို႔ ေမးရင္ ဘာမွမေျပာႏိုင္ၾကဘူး.. ဘုရားရွိခိုးေတာင္ ေျဖာင့္ေျဖာင့္တန္းတန္း မရွိခိုးတတ္ၾကေတာ့ဘူး ငါးပါးသီလ အလြတ္မရၾကေတာ့ဘူး... ေမတၱာပို႔ အမွ်ေ၀ မလုပ္တတ္ၾကဘူး...
ျဖစ္သင့္တာက ဆရာေတာ္အရွင္ေဆကိႏၵလုိ ေႏြရာသီေက်ာင္းပိတ္ရက္မွာ ေက်ာင္းသားေလးေတြကို ေခၚၿပီး Camp သြင္းသလို ပံုစံမ်ိဳးႏိုင္ငံအႏွံ႔အျပားက ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမ်ားမွာ လုပ္ေပးၾကရမယ္... ကိုယ့္ဘာသာတရားရဲ႕အဆံုးအမကဘာလဲဆိုတာကိုနားလည္ေအာင္သင္ေပးၾကရမယ္ ဒါမွ ႏွလံုးသားမွာ စြဲစြဲၿမဲၿမဲသိမွ ကိုယ့္အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာကို ခ်စ္တတ္မွ ဘာသာတည္ၿမဲမွာေပါ့ဗ်ာ... ဥပေဒျပဌာန္း႐ံုနဲ႔ေတာ့ သိပ္ထူးမည္မထင္... ဗုဒၶကိုယ္တိုင္လည္း ကာလာမသုတ္မွာ ေဟာထားပါတယ္ ငါေျပာလို႔၊ ငါ့မိဘေျပာလို႔၊ ငါ့ဆရာေျပာလို႔၊ အစဥ္အဆက္ယံုၾကည္ခဲ့ၾကလို႔ မယံုပါနဲ႔ မိမိကိုယ္တိုင္ ေ၀ဖန္စိစစ္ၿပီးမွ ဆံုးျဖတ္ပါလို႔ေဟာထားခဲ့တယ္.. ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕၀ါဒက ၀ိဘစၧ၀ါဒပါ...
ႏွလံုးသားမွာ ဘုရားတည္ထားၿပီးရင္ ဘယ္သူဆြယ္ဆြယ္ ကိုယ့္ဘာသာကို မပါယ္ေတာ့ပါဘူး...
မိ႐ိုးဖလာဗုဒၶဘာသာကေန၊ တကယ့္ဗုဒၶဘာသာ၀င္ျဖစ္ေအာင္... ႀကိဳးစားေပးၾကပါစို႔....

လြတ္လြတ္လပ္လပ္သေဘာထားကြဲလြဲႏိုင္ပါတယ္...
အဲဒါ ဒီမိုကေရစီရဲ႕အႏွစ္သာရပါ...

ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ ေအးျမသာယာရွိၾကပါေစ..
ကိုေဇာ္မ်ိဳးထြန္း @ Ko Zaw JullyguyZaw

Happy Birthday Daw Aung San Suu Kyi

$
0
0


ေဒၚစု ဒီေန႕ အသက္ ၆၈ ႏွစ္ျပည့္ ေမြးေန႕လို႕ သိလိုက္ရေတာ့ ဝမ္းလည္း ဝမ္းသာမိသလို စိတ္ထဲမွာလည္း သက္ျပင္းခ်မိတယ္...... ဝမ္းသာမိတာကေတာ့ အခက္အခဲ အတားအဆီးေတြၾကားထဲကေန ဒီေန႕လို ၆၈ ႏွစ္ျပည့္တဲ့အထိ မားမားမတ္မတ္ ရင္ဆိုင္ျဖတ္ေက်ာ္လာခဲ့တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ပါပဲ...... သက္ျပင္းခ်မိတာကေတာ့ ျမန္မာႏိုင္ငံေရးမွာ ေဒၚစုပါဝင္ႏိုင္မယ့္ သက္တမ္း အေတာ္နည္းေနတာကို စဥ္းစားမိတာရယ္၊ လက္ရွိ ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ႕ အေျခအေနကို ေတြးေတာမိတာရယ္ေၾကာင့္ေပါ့......

ေသျခာျပန္ေတြးၾကည့္ေတာ့ ဒီ ၆၈ ႏွစ္ျပည့္ေမြးေန႕ဟာ အရင္တုန္းက အျခားေသာ ေမြးေန႕ေတြထက္ ေဒၚစုအတြက္ ပိုအႏွစ္သာရရွိမယ္လို႕ ျမင္မိတယ္..... ဘာေၾကာင့္လည္းဆိုေတာ့ ယခင္ႏွစ္ေတြနဲ႕မတူပဲ ႏိုင္ငံေရးကို လြတ္လြတ္လပ္လပ္ လႈပ္ရွားေဆာင္ရြက္ႏိုင္တယ္၊လြတ္လပ္စြာ မဲဆြယ္ႏိုင္ခဲ့တယ္၊ ၾကားျဖတ္ေရြးေကာက္ပြဲကို ဝင္ၿပိဳင္ႏိုင္ခဲ့တဲ့အျပင္ လႊတ္ေတာ္မွာလည္း ဝင္ေရာက္ေနရာယူပီး တရားဥပေဒ စိုးမိုးမႈ ေကာ္မတီ ဥကၠဌအျဖစ္လည္း တာဝန္ထမ္းေဆာင္ေနသလို လက္ပံေတာင္းေတာင္ ကိစၥမွာ အရည္အခ်င္းျပည့္မွီတဲ့ ပညာတတ္ ပုဂၢိဳလ္ေတြနဲ႕ လက္တြဲလုပ္ပီး အမ်ားလက္ခံႏိုင္ဖြယ္ ရလာဘ္ ထြက္လာေစတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ပါပဲ..... တနည္းအားျဖင့္ ျမန္မာသာမက ကမာၻကပါ ေဒၚစုရဲ႕ ႏိုင္ငံေရး ေရခ်ိန္ကို အကဲခတ္ခြင့္ ရခဲ့တဲ့ ကာလေတြေပါ့..... ဒါေၾကာင့္ ၆၇ ႏွစ္မွသည္ ၆၈ ႏွစ္ျပည့္ ျဖတ္ေက်ာ္တဲ့ ကာလေတြဟာ ယခင့္ ယခင္ ေမြးေန႕ ကလာေတြထက္ ပိုၿပီး အဓိပၸါယ္ျပည့္ဝေနမွာပါပဲ.....

ေဒၚစု ၾကားျဖတ္ ေရြးေကာက္ပြဲ ဝင္သည္မွသည္ လႊတ္ေတာ္ထဲ ဝင္သည္မွအလည္ အခုလက္ရွိ တရားဥပေဒစိုးမိုးေရး ေကာ္မတီ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ျခင္း၊ လႊတ္ေတာ္အမတ္အျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ေနျခင္းေတြကို ေတာက္ေလွ်ာက္ေထာက္ခံခဲ့တဲ့ ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ေတာ့ ၂၀၁၅ မွာ ႏိုင္ငံကို ေကာင္းမြန္ေအာင္ ပဲ့ျပင္ႏိုင္တဲ့ေနရာမွာ ေဒၚစုရွိေနဖို႕ကို ေမွ်ာ္လင့္ေနဆဲပါပဲ...... အထူးသျဖင့္ သူတစ္လူ၊ ငါတစ္မင္း၊ ရန္၊ ငါ စည္းျပတ္တဲ့ ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြၾကားထဲမွာ အယူဝါဒ မတူသူေတြကို အရွိန္အဝါနဲ႕ ဟန္႕တားႏိုင္တဲ့ ေဒၚစုလို လူတစ္ေယာက္အေနနဲ႕ ႏိုင္ငံေရးရဲ႕ အဓိကေနရာမွာ ရွိေနေစခ်င္ခဲ့တာပါပဲ.......

အားရတာေတြ ရွိခဲ့သလို၊ အားမရတာေတြ ရွိခဲ့တဲ့အတြက္ ေဒၚစုကို ေဝဖန္ခဲ့တယ္...... ေဝဖန္ခဲ့တဲ့ အခ်က္ေတြဟာ တုိင္းျပည္အတြက္ အဓိကထားခဲ့ပါတယ္...... ရံဖန္ရံခါမဟုတ္ပဲ မၾကာခဏေတြ႕ေနရတဲ့ ေဒၚစုေဘးက အေျမွာက္တပ္ေတြေၾကာင့္ တစ္ခ်ိန္က ကိုမိုးသီးဇြန္ေရးခဲ့ၿပီး အခုအခ်ိန္ထိ အခ်ိဳ႕အခ်က္ေတြ မွန္ေနေသးတဲ့ လူ႕ေဘာင္သစ္ ေကာ္မတီရဲ႕ အစီရင္ခံစာကိုလည္း က်ိဳၾကား က်ိဳၾကား တင္ျဖစ္ခဲ့တာဟာ ပကတိ အျဖစ္မွန္ကို ျမင္ေတြ႕ေစခ်င္လို႕ပါပဲ..... အားမရတာေတြကေတာ့ လႊတ္ေတာ္ အမတ္တစ္ေယာက္အေနနဲ႕ ေဒၚစုကို ဦးသိန္းညြန္႕ ေတာက္ေလွ်ာက္ လုပ္လာတာေတြထက္ ပိုေမွ်ာ္လင့္မိတယ္...... တရားဥပေဒ စုိးမိုးမႈ ေကာ္မတီဝင္ တစ္ေယာက္အေနနဲ႕ လက္ရွိ အားနည္းေနတဲ့ ဥပေဒပိုင္းဆိုင္ရာေတြကို ထိထိေရာက္ေရာက္ ျပင္ေစ့ခ်င္ခဲ့တယ္...... ဒါေပမယ့္လည္း ေမွ်ာ္လင့္တာေတြ ျဖစ္မလာေတာ့ ေဝဖန္ေနေပမယ့္ အခုလို ေမြးေန႕ရက္မွာေတာ့ ေဒၚစုကို စိတ္ဖိအားကင္းကင္းနဲ႕ ရွိေနေစခ်င္ပါတယ္.....

ေဒၚစုရဲ႕ ေမြးေန႕ကို ေဒၚစုပံုနဲ႕ ေမြးေန႕ဆုေတာင္း တင္မယ္လို႕ ရည္ရြယ္ထားခဲ့ေပမယ့္ ၿပီးခဲ့တဲ့ တစ္ပါတ္ေက်ာ္ကမွ အေကာင့္ပ်က္သြားတဲ့ သင္ခန္းစာရယ္၊ အခုထိ ရီပို႕ထိေနတဲ့ သင္ခန္းစာေတြေၾကာင့္ ေဒၚစုပံုနဲ႕ ေမြးေန႕ဆုေတာင္း မတင္ရဲဘူး ျဖစ္ေနတယ္...... အရင္အေကာင့္မွာ ေဒၚစုပံုတင္ပီး ေဝဖန္ခဲ့လို႕ Targeted Individual Harassment လုပ္ပါတယ္ဆိုပီး တိုင္လိုက္တဲ့အတြက္ အေကာင့္ပ်က္သြားတာ သင္ခန္းစာ ျဖစ္ေနတာကိုး...... ေဖ့ဘြတ္ထဲမွာ ဖြင့္ထားတဲ့ ေဒၚစုအေကာင့္ကေန Personal Insulting လုပ္တယ္ဆိုပီး တိုင္လိုက္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္လည္း ကၽြန္ေတာ့္အေကာင့္ ခ်က္ျခင္းပိတ္သြားတာေပါ့..... ေဒၚစုေဖ့ဘြတ္သံုးဖို႕ အခ်ိန္မရွိဘူးဆိုတာ သိထားတဲ့ ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ေတာ့ ေဒၚစုအေကာင့္ကိုကိုင္တဲ့လူ ဘယ္သူက ေသာက္ျမင္ကတ္ပုဒ္မနဲ႕ တြယ္လိုက္တယ္ဆိုတာ သိထားေတာ့ မလႈပ္ရဲဘူးေလ..... ကၽြန္ေတာ္တို႕အတြက္ အဲ့ဒိအေကာင့္ဟာ ေဒၚစုမသံုးဘူးဆိုတာ သိေပမယ့္ ေဖ့ဘြတ္ကေတာ့ ကမာၻ႕ႏိုဘယ္ဆုရွင္ရဲ႕ အေကာင့္လို႕ သိထားေလေတာ့ အဲ့ဒိအေကာင့္က ရီပို႕လုပ္လိုက္တာနဲ႕ ခ်က္ျခင္းကို ကၽြန္ေတာ့္အေကာင့္ကို ပိတ္ပစ္တာေပါ့....... အခုထိလည္း အဲ့ဒိအေကာင့္က ေဒၚစုပံုစံသံုးပီး တစ္ျခားမေက်နပ္တဲ့ အေကာင့္ေတြကို ရီပို႕လိုက္လုပ္ေနေတာ့ ကၽြန္ေတာ္လည္း ေဒၚစုပံု မတင္ရဲေတာ့ဘူးေပါ့.........

ဓါတ္ပံုတင္မွ ေမြးေန႕ဆုေတာင္းလို႕ရတာ မဟုတ္ဘူးဆိုတာ သိထားေလေတာ့ ဒီအတုိင္းပဲ ဆုေတာင္းေပးခ်င္ပါတယ္..... ယေန႕က်ေရာက္တဲ့ ၆၈ ႏွစ္ေျမာက္ ေမြးေန႕မွသည္ ေနာင္ ႏွစ္မ်ားစြာအထိ အရႈပ္အေထြး၊ ရန္ /ငါ စည္းတအားျခားၿပီး အလွည့္အပါတ္မ်ားတဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံေရးေလာကမွာ ျမန္မာႏိုင္ငံသားေတြအတြက္ အေကာင္းဆံုးျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္ေပးႏိုင္ပါေစလို႕ ဆုေတာင္းေပးပါတယ္...... Confrontation ေတြအစား Negotiation ေတြနဲ႕ ဆက္သြားႏိုင္ပါေစ၊ ျပည္သူလူထုအတြက္သာမက ေဒၚစုေနာက္ပိုင္း ကာလေတြမွာ ျမန္မာျပည္သူေတြအက်ိဳးကို ရပ္တည္ႏိုင္ဖို႕ NLD ကို မ်ိဳးဆက္မျပတ္ေအာင္ ထားခဲ့ႏိုင္ပါေစလို႕ ဆုမြန္ျပဳပါတယ္...... အထူးသျဖင့္ ဖခင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းလုိ ႏိုင္ငံရဲ႕ အႀကီးအကဲ ဥေသွ်ာင္ရာထူးကို မရေသာ္ျငား ရသည့္ေနရာ၊ ရသည့္ လုပ္ပိုင္ခြင့္ေတြထဲကေန တုိင္းျပည္အတြက္ အေကာင္းဆံုးျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္သြားတာကို နမူနာယူၿပီး သမၼတျဖစ္မွ ျပည္သူ႕အက်ိဳးကို လုပ္ေဆာင္မယ့္အစား အခုလက္ရွိလုပ္ပိုင္ခြင့္ေတြနဲ႕ ၂၀၁၅ မတိုင္ခင္ ၂ ႏွစ္အေတာအတြင္းမွာ တုိင္းသူျပည္သားေတြအတြက္ အေကာင္းဆံုး လုပ္ေဆာင္ေပးရင္း ၂၀၁၅ အတြက္ ထုိက္တန္တဲ့ရာထူးကိုယူဖို႕ အရည္အခ်င္းျပသြားႏိုင္ပါေစလို႕ ဆုေတာင္းေပးလိုက္ပါတယ္.......

အတားအဆီးေတြၾကားက ရုန္းထြက္ရင္း ေလာကကို အလွဆင္ႏိုင္တဲ့ ၾကာပြင့္ေလးလို ျဖစ္ပါေစလို႕ ဆႏၵျပဳလိုက္ရပါတယ္.....


ပါးမႊားေလးေတြပါ

$
0
0
Photo: ပါးမႊားေလးေတြပါ ------------   ၂၀၁၂ ခုႏွစ္၊ ဇန္န၀ါရီလထုတ္ သရပါမဂၢဇင္းကုိ မၾကာခင္ကမွ ဖတ္ရတယ္။ အဲဒီမွာ ပါမႊားေလးတစ္ခုသြားေတြ႕မိတယ္။  အယ္ဒီတာခ်ဳပ္ မင္းအုပ္စုိးက ေျပတီဦးေဖာင္ေဒးရွင္းက အလွဴအေၾကာင္း ေထာက္ျပထားတဲ့ “ လွဴဒါန္းတတ္ၾကပါေစ ” ဆုိတဲ့ စာေလးေပါ့။  ေျပတီဦးပညာေရးေဖာင္ေဒးရွင္းက ဆင္းရဲႏြမ္းပါးတဲ့ကေလးေတြကုိ အလွဴေငြ ေပးအပ္တဲပြဲပါ။  ႏုိင္ငံေက်ာ္မင္းသား၊ မင္းသမီးရဲ႕ ပညာေရးအလွဴဆုိေတာ့လည္း မီဒီယာေတြအစုံပါပဲ။ ကင္မရာမီးကလည္း တျဖတ္ျဖတ္ေပါ့။   ေထာက္ပံ့ေၾကးလက္ခံတဲ့ ကေလးေတြနဲ႔အတူ အမွတ္တရဓာတ္ပုံရုိက္ကူးၾကပါတယ္။ ကေလးေတြရဲ႕ မ်က္ႏွာဟာ မရႊင္လန္းပါဘူး။ တကယ္က ကုိယ္ခ်စ္တဲ့ မင္းသား၊ မင္းသမီးေတြက ေပးအပ္တဲ့ေငြေၾကာင့္ ၿပံဳးေနၾကရမွာမဟုတ္လား။  အဲဒီေနရာမွာ ကုိ(ဆရာ)မင္းအုပ္စုိးက ကေလးေတြရဲ႕ ခံစားခ်က္ဖက္က ေရးျပ၊ ေထာက္ျပထားပါတယ္။ ကေလးေတြရဲ႕ ယူရမယ့္ေငြဟာ သူ႔ကုိဂုဏ္ျပဳတဲ့ ခ်ီးျမွင့္တဲ့ ဆုေၾကးေငြမဟုတ္ဘူးေလ။ မိဘေတြက ဆင္းရဲလြန္းလုိ႔ ေက်ာင္းမထားေပးႏုိင္လုိ႔ ေထာက္ပံ့ေပးမယ့္ ေထာက္ပံ့ေၾကးကုိ ယူေနရတာေလ။  ဒီေတာ့ လူၾကားသူၾကား မရွိတာကုိ ထုတ္ျပေနရတာ ဘယ္မွာလာ ရႊင္လန္းႏုိင္ၾကပါ့မလဲ။  ကုိယ္က ေစတနာနဲ႔ ေဆာင္ရြက္တာမွန္ေပမယ့္။ တစ္ဘက္လူအတြက္ေတာ့ ေတြးၾကည့္သင့္ပါတယ္။  လွဴဒါန္းတဲ့ေနရာမွာလည္း သူမ်ားလွဴလုိ႔လွဴေနရင္ေတာ့ အလွဴက ထိေရာက္မႈသိပ္ရွိလွမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ “ ရြာဖုိ႔သင့္ရာ ရပ္ဌာနမွာ ေကာင္းစြာ ေရႊမုိးရြာပါေစ ” တဲ့။  ေရႀကီးေနပါတယ္ဆုိမွ မုိးကထပ္ရြာေနရင္ေတာ့ ရြာတဲ့မုိးကုိ ထုိင္ဆဲခ်င္ဆဲေနမိမွာပဲ။    ဆရာေတာ္ႀကီးေတြေဟာသလုိ ဘယ္ဒကာ၊ ဒကာမေက်ာင္းလုိ႔ပဲ အမည္တပ္ခံခ်င္ၾကတာ။ ဘယ္ဒကာ၊ ဒကာမရဲ႕ ကုဋီလုိ႔အမည္မခံခ်င္ၾကပါဘူး။  လႊဲမွားေနတဲ့ စိတ္ဓာတ္ေလးေတြေပါ့။   ဒီစာေလးကုိဖတ္ရေတာ့ ဆရာေမာင္သာခ်ိဳ႕ရဲ႕ “မုိးေကာင္းကင္ အစုတ္အၿပဲနဲ႔လူ အိမ္ေခၚမလာရ ” ဆုိတဲ့ စာေလးသတိရမိလုိက္ပါတယ္။  ဒီစာေလးမွာက ဆင္းရဲႏြမ္းပါးတဲ့ မိသားစုတစ္စုက ပ်က္စီးေနၿပီျဖစ္တဲ့ ေခါင္းမုိးကုိ ျပန္လည္မမုိးႏုိင္ ဘူးေပါ့။ ဒါနဲ႔ ဆရာေမာင္သာခ်ိဳ႕ တတ္နုိင္တဲ့သူေတြကုိဒါေတြေျပာျပေတာ့ “ ဆရာခ်ိဳ လူေခၚမလာနဲ႔၊ ေငြပဲ ဆရာခ်ိဳလာယူ ”ပါတဲ့။  ဘာလုိ႔လဲဆုိရင္ ဒီေငြေၾကးကုိလက္ခံမယ့္သူရဲ႕ ဂုဏ္သိကၡာမပြန္းပဲေစခ်င္လုိ႔ပါတဲ့။ ၾကည့္ ဘာရယ္ မဟုတ္တဲ့ ကိစၥေလးကအစ တစ္ဘက္သားအေပၚေတြးေပးေနတာက ကၽြန္ေတာ္ထင္တယ္ ဒါ ပရဟိတပါပဲ။ ကုိယ့္ေၾကာင့္ သူမ်ားမထိခုိက္ေအာင္ေနတာကုိက ပရဟိတပါပဲ။  ဟုတ္တယ္ တစ္ခါတစ္ေလမွာ ကုိယ္ကဘာရယ္မဟုတ္ပါဘူးလုိ႔ လုပ္လုိက္တဲ့ အရာတစ္ခုဟာ တစ္ဖက္လူအတြက္ကေတာ့ အမ်ားႀကီးထိခုိက္သြားႏုိင္ပါတယ္။    ေခတ္စကားနဲ႔ေျပာရရင္ေတာ့ “ ဆင္က ေသးေပါက္တာပါ။ ဒါေပမယ့္ ပုရြတ္ဆိတ္က ပင္လယ္ႀကီးကုိ ျဖစ္ေရာ ”တဲ့။  ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ခရီးသြားရင္း စြန္႔ပစ္ခဲ့တဲ့ ေရသန္႔ဘူးခြံေလးေတြကလည္း လုိက္လံေကာက္ေနတဲ့ ကေလးေတြအတြက္၊ မိသားစုအတြက္ အနည္းဆုံး မုန္႔ဖုိးပဲဖုိးရမွာပါ။  ကၽြန္ေတာ္တုိ႔အသုံးမ၀င္တာအမႈိက္ပါပဲ။ အဲဒီအမိႈက္က တစ္ဘက္လူအတြက္ေတာ့ ေရႊျဖစ္ခ်င္ျဖစ္ေနမွာပါ။  ဒါေၾကာင့္ ဘာအေၾကာင္းပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဘယ္အေတြးပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဘယ္လူပဲျဖစ္ျဖစ္ ပါးမႊားေလးပါဆုိၿပီး ၿပီးစလြယ္မလုပ္လုိက္ၾကပါနဲ႔။  ပါးမႊားေလးကအစ ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္လုိက္ရင္ေတာ့ ေပ်ာ္ရႊင္စရာေကာင္းတဲ့ လူမႈပတ္၀န္းက်င္ေတြအျဖစ္ ျမင္ေတြ႕ရမွာပါခင္ဗ်ာ။  ၁၈-၆-၂၀၁၃။
၂၀၁၂ ခုႏွစ္၊ ဇန္န၀ါရီလထုတ္ သရပါမဂၢဇင္းကုိ မၾကာခင္ကမွ ဖတ္ရတယ္။ အဲဒီမွာ ပါမႊားေလးတစ္ခုသြားေတြ႕မိတယ္။
အယ္ဒီတာခ်ဳပ္ မင္းအုပ္စုိးက ေျပတီဦးေဖာင္ေဒးရွင္းက အလွဴအေၾကာင္း ေထာက္ျပထားတဲ့ “ လွဴဒါန္းတတ္ၾကပါေစ ” ဆုိတဲ့ စာေလးေပါ့။
ေျပတီဦးပညာေရးေဖာင္ေဒးရွင္းက ဆင္းရဲႏြမ္းပါးတဲ့ကေလးေတြကုိ အလွဴေငြ ေပးအပ္တဲပြဲပါ။ ႏုိင္ငံေက်ာ္မင္းသား၊ မင္းသမီးရဲ႕ ပညာေရးအလွဴဆုိေတာ့လည္း မီဒီယာေတြအစုံပါပဲ။ ကင္မရာမီးကလည္း တျဖတ္ျဖတ္ေပါ့။
ေထာက္ပံ့ေၾကးလက္ခံတဲ့ ကေလးေတြနဲ႔အတူ အမွတ္တရဓာတ္ပုံရုိက္ကူးၾကပါတယ္။ ကေလးေတြရဲ႕ မ်က္ႏွာဟာ မရႊင္လန္းပါဘူး။ တကယ္က ကုိယ္ခ်စ္တဲ့ မင္းသား၊ မင္းသမီးေတြက ေပးအပ္တဲ့ေငြေၾကာင့္ ၿပံဳးေနၾကရမွာမဟုတ္လား။
အဲဒီေနရာမွာ ကုိ(ဆရာ)မင္းအုပ္စုိးက ကေလးေတြရဲ႕ ခံစားခ်က္ဖက္က ေရးျပ၊ ေထာက္ျပထားပါတယ္။ ကေလးေတြရဲ႕ ယူရမယ့္ေငြဟာ သူ႔ကုိဂုဏ္ျပဳတဲ့ ခ်ီးျမွင့္တဲ့ ဆုေၾကးေငြမဟုတ္ဘူးေလ။ မိဘေတြက ဆင္းရဲလြန္းလုိ႔ ေက်ာင္းမထားေပးႏုိင္လုိ႔ ေထာက္ပံ့ေပးမယ့္ ေထာက္ပံ့ေၾကးကုိ ယူေနရတာေလ။
ဒီေတာ့ လူၾကားသူၾကား မရွိတာကုိ ထုတ္ျပေနရတာ ဘယ္မွာလာ ရႊင္လန္းႏုိင္ၾကပါ့မလဲ။
ကုိယ္က ေစတနာနဲ႔ ေဆာင္ရြက္တာမွန္ေပမယ့္။ တစ္ဘက္လူအတြက္ေတာ့ ေတြးၾကည့္သင့္ပါတယ္။
လွဴဒါန္းတဲ့ေနရာမွာလည္း သူမ်ားလွဴလုိ႔လွဴေနရင္ေတာ့ အလွဴက ထိေရာက္မႈသိပ္ရွိလွမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ “ ရြာဖုိ႔သင့္ရာ ရပ္ဌာနမွာ ေကာင္းစြာ ေရႊမုိးရြာပါေစ ” တဲ့။ ေရႀကီးေနပါတယ္ဆုိမွ မုိးကထပ္ရြာေနရင္ေတာ့ ရြာတဲ့မုိးကုိ ထုိင္ဆဲခ်င္ဆဲေနမိမွာပဲ။
ဆရာေတာ္ႀကီးေတြေဟာသလုိ ဘယ္ဒကာ၊ ဒကာမေက်ာင္းလုိ႔ပဲ အမည္တပ္ခံခ်င္ၾကတာ။ ဘယ္ဒကာ၊ ဒကာမရဲ႕ ကုဋီလုိ႔အမည္မခံခ်င္ၾကပါဘူး။ လႊဲမွားေနတဲ့ စိတ္ဓာတ္ေလးေတြေပါ့။
ဒီစာေလးကုိဖတ္ရေတာ့ ဆရာေမာင္သာခ်ိဳ႕ရဲ႕ “မုိးေကာင္းကင္ အစုတ္အၿပဲနဲ႔လူ အိမ္ေခၚမလာရ ” ဆုိတဲ့ စာေလးသတိရမိလုိက္ပါတယ္။
ဒီစာေလးမွာက ဆင္းရဲႏြမ္းပါးတဲ့ မိသားစုတစ္စုက ပ်က္စီးေနၿပီျဖစ္တဲ့ ေခါင္းမုိးကုိ ျပန္လည္မမုိးႏုိင္ ဘူးေပါ့။ ဒါနဲ႔ ဆရာေမာင္သာခ်ိဳ႕ တတ္နုိင္တဲ့သူေတြကုိဒါေတြေျပာျပေတာ့ “ ဆရာခ်ိဳ လူေခၚမလာနဲ႔၊ ေငြပဲ ဆရာခ်ိဳလာယူ ”ပါတဲ့။
ဘာလုိ႔လဲဆုိရင္ ဒီေငြေၾကးကုိလက္ခံမယ့္သူရဲ႕ ဂုဏ္သိကၡာမပြန္းပဲေစခ်င္လုိ႔ပါတဲ့။ ၾကည့္ ဘာရယ္ မဟုတ္တဲ့ ကိစၥေလးကအစ တစ္ဘက္သားအေပၚေတြးေပးေနတာက ကၽြန္ေတာ္ထင္တယ္ ဒါ ပရဟိတပါပဲ။ ကုိယ့္ေၾကာင့္ သူမ်ားမထိခုိက္ေအာင္ေနတာကုိက ပရဟိတပါပဲ။
ဟုတ္တယ္ တစ္ခါတစ္ေလမွာ ကုိယ္ကဘာရယ္မဟုတ္ပါဘူးလုိ႔ လုပ္လုိက္တဲ့ အရာတစ္ခုဟာ တစ္ဖက္လူအတြက္ကေတာ့ အမ်ားႀကီးထိခုိက္သြားႏုိင္ပါတယ္။
ေခတ္စကားနဲ႔ေျပာရရင္ေတာ့ “ ဆင္က ေသးေပါက္တာပါ။ ဒါေပမယ့္ ပုရြတ္ဆိတ္က ပင္လယ္ႀကီးကုိ ျဖစ္ေရာ ”တဲ့။
ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ခရီးသြားရင္း စြန္႔ပစ္ခဲ့တဲ့ ေရသန္႔ဘူးခြံေလးေတြကလည္း လုိက္လံေကာက္ေနတဲ့ ကေလးေတြအတြက္၊ မိသားစုအတြက္ အနည္းဆုံး မုန္႔ဖုိးပဲဖုိးရမွာပါ။
ကၽြန္ေတာ္တုိ႔အသုံးမ၀င္တာအမႈိက္ပါပဲ။ အဲဒီအမိႈက္က တစ္ဘက္လူအတြက္ေတာ့ ေရႊျဖစ္ခ်င္ျဖစ္ေနမွာပါ။
ဒါေၾကာင့္ ဘာအေၾကာင္းပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဘယ္အေတြးပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဘယ္လူပဲျဖစ္ျဖစ္ ပါးမႊားေလးပါဆုိၿပီး ၿပီးစလြယ္မလုပ္လုိက္ၾကပါနဲ႔။
ပါးမႊားေလးကအစ ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္လုိက္ရင္ေတာ့ ေပ်ာ္ရႊင္စရာေကာင္းတဲ့ လူမႈပတ္၀န္းက်င္ေတြအျဖစ္ ျမင္ေတြ႕ရမွာပါခင္ဗ်ာ။
 
 
ေမာင္ပုိင္
၁၈-၆-၂၀၁၃။
— with William Tuntunko and 3 others.

အိမ္သာက်င္းထဲက အေတြးမ်ား

$
0
0

Photo: အိမ္သာက်င္းထဲက အေတြးမ်ား ---------------------   ဒီေန႔အိမ္သာက်င္းတူးေနရင္း အေတြးေတြက ထြက္ထြက္လာတယ္။  က်င္းျဖစ္ေအာင္လုိ႔ ေျမႀကီးေတြကုိ ေဘးပတ္လည္မွာ ယက္တင္တယ္။ က်င္းနက္လာတာနဲ႔အမွ် တင္ထားတဲ့ ေျမသားကလည္း မုိ႔မုိ႔လာတယ္။ ထုိ႔အတူ ေျမသားကုိ အေပၚတင္ယူ ရတာပုိပင္ပန္းလာတယ္။  လူသားေတြရဲ႕ဘ၀မွာလည္း တစ္ေနရာမွာ ျမင့္သြားဖုိ႔အတြက္ တစ္ေနရာရာမွာ  နိမ့္ဆင္းသြားရသလား။  သုိ႔မဟုတ္ တစ္ေနရာက နိမ့္သြားေလ တစ္ေနရာက ျမင့္လာေလသလား။  ၿပီးေတာ့ လူသားေတြက ျမင့္တာေတြကုိ ညီေအာင္ၿဖိဳတယ္။ ညီတဲ့ေနရာ နိမ့္ဆင္းေအာင္တူးတယ္။ နိမ့္ဆင္းတဲ့ေနရာေတြၾကေတာ့ ညီေအာင္ ဖုိ႔ျပန္ေလတယ္။ တကယ္ပါ ကမၻာႀကီးအစား အမ်ိဳးမ်ိဳးျဖစ္ေနတဲ့ လူေတြကုိ  စိတ္ေလမိတယ္။  ကမၻာႀကီးကုိ အမ်ိဳးမ်ိဳးလွည့္စားေနတယ္။  ကမၻာႀကီး ဘာလုိ႔လွေနသလဲ။ မညီလုိ႔လွေနတယ္လုိ႔ ကၽြန္ေတာ္ထင္တယ္။  ေတာင္ေတြ၊ ေတာင္ေတြ၊ ေျမျပန္႔ေတြက မညီညာလုိ႔ ၾကည့္လုိ႔ေကာင္းေနတယ္။  လူ႔ဘ၀ေတြကေရာ။  ဆင္းရဲတယ္။ ခ်မ္းသာတယ္။ စည္းစိမ္ခ်မ္းသာေတြနဲ႔ သာယာေနတယ္။ စား၀တ္ေနေရးအတြက္ ဒုကၡအလီလီေတြနဲ႔ အလုပ္ေတြလုပ္ေနၾကရတယ္။  ဆုိက္ကားဆရာရွိတယ္။ ပုိက္ဆံေပး ထုိင္စီးသူရွိတယ္။ အကုန္လုံးညီညာၿပီး ထုိင္စီးသူေတြပဲရွိရင္ေရာ။  ဒီေနရာမွာကၽြန္ေတာ္ထင္တာက ဘ၀ေတြဆုိတာ ဘယ္လုိမွ မတူညီႏုိင္ပါဘူး။ ဒါကုိ ညွိဖုိ႔ကေတာ့မျဖစ္ ႏုိင္ပါဘူး။ ဘာလုိ႔လဲဆုိရင္ သူတုိ႔ေနာက္မွ သူတုိ႔လုပ္ေဆာင္ခဲ့တဲ့ ကံတရားေတြရွိေနလုိ႔ပါပဲ။  “ ဟ..ဒါဆုိရင္ ဆင္းရဲသူက ဆင္းရဲသလုိေန။ ခ်မ္းသာသူကခ်မ္းသာသလုိေန။ ရွင္းရွင္းေျပာရင္ ကၽြန္က ကၽြန္လုိေန၊ သခင္က သခင္လုိေန ” လုိ႔ေျပာတာလား။  မဟုတ္ရပါဘူး။  ကံဆုိတာအလုပ္။ ေကာင္းေသာအလုပ္လုပ္ရင္ ေကာင္းေသာကံရမွာပါပဲ။    ကုိယ္ရသင့္တဲ့ ဥစၥာ၊ ရသင့္ေသာ အခြင့္အေရးဆုိတာေတြေတာ့ ရေအာင္ယူရမွာပါ။  ကံေၾကာင့္ ဆင္းရဲ ေနတာကြာ။ ဘာမလုပ္ပါဘူးဆုိ ဆင္းရဲေနမွာပဲ။  ကံေၾကာင့္ ဆင္းရဲတာကြ ဒါေၾကာင့္ ခ်မ္းသာေအာင္ ကံေကာင္းေအာင္လုပ္ရမယ္ ဆုိရင္ ခ်မ္းသာလာမွာပါ။  ကမၻာေပၚမွာ လူသန္းေပါင္း မ်ားစြာရွိေလေတာ့ မတူညီေသာ ဘ၀ေတြကလည္း အမ်ားႀကီးပါ။  မတူညီေသာဘ၀ေတြေၾကာင့္ စစ္ေတြျဖစ္တယ္။ ဘ၀ရဲ႕ ရသေတြျဖစ္တယ္။ မတူညီတာေၾကာင့္ ၾကည့္လုိ႔ေတာ့ေကာင္းေနတယ္။  မတူညီေသာဘ၀ေတြမွာ တူညီေသာစိတ္ဓာတ္ေတြရွိေနရင္ေတာ့ ပုိေကာင္း၊ ပုိလွလာမွာပါ။  ေၾသာ္ ဘာေတြပဲျဖစ္ျဖစ္ေလ နိမ့္သူကေတာ့ နိမ့္သြားဦးမွာပဲ။ ျမင့္သူကလည္း ျမင့္ေနဦးမွာပါပဲ။  စိတ္ထားေတြမနိမ့္က်ဖုိ႔၊ စိတ္ထားေတြ မျမင့္တက္ဖုိ႔ေတာ့ တန္းညိွရမွာေပါ့ေလ။  ကၽြန္ေတာ္ ညီေနတဲ့ ကမၻာႀကီးမွာ လူေတြရဲ႕ အညစ္အေၾကးစြန္႔ဖုိ႔ က်င္းႀကီးတူးေနေလရဲ႕။  ကမၻာေျမႀကီးကေတာ့ တိတ္ဆိတ္လုိ႔။ တစ္ေန႔ငါ့အလွည့္လုိ႔မ်ား ေျပာေနသလား။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ အေတြးေတြ ဆူညံေနပါတယ္။  ၁၈-၆-၂၀၁၃။
ဒီေန႔အိမ္သာက်င္းတူးေနရင္း အေတြးေတြက ထြက္ထြက္လာတယ္။
က်င္းျဖစ္ေအာင္လုိ႔ ေျမႀကီးေတြကုိ ေဘးပတ္လည္မွာ ယက္တင္တယ္။ က်င္းနက္လာတာနဲ႔အမွ် တင္ထားတဲ့ ေျမသားကလည္း မုိ႔မုိ႔လာတယ္။ ထုိ႔အတူ ေျမသားကုိ အေပၚတင္ယူ ရတာပုိပင္ပန္းလာတယ္။
လူသားေတြရဲ႕ဘ၀မွာလည္း တစ္ေနရာမွာ ျမင့္သြားဖုိ႔အတြက္ တစ္ေနရာရာမွာ နိမ့္ဆင္းသြားရသလား။ သုိ႔မဟုတ္ တစ္ေနရာက နိမ့္သြားေလ တစ္ေနရာက ျမင့္လာေလသလား။
ၿပီးေတာ့ လူသားေတြက ျမင့္တာေတြကုိ ညီေအာင္ၿဖိဳတယ္။ ညီတဲ့ေနရာ နိမ့္ဆင္းေအာင္တူးတယ္။ နိမ့္ဆင္းတဲ့ေနရာေတြၾကေတာ့ ညီေအာင္ ဖုိ႔ျပန္ေလတယ္။ တကယ္ပါ ကမၻာႀကီးအစား အမ်ိဳးမ်ိဳးျဖစ္ေနတဲ့ လူေတြကုိ စိတ္ေလမိတယ္။
ကမၻာႀကီးကုိ အမ်ိဳးမ်ိဳးလွည့္စားေနတယ္။ ကမၻာႀကီး ဘာလုိ႔လွေနသလဲ။ မညီလုိ႔လွေနတယ္လုိ႔ ကၽြန္ေတာ္ထင္တယ္။ ေတာင္ေတြ၊ ေတာင္ေတြ၊ ေျမျပန္႔ေတြက မညီညာလုိ႔ ၾကည့္လုိ႔ေကာင္းေနတယ္။
လူ႔ဘ၀ေတြကေရာ။ ဆင္းရဲတယ္။ ခ်မ္းသာတယ္။ စည္းစိမ္ခ်မ္းသာေတြနဲ႔ သာယာေနတယ္။ စား၀တ္ေနေရးအတြက္ ဒုကၡအလီလီေတြနဲ႔ အလုပ္ေတြလုပ္ေနၾကရတယ္။
ဆုိက္ကားဆရာရွိတယ္။ ပုိက္ဆံေပး ထုိင္စီးသူရွိတယ္။ အကုန္လုံးညီညာၿပီး ထုိင္စီးသူေတြပဲရွိရင္ေရာ။
ဒီေနရာမွာကၽြန္ေတာ္ထင္တာက ဘ၀ေတြဆုိတာ ဘယ္လုိမွ မတူညီႏုိင္ပါဘူး။ ဒါကုိ ညွိဖုိ႔ကေတာ့မျဖစ္ ႏုိင္ပါဘူး။ ဘာလုိ႔လဲဆုိရင္ သူတုိ႔ေနာက္မွ သူတုိ႔လုပ္ေဆာင္ခဲ့တဲ့ ကံတရားေတြရွိေနလုိ႔ပါပဲ။
“ ဟ..ဒါဆုိရင္ ဆင္းရဲသူက ဆင္းရဲသလုိေန။ ခ်မ္းသာသူကခ်မ္းသာသလုိေန။ ရွင္းရွင္းေျပာရင္ ကၽြန္က ကၽြန္လုိေန၊ သခင္က သခင္လုိေန ” လုိ႔ေျပာတာလား။
မဟုတ္ရပါဘူး။ ကံဆုိတာအလုပ္။ ေကာင္းေသာအလုပ္လုပ္ရင္ ေကာင္းေသာကံရမွာပါပဲ။
ကုိယ္ရသင့္တဲ့ ဥစၥာ၊ ရသင့္ေသာ အခြင့္အေရးဆုိတာေတြေတာ့ ရေအာင္ယူရမွာပါ။ ကံေၾကာင့္ ဆင္းရဲ ေနတာကြာ။ ဘာမလုပ္ပါဘူးဆုိ ဆင္းရဲေနမွာပဲ။ ကံေၾကာင့္ ဆင္းရဲတာကြ ဒါေၾကာင့္ ခ်မ္းသာေအာင္ ကံေကာင္းေအာင္လုပ္ရမယ္ ဆုိရင္ ခ်မ္းသာလာမွာပါ။
ကမၻာေပၚမွာ လူသန္းေပါင္း မ်ားစြာရွိေလေတာ့ မတူညီေသာ ဘ၀ေတြကလည္း အမ်ားႀကီးပါ။
မတူညီေသာဘ၀ေတြေၾကာင့္ စစ္ေတြျဖစ္တယ္။ ဘ၀ရဲ႕ ရသေတြျဖစ္တယ္။ မတူညီတာေၾကာင့္ ၾကည့္လုိ႔ေတာ့ေကာင္းေနတယ္။
မတူညီေသာဘ၀ေတြမွာ တူညီေသာစိတ္ဓာတ္ေတြရွိေနရင္ေတာ့ ပုိေကာင္း၊ ပုိလွလာမွာပါ။
ေၾသာ္ ဘာေတြပဲျဖစ္ျဖစ္ေလ နိမ့္သူကေတာ့ နိမ့္သြားဦးမွာပဲ။ ျမင့္သူကလည္း ျမင့္ေနဦးမွာပါပဲ။
စိတ္ထားေတြမနိမ့္က်ဖုိ႔၊ စိတ္ထားေတြ မျမင့္တက္ဖုိ႔ေတာ့ တန္းညိွရမွာေပါ့ေလ။
ကၽြန္ေတာ္ ညီေနတဲ့ ကမၻာႀကီးမွာ လူေတြရဲ႕ အညစ္အေၾကးစြန္႔ဖုိ႔ က်င္းႀကီးတူးေနေလရဲ႕။
ကမၻာေျမႀကီးကေတာ့ တိတ္ဆိတ္လုိ႔။ တစ္ေန႔ငါ့အလွည့္လုိ႔မ်ား ေျပာေနသလား။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ အေတြးေတြ ဆူညံေနပါတယ္။

ေမာင္ပုိင္
၁၈-၆-၂၀၁၃။
— with William Tuntunko and 2 others.


ထိန္းသိမ္းျခင္းသို ့ကမ္းလင့္ရာ

$
0
0
by Thida Khin (Notes) on Wednesday, June 19, 2013 at 5:03pm
မ်ိဳးေစာင့္တရားဆိုေသာ စကားလံုးမွာ ခုတစ္ေလာ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ေျပာဆိုေနၾကတာေတြ ့ရပါတယ္။ ျမန္မာျပည္သူ/သားတို ့မိ်ဳးခ်စ္စိတ္မ်ား ရွင္သန္ထၾကြေနတဲ့ ဤေခတ္ကာလ မွာ မိမိအေနနဲ ့လည္း ဂုဏ္ယူ၀မ္းေျမာက္မိပါတယ္။ ဒါနဲ ့ေတြးမိတာေလးေတြေျပာရပါေစ။ ထိန္းသိမ္းျခင္းနဲ ့ပက္သက္ျပီး....

  • မိမိ၊ မိမိ၏မိသားစု...ပတ္၀န္းက်င္၊မိမိ၏ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းျပဳေနေသာ အဖဲြ ့အစည္း.. တိုင္းျပည္ႏွင့္..လူမိ်ဳးဂုဏ္..ကိုယ္က်င့္တရား...အဆင့္အတန္းကုိထိ္န္းသိမ္းျခင္း
  • ၎တို ့၏ကုိယ္ ..စိတ္က်န္းမာေရးကုိထိန္းသိမ္းျခင္း
  • ၎တို ့ပုိင္ဥစၥာေငြေၾကးစီးပြား....ေနအိမ္အေဆာက္အံု..လယ္ယာ...စုေပါင္းေနထိုင္ရာ တိုင္းျပည္ ....ျမိဳ  ့ရြာ...သဘာ၀ေတာေတာင္နယ္ေျမ...ျမစ္ေခ်ာင္းအင္းအိုင္စသည့္ေရပိုင္နက္မ်ားကုိထိန္းသိမ္းျခင္း
  • ၎တို ့၏တန္ဘိုးထားေသာယဥ္ေက်းမႈအေမြအႏွစ္မ်ား...ယံုၾကည္ကုိးကြယ္ရာဘာသာတရားမ်ားကုိထိန္းသိမ္းျခင္း
  • ၎တို ့တိုင္းျပည္အလိုက္ အုပ္ခ်ဳပ္မႈအာဏာ၊ ျပဌာန္းထားေသာ တရားဥပေဒမ်ား ကိုမက်ိဳးမေပါက္ေအာင္ အစဥ္အဆက္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ျခင္း..စသည္ ...စသည္..
ဟူ၍ရွိပါတယ္။ ဘယ္အရာကအေရးႀကီးဆံုးလဲ.....ဆိုတာေျပာဖို ့ခက္ပါတယ္။ အားလံုးဟာ ဆက္ႏြယ္ေနပါတယ္။ ဒီအရာေတြအားလံုးဟာလည္း လူမႈအဖဲြ ့အစည္းတစ္ခုနဲ ့ရပ္တည္ေနတဲ့သူေတြရဲ  ့သမိုင္းေပးတာ၀န္အရ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ရမဲ့တာ၀န္ပဲျဖစ္ပါတယ္။ ဥပမာ...တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္မင္းလုပ္ေနသူက မည္မွ်ပင္ထူးခ်ြန္ေျပာင္ေျမာင္ေနပါေစ....ဤလူမႈအဖဲြ ့အစည္းမွတစ္ဦးခ်င္း (ျပည္သူ၊ အစိုးရ၀န္ထမ္း ... မ်ားမွ စည္းကမ္း..ကုိယ္က်င့္စာရိတၱစသည္မ်ားေဖါက္ဖ်က္မည္ဆိုပါက တိုင္းျပည္ပ်က္ေသာသာဓက မ်ားစြာရွိပါတယ္(ကေနာင္မင္းသားႀကီး..တိုင္းျပည္၏ဖခင္ႀကီးဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း .....စသည္) ။သုိ ့ဆိုလွ်င္ေခတ္ စနစ္ကုိခ်ည္း အျပစ္ပံုခ်ေနေသာ ယေန ့ေခတ္လူတစ္ခ်ိဳ  ့အတြက္ စဥ္းစားစရာပင္။ တိုင္းတပါးမွ မသမာသူ လူတစ္စု သို ့မဟုတ္ အဖဲြ ့အစည္းမ်ား မွေသြးေဆာင္စည္းရံုးမႈႏွင့္ဆက္ႏြယ္ေနသူမ်ား...ေသြးထိုိးလႈံ  ့ေဆာ္မႈမ်ားေၾကာင့္ဆူပူေသာင္းက်န္းမႈမ်ား၊ အစိတ္စိတ္ကဲြျပားေနေသာ ပါတီမ်ား၊ ေသာင္းက်န္းသူလက္နက္ကိုင္အဖဲြ ့အစည္းမ်ား ေၾကာင့္လည္း တိုင္းျပည္ျပဳိကဲြ ေသာသာဓကမ်ား ကမၻာႏွင့္အ၀န္းေပၚေပါက္ခဲ့တယ္မဟုတ္ပါလား (မိမိႏုိင္ငံအပါအ၀င္ ဆိုဗီယက္ျပည္ေထာင္စု ၊ ကုိးရီးယား ...စသည္ ) ။ တဖန္ ေခါင္းေဆာင္ သို ့မဟုတ္ အုပ္ခ်ဳပ္သူအသီးသီး၏ ေခါင္းေဆာင္မႈအရည္အေသြး မျပည့္မွီပါက တိုင္းျပည္ပ်က္ကိန္းႀကံဳရေသာ သာဓကမ်ားကလည္း ဒုနဲ ့ေဒး ။ထုိ ့ေၾကာင့္အထက္ပါ ထိန္းသိမ္းမႈမ်ားကုိ ဤျမန္မာ့ေျမ ျမန္မာ့ေရနွင့္သက္ဆိုင္သူ ျမန္မာျပည္သူ/သား အားလံုးကုိယ္စီအသိစိတ္ဓါတ္ျဖင့္ ထိန္းသိမ္းကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္မွသာလွ်င္ ျမန္မာႏုိင္ငံႏွင့္ ျမန္မာလူမ်ိဳးတို ့ ေရွးအစဥ္အဆက္က ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ခဲ့သည့္ အတိုင္း အဓြန္ ့ရွည္တည္တံ့ခိုင္ျမဲႏိုင္လိမ့္မည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္လွ်က္.......အားလံုးကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာက်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ...အားလံုးကိုေလးစားလွ်က္..သီတာခင္19/6/2013
(မွတ္ခ်က္။    ။ အႀကံေပးေဆြးေႏြးေ၀ဖန္လိုက ႀကိဳဆိုပါတယ္ရွင့္)

 Thida Khin

နစ္ျမဳတ္ေနေသာရတနာမ်ား

$
0
0
 
Yesterday

နစ္ျမဳတ္ေနေသာရတနာမ်ား

ေျမေအာက္ေရာက္ေနသည့္ ေရွးေဟာင္းပစၥည္းမ်ားကို တ႐ုတ္ေၾကးနီသတၱဳတူးေဖာ္သည့္အဖြဲ႕တစ္ခုက အာဖဂန္နစၥတန္တြင္ တူးေဖာ္ေတြ႕ရွိခဲ့သျဖင့္ ေရွးေဟာင္းဗုဒၶအဖြဲ႕အစည္းႏွင့္ ဤေဒသ၏ စီးပြားေရး၊ ႏိုင္ငံေရးႏွင့္ ကိုးကြယ္ယုံၾကည္မႈမ်ားကအစ ျပန္လည္ဆန္းစစ္စရာျဖစ္လာခဲ့သည္။

လြန္ခဲ့သည့္ ႏွစ္ေပါင္း ၁၅၀၀ ခန္႔က ဗုဒၶသစ္သားဆင္းတုေတာ္မ်ားကို မူလအေနအထားအတိုင္း ျပန္လည္တူးေဖာ္ရရွိလိုက္ သျဖင့္ အဘၻဒူ ကာဒီ တီမိုရီတစ္ေယာက္ ဝမ္းေျမာက္ေနမိသည္။
 အထူးသျဖင့္အာဖဂန္နစၥတန္အေရွ႕ပိုင္း ေရွးေဟာင္းေက်ာင္း ေတာ္ရာေနရာတစ္ခုကို ေျခရာခံမိေသာေၾကာင့္လည္း သူေပ်ာ္႐ႊင္သြားမိသည္။

တီမိုရီသည္ အာဖဂန္နစၥတန္ သတင္းအခ်က္အလက္ႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈဝန္ႀကီးဌာန၊ ေရွးေဟာင္းသုေတသနအဖြဲ႕၏ ဒါ႐ိုက္တာ တစ္ဦးလည္းျဖစ္သည္။ ဗုဒၶဆင္းတုေတာ္မ်ားကို ေတြ႕သည္ေနရာမွာ ကဘူးၿမိဳ႕ႏွင့္သိပ္မေဝးေသာ ေတာင္ေျခအနီးတြင္ျဖစ္ သည္။

“ေလးေထာင့္စပ္စပ္ ဘုရားေက်ာင္းႀကီးတစ္ခုကို တူးေဖာ္ေတြ႕ရတာ။ အဲဒီေက်ာင္းေတာ္ေဟာင္းထဲက ဘုရားဆင္းတုေတာ္ ေတြဟာ ေလးမီတာ၊ ငါးမီတာေလာက္ျမင့္တယ္။ အခ်ိဳ႕ဆင္းတုေတြက ေျခေထာက္ေတြပဲက်န္ေတာ့တယ္။ ကိုယ္ထည္ပိုင္းနဲ႔ ဦးေခါင္းပိုင္းေတြ ပ်က္စီးကုန္ၾကၿပီ။ အခ်ိန္ကလည္းၾကာၿပီေလ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေလ်ာင္းေတာ္မူဆင္းတုေတြလည္းဒီမွာ ေတြ႕ခဲ့တယ္” ဟု သူကဆိုသည္။

“ကၽြန္ေတာ္ ေျခေထာက္ေတြကို သန္႔စင္ေဆးေၾကာေနခ်ိန္မွာ သစ္သားလိုမ်ိဳး တစ္ခုခုကို လက္နဲ႔ သြားထိမိတယ္။ အဲဒီ သစ္သားစကိုလည္း ကၽြန္ေတာ္ သန္႔စင္လိုက္တယ္။ ကၽြန္ေတာ္အရမ္းေပ်ာ္သြားတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဘက္ေတြဆီ လွမ္းေအာ္ၿပီး ေခၚလိုက္တယ္။ ကၽြန္ေတာ္ဘာကိုေတြ႕ထားတယ္ဆိုတာ သူတို႔ကို ေခၚျပလိုက္တာပါ။ အာဖဂန္နစၥတန္မွာ ပထမဦးဆုံးတူးေဖာ္ေတြ႕ရတဲ့ သစ္သားဆင္းတုႀကီးတစ္ခုျဖစ္ပါတယ္” ဟုဝမ္းသာအားရသူက ျပန္ေျပာျပေနသည္။

ထိုေန႔ကား ၂၀၁၀ ျပည့္ႏွစ္ထဲတြင္ျဖစ္သည္။ ထိုင္လ်က္ သစ္သားဗုဒၶဆင္းတုေတာ္မ်ား ေနရာအႏွံ႔ရွိႏိုင္ေသးသည္။ ရက္ကို ျပန္ၿပီး တြက္စစ္ၾကည့္လၽွင္ လြန္ခဲ့ေသာ ၅ ရာစုႏွင့္ ၇ ရာစုခန္႔က လက္ရာမ်ားျဖစ္သည္။ ထိုကာလတြင္ ပိုးလမ္းမႀကီးတြင္ ကုန္သြယ္မႈမ်ားျဖင့္ စည္ကားခဲ့သည္။ ဤနယ္ေျမသို႔ ဗုဒၶရဟန္းေတာ္မ်ား ေၾကးတူးေဖာ္ေရးအတြက္ ေရာက္လာခဲ့မည္မွာ ေသခ်ာသည္။

ဗုဒၶဆင္းတုေတာ္မ်ားသည္ တင္ပ်ဥ္ေခြထိုင္လ်က္ ေျခႏွစ္ေခ်ာင္းကိုယွက္ထားသည္။ ေအာက္ခံမွာၾကာပလႅင္ျဖစ္ၿပီး၊ တရား႐ႈမွတ္ေနသည့္ ပုံစံမ်ားျဖစ္သည္။ လက္်ာဘက္လက္သည္ မုျဒာျဖစ္ၿပီး လက္ဝါးေတာ္ကို ေရွ႕ဘက္သို႔လွည့္ထားသည္။ ဆင္းတုေတာ္မ်ားသည္ အလြန္ေလးၿပီး လုံးဝေျပျပစ္႐ႈေမာဖြယ္ အေနအထားျဖစ္သည္။ ဦးေခါင္းေတာ္ထိပ္ ဆံေတာ္ေခြကို လက္ရာေျမာက္စြာ ထြင္းထုထားၿပီး ၂၀ စင္တီမီတာခန္႔ရွိသည္။

“ဒီလို သစ္သားဆင္းတုေတာ္မ်ိဳးေတြကို အိႏၵိယနဲ႔ သီရိလကၤာေလာက္မွာပဲ တူးေဖာ္ေတြ႕တာမ်ားတယ္။ အဲဒီႏိုင္ငံေတြနဲ႔ ေဝးကြာတဲ့ေဒသေတြမွာ ဆင္းတုေတာ္ႀကီးေတြကို ဖူးေတြ႕ရတာေတာ့ ဒါပထမဦးဆုံးပဲ။ ပုံသ႑န္ေတြကလည္း ေျခေထာက္ေတြ ထားပုံကအစ လက္ရာကြာတယ္။ ႐ႊံ႕ဆင္းတုေတာ္ႀကီးေတြဆိုရင္လည္း အေပၚက ဖိအားေတြ သိပ္မရွိေတာ့ ပကတိအတိုင္း ျပန္ရတယ္” ဟုဆိုသည္။

တီမိုရီတူးေဖာ္ရရွိခဲ့ေသာ ဆင္းတုေတာ္မ်ားကို ယခုအခါ ကဘူးၿမိဳ႕ရွိ၊ အာဖဂန္နစၥတန္ အမ်ိဳးသားျပတိုက္တြင္ ျပသထားသည္။ စုစုေပါင္း တူးေဖာ္ရရွိသည့္ ဆင္းတုေတာ္ေပါင္း ေထာင္ခ်ီၿပီးရွိသည္။ ထိုေရွးေဟာင္းေက်ာင္းေတာ္ရာေျမကြက္သည္ ဘာဘာဝလီေတာင္ေျခတြင္ရွိၿပီးေျမဧက ၁၀၀၀ ခန္႔ရွိသည့္အကြက္ျဖစ္သည္။ ကဘူးၿမိဳ႕မွ အေရွ႕ေတာင္ဘက္ ကီလိုမီတာ ၄၀ ခန္႔ကြာေဝးသည့္ေနရာတြင္ရွိၿပီး ထိုေနရာတြင္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ဖုန္ႏွင့္သဲမ်ားဖုန္းလႊမ္းေနသည့္ ေျခာက္ေသြ႕သည့္ေဒသလည္း ျဖစ္သည္။အရွားပါးဆုံးေသာ ကမၻာ့ေရွးေဟာင္းယဥ္ေက်းမႈ အေမြအႏွစ္မ်ား ကိန္းဝပ္ေနသည့္ ေနရာတစ္ေနရာျဖစ္သည့္ ထိုေနရာ၏သက္တမ္းမွာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၀၀၀ ခန္႔ရွိၿပီျဖစ္သည္။ ေရွးေဟာင္းသုေတသီမ်ား၏ စိတ္ရွည္စြာ ဘရပ္ရွ္မ်ားျဖင့္ တစ္လႊာခ်င္း ေဖာ္ထုတ္ခဲ့ရသည့္ ရလဒ္မွာ အတိတ္ကိုပကတိအတိုင္း ျပန္လည္ေတြ႕လိုက္ရသလို ခံစားမိသည္။

ဤေနရာတြင္ ဗုဒၶယဥ္ေက်းမႈအေမြအႏွစ္မ်ားကို ျပန္လည္တူးေဖာ္ေတြ႕လိုက္ရျခင္းမွာ ဗုဒၶဘာသာသည္ အိႏၵိယ၊ တ႐ုတ္၊ ကိုရီးယား၊ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံမ်ားသာမက ယခုတူးေဖာ္ေတြ႕ရွရသည့္ အာဖဂန္နစၥတန္အရပ္တိုင္ ပ်ံ႕ႏွံ႔ခဲ့ေၾကာင္း ထင္ရွားသည္။ ဘာသာေရးႏွင့္ ဆက္ႏႊယ္ၿပီး စီးပြားေရး၊ ႏိုင္ငံေရးႏွင့္ လူမႈေရးမ်ားဆက္စပ္စဥ္းစားလိုက္လၽွင္ ဗုဒၶဘာသာ၏ တစ္ခ်ိန္က လႊမ္းမိုးႏိုင္စြမ္းမွာ အံ့ၾသဖြယ္ရာျဖစ္သည္။

“ဒီေဒသေတြမွာ ဗုဒၶဘာသာဝင္တို႔ရဲ႕ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းေတြ၊ ရဟန္းေတာ္ေတြနဲ႔ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြ ေပ်ာက္ကြယ္ကုန္ တာ ဖိအားတစ္ခုခုေၾကာင့္ျဖစ္မယ္ထင္တယ္။ ဘာေတြက ဒီေလာက္မ်ား ဖိအားေပးခဲ့လိုလဲဆိုတာ နားလည္ရခက္သလို၊ ေသခ်ာစြာ ေလ့လာဆန္းစစ္မႈေတြလည္း လုပ္ခဲ့တာ မေတြ႕ရေသးဘူး” ဟု ဖိလစ္ပီ မားကြစ္ကဆိုသည္။ သူသည္ ကဘူး အေျခစိုက္ DAFA ျပင္သစ္ေရွးေဟာင္းသုေတသနဌာန၏ အႀကီးအကဲတစ္ဦးျဖစ္သည္။

ဤေနရာတြင္ ဗုဒၶဘာသာထြန္းကားခဲ့သည္ဆိုလၽွင္ စီးပြားေရး၊ ႏိုင္ငံေရးႏွင့္ လူမႈေရးကိစၥမ်ားကိုလည္း ဆက္စပ္စဥ္းစားရမည္ ျဖစ္သည္။

ယခုဗုဒၶေက်ာင္းေတာ္ႏွင့္ ဆင္းတုေတာ္မ်ားေတြ႕ရွိသည့္ေနရာကို Mes Aynak ဟုေခၚၿပီး ၁၉၆၃ ခုႏွစ္ေလာက္ကတည္းက ရွာေဖြေတြ႕ရွိခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ အာဖဂန္နစၥတန္တြင္ ဗုဒၶႏွင့္ပတ္သက္သည့္ သမိုင္းမ်ားရွိခဲ့ေၾကာင္းကို ၁၉၇၀ ျပည့္ႏွစ္ေလာက္မွ စတင္ေလ့လာခဲ့ၾကျခင္းျဖစ္သည္။ ဆိုဗီယက္ဘူမိေဗဒပညာရွင္မ်ားက အပ်က္အစီးမ်ားကို ေဖာ္ထုတ္ေတြ႕ရွိခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ၁၉၈၀ ျပည့္ႏွစ္တြင္ DAFA ေရွးေဟာင္းသမိုင္းပညာရွင္မ်ားက အိုးျခမ္းကြဲမ်ားကိုစတင္ေတြ႕ရွိရာမွ ၁၉၈၂ ခုႏွစ္တြင္ သမိုင္းဝင္ ေနရာတစ္ေနရာ အျဖစ္ေဖာ္ထုတ္တင္ျပခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။

တာလီဘန္တို႔ႀကီးစိုးသည့္ ၁၉၉၆ ခုႏွစ္မွ ၂၀၀၁ ခုႏွစ္အထိ Mes Aynak ေဒသသည္ အယ္လ္ကိုင္းဒါးတို႔ စစ္ေရးေလ့က်င့္ သည့္ေဒသျဖစ္ခဲ့သည္။ အိုစမာဘင္လာဒင္သည္ စက္တင္ဘာ ၁၁ တြင္အေမရိကန္တို႔ကို တိုက္ခိုက္ရန္ ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္ ေလ့က်င့္ခဲ့သည့္ေနရာဟူ၍လည္းထင္ရွားသည္။

ဤေဒသသည္ ကမၻာ့ေၾကးနီအမ်ားဆုံးထြက္သည့္ေဒသအတြင္း၌ ပါဝင္ၿပီး အဆင့္ျမင့္ေၾကးနီ ၅ ဒသမ ၅ သန္းခန္႔ထြက္ရွိရာ ေဒသလည္းျဖစ္သည္။

“ဒီေနရာကို ရဟန္းေတြက ေၾကးနီေတြအတြက္ လာၾကတာ။ ေၾကးနဲ႔ ပစၥည္းေတြထုတ္တယ္။ ႏွစ္ရာနဲ႔ခ်ီၿပီး ပိုးလမ္းမႀကီး အတိုင္းေၾကးထြက္ကုန္ေတြကို အေရွ႕အလယ္ပိုင္းနဲ႔ အိႏၵိယဆီ ကုန္သြယ္ခဲ့ၾကတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္ေလာက္ကတည္းက Mes Aynak ေဒသဟာ အေရးပါခဲ့တယ္ဆိုတာ ထင္ရွားတယ္” ဟု ၿဗိတိန္ေရွးေဟာင္းအေမြအႏွစ္အႀကံေပး အင္ဒီ ေမးလ္လားက ဆိုသည္။

Mes Aynak တြင္ေတြ႕ရွိရသည့္ ဗုဒၶ႐ုပ္ပြားေတာ္မ်ားအေပၚမွာ ပန္းခ်ီေဆးမ်ားကိုၾကည့္ၿပီးဗုဒၶဘာသာသည္ အာဖဂန္နစၥတန္ တြင္ ဘီစီပထမရာစုမွ ၁၀/၁၁ ရာစုခန္႔အထိ ႏွစ္ေပါင္းေထာင္ခ်ီၿပီး လႊမ္းမိုးႏိုင္ခဲ့ေၾကာင္း ခန္႔မွန္းခဲ့သည္။ လူတို႔ေနာက္ဆုံး ေနထိုင္စြန္႔ခြာသြားခဲ့သည့္ကာလမွာ ၁၃ ရာစုခန္႔တြင္ျဖစ္သည္။ ဗုဒၶဘာသာဝင္တို႔ ဝတ္ျပဳဆုေတာင္းသည့္ေနရာသည္ ဤမၽွ အပ်က္အစီးမ်ားၾကားတြင္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ကြယ္ေပ်ာက္ခဲ့ရျခင္းမွာလည္းဘာသာေရးႏွင့္ ဆက္စပ္စဥ္းစားစရာမ်ားစြာရွိပါသည္။ ဘာသာတစ္ခုက ဘာသာတစ္ခုအေပၚ လႊမ္းမိုးခ်ဳပ္ကိုင္ေသာေၾကာင့္ဟုလည္း ေတြးဆႏိုင္သည္။

ဗုဒၶဘာသာကြယ္ေပ်ာက္သြားၿပီးေနာက္ ဤေနရာေဒသသည္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ဆင္းရဲမြဲေတသည့္ေဒသျဖစ္ခဲ့ရျခင္းကိုလည္း ျပန္လည္စဥ္းစားသုံးသပ္သင့္ပါသည္။ သဘာဝသယံဇာတမ်ား ေပါႂကြယ္ဝၿပီး၊ ဘုန္းမီးေနလေတာက္ကာ စည္ပင္ဝေျပာခဲ့ သည့္ ေဒသႀကီးတစ္ခုေပ်ာက္ကြယ္သြားခဲ့ျခင္းသည္ကား သံေဝဂပြားစရာပင္။

မိမိကိုယ္ကို ႏွိမ့္ခ်ျခင္း

$
0
0
 Photo: မိမိကိုယ္ကို ႏွိမ့္ခ်ျခင္း  မိမိကိုယ္ကို ႏွိမ့္ခ်ျခင္းသည္ မဂၤလာတပါး ျဖစ္သည္။ တနည္းအားျဖင့္ ႀကီးပြားခ်မ္းသာျခင္း၏ အေၾကာင္းတရပ္ ျဖစ္သည္။ ေအာက္ပါဇာတ္ေတာ္ကို သာဓကအျဖစ္ တင္ျပပါသည္။  တရံေရာအခါ ေဘာဂျပည္၀ယ္ ဉာဏရာဇာမင္းႀကီး မင္းျပဳသည္။ ထိုမင္းသည္ ဉာဏ္ပညာႏွင့္ ျပည့္စံုသည္။ ပညာရွိ မွဴးမတ္မ်ားလည္း ေပါမ်ားသည္။ မင္းႀကီးတြင္ ဗလႏွင့္ ေသာမ အမည္ရွိေသာ သားေတာ္ႏွစ္ပါး ရွိသည္။ သားေတာ္ႀကီး ဗလသည္ စိတ္ထားမေကာင္း၊ မာန္မာနႀကီး၏။  သားေတာ္ငယ္ ေသာမကား ထိုသို႔မဟုတ္။ စိတ္ထားေကာင္း၏။ မာန္မာန လံုး၀မရွိ။ နိ၀ါတတရားကို လက္ကိုင္ထားလ်က္ ႏွိမ့္ခ်စြာျဖင့္ မွဴးမတ္ျပည္သူတို႔ကို ဆက္ဆံ၏။ တေန႔ေသာအခါ ဗလသည္ သားနားစြာ ၀တ္ဆင္၍ ျမင္းစီးလ်က္ မင္းပြဲသဘင္သို႔ တက္ေရာက္ရန္ ထြက္လာသည္။ လမ္း၌ သူ႔ေရွ႔မွ သြားေနေသာ ဆင္းရဲသား အဘိုးအိုတဦးကို ျမင္ေတြ႔သည္။ အဘိုးအိုသည္ ခရီးသည္တဦး ျဖစ္သည္။ လြယ္အိတ္ကိုလြယ္လ်က္ အေ၀းျမိဳ႔ရြာသို႔ သြားေနသည္။ ဗလ ျမင္းစီးလာသည္ကို မသိရွာ။ ထို႔ေၾကာင့္ လမ္းဖယ္မေပးမိ။ ထိုအခါ ဗလက ဆဲေရးျပီးလွ်င္ ျမင္းႏွင့္တိုက္သြားသည္။ အဘိုးအိုခမ်ာ လမ္းေဘးသို႔ လဲက်သြားရွာေလသည္။  ေသာမသည္ ေနာင္ေတာ္ဗလေနာက္မွ ျမင္းစီးလ်က္ လိုက္လာရာ ျဖစ္ပံုအလံုးစံုကို ျမင္လိုက္သည္။ သူသည္ ခ်က္ခ်င္းပင္ ျမင္းေပၚမွ ခုန္ဆင္းလိုက္သည္။ အဘိုးအိုကို ယုယစြာ ထူမေပးသည္။ ေမးျမန္းၾကည့္ရာ အဘိုးအို ေျခေထာက္အနည္းငယ္ နာသြားသည္ကို သိရသည္။ သို႔ျဖင့္ သူ၏ ျမင္းကိုစီးရန္ ေျပာဆိုသည္။ ျမင္းကို အဘိုးအိုအား အပိုင္ေပးအပ္သည္။ ထိုအခါ အဘိုးအိုသည္ ေက်းဇူးတင္လွသျဖင့္ လြယ္အိတ္ထဲမွ ပါလာေသာ ေပစာထုပ္ကို ေသာမအား ေပးအပ္သည္။  အရွင့္သား၊ ေက်းဇူးႀကီးလွပါသည္။ ေက်းဇူးဆပ္ေသာ အေနျဖင့္ အဘိုးက ဤေပစာထုပ္ကို လက္ေဆာင္ေပးပါသည္။ ဤေပစာမွာ-သုတက်မ္းရတနာ-ျဖစ္သည္။ အရွင့္သား အစဆံုးဖတ္၍ ေလ့လာပါ။ ဉာဏ္ပညာ၊ ဗဟုသုတ အထူးတိုးပြားလာပါလိမ့္မည္-ဟူ၍ ဆို၏။ ေသာမသည္ ၀မ္းေျမက္၀မ္းသာပင္ ေပစာထုပ္ကို လက္ခံယူသည္။ အဘိုးလည္း ျမင္းစီး၍ ထြက္ခြာသြားသည္။ ေသာမသည္ ႏွိမ့္ခ်စြာပင္ ေျခက်င္ေလွ်ာက္၍ မင္းပြဲသဘင္သို႔ ဆက္လက္ထြက္ခြာလာသည္။  ဤသို႔ျဖစ္ပ်က္ျပီး ၆-လခန္႔ၾကာေသာ္ အိမ္နီးခ်င္း တိုင္းျပည္တျပည္မွ သံအဖြဲ႔တဖြဲ႔သည္ ေဘာဂျပည္သို႔ ေရာက္လာသည္။ သူတို႔သည္ မင္းႀကီးကို ဖူးေတြ႔လ်က္-အရွင္မင္းျမတ္သည္ ဉာဏ္ပညာႀကီးမား၍ အရွင္မင္းျမတ္ထံတြင္ ပညာရွိမွဴးမတ္ ေပါမ်ားသည္ဟူ၍ ၾကားသိရပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳးတို႔၏ ဘုရင္မင္းျမတ္ႏွင့္ ပညာရွိမွဴးမတ္မ်ား တိုင္ပင္ကာ အရွင္တို႔ကို ဉာဏ္ရည္စမ္းေသာအေနျဖင့္ ေမးခြန္းသံုးသြယ္ေမးရန္ လာေရာက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ေျဖၾကားေတာ္မူပါ-ဟူ၍ ေလွ်ာက္ထားသည္။ ေရႊေပေပၚတြင္ ေရးထိုးထားေသာ ေမးခြန္းသံုးသြယ္ကို ဆက္သသည္။  ယင္းတို႔မွာ- (၁) အရိုးသာ အေတာင္အျမီးျဖစ္ေသာ ငွက္သည္ အဘယ္ငွက္နည္း။ (၂) အသားသာ အေတာင္အျမီးျဖစ္ေသာ ငွက္သည္ အဘယ္ငွက္နည္း။ (၃) အေမြးသာ အေတာင္အျမီးျဖစ္ေသာ ငွက္သည္ အဘယ္ငွက္နည္း။  ဤေမးခြန္းသံုးသြယ္ကို မင္းႀကီးႏွင့္တကြ ပညာရွိအမတ္မ်ားသည္ ေျဖဆိုႏိုင္ရန္ အမ်ိဳးမ်ိဳးႀကံဆၾကသည္။ အေျဖမေပၚ။ သို႔ျဖင့္ ၃-ရက္ေျမာက္ေသာေန႔တြင္ ေျဖဆိုမည္ဟူ၍ ခ်ိန္းလိုက္သည္။ မင္းႀကီးႏွင့္ မွဴးမတ္တို႔လည္း အခက္ေတြ႔ၾကျပီ။ ေမးခြန္းသံုးသြယ္ကို ေျဖလည္းမေျဖႏိုင္။  သည္တြင္ သားေတာ္ႀကီး ဗလ-က ခက္ခဲေသာေမးခြန္းကို လာေမးရပါမည္ေလာ-ဟုဆိုကာ သံအဖြဲ႔၀င္မ်ားကို သြားေရာက္ဖမ္းဆီး၍ သတ္မည္ျပဳသည္။ မင္းႀကီးက အမ်ိဳးမ်ိဳး တားဆီးသည္။ ေနာက္ဆံုး တားမရသျဖင့္ ဗလကို တိုင္းျပည္မွ ႏွင္ထုတ္လိုက္ရေလသည္။  ထိုစဥ္ သားေတာ္ငယ္ ေသာမသည္ ခမည္းေတာ္ထံ ခ်ဥ္းကပ္လ်က္ ေမးခြန္းသံုးသြယ္ကို မိမိေျဖဆိုႏိုင္ေၾကာင္း၊ သူဆင္းရဲအဘိုးအို ေပးေသာ သုတက်မ္းရတနာကို မိမိေလ့လာထားသျဖင့္ ဤေမးခြန္းသံုးသြယ္ကို ေကာင္းစြာ ေျဖဆိုႏိုင္ေၾကာင္း တင္ေလွ်ာက္သည္။  သို႔ျဖင့္ ခ်ိန္းဆိုေသာေန႔သို႔ ေရာက္လာသည္။ ညီလာခံခန္းမေဆာင္တြင္ အေမးပုစၧာေျဖဆိုပြဲကို က်င္းပသည္။ မွဴးမတ္ဗိုလ္ပါ စံုညီတက္ေရာက္ၾကသည္။ သံအဖြဲ႔၀င္အားလံုးလည္း တက္ေရာက္သည္။ သားေတာ္ ေသာမသည္ ပရိသတ္ဗိုလ္ပံုအလယ္တြင္ ရဲရင့္စြာ ထိုင္လ်က္ ေမးခြန္းသံုးသြယ္ကို ေအာက္ပါအတိုင္း ရွင္းလင္းျပတ္သားစြာ ေျဖဆိုသည္။ (၁) အရိုးသာ အေတာင္အျမီးျဖစ္ေသာ ငွက္မွာ-ပိတုန္း ျဖစ္ပါသည္။ (၂) အသားသာ အေတာင္အျမီးျဖစ္ေသာ ငွက္မွာ-ရွဴးပ်ံ ျဖစ္ပါသည္။ (၃) အေမြးသာ အေတာင္အျမီးျဖစ္ေသာ ငွက္မွာ-ဥေဒါင္း ျဖစ္ပါသည္။  ဤသို႔ေျဖဆိုလိုက္ေသာအခါ သံအဖြဲ႔၀င္မ်ားက ဟုတ္ပါေပသည္-ဟု ဆိုကာ ေသာမကို ခ်ီးက်ဴးၾကသည္။ ဆုလာဘ္မ်ား ေပးအပ္ၾကသည္။ မင္းႀကီးႏွင့္ တကြ မွဴးမတ္ျပည္သူအားလံုးလည္း ၀မ္းေျမာက္ဂုဏ္ယူမဆံုး ရွိၾကသည္။ ထိုေန႔မွာပင္ မင္းႀကီးသည္ မွဴးမတ္မ်ားႏွင့္ တိုင္ပင္ကာ သားေတာ္ငယ္ ေသာမကို အိမ္ေရွ႔အရာ ႏွင္းအပ္ခ်ီးျမႇင့္လိုက္ေလသည္။ က်မ္းကိုး။ ။ (၁) မဂၤလာသာရ ဒီပနီက်မ္း။ (၂) ျမန္မာဂုဏ္ရည္ (ဦးဖိုးက်ား)  မင္းယုေ၀ ( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၃-ခု ဇြန္လ)
M Sai Mon Thar's photo.
မိမိကိုယ္ကို ႏွိမ့္ခ်ျခင္း

မိမိကိုယ္ကို ႏွိမ့္ခ်ျခင္းသည္ မဂၤလာတပါး ျဖစ္သည္။
တနည္းအားျဖင့္ ႀကီးပြားခ်မ္းသာျခင္း၏ အေၾကာင္းတရပ္ ျဖစ္သည္။ ေအာက္ပါဇာတ္ေတာ္ကို သာဓကအျဖစ္ တင္ျပပါသည္။

တရံေရာအခါ ေဘာဂျပည္၀ယ္ ဉာဏရာဇာမင္းႀကီး မင္းျပဳသည္။ ထိုမင္းသည္ ဉာဏ္ပညာႏွင့္ ျပည့္စံုသည္။ ပညာရွိ မွဴးမတ္မ်ားလည္း ေပါမ်ားသည္။
မင္းႀကီးတြင္ ဗလႏွင့္ ေသာမ အမည္ရွိေသာ သားေတာ္ႏွစ္ပါး ရွိသည္။ သားေတာ္ႀကီး ဗလသည္ စိတ္ထားမေကာင္း၊ မာန္မာနႀကီး၏။

သားေတာ္ငယ္ ေသာမကား ထိုသို႔မဟုတ္။ စိတ္ထားေကာင္း၏။ မာန္မာန လံုး၀မရွိ။ နိ၀ါတတရားကို လက္ကိုင္ထားလ်က္ ႏွိမ့္ခ်စြာျဖင့္ မွဴးမတ္ျပည္သူတို႔ကို ဆက္ဆံ၏။
တေန႔ေသာအခါ ဗလသည္ သားနားစြာ ၀တ္ဆင္၍ ျမင္းစီးလ်က္ မင္းပြဲသဘင္သို႔ တက္ေရာက္ရန္ ထြက္လာသည္။ လမ္း၌ သူ႔ေရွ႔မွ သြားေနေသာ ဆင္းရဲသား အဘိုးအိုတဦးကို ျမင္ေတြ႔သည္။ အဘိုးအိုသည္ ခရီးသည္တဦး ျဖစ္သည္။ လြယ္အိတ္ကိုလြယ္လ်က္ အေ၀းျမိဳ႔ရြာသို႔ သြားေနသည္။ ဗလ ျမင္းစီးလာသည္ကို မသိရွာ။ ထို႔ေၾကာင့္ လမ္းဖယ္မေပးမိ။ ထိုအခါ ဗလက ဆဲေရးျပီးလွ်င္ ျမင္းႏွင့္တိုက္သြားသည္။ အဘိုးအိုခမ်ာ လမ္းေဘးသို႔ လဲက်သြားရွာေလသည္။

ေသာမသည္ ေနာင္ေတာ္ဗလေနာက္မွ ျမင္းစီးလ်က္ လိုက္လာရာ ျဖစ္ပံုအလံုးစံုကို ျမင္လိုက္သည္။ သူသည္ ခ်က္ခ်င္းပင္ ျမင္းေပၚမွ ခုန္ဆင္းလိုက္သည္။ အဘိုးအိုကို ယုယစြာ ထူမေပးသည္။ ေမးျမန္းၾကည့္ရာ အဘိုးအို ေျခေထာက္အနည္းငယ္ နာသြားသည္ကို သိရသည္။
သို႔ျဖင့္ သူ၏ ျမင္းကိုစီးရန္ ေျပာဆိုသည္။ ျမင္းကို အဘိုးအိုအား အပိုင္ေပးအပ္သည္။ ထိုအခါ အဘိုးအိုသည္ ေက်းဇူးတင္လွသျဖင့္ လြယ္အိတ္ထဲမွ ပါလာေသာ ေပစာထုပ္ကို ေသာမအား ေပးအပ္သည္။

အရွင့္သား၊ ေက်းဇူးႀကီးလွပါသည္။ ေက်းဇူးဆပ္ေသာ အေနျဖင့္ အဘိုးက ဤေပစာထုပ္ကို လက္ေဆာင္ေပးပါသည္။ ဤေပစာမွာ-သုတက်မ္းရတနာ-ျဖစ္သည္။ အရွင့္သား အစဆံုးဖတ္၍ ေလ့လာပါ။ ဉာဏ္ပညာ၊ ဗဟုသုတ အထူးတိုးပြားလာပါလိမ့္မည္-ဟူ၍ ဆို၏။
ေသာမသည္ ၀မ္းေျမက္၀မ္းသာပင္ ေပစာထုပ္ကို လက္ခံယူသည္။ အဘိုးလည္း ျမင္းစီး၍ ထြက္ခြာသြားသည္။ ေသာမသည္ ႏွိမ့္ခ်စြာပင္ ေျခက်င္ေလွ်ာက္၍ မင္းပြဲသဘင္သို႔ ဆက္လက္ထြက္ခြာလာသည္။

ဤသို႔ျဖစ္ပ်က္ျပီး ၆-လခန္႔ၾကာေသာ္ အိမ္နီးခ်င္း တိုင္းျပည္တျပည္မွ သံအဖြဲ႔တဖြဲ႔သည္ ေဘာဂျပည္သို႔ ေရာက္လာသည္။ သူတို႔သည္ မင္းႀကီးကို ဖူးေတြ႔လ်က္-အရွင္မင္းျမတ္သည္ ဉာဏ္ပညာႀကီးမား၍ အရွင္မင္းျမတ္ထံတြင္ ပညာရွိမွဴးမတ္ ေပါမ်ားသည္ဟူ၍ ၾကားသိရပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳးတို႔၏ ဘုရင္မင္းျမတ္ႏွင့္ ပညာရွိမွဴးမတ္မ်ား တိုင္ပင္ကာ အရွင္တို႔ကို ဉာဏ္ရည္စမ္းေသာအေနျဖင့္ ေမးခြန္းသံုးသြယ္ေမးရန္ လာေရာက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ေျဖၾကားေတာ္မူပါ-ဟူ၍ ေလွ်ာက္ထားသည္။ ေရႊေပေပၚတြင္ ေရးထိုးထားေသာ ေမးခြန္းသံုးသြယ္ကို ဆက္သသည္။

ယင္းတို႔မွာ-
(၁) အရိုးသာ အေတာင္အျမီးျဖစ္ေသာ ငွက္သည္ အဘယ္ငွက္နည္း။
(၂) အသားသာ အေတာင္အျမီးျဖစ္ေသာ ငွက္သည္ အဘယ္ငွက္နည္း။
(၃) အေမြးသာ အေတာင္အျမီးျဖစ္ေသာ ငွက္သည္ အဘယ္ငွက္နည္း။

ဤေမးခြန္းသံုးသြယ္ကို မင္းႀကီးႏွင့္တကြ ပညာရွိအမတ္မ်ားသည္ ေျဖဆိုႏိုင္ရန္ အမ်ိဳးမ်ိဳးႀကံဆၾကသည္။ အေျဖမေပၚ။ သို႔ျဖင့္ ၃-ရက္ေျမာက္ေသာေန႔တြင္ ေျဖဆိုမည္ဟူ၍ ခ်ိန္းလိုက္သည္။
မင္းႀကီးႏွင့္ မွဴးမတ္တို႔လည္း အခက္ေတြ႔ၾကျပီ။ ေမးခြန္းသံုးသြယ္ကို ေျဖလည္းမေျဖႏိုင္။

သည္တြင္ သားေတာ္ႀကီး ဗလ-က ခက္ခဲေသာေမးခြန္းကို လာေမးရပါမည္ေလာ-ဟုဆိုကာ သံအဖြဲ႔၀င္မ်ားကို သြားေရာက္ဖမ္းဆီး၍ သတ္မည္ျပဳသည္။ မင္းႀကီးက အမ်ိဳးမ်ိဳး တားဆီးသည္။ ေနာက္ဆံုး တားမရသျဖင့္ ဗလကို တိုင္းျပည္မွ ႏွင္ထုတ္လိုက္ရေလသည္။

ထိုစဥ္ သားေတာ္ငယ္ ေသာမသည္ ခမည္းေတာ္ထံ ခ်ဥ္းကပ္လ်က္ ေမးခြန္းသံုးသြယ္ကို မိမိေျဖဆိုႏိုင္ေၾကာင္း၊ သူဆင္းရဲအဘိုးအို ေပးေသာ သုတက်မ္းရတနာကို မိမိေလ့လာထားသျဖင့္ ဤေမးခြန္းသံုးသြယ္ကို ေကာင္းစြာ ေျဖဆိုႏိုင္ေၾကာင္း တင္ေလွ်ာက္သည္။

သို႔ျဖင့္ ခ်ိန္းဆိုေသာေန႔သို႔ ေရာက္လာသည္။ ညီလာခံခန္းမေဆာင္တြင္ အေမးပုစၧာေျဖဆိုပြဲကို က်င္းပသည္။ မွဴးမတ္ဗိုလ္ပါ စံုညီတက္ေရာက္ၾကသည္။ သံအဖြဲ႔၀င္အားလံုးလည္း တက္ေရာက္သည္။
သားေတာ္ ေသာမသည္ ပရိသတ္ဗိုလ္ပံုအလယ္တြင္ ရဲရင့္စြာ ထိုင္လ်က္ ေမးခြန္းသံုးသြယ္ကို ေအာက္ပါအတိုင္း ရွင္းလင္းျပတ္သားစြာ ေျဖဆိုသည္။
(၁) အရိုးသာ အေတာင္အျမီးျဖစ္ေသာ ငွက္မွာ-ပိတုန္း ျဖစ္ပါသည္။
(၂) အသားသာ အေတာင္အျမီးျဖစ္ေသာ ငွက္မွာ-ရွဴးပ်ံ ျဖစ္ပါသည္။
(၃) အေမြးသာ အေတာင္အျမီးျဖစ္ေသာ ငွက္မွာ-ဥေဒါင္း ျဖစ္ပါသည္။

ဤသို႔ေျဖဆိုလိုက္ေသာအခါ သံအဖြဲ႔၀င္မ်ားက ဟုတ္ပါေပသည္-ဟု ဆိုကာ ေသာမကို ခ်ီးက်ဴးၾကသည္။ ဆုလာဘ္မ်ား ေပးအပ္ၾကသည္။ မင္းႀကီးႏွင့္ တကြ မွဴးမတ္ျပည္သူအားလံုးလည္း ၀မ္းေျမာက္ဂုဏ္ယူမဆံုး ရွိၾကသည္။ ထိုေန႔မွာပင္ မင္းႀကီးသည္ မွဴးမတ္မ်ားႏွင့္ တိုင္ပင္ကာ သားေတာ္ငယ္ ေသာမကို အိမ္ေရွ႔အရာ ႏွင္းအပ္ခ်ီးျမႇင့္လိုက္ေလသည္။
က်မ္းကိုး။ ။
(၁) မဂၤလာသာရ ဒီပနီက်မ္း။
(၂) ျမန္မာဂုဏ္ရည္ (ဦးဖိုးက်ား)

မင္းယုေ၀
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၃-ခု ဇြန္လ)

လူဟာ လူဆုိတာ သိသလား

$
0
0
 လူဟာ လူဆုိတာ သိသလား -------------------  ““ လူဟာ…လူရဲ႕ မူလအစကုိသိတယ္။  လူဟာ…ပင္လယ္ထဲမွာ ပုလဲနက္ရွိတာသိတယ္။  လူဟာ…လမ်က္ႏွာမွာ ေက်ာက္ခဲနဲ႔ သဲရွိေၾကာင္းသိတယ္။  လူဟာ…ျဒပ္စင္၊ အေရြ႕၊ စြမ္းအင္အေၾကာင္းသိတယ္။  လူဟာ…က်င့္စဥ္မ်ားနျ႔ တစ္ကုိယ္စာလြတ္ေျမာက္ရာလမ္းက်ဥ္းကို သိတယ္။  လူဟာ..လူ႕အေၾကာင္းကုိ သိတယ္။  ဒါေပမယ့္..လူဟာ…လူ႔အေၾကာင္းကုိ တကယ္မသိဘူး။  တစ္ခါတရံ… လူဟာ..နိွဗၺာန္လမ္းသြားရင္ ငရဲခန္းကုိကျပၾကတယ္။  တစ္ခါတရံ… လူဟာ ၾကင္နာစိတ္ထားသလုိနဲ႔ သားသတ္လက္နက္ကုိ တၿမိၿမိတက္ေနေအာင္ ေသြးၿပီးျပင္ဆင္ၾကတယ္။  တစ္ခါတရံ…လူဟာ ပရအေၾကာင္းေျပာရင္း အတၱအခဲႀကီးကုိ အငမ္းမရၿမိဳၿမိဳခ်တယ္။  တစ္ခါတရံ…လူဟာ.ရြာတုန္းမုိးေရကုိ အျပည့္အလွ်ံခံယူထားဖုိ႔ႀကိဳးစားရင္း ေျမေအာက္မွာ ျမစ္တစ္စင္းရွိေၾကာင္း ေမ့ေလွ်ာ့ေနၾကတယ္။  တစ္ခါတရံ…လူဟာ သံဆူးႀကိဳးနဲ႔ ဆူးႏွင္းဆီရုိးကုိ အတူတူပဲလုိ႔ ထင္ၾကျပန္တယ္ ””   အထက္ပါကဗ်ာက ၿငိမ္းေအးအိမ္ဆုိတဲ့ ကဗ်ာဆရာေရးထားတဲ့ “ဆြတ္ဆြတ္ေမွာင္တဲ့၀ါက်” ဆုိတဲ့ ကဗ်ာထဲကစာသားအခ်ိဳ႕ပါ။  ဒါေလးဖတ္မိရင္း လူေတြရဲ႕စိတ္ကုိ စဥ္းစားမိတယ္။  လူေတြရဲ႕စိတ္ဆုိေတာ့ ကုိယ့္စိတ္ကုိကစေတာ့ေပါ့။   ဟုတ္တယ္ တစ္ခါတစ္ခါ စိတ္မပါဘဲ သကာအၿပံဳးေတြ ၿပံဳးေနတတ္တယ္။  တစ္ခါတစ္ခါ ဆုပ္ထားတဲ့လက္ေတြနဲ႔ လက္ဆြဲႏႈတ္ဆက္ေနတတ္ျပန္ေသးတယ္။  လုိတမ်ိဳးမလုိတမ်ိဳး စိတ္က ျဖစ္ျဖစ္လာျပန္တယ္။ ၿပီးေတာ့ အမ်ားဆုိတာကုိ ေခါင္းစဥ္တတ္ၿပီး ငါဆုိတာအတြက္ အသုံးခ်တတ္ျပန္ေသးတယ္။  လူဟာ တိရိစၧာန္ထက္ျမင့္မားတယ္။ အသိဥာဏ္၊ ေတြးေခၚမႈ၊ ခံစားမႈ၊ အားလုံးပါပဲ။  လူဆုိတာ ေကာင္းျခင္း ဆုိးျခင္းကုိသိရမယ္။ အမ်ားအက်ိဳး မိမိအက်ိဳးသိရမယ္။ စဥ္းစားဆင္ျခင္တတ္ရမယ္။  ဒါေပမယ့္ လူက လူ႔စိတ္ကုိ ေကာင္းေကာင္းမသိေသးဘူး။  လူ႔စိတ္မသိတဲ့လူဟာ လူကုိ လူလုိ႔ေရာသိသလား။ ငါ လူဆုိတာေရာ သိသလား…  ေၾသာ္ လူ …လူ…..လူ.။  ၁၉-၆-၂၀၁၃။
လူဟာ လူဆုိတာ သိသလား
-------------------
““ လူဟာ…လူရဲ႕ မူလအစကုိသိတယ္။
လူဟာ…ပင္လယ္ထဲမွာ ပုလဲနက္ရွိတာသိတယ္။
လူဟာ…လမ်က္ႏွာမွာ ေက်ာက္ခဲနဲ႔ သဲရွိေၾကာင္းသိတယ္။
လူဟာ…ျဒပ္စင္၊ အေရြ႕၊ စြမ္းအင္အေၾကာင္းသိတယ္။
လူဟာ…က်င့္စဥ္မ်ားနျ႔ တစ္ကုိယ္စာလြတ္ေျမာက္ရာလမ္းက်ဥ္းကို သိတယ္။
လူဟာ..လူ႕အေၾကာင္းကုိ သိတယ္။
ဒါေပမယ့္..လူဟာ…လူ႔အေၾကာင္းကုိ တကယ္မသိဘူး။
တစ္ခါတရံ… လူဟာ..နိွဗၺာန္လမ္းသြားရင္ ငရဲခန္းကုိကျပၾကတယ္။
တစ္ခါတရံ… လူဟာ ၾကင္နာစိတ္ထားသလုိနဲ႔ သားသတ္လက္နက္ကုိ တၿမိၿမိတက္ေနေအာင္ ေသြးၿပီးျပင္ဆင္ၾကတယ္။
တစ္ခါတရံ…လူဟာ ပရအေၾကာင္းေျပာရင္း အတၱအခဲႀကီးကုိ အငမ္းမရၿမိဳၿမိဳခ်တယ္။
တစ္ခါတရံ…လူဟာ.ရြာတုန္းမုိးေရကုိ အျပည့္အလွ်ံခံယူထားဖုိ႔ႀကိဳးစားရင္း ေျမေအာက္မွာ ျမစ္တစ္စင္းရွိေၾကာင္း ေမ့ေလွ်ာ့ေနၾကတယ္။
တစ္ခါတရံ…လူဟာ သံဆူးႀကိဳးနဲ႔ ဆူးႏွင္းဆီရုိးကုိ အတူတူပဲလုိ႔ ထင္ၾကျပန္တယ္ ””

အထက္ပါကဗ်ာက ၿငိမ္းေအးအိမ္ဆုိတဲ့ ကဗ်ာဆရာေရးထားတဲ့ “ဆြတ္ဆြတ္ေမွာင္တဲ့၀ါက်” ဆုိတဲ့ ကဗ်ာထဲကစာသားအခ်ိဳ႕ပါ။
ဒါေလးဖတ္မိရင္း လူေတြရဲ႕စိတ္ကုိ စဥ္းစားမိတယ္။ လူေတြရဲ႕စိတ္ဆုိေတာ့ ကုိယ့္စိတ္ကုိကစေတာ့ေပါ့။
ဟုတ္တယ္ တစ္ခါတစ္ခါ စိတ္မပါဘဲ သကာအၿပံဳးေတြ ၿပံဳးေနတတ္တယ္။
တစ္ခါတစ္ခါ ဆုပ္ထားတဲ့လက္ေတြနဲ႔ လက္ဆြဲႏႈတ္ဆက္ေနတတ္ျပန္ေသးတယ္။
လုိတမ်ိဳးမလုိတမ်ိဳး စိတ္က ျဖစ္ျဖစ္လာျပန္တယ္။ ၿပီးေတာ့ အမ်ားဆုိတာကုိ ေခါင္းစဥ္တတ္ၿပီး ငါဆုိတာအတြက္ အသုံးခ်တတ္ျပန္ေသးတယ္။
လူဟာ တိရိစၧာန္ထက္ျမင့္မားတယ္။ အသိဥာဏ္၊ ေတြးေခၚမႈ၊ ခံစားမႈ၊ အားလုံးပါပဲ။
လူဆုိတာ ေကာင္းျခင္း ဆုိးျခင္းကုိသိရမယ္။ အမ်ားအက်ိဳး မိမိအက်ိဳးသိရမယ္။ စဥ္းစားဆင္ျခင္တတ္ရမယ္။
ဒါေပမယ့္ လူက လူ႔စိတ္ကုိ ေကာင္းေကာင္းမသိေသးဘူး။ လူ႔စိတ္မသိတဲ့လူဟာ
လူကုိ လူလုိ႔ေရာသိသလား။ ငါ လူဆုိတာေရာ သိသလား…
ေၾသာ္ လူ …လူ…..လူ.။
 
 
ေမာင္ပုိင္
၁၉-၆-၂၀၁၃။
— with William Tuntunko and 3 others.


ရဟန္းအလုပ္ ရဟန္းလုပ္ေစဖို႕.

$
0
0
Voice of James Mint's photo.
ရဟန္းအလုပ္ ရဟန္းလုပ္ေစဖို႕....  သံဃာေတာ္မ်ားက ဦးစီးဦးေဆာင္ ျပဳလုပ္၍ တင္ျပလာေသာ မ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒ (မူၾကမ္း) ေဟာ အခု ကိုးကြယ္ရာဘာသာႏွင့္ ပါတ္သက္ေသာ ဥပေဒ (မူၾကမ္း) ေတြ႕လာရေသာအခါ စဥ္းစားစရာ ျဖစ္လာပါတယ္..... နဂိုကတည္းက ဗုဒၶဘာသာကို ဖိုးေျပာခ်င္လို ဖဲ့ဖို႕ ႀကိဳးစားေနတဲ့ သူေတြအတြက္ေတာ့ ဂြင္ေကာင္းေကာင္း ရလိုက္သလို ကေလာ္တုတ္ေတာ့တာပါပဲ....... ဘာေၾကာင့္ သံဃာေတာ္ေတြ ဒီလို ဥပေဒမူၾကမ္းေတြ ထုတ္ဖို႕ ျပင္လာသလဲ မစဥ္းစားၾကပါဘူး.... တနည္းအားျဖင့္ ျပႆနာရင္းျမစ္ကို မစဥ္းစားၾကပါဘူး.......  အဆိုပါ ဥပေဒမူၾကမ္းေတြကို ဖတ္ၾကည့္ပီး မိမိအေနနဲ႕ ရရွိလာတဲ့ ခံစားခ်က္ကေတာ့ ဒီမူၾကမ္းေတြထုတ္ဖို႕ ျဖစ္လာတဲ့ သံဃာေတာ္ေတြရဲ႕ စိုးရိမ္မႈေတြကို ျမင္ေတြ႕လာတာပါပဲ...... သံဃာေတာ္ေတြဟာ ဘာေၾကာင့္ လူေတြရဲ႕ ကိစၥအေပၚ လိုက္လံ စိုးရိမ္ပူပန္ေနသလဲ ေမးစရာရွိပါတယ္...... လူေတြဟာ သူတို႕ရဲ႕ ဒကာ၊ ဒကာမေတြ ျဖစ္ေနလို႕ပါပဲ...... သံဃာအတြက္ ေက်ာင္း၊ ေဆး၊ ကြမ္း၊ ဆြမ္း ဤေလးပါးဟား ဒကာ၊ ဒကာမေတြနဲ႕ မွီခိုေနတဲ့အတြက္ ဒကာ၊ ဒကာမေတြရဲ႕ ဆင္းရဲခ်မ္းသာ ကိစၥ အဝဝဟာ သံဃာေတြအေနနဲ႕ ေရွာင္လြဲလို႕မရပဲ ပါတ္သက္ေနရပါတယ္...... သံဃာတိုင္းဟာ ေသာတပန္အဆင့္ အနိမ့္ဆံုး ျဖစ္ေနတာ မဟုတ္တဲ့အတြက္ ဒီကိစၥဟာ ဥပကၡာျပဳ ေရွာင္လြဲမရျခင္းလည္း ျဖစ္ပါတယ္......  ဒကာ၊ ဒကာမေတြရဲ႕ အၾကပ္အတည္းေၾကာင့္ ရဟန္းသံဃာတို႕ မေနႏိုင္ျဖစ္ရၿပီး ပခုကၠဴကေန ဆႏၵျပခဲ့ရာကေန ေရႊဝါေရာင္ ေတာ္လွန္ေရးႀကီး ျဖစ္လာတာကို ေမ့လို႕မရပါဘူး...... ေလာင္စာဆီေစ်းႏႈန္း ရုတ္တရက္ ျမင့္တက္မႈေၾကာင့္ ၾကပ္တည္းမႈ ျဖစ္ေပၚလာခဲ့ရတဲ့ ဒကာ၊ ဒကာမေတြအတြက္ မေနႏိုင္ပဲ ဆြမ္း၊ ကြမ္း ဒကာအတြက္ ရဟန္းမွာလည္း ရတက္မေအးခဲ့ရလို႕ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ ဆႏၵျပပြဲႀကီးလည္း ျဖစ္ပါတယ္..... ထိုအခ်ိန္က ရဟန္း၊ သံဃာေတြကို လူကိစၥဝင္ပါတယ္လို႕ မေဝဖန္ခဲ့ၾကပဲ ဆြမ္း၊ ကြမ္း ဒကာအတြက္ သံဃာေတာ္ေတြရဲ႕ အနစ္နာခံမႈလို႕ေတာင္ သံုးႏံႈးခဲ့ၾကပါတယ္......  ယခု ဥပေဒ (မူၾကမ္း) ေတြဟာလည္း ဒကာ၊ ဒကာမေတြရဲ႕ ဆင္းရဲၾကပ္တည္းေစမႈ၊ ျပႆနာမ်ားကေန အစျပဳလာလို႕ ျဖစ္ေပၚလာတယ္ဆိုလည္း မမွားပါဘူး.... အထူးသျဖင့္ ဘာသာႀကီးတစ္ခုနဲ႕ ပါတ္သက္မိတဲ့ ဗုဒၶဘာသာဝင္ အမ်ိဳးသား၊ အမ်ိဳးသမီးမ်ား ဒုကၡေရာက္ရျခင္း၊ အခက္အခဲမ်ားစြာ ေတြ႕ရျခင္းမ်ားကို ကယ္တင္ရန္ သံဃာမ်ားရဲ႕ တစ္ဖက္တစ္လမ္းမွ ႀကိဳးစားမႈလည္း ျဖစ္ပါတယ္.....   အဘယ့္ေၾကာင့္လည္းဆိုေတာ့ အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ ဘာသာႀကီးတစ္ခုနဲ႕ ပါတ္သက္ခဲ့ပီး မွားယြင္းမွန္းသိလို႕ မူလ ဘာသာကို ျပန္လာခ်ိန္မွာ (သို႕) အဆိုပါ ဘာသာျခားနဲ႕ ပါတ္သက္ခဲ့ၿပီး မိမိ ကိုးကြယ္ရာ ဘာသာကို ဆက္လယ္ကိုးကြယ္ခြင့္မရေစရန္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ ၿခိမ္းေျခာက္ျခင္း၊ အႏိုင္က်င့္ျခင္း၊ မတရား ျပဳက်င့္ျခင္းမ်ားေၾကာင့္၎၊ အတင္းအဓမၼ လက္ထပ္ျခင္း၊ ဘာသာအေျပာင္းခံရျခင္းမ်ားေၾကာင့္၎ ခိုကိုးရာမဲ့၍ အားကိုးရာ ကိုးကြယ္ရာ သံဃာမ်ားထံ ခ်ဥ္းကပ္ရာမွ လူ႕အပူ သံဃာ့ကို ကူးဆိုသလို ျဖစ္တာေတြ မ်ားတဲ့အတြက္ မျဖစ္သင့္တာေတြ မျဖစ္ရေအာင္ ထိမ္းခ်ဳပ္ရန္ ႀကိဳးစားျခင္းလည္း ျဖစ္ပါတယ္......  အဆိုပါ ဘာသာႀကီးနဲ႕ ပါတ္သက္လို႕လည္း ၎တို႕ ဘာသာဝင္မွ အျခားဘာသာကို ေျပာင္းလဲကိုးကြယ္ရင္ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ဆန္႕က်င္ျခင္း၊ အဆံုးစြန္ ၿခိမ္းေျခာက္ျခင္းမ်ား ရွိခဲ့တာ၊ က်င့္ႀကံေနတာလည္း လက္ေတြ႕မွာ မ်ားစြာပင္ ရွိေနတဲ့အတြက္လည္း ျဖစ္ပါတယ္.... ဥပမာအားျဖင့္ မိမိေနတဲ့ ၿမိဳ႕ရွိ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ မိသားစုလိုက္ ဗုဒၶဘာသာအျဖစ္ ကူးေျပာင္းစဥ္က အျဖစ္အပ်က္ကို ျပန္ေျပာင္းေျပာလိုပါတယ္..... ဧရာဝတီတိုင္းမွာ တာက်ိဳးၿပီး ေရလႊမ္းမိုးမႈ ျဖစ္ခဲ့စဥ္ ဆင္းရဲသည့္ မြတ္စလင္ မိသားစုဝင္ေတြ အမ်ားစု ေနအိမ္ေတြ ေရထဲေျမာပါၿပီး ေနစရာမရွိ၍ ဒုကၡမ်ိဳးစံု ႀကံဳေတြ႕ခဲ့ရပါတယ္...... ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာျပည္ျဖစ္တဲ့အတြက္ လူသားေတြ အခက္အခဲေတြ႕တုိင္း လူမ်ိဳးမေရြး ဘာသာမေရြး ကူညီ၊ ကယ္တင္ ေစာင့္ေလွ်ာက္တာကေတာ့ ဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမ်ားပဲ ျဖစ္ပါတယ္.......  အဆိုပါ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ မိသားစုဟာလည္း ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာ မွီခိုေနထိုင္ခဲ့တဲ့ မိသားစု မ်ားစြာထဲက တစ္စုလည္း ျဖစ္ပါတယ္..... ေရက်သြားခ်ိန္ အားလံုး ကိုယ့္ရပ္ ကိုယ့္ဌာနကို ျပန္ေနၿပီး သိပ္မၾကာခင္မွာ အဆိုပါ မိသားစု တစ္စုလံုးဟာ ဗုဒၶဘာသာဝင္အျဖစ္ကို ကူးေျပာင္းလိုက္ပါတယ္..... ထို႕အတူ ပထမဆံုး ရဟန္းခံ၊ ရွင္ျပဳရန္လည္း ျပင္ဆင္ၾကပါတယ္...... ထိုသတင္းဟာ မိမိတို႕ ေဒသအတြင္းသာမက ေနရာအမ်ားစုပါ ျပန္႕ႏွံ႕သြားၿပီး အျခားေသာ အစၥလာမ္ ဘာသာဝင္တုိ႕ တုန္လႈပ္သြားခဲ့ပံု ရပါတယ္.....   ဒါေၾကာင့္ ရဟန္းခံ၊ ရွင္ျပဳ မဂၤလာ မက်င္းပခင္စပ္ၾကားမွာ ၿမိဳ႕နယ္အဆင့္၊ ခရိုင္အဆင့္၊ တိုင္းအဆင့္၊ ဗဟိုအဆင့္ အစရွိတဲ့ အဆင့္ဆင့္ေသာ၊ မ်ိဳးစံုေသာ အဖြဲ႕မ်ားမွ ဗလီဆရာမ်ားဟာ အဆိုပါ မိသားစုထံ သြားေရာက္ေတြ႕ဆံုၿပီး ဘာသာေျပာင္းရျခင္း အေၾကာင္းအရင္း၊ ဆင္းရဲ၍ေလာ၊ ေငြေၾကးမျပည့္စံု၍ေလာဟု ေမးျမန္း၍ ကူညီေထာက္ပံ့ရန္ ကမ္းလွမ္းခဲ့ၾကပါတယ္..... အဆင့္ဆင့္ေသာ ဗလီဆရာမ်ားမွ လာေရာက္ေတြ႕ဆံု၍ ညွိႏိႈင္းမရခိ်န္၊ အဆိုပါ မိသားစုမွ ရွင္ျပဳမည့္ရက္ နီးကပ္လာခ်ိန္မွာေတာ့ ညွိႏိႈင္းမႈမွသည္ ၿခိမ္းေျခာက္မႈအဆင့္ကို ေရာက္ရွိသြားပါတယ္...... ထို႕အတြက္ေၾကာင့္လည္း အဆိုပါ ရွင္ျပဳပြဲဟာ ရဲ အေစာင့္အေလွ်ာက္နဲ႕ က်င္းပခဲ့ရၿပီး တစ္ၿမိဳ႕လံုးကလည္း သတိမျပတ္ ေစာင့္ၾကပ္ ၾကည့္ရႈခဲ့သလို၊ ၿမိဳ႕ခံ ဗလီဆရာေတြကလည္း ျပႆနာမျဖစ္ေအာင္ အျခင္းျခင္း ထိမ္းသိမ္းခဲ့တဲ့အတြက္ အႀကီးအက်ယ္ ျပႆနာ မတက္ခဲ့ရပါဘူး......   သို႕ျဖစ္တဲ့အတြက္ မိမိတို႕ ဘာသာမွလြဲ၍ အျခားဘာသာ၊ ကိုးကြယ္ရာမ်ားႏွင့္ ပါတ္သက္လ်င္ စိုးစဥ္းမွ် သည္းမခံတတ္ေသာ၊ လက္မခံေသာ ဘာသာႀကီးေၾကာင့္ မိမိတို႕ ဒကာ၊ ဒကာမမ်ား စိတ္ႏွလံုး ဒုကၡေရာက္ရျခင္းကို စိုးရိမ္ပူပန္ေနသျဖင့္ တားဆီးရန္ ႀကိဳးပန္းလာေသာ ရဟန္းတို႕၏ လုပ္ရပ္ တနည္းအားျဖင့္ ဤ ဥပေဒမူၾကမ္းမ်ား ထြက္ေပးလာရျခင္းကို သိရွိႏိုင္ဖို႕ လိုအပ္လွပါတယ္..... သို႕မွသာ ရဟန္းေတာ္မ်ား အုပ္ခ်ဳပ္မႈပိုင္းတြင္ ဥပေဒျပဌာန္းရန္ ႀကိဳးစားျခင္းကို မျဖစ္ေစရန္ လူမ်ားမွ ကူညီျပဳမူေပးရမွာ ျဖစ္ပါတယ္.... တနည္းအားျဖင့္ ရဟန္းေတာ္တို႕၏ စိုးရိမ္ပူပန္မႈ ေလ်ာ့နည္း၍ ေကာင္းမြန္စြာ တရားအားထုတ္ႏိုင္ေစရန္ လူမ်ားမွ မိမိတာဝန္ မိမိေက်ပြန္ေနေစဖို႕ လိုအပ္ပါတယ္.......  ဒီေနရာမွာ အလ်င္းသင့္လို႕ ေျပာလိုတာကေတာ့ တစ္ခ်ိန္က ၂၀၀၇ ေရႊဝါေရာင္အေရးအခင္း ျဖစ္စဥ္တြင္ ရဟန္း၊ သံဃာတို႕ လူ႕အေရးကို ဝင္ပါသည္ဟု မျမင္ပဲ အေရးအခင္းျဖစ္ရျခင္းျဖစ္ေသာ စစ္အစိုးရမွ ေလာင္စာဆီ ေစ်းႏႈန္းျမွင့္တင္ျခင္းကို လူအမ်ား သတိျပဳမိ ျမင္မိခဲ့ၾကေပသည္...... ယခုကိစၥတြင္မူ ရဟန္းေတာ္မ်ား၏ စိုးရိမ္စိတ္အား အဓိက မျမင္ၾကပဲ ရဟန္းတို႕ လူပုဂၢိဳလ္အေရးကို ဝင္ပါသည္ဟု နင္ပဲငဆ ဝိုင္းဝန္းျပစ္တင္ေနၾကျခင္းပင္...... ထို ၂ ခုတို႕သည္ ရဟန္းေတာ္တုိ႕မွ လူ႕အေရးတြင္ ပါဝင္ခဲ့ၾကေသာ္လည္း အဆိုပါ အျဖစ္အပ်က္ ၂ ခုကိုပင္ လူအမ်ား၏ ရႈျမင္သံုးသပ္မႈမွာ ခဲလံုးလာရာကိုၾကည့္ျခင္းႏွင့္ ခဲလံုးကို ၾကည့္ျခင္း ႏွစ္မ်ိဳး ကြဲျပားေနတာကိုလည္း ေတြ႕ျမင္ရပါတယ္...... အထူးသျဖင့္ လက္ရွိ ရဟန္းေတာ္မ်ားအား လူ႕အေရး ဝင္ပါသည္ဟု နင္ပဲငဆ ေျပာဆိုေနသူမ်ားသည္ ျပႆနာျဖစ္ရသည့္ ဘာသာႀကီးႏွင့္ပါတ္သက္လ်င္ စိုးစဥ္းမွ် အထိမခံျခင္း၊ မသိဟန္ ေဆာင္ေနျခင္းမ်ားလည္း ထူးထူးျခားျခား ေတြ႕ျမင္ေနရပါတယ္.......  မူလ အစကိုျပန္ေကာက္ရေသာ္ ရဟန္းေတာ္မ်ား လူ႕အေရးတြင္ ဝင္မပါပဲ ေျဖာင့္တန္းစြာ တရားအားထုတ္ႏိုင္ရန္မွာ ၎တို႕၏ ဒကာ၊ ဒကာမမ်ားအေပၚ စိုးရိမ္စိတ္ကို ေျဖေဖ်ာက္ႏိုင္ရန္ လိုအပ္ပါတယ္...... ဆြမ္း၊ ကြမ္း ဒကာ၊ ဒကာမမ်ားအေပၚ ေက်းဇူးသိတတ္ေသာ ရဟန္းေတာ္တို႕၏ စိုးရိမ္စိတ္ကို မျဖစ္ရန္ တား၍ကား မရစေကာင္း..... သို႕ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ရဟန္းေတာ္တို႕ စိုးရိမ္စိတ္ ျဖစ္ရျခင္း အေၾကာင္းအရင္းကို မျဖစ္ပြားေစရန္ သက္ဆုိင္ရာ လုပ္ပိုင္ခြင့္ရွိသည့္ ပုဂၢိဳလ္မ်ားမွ တာဝန္ေၾကပြန္ရန္လည္း လိုအပ္လွပါတယ္...... ထို႕ေၾကာင့္ ရဟန္းေတာ္တို႕အား အကုသိုလ္ပြား ငရဲအမ်ားခံၿပီး အျပစ္ေျပာေနမည့္အစား ရဟန္းတို႕ လူ႕အေရးကို ဝင္မပါဖို႕ သက္ဆုိင္ရာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားမွ အမ်ိဳးဘာသာ ေစာင့္ေရွာက္ရန္ ဥပေဒ ျပဌာန္းႏိုင္ဖို႕ တုိက္တြန္းလိုက္ရပါတယ္......  Photo Copied From Internet
ရဟန္းအလုပ္ ရဟန္းလုပ္ေစဖို႕....

သံဃာေတာ္မ်ားက ဦးစီးဦးေဆာင္ ျပဳလုပ္၍ တင္ျပလာေသာ မ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒ (မူၾကမ္း) ေဟာ အခု ကိုးကြယ္ရာဘာသာႏွင့္ ပါတ္သက္ေသာ ဥပေဒ (မူၾကမ္း)ေတြ႕လာရေသာအခါ စဥ္းစားစရာ ျဖစ္လာပါတယ္..... နဂိုကတည္းက ဗုဒၶဘာသာကို ဖိုးေျပာခ်င္လို ဖဲ့ဖို႕ ႀကိဳးစားေနတဲ့ သူေတြအတြက္ေတာ့ ဂြင္ေကာင္းေကာင္း ရလိုက္သလို ကေလာ္တုတ္ေတာ့တာပါပဲ....... ဘာေၾကာင့္ သံဃာေတာ္ေတြ ဒီလို ဥပေဒမူၾကမ္းေတြ ထုတ္ဖို႕ ျပင္လာသလဲ မစဥ္းစားၾကပါဘူး.... တနည္းအားျဖင့္ ျပႆနာရင္းျမစ္ကို မစဥ္းစားၾကပါဘူး.......

အဆိုပါ ဥပေဒမူၾကမ္းေတြကို ဖတ္ၾကည့္ပီး မိမိအေနနဲ႕ ရရွိလာတဲ့ ခံစားခ်က္ကေတာ့ ဒီမူၾကမ္းေတြထုတ္ဖို႕ ျဖစ္လာတဲ့ သံဃာေတာ္ေတြရဲ႕ စိုးရိမ္မႈေတြကို ျမင္ေတြ႕လာတာပါပဲ...... သံဃာေတာ္ေတြဟာ ဘာေၾကာင့္ လူေတြရဲ႕ ကိစၥအေပၚ လိုက္လံ စိုးရိမ္ပူပန္ေနသလဲ ေမးစရာရွိပါတယ္...... လူေတြဟာ သူတို႕ရဲ႕ ဒကာ၊ ဒကာမေတြ ျဖစ္ေနလို႕ပါပဲ...... သံဃာအတြက္ ေက်ာင္း၊ ေဆး၊ ကြမ္း၊ ဆြမ္း ဤေလးပါးဟား ဒကာ၊ ဒကာမေတြနဲ႕ မွီခိုေနတဲ့အတြက္ ဒကာ၊ ဒကာမေတြရဲ႕ ဆင္းရဲခ်မ္းသာ ကိစၥ အဝဝဟာ သံဃာေတြအေနနဲ႕ ေရွာင္လြဲလို႕မရပဲ ပါတ္သက္ေနရပါတယ္...... သံဃာတိုင္းဟာ ေသာတပန္အဆင့္ အနိမ့္ဆံုး ျဖစ္ေနတာ မဟုတ္တဲ့အတြက္ ဒီကိစၥဟာ ဥပကၡာျပဳ ေရွာင္လြဲမရျခင္းလည္း ျဖစ္ပါတယ္......

ဒကာ၊ ဒကာမေတြရဲ႕ အၾကပ္အတည္းေၾကာင့္ ရဟန္းသံဃာတို႕ မေနႏိုင္ျဖစ္ရၿပီး ပခုကၠဴကေန ဆႏၵျပခဲ့ရာကေန ေရႊဝါေရာင္ ေတာ္လွန္ေရးႀကီး ျဖစ္လာတာကို ေမ့လို႕မရပါဘူး...... ေလာင္စာဆီေစ်းႏႈန္း ရုတ္တရက္ ျမင့္တက္မႈေၾကာင့္ ၾကပ္တည္းမႈ ျဖစ္ေပၚလာခဲ့ရတဲ့ ဒကာ၊ ဒကာမေတြအတြက္ မေနႏိုင္ပဲ ဆြမ္း၊ ကြမ္း ဒကာအတြက္ ရဟန္းမွာလည္း ရတက္မေအးခဲ့ရလို႕ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ ဆႏၵျပပြဲႀကီးလည္း ျဖစ္ပါတယ္..... ထိုအခ်ိန္က ရဟန္း၊ သံဃာေတြကို လူကိစၥဝင္ပါတယ္လို႕ မေဝဖန္ခဲ့ၾကပဲ ဆြမ္း၊ ကြမ္း ဒကာအတြက္ သံဃာေတာ္ေတြရဲ႕ အနစ္နာခံမႈလို႕ေတာင္ သံုးႏံႈးခဲ့ၾကပါတယ္......

ယခု ဥပေဒ (မူၾကမ္း) ေတြဟာလည္း ဒကာ၊ ဒကာမေတြရဲ႕ ဆင္းရဲၾကပ္တည္းေစမႈ၊ ျပႆနာမ်ားကေန အစျပဳလာလို႕ ျဖစ္ေပၚလာတယ္ဆိုလည္း မမွားပါဘူး.... အထူးသျဖင့္ ဘာသာႀကီးတစ္ခုနဲ႕ ပါတ္သက္မိတဲ့ ဗုဒၶဘာသာဝင္ အမ်ိဳးသား၊ အမ်ိဳးသမီးမ်ား ဒုကၡေရာက္ရျခင္း၊ အခက္အခဲမ်ားစြာ ေတြ႕ရျခင္းမ်ားကို ကယ္တင္ရန္ သံဃာမ်ားရဲ႕ တစ္ဖက္တစ္လမ္းမွ ႀကိဳးစားမႈလည္း ျဖစ္ပါတယ္.....

အဘယ့္ေၾကာင့္လည္းဆိုေတာ့ အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ ဘာသာႀကီးတစ္ခုနဲ႕ ပါတ္သက္ခဲ့ပီး မွားယြင္းမွန္းသိလို႕ မူလ ဘာသာကို ျပန္လာခ်ိန္မွာ (သို႕) အဆိုပါ ဘာသာျခားနဲ႕ ပါတ္သက္ခဲ့ၿပီး မိမိ ကိုးကြယ္ရာ ဘာသာကို ဆက္လယ္ကိုးကြယ္ခြင့္မရေစရန္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ ၿခိမ္းေျခာက္ျခင္း၊ အႏိုင္က်င့္ျခင္း၊ မတရား ျပဳက်င့္ျခင္းမ်ားေၾကာင့္၎၊ အတင္းအဓမၼ လက္ထပ္ျခင္း၊ ဘာသာအေျပာင္းခံရျခင္းမ်ားေၾကာင့္၎ ခိုကိုးရာမဲ့၍ အားကိုးရာ ကိုးကြယ္ရာ သံဃာမ်ားထံ ခ်ဥ္းကပ္ရာမွ လူ႕အပူ သံဃာ့ကို ကူးဆိုသလို ျဖစ္တာေတြ မ်ားတဲ့အတြက္ မျဖစ္သင့္တာေတြ မျဖစ္ရေအာင္ ထိမ္းခ်ဳပ္ရန္ ႀကိဳးစားျခင္းလည္း ျဖစ္ပါတယ္......

အဆိုပါ ဘာသာႀကီးနဲ႕ ပါတ္သက္လို႕လည္း ၎တို႕ ဘာသာဝင္မွ အျခားဘာသာကို ေျပာင္းလဲကိုးကြယ္ရင္ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ဆန္႕က်င္ျခင္း၊ အဆံုးစြန္ ၿခိမ္းေျခာက္ျခင္းမ်ား ရွိခဲ့တာ၊ က်င့္ႀကံေနတာလည္း လက္ေတြ႕မွာ မ်ားစြာပင္ ရွိေနတဲ့အတြက္လည္း ျဖစ္ပါတယ္.... ဥပမာအားျဖင့္ မိမိေနတဲ့ ၿမိဳ႕ရွိ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ မိသားစုလိုက္ ဗုဒၶဘာသာအျဖစ္ ကူးေျပာင္းစဥ္က အျဖစ္အပ်က္ကို ျပန္ေျပာင္းေျပာလိုပါတယ္..... ဧရာဝတီတိုင္းမွာ တာက်ိဳးၿပီး ေရလႊမ္းမိုးမႈ ျဖစ္ခဲ့စဥ္ ဆင္းရဲသည့္ မြတ္စလင္ မိသားစုဝင္ေတြ အမ်ားစု ေနအိမ္ေတြ ေရထဲေျမာပါၿပီး ေနစရာမရွိ၍ ဒုကၡမ်ိဳးစံု ႀကံဳေတြ႕ခဲ့ရပါတယ္...... ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာျပည္ျဖစ္တဲ့အတြက္ လူသားေတြ အခက္အခဲေတြ႕တုိင္း လူမ်ိဳးမေရြး ဘာသာမေရြး ကူညီ၊ ကယ္တင္ ေစာင့္ေလွ်ာက္တာကေတာ့ ဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမ်ားပဲ ျဖစ္ပါတယ္.......

အဆိုပါ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ မိသားစုဟာလည္း ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာ မွီခိုေနထိုင္ခဲ့တဲ့ မိသားစု မ်ားစြာထဲက တစ္စုလည္း ျဖစ္ပါတယ္..... ေရက်သြားခ်ိန္ အားလံုး ကိုယ့္ရပ္ ကိုယ့္ဌာနကို ျပန္ေနၿပီး သိပ္မၾကာခင္မွာ အဆိုပါ မိသားစု တစ္စုလံုးဟာ ဗုဒၶဘာသာဝင္အျဖစ္ကို ကူးေျပာင္းလိုက္ပါတယ္..... ထို႕အတူ ပထမဆံုး ရဟန္းခံ၊ ရွင္ျပဳရန္လည္း ျပင္ဆင္ၾကပါတယ္...... ထိုသတင္းဟာ မိမိတို႕ ေဒသအတြင္းသာမက ေနရာအမ်ားစုပါ ျပန္႕ႏွံ႕သြားၿပီး အျခားေသာ အစၥလာမ္ ဘာသာဝင္တုိ႕ တုန္လႈပ္သြားခဲ့ပံု ရပါတယ္.....

ဒါေၾကာင့္ ရဟန္းခံ၊ ရွင္ျပဳ မဂၤလာ မက်င္းပခင္စပ္ၾကားမွာ ၿမိဳ႕နယ္အဆင့္၊ ခရိုင္အဆင့္၊ တိုင္းအဆင့္၊ ဗဟိုအဆင့္ အစရွိတဲ့ အဆင့္ဆင့္ေသာ၊ မ်ိဳးစံုေသာ အဖြဲ႕မ်ားမွ ဗလီဆရာမ်ားဟာ အဆိုပါ မိသားစုထံ သြားေရာက္ေတြ႕ဆံုၿပီး ဘာသာေျပာင္းရျခင္း အေၾကာင္းအရင္း၊ ဆင္းရဲ၍ေလာ၊ ေငြေၾကးမျပည့္စံု၍ေလာဟု ေမးျမန္း၍ ကူညီေထာက္ပံ့ရန္ ကမ္းလွမ္းခဲ့ၾကပါတယ္..... အဆင့္ဆင့္ေသာ ဗလီဆရာမ်ားမွ လာေရာက္ေတြ႕ဆံု၍ ညွိႏိႈင္းမရခိ်န္၊ အဆိုပါ မိသားစုမွ ရွင္ျပဳမည့္ရက္ နီးကပ္လာခ်ိန္မွာေတာ့ ညွိႏိႈင္းမႈမွသည္ ၿခိမ္းေျခာက္မႈအဆင့္ကို ေရာက္ရွိသြားပါတယ္...... ထို႕အတြက္ေၾကာင့္လည္း အဆိုပါ ရွင္ျပဳပြဲဟာ ရဲ အေစာင့္အေလွ်ာက္နဲ႕ က်င္းပခဲ့ရၿပီး တစ္ၿမိဳ႕လံုးကလည္း သတိမျပတ္ ေစာင့္ၾကပ္ ၾကည့္ရႈခဲ့သလို၊ ၿမိဳ႕ခံ ဗလီဆရာေတြကလည္း ျပႆနာမျဖစ္ေအာင္ အျခင္းျခင္း ထိမ္းသိမ္းခဲ့တဲ့အတြက္ အႀကီးအက်ယ္ ျပႆနာ မတက္ခဲ့ရပါဘူး......

သို႕ျဖစ္တဲ့အတြက္ မိမိတို႕ ဘာသာမွလြဲ၍ အျခားဘာသာ၊ ကိုးကြယ္ရာမ်ားႏွင့္ ပါတ္သက္လ်င္ စိုးစဥ္းမွ် သည္းမခံတတ္ေသာ၊ လက္မခံေသာ ဘာသာႀကီးေၾကာင့္ မိမိတို႕ ဒကာ၊ ဒကာမမ်ား စိတ္ႏွလံုး ဒုကၡေရာက္ရျခင္းကို စိုးရိမ္ပူပန္ေနသျဖင့္ တားဆီးရန္ ႀကိဳးပန္းလာေသာ ရဟန္းတို႕၏ လုပ္ရပ္ တနည္းအားျဖင့္ ဤ ဥပေဒမူၾကမ္းမ်ား ထြက္ေပးလာရျခင္းကို သိရွိႏိုင္ဖို႕ လိုအပ္လွပါတယ္..... သို႕မွသာ ရဟန္းေတာ္မ်ား အုပ္ခ်ဳပ္မႈပိုင္းတြင္ ဥပေဒျပဌာန္းရန္ ႀကိဳးစားျခင္းကို မျဖစ္ေစရန္ လူမ်ားမွ ကူညီျပဳမူေပးရမွာ ျဖစ္ပါတယ္.... တနည္းအားျဖင့္ ရဟန္းေတာ္တို႕၏ စိုးရိမ္ပူပန္မႈ ေလ်ာ့နည္း၍ ေကာင္းမြန္စြာ တရားအားထုတ္ႏိုင္ေစရန္ လူမ်ားမွ မိမိတာဝန္ မိမိေက်ပြန္ေနေစဖို႕ လိုအပ္ပါတယ္.......

ဒီေနရာမွာ အလ်င္းသင့္လို႕ ေျပာလိုတာကေတာ့ တစ္ခ်ိန္က ၂၀၀၇ ေရႊဝါေရာင္အေရးအခင္း ျဖစ္စဥ္တြင္ ရဟန္း၊ သံဃာတို႕ လူ႕အေရးကို ဝင္ပါသည္ဟု မျမင္ပဲ အေရးအခင္းျဖစ္ရျခင္းျဖစ္ေသာ စစ္အစိုးရမွ ေလာင္စာဆီ ေစ်းႏႈန္းျမွင့္တင္ျခင္းကို လူအမ်ား သတိျပဳမိ ျမင္မိခဲ့ၾကေပသည္...... ယခုကိစၥတြင္မူ ရဟန္းေတာ္မ်ား၏ စိုးရိမ္စိတ္အား အဓိက မျမင္ၾကပဲ ရဟန္းတို႕ လူပုဂၢိဳလ္အေရးကို ဝင္ပါသည္ဟု နင္ပဲငဆ ဝိုင္းဝန္းျပစ္တင္ေနၾကျခင္းပင္...... ထို ၂ ခုတို႕သည္ ရဟန္းေတာ္တုိ႕မွ လူ႕အေရးတြင္ ပါဝင္ခဲ့ၾကေသာ္လည္း အဆိုပါ အျဖစ္အပ်က္ ၂ ခုကိုပင္ လူအမ်ား၏ ရႈျမင္သံုးသပ္မႈမွာ ခဲလံုးလာရာကိုၾကည့္ျခင္းႏွင့္ ခဲလံုးကို ၾကည့္ျခင္း ႏွစ္မ်ိဳး ကြဲျပားေနတာကိုလည္း ေတြ႕ျမင္ရပါတယ္...... အထူးသျဖင့္ လက္ရွိ ရဟန္းေတာ္မ်ားအား လူ႕အေရး ဝင္ပါသည္ဟု နင္ပဲငဆ ေျပာဆိုေနသူမ်ားသည္ ျပႆနာျဖစ္ရသည့္ ဘာသာႀကီးႏွင့္ပါတ္သက္လ်င္ စိုးစဥ္းမွ် အထိမခံျခင္း၊ မသိဟန္ ေဆာင္ေနျခင္းမ်ားလည္း ထူးထူးျခားျခား ေတြ႕ျမင္ေနရပါတယ္.......

မူလ အစကိုျပန္ေကာက္ရေသာ္ ရဟန္းေတာ္မ်ား လူ႕အေရးတြင္ ဝင္မပါပဲ ေျဖာင့္တန္းစြာ တရားအားထုတ္ႏိုင္ရန္မွာ ၎တို႕၏ ဒကာ၊ ဒကာမမ်ားအေပၚ စိုးရိမ္စိတ္ကို ေျဖေဖ်ာက္ႏိုင္ရန္ လိုအပ္ပါတယ္...... ဆြမ္း၊ ကြမ္း ဒကာ၊ ဒကာမမ်ားအေပၚ ေက်းဇူးသိတတ္ေသာ ရဟန္းေတာ္တို႕၏ စိုးရိမ္စိတ္ကို မျဖစ္ရန္ တား၍ကား မရစေကာင္း..... သို႕ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ရဟန္းေတာ္တို႕ စိုးရိမ္စိတ္ ျဖစ္ရျခင္း အေၾကာင္းအရင္းကို မျဖစ္ပြားေစရန္ သက္ဆုိင္ရာ လုပ္ပိုင္ခြင့္ရွိသည့္ ပုဂၢိဳလ္မ်ားမွ တာဝန္ေၾကပြန္ရန္လည္း လိုအပ္လွပါတယ္...... ထို႕ေၾကာင့္ ရဟန္းေတာ္တို႕အား အကုသိုလ္ပြား ငရဲအမ်ားခံၿပီး အျပစ္ေျပာေနမည့္အစား ရဟန္းတို႕ လူ႕အေရးကို ဝင္မပါဖို႕ သက္ဆုိင္ရာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားမွ အမ်ိဳးဘာသာ ေစာင့္ေရွာက္ရန္ ဥပေဒ ျပဌာန္းႏိုင္ဖို႕ တုိက္တြန္းလိုက္ရပါတယ္......

Photo Copied From Internet

ကခ်င္ျပည္က ခံစစ္မ်ား

$
0
0
 

ခံစစ္ ထိုးစစ္ဆိုတာအေတာ္ရွဳပ္တဲ႕ ဟာဗ် .....
ရွင္းရအေတာ္ခက္တယ္....
ခံစစ္အေသနဲ႕ အရွင္ ဆိုျပီးရွိေသးတယ္ .....
ခံစစ္ အေသကေတာ့ ဘယ္ေလာက္ေကာင္းေကာင္း .....
တကယ္တြယ္ရင္က်တာပဲ ........
ခံစစ္မွာျပင္ထားတဲ႕ ......
မိုင္းကြင္းေတြ စည္းရုိးေတြ အတားအဆီးေတြအားလံုးဟာ .......
တိုက္ပြဲ အခ်ိန္အတိုင္းအတာ တစ္ခုအတြင္းမွာ ပ်က္သြားတာပဲ......
ခံစစ္တစ္ခုဟာ.....
တိုက္ပြဲ ျဖစ္ခ်ိန္ႀကာလာတာနဲ႕ အမ်ွ sitting duck ျဖစ္လာတယ္ ....
တိုက္တဲ႕ ရန္သူ က ညမွာေတာင္ .....
ဘယ္နားဘာရွိတယ္ လို ့ အလြတ္ရလာတယ္ ......
လက္နက္ႀကီးေတြလည္း ခ်ိန္သားမိကုန္တယ္ .....
ပစ္မွတ္အေသကိုး ......
အဲေတာ့ ခံစစ္သည္ ဘယ္ခံစစ္မဆို ......
ခံစစ္အေသဆို က်သြားတာပဲ ..........။

မက်ေအာင္ဆိုခံစစ္အရွင္ျပင္ရမယ္......
နယ္ေျမသတင္းရယူတာေတြ ......
လွည့္ကင္း ...တိုက္ကင္း ....ကင္းပုန္း.... ေထာက္ကင္း စသျဖင့္ .....
နယ္ေျမတြင္းအျမဲ လွဳပ္ရွားေနရတယ္ ......
စစ္ကူပစ္ကုူ ေပးေရးစီမံခ်က္ေတြ ......
ေဘးနံတပ္နဲ႕ ေပါင္းစပ္ညိွနူိင္းတာေတြ .....
ေလေၾကာင္းပစ္ကူအတြက္ .....
လက္နက္ႀကီးပစ္ကူအတြက္ ......
စီမံခ်က္ဆြဲတာေတြ လုပ္ထားရတယ္ .......။

ခံစစ္မွာကိုပဲ ....
တန္ျပန္တိုက္စစ္အတြက္....
အရန္အင္အားကိုဖြဲ႕ ထားရတယ္.....
ဥပမာ ရန္သူ က ....
ကိုယ့္ မ်က္ႏွာ စာမွာက်ားထိုးဖို ့ျပင္ေနတုန္း .....
ကိုယ္ကဦးေအာင္ဆင္းတို္က္ လိုက္တာမ်ိဳး .....
ကိုယ့္စခန္းကိုခ်ဖို ့ျပင္ဆင္ေနတဲ႕ သူ ကို .....
ဦးေအာင္သြားခ်တာမ်ိဳးကလဲ ခံစစ္စီမံခ်က္မွာ အႀကံဳးဝင္တယ္ဗ်.....
ကိုယ့္စခန္းကို စိုးမိုးေနတဲ႕ ေတာင္ေႀကာ မွာ .....
ရန္သူက ေနရာလာယူရင္ ....
ကိုယ့္ရဲ႕ supporting line ကိုျခိမ္းေျခာက္ေနရင္ စိုးမိုးေနရင္ .....
အဲ ....ရန္သူကို တိုက္ရမွာပဲဗ် .....
အဲဒါထိုးစစ္လို ့ေျပာမရဘူး ......
မတိုက္ရင္ အဲဒီline ကိုမီွခိုေနတဲ႕ တပ္စခန္းေတြက်ကုန္မယ္ ......။

ကခ်င္မွာတိုက္ပဲြေတြ ဆက္ျဖစ္ရတဲ႕ .....
အေၾကာင္းရဲ ့၈၀ ရာခိုင္နူန္းက ဒါေႀကာင့္ဗ် .....
တိုက္ပြဲအားလံုးကိုႀကည့္ရင္....
လမ္းေႀကာင္းေပၚမွာ သြားေနတဲ႕ .....
စစ္ေႀကာင္းေတြကို ေစာင့္တြယ္တာမ်ားတယ္ .....
စခန္းလာတိုက္ခံရတာေတာ့ ၂၀ ရာနူန္းေလာက္ရွိမွာေပါ့ဗ်ာ.....
တပ္ ေနရာကႀကည့္ရင္ .....
ဒါကို.... ရွင္းျပစ္ဖို ့ကလြယ္လြယ္ေလး ....
လိုင္ဇာကို ခ်လိုက္ အမာခံ စခန္းေတြရွင္းပစ္ .....
support line ေတြ ျဖတ္ပစ္ .....
ခြင္ထဲမွာတပ္ေတြဆြဲသြင္း ....
ထိေတြ႕မူျဖစ္ရင္ ဝိုင္းပိတ္ ထပ္ခ်ပ္္လိုက္ခ် အေသလိုက္ .....
စစ္ေႀကာင္း ၄ ၊ ၅ေႀကာင္းေလာက္နဲ႕ ပိတ္လိုက္ခံရတာကို.....
ေရွာင္ဖို ့အေတာ္ခက္တယ္ .....
ရန္သူ လူသစ္စုမရေအာင္လုပ္ .....
ဆက္ေႀကးေကာက္မရ ဝင္လာရင္ကို အေသလိုက္ခ်ရင္ ....
အလိုလိုေႀကာက္လာတာပဲဗ် .....
ဒဏ္ရာရသူေတြ ကုဖို ့အေျခစိုက္ေဆးရုံမရွိ .....
ခဲယမ္းကိုလြယ္လြယ္သယ္မရ ....KIA ခံနူိင္တစ္ႏွစ္ေပါ့ဗ် ....။

ဒါေပမယ့္ ထိုးစစ္လုပ္မရေတာ့.....
ေရာက္တဲ့ေနရာက စခန္းေတြကို ....
အုပ္ခ်ဳပ္မွဳ လုပ္ရုံ ထိန္းထားေတာ့.....
Support line ေပၚေခါက္တံု ့ေခါက္ျပန္ သြားေနရတဲ ့တပ္ေတြ.....
ျဂိဳလ္ဆိုး ၀င္ကုန္တာေပါ ့......
အခုျဖစ္ေနတဲ့တိုက္ပြဲ ၈၀ ရာနူန္းက .....
လမ္းေႀကာင္းေပၚသြားေနတဲ့တပ္ေတြ ျခံဳခို ခံရတာ.....
တပ္ေတြ အေတာ္အထိနာကုန္တယ္္......
Regular Army တို ့ရဲ ့ ဖြဲ့စည္းပံုအရကိုက.....
ေျပာက္က်ားတပ္ေတြေလာက္....Mobility မေကာင္းဘူးဗ် သာလြန္အင္အားနဲ ့ ျခံဳခိုခံရတဲ ့အခါ .....
အက်အဆံုး အရမ္းမ်ားကုန္ေတာ့တာေပါ့.....။

လဂ်ားယန္ စခန္းကိုသြားသည့္ ေပး အဖြဲ ့ကို ....
ေအဘီႏွင့္ ေကအိုင္ေအပူးေပါင္း .....
အင္အား ၄၀၀ေလာက္ကေစာင့္ ခ်တယ္ဗ်ာ ....
တပ္က အမ်ားၾကီးက်ျပီး သံု ့ပန္းေတြပါ ဖမ္းခံရကုန္ေရာ.....
MI 35 ႏွစ္စီး လိုက္လာ ပစ္ကူေပးျပီး....
အဲဒီစစ္ေၾကာင္းကိုဆြဲထုတ္ရတယ္္......
အင္မတန္ မာတဲ့ တပ္မ တပ္ေတြျဖစ္ေနလို ့ေပါ့......
တိုင္းတပ္ ဆိုရင္ over run ျဖစ္သြားျပီဗ်.....
ေနာက္မတိုက္ေတာ့ပါဘူး လို ့ေျပာလည္း ......
တပ္ကဘယ္ယံုေတာ့မလဲ.........
Support line ကို ျခိမ္းေျခာက္ေနတဲ့ point ေတြအားလံုးကို .....
ေလေႀကာင္းပစ္ကူနဲ ့ သိမ္းလိုက္ေရာ.....
မဟုတ္ရင္ လဂ်ားယန္စခန္းကက်ေတာ့မွာကိုး.....
တိုက္ပြဲဒီေလာက္ၾကာေနတာကိုက .....
တပ္ ကဘယ္ေလာက္ ထိန္းထိန္းသိမ္းသိမ္း လုပ္ျပီး အမိန္ ့နာခံေနလဲျမင္နိူင္ပါတယ္ဗ်ာ.....
ထိုးစစ္ရပ္ထားတာကို အခြင့္ေကာင္းယူျပီး .....
ရန္သူကတိုက္ကြက္ေဖာ္ခံရတဲ့ ဟာက .....
အစိုးရက စစ္တပ္အေပၚ ႀသဇာရွွိေတာ့ သိပ္မသိသာေပမယ့္ .....
အရပ္သားအစိုးရစစ္စစ္ဆိုရင္ေတာ့ .......
သူတို ့မဲရဖို ့တပ္ကိုထိုးေကြ်းျပီး......
တစ္ဖက္သတ္ ထုိးစစ္ရပ္ခိုင္းထားတယ္လို ့.......
ျမင္မွာအေသအခ်ာေပါ့ ........
၅၈ အာဏာသိမ္းတာမွာ .....
အဲဒီလို ကိစၥ ေတြ အမ်ားႀကီးပါတာေပါ့ဗ်ာ.......။

တိုက္ပြဲဆက္ျဖစ္ေနလို ့ပဲ .......
တပ္က အစိုးရအမိန္ ့မနာခံဘူးလို ့ ေရးတဲ ႕ မီဒီယာေတြ ......
၁၀၅ တို ့ ၁၂၀ တို ့ ေလယာဥ္ေပၚက .....
ပစ္ေနပါျပီလို ့ေရးတဲ ့မီဒီယာေတြေတာ့ ......
ဆလံ ဆယ္ခါ သ သဗ်ာ ......
အင္းေလ နူိင္ငံျခားလို စစ္သတင္းေထာက္ဆိုျပီး ......
စစ္ရဲ႕ သေဘာကိုတီးမိေခါက္မိရွိတဲ႕ သူေတြ ......
သီးသန့္မထားနူိင္သေရြ႕ ေတာ့ .....
ဒီလို ေသာက္တလြဲမွတ္ခ်က္ေတြပဲ လာမွာပါပဲဗ်ာ......။

( အရင္တုန္းက ပို ့စ္ေလးပါ .....
ကခ်င္ျပည္က တပ္ေတြ ဘ၀ကို ....
နားလည္နိူင္ဖို ့ျပန္တင္ပါတယ္........)

ႀကံဳဖူးတဲ့ အျဖစ္ေတြပါ...

$
0
0


·       
ႀကံဳဖူးတဲ့ အျဖစ္ေတြပါ။
      ခရစ္ယန္ရြာ တစ္ရြာနားမွာ စခန္းကုန္း ႏွစ္ခုကို ေခတၱတာဝန္ယူရတယ္။
ရြာထဲမွာ ဗုဒၶဘာသာအိမ္ ႏွစ္အိမ္၊ ရြာျပင္ ကမ္းနားမွာ သုံးအိမ္။ စုစုေပါင္း ငါးအိမ္ရွိတယ္။
က်န္တစ္ရြာလုံးက စေနအသင္းရယ္၊ အမ်ားစု တနဂၤေႏြအသင္းရယ္ေပါ့။

တပ္ထြက္ ဗမာ အၿငိမ္းစား အရာခံဗိုလ္တစ္ေယာက္ ရဟန္းျပဳတယ္။ ေတာင္ယာတစ္ခုမွာ ေက်ာင္း သကၤန္းေဆာက္ၿပီး ဗုဒၶဘာသာေတြစုၿပီး ကိုးကြယ္တယ္ေပါ့ဗ်ာ။
သူတို႔ အတြက္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းနဲ႔ ကိုးကြယ္ရာ ရဟန္းတစ္ပါး နီးနီးနားနားရလို႔ သာေရး၊ နာေရးအဆင္ေျပတယ္ေပါ့ဗ်ာ။


တစ္ရြာလုံးက တိုင္းရင္းသားမ်ားတယ္။ ျပည္သူ႔စစ္အသြင္ ဖြဲ႔ထားလို႔ အိမ္တိုင္းနီးပါး တူးမီးေသနတ္ေတြရွိတယ္။ မၾကာမဏ ဆပ္ေၾကးလာေကာက္တဲ့ အဖြဲ႔ရွိတယ္။ ရွိသာရွိတာ သူတို႔ အခ်င္းခ်င္း အဆင္ေျပေနပုံပဲ ဘယ္သူမွ လာသတင္းပို႔တယ္။ တိုင္တယ္ မရွိဘူး။ သူတို႔ဖာသာ က်ိတ္ေပးေနတာျဖစ္မယ္။ အရင္က ကိုယ့္တပ္ဖြဲ႕ ကိုလာေခ်ာင္းပစ္တာေတြရွိလို႔သာ ကိုယ့္တပ္ကိုယ္ ဂရုစိုက္ေနရတယ္။

တစ္ရက္ ဆရာေတာ္က ကိုရင္တစ္ပါးလႊတ္ၿပီး ေခၚခိုင္းလိုက္တယ္။ ေက်ာင္းကို ရြာသားေတြ ဝိုင္းထားတယ္။ ဘုန္းႀကီးနဲ႔ ရွင္းစရာရွိတယ္လို႔ ေျပာတယ္။ ဘာျပသနာေတြျဖစ္ၿပီလဲ။ အနီးနား ဗုဒၶဘာသာ အိမ္က ဒကာကို ဝင္ေခၚၿပီး သြားရင္းလမ္းမွာ ျဖစ္စဥ္ကို ေမးရေတာ့တာပဲ။

ရြာထဲက ကၽြန္းပင္ႀကီးသုံးပင္ကို ခုတ္ၿပီး တနဂၤေႏြအသင္းက ဘုရားေက်ာင္းေဆာက္မယ္။ လူနည္းစု စေနအသင္းေတာ္က လူေတြက မေက်နပ္ဘူး။ ရြာထဲက ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြက ဘုန္းႀကီးကို ေလ်ာက္တယ္။ ဘုန္းႀကီးက သုံးဘာသာရွိတာ။ သုံးဘာသာလုံးနဲ႔ဆိုင္တယ္။ တစ္ဘာသာ တစ္ပင္ယူဖို႔ ေျပာတယ္။

ေနာက္တစ္ခု ရြာနားကဘူတာမွာ ေျမျဖဴနဲ႔ ေရးထားတယ္။ "လူမွန္လ်င္ အမိႈက္မပစ္ရ" တဲ့။ ခရစ္ယန္ေတြက အဲ့ဒါကို မေက်နပ္ဘူး။ ဒီနားမွာ သူတို႔ပဲအေနမ်ားတာ။ သူတို႔ကို သက္သက္ေစာ္ကားတာ။ အဲ့ဒါနဲ႔ ဘုန္းႀကီးနဲ႔ရွင္းမယ္ လို႔ ခ်ီတက္လာေတာ့တာဘဲ။ "ဘုန္းႀကီး ဒါဘာသေဘာလဲ။ ဘာအဓိပၸါယ္နဲ႔ ေရးတာလဲ"။

ေမးရင္း ျမန္းရင္း ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းနားေရာက္လာတယ္။ လွမ္းျမင္ေနရၿပီ။ ေက်ာင္းဝင္း အတြင္း/အျပင္၊ ေလွကားထစ္၊ ကြပ္ပစ္ ရြာသားေတြ မနည္းမေနာ။ ကိုယ္ေခၚလာတာက စစ္သည္ေလးႏွစ္ေယာက္။ ဒီျပသနာကို ေျဖရွင္းႏိုင္မယ္လို႔ ယုံၾကည္တဲ့စိတ္ရယ္။ ကိုယ့္ စည္းရုံးေရးနယ္ေျမလဲ ျဖစ္ေနတာေၾကာင့္ ေသနတ္ေတာင္ ယူမလာဘူး။ ေခါင္းထဲမွာ အခ်က္အလက္ကို အျမန္စီလိုက္တယ္။ ဘာသာေရးျပသနာ မျဖစ္ေစရဘူး။ ရပ္ရြာေအးခ်မ္းမႈ အထိခိုက္ေစရဘူး။

ဖိနပ္ကို ေက်ာင္းဝင္း အျပင္မွာခၽြတ္လို႔ ေက်ာင္းေပၚ ခပ္တည္တည္ပဲ တက္သြားတယ္။ ေသေသျခာျခာ ဦးသုံးႀကိမ္ခ်တယ္။ ရြာသားေတြက ၾကည့္ေနတယ္။ ဘုန္းႀကီးကို
အရွင္ဘုရား…အရွင္ဘုရားဟာ သကၤန္းရုံထားတဲ့အတြက္ ဘုရားသားေတာ္ ျဖစ္ေနပါၿပီ
ဘုရားရဲ႕ တရားေတာ္ကို သိသည္ျဖစ္ေစ၊ မသိသည္ျဖစ္ေစ ဘုရားသားေတာ္ကို ျပစ္မွား ေစာ္ကားမိရင္
အဲ့ဒီလူေတြမွာ အျပစ္ျဖစ္ရပါတယ္။ အရွင္ဘုရားရဲ႕ အျပဳအမူေတြေၾကာင့္ ဘာသာျခားတို႔ကို အျပစ္မျဖစ္ေစခ်င္ေၾကာင္း
ေနာက္ၿပီး ဒီေဒသဟာ အညာအရပ္ကဲ့သို႔ မဟုတ္ေၾကာင္း၊ အညာအရပ္ေဒသမွာ ရဟန္းေတာ္မ်ားဟာ
တရားစီရင္ေရး၊ ဥပေဒျပဳေရး၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး အခြင့္အာဏာမ်ားကို ရရွိသူမ်ားကဲ့သို႔ ျပဳမူတတ္ေၾကာင္း
သူ႔အရပ္ သူ႔ေဒသ ဆရာဒကာ ညီညႊတ္ၾကရင္ ျပသနာမရွိေသာ္လည္း
လက္မခံတတ္တဲ့ အရပ္ေဒသမွာ မိမိအျပဳအမူဟာ သူတပါး ထိခိုက္တတ္ေၾကာင္း……
အစခ်ီ၍ ဆယ့္ငါးမိနစ္ခန္႔ လက္အုပ္ေလးခ်ီၿပီး ဘရိဖင္ ေပးေနေသာ္အခါ…..
ဘာသာျခား မိမိတိုင္းရင္းသားမ်ားမွ မည္သို႔ ခံယူသြားၾကသည္မသိ အသီးသီး ျပန္သြားၿပီးေနာက္
မည္သည့္ ျပသနာမွ ထပ္ျဖစ္ျခင္းကို မၾကားမိေတာ့ပါ။

တခါက အင္မတန္လွပေသာ ျမစ္ဝထိပ္ ပင္လယ္ကမ္းစပ္ ေသာင္ျပင္ေလးမွာ ေနရာအားျဖင့္ ရႈခင္းအရမ္းေကာင္းပါတယ္။
တစ္ရက္ေတာ့ ထူးထူးျခားျခား တဲမ်ားထိုး၊ လူအင္မတန္စည္ကားေနလို႔ စုံစမ္းရာ….
ဘုရားတည္ေနသည္လို႔ သိရွိရတယ္။
ဗုဒၶဘာသာဝင္ပီပီ အကုသိုလ္မ်ား ေလ်ာ့ပါးေစလိုတာတစ္ေၾကာင္း၊ သဒၶါအရ လွဴတန္းခ်င္တာေၾကာင့္…..
အရွင္ဘုရား အဘယ္အေၾကာင္းေၾကာင့္ ဘုရားတည္ပါသလဲ…..
ရုိးရုိးမလွဴ….စပ္စုတာ ဝါသနာပါေသာေၾကာင့္….
သဒၶါတရားပိုမို ပြားလို႔ရေအာင္ပါဘုရား…..လို႔ အစခ်ီၿပီ ေမးၿပီ။
အတန္အသင့္ ေစတီက ရုပ္လုံးေပၚေနၿပီ။ ေက်ာက္ေဆာင္ေပၚမွာ ငါးရုပ္၊ ငါးရုပ္အေပၚမွာ ေစတီ။
အဘယ္အေၾကာင္းေၾကာင့္ ငါးရုပ္အထက္မွာ ေစတီတည္ရပါလဲ အရွင္ဘုရား…

ဒါက ဒီလိုရွိတယ္။ ရွင္ေမာက္ဂလန္ ကိုယ္ေတာ္ႀကီးၾကားဖူးလား၊ တန္ခိုးအရာမွာ ဧတဒတ္ေလ…
အဲ့ဒီကိုယ္ေတာ္ႀကီးကို ဘုရားရွင္က တန္ခိုးမျပရဘူးလို႔ တားျမစ္ထားတယ္။ ကိုယ္ေတာ္ကလည္း တန္ခိုးမျပရရင္ မေနႏိုင္ဘူး။
ဒါနဲ႔ ဘုရားရွင္ကို အရွင္ဘုရား သမုဒၵရာဟာ အဆုံးအစရွိပါသလား…..
အို ခ်စ္သား သမုဒၵရာတို မည္သည္ အဆုံးအစမရွိ….
ဒါနဲ႔ ကိုယ္ေတာ္ႀကီးဟာ ဘုရားရဲ႕ တားျမစ္ခ်က္ကို ခ်ိဳးေဖာက္ၿပီး က်ီးကန္းေယာင္ေဆာင္ကာ သမုဒၵရာကို ျဖတ္ကူးပါသတဲ့…..

စိတ္က အေတာ္ေဒါေဖာင္းေနၿပီ။ ဒီဘုန္းႀကီးေတာ့ မဟုတ္တာက စၿပီ။

ဒီလိုနဲ႔ သမုဒၵရာက က်ယ္လြန္းေတာ့ က်ီးကန္းက အေတာင္ေညာင္းလာၿပီး ဒုကၡေရာက္ပါေလေရာ။
အဲ့ဒီမွာ ပင္လယ္ထဲက ငါးမင္းက ဒီက်ီးကန္း ငါမကယ္ရင္ ေသေတာ့မယ္ဆိုၿပီး…
ပင္လယ္ေရျပင္ထက္ ထက္လာၿပီး ကၽြန္းသ႑န္လုပ္၊ က်ီးကန္းက နား…..
အဲ့ဒီက်ီးကန္းကို ဒီေနရာကို ေခၚလာလို႔ ရွင္ေမာက္ဂလန္ကုိယ္ေတာ္ႀကီး ခ်မ္းသာရာရခဲ့ပါေလေရာ။
အဲ့ဒီသမိုင္းကို ကိုယ္ေတာ္က သိေစခ်င္လို႔ ဒီေစတီကို တည္တာပဲ။

စိတ္မထိန္းႏိုင္ေအာင္ ေပါက္ကြဲေနၿပီ။ ငါ့ ဘာသာ အဲ့ေလာက္ေတာင္ ေပါက္ကရျဖစ္ေနၿပီလား။
ဒီသမိုင္းၾကာရင္ အတည္ျဖစ္။ ရဟႏၱာက တိရိစာၦန္ဟန္ေဆာင္၊ ရဟႏၱာကို တိရိစာၦန္ ငါးက ကယ္။
ေလာက….ေလာက….အို အသင္ေလာက

ကိုယ္ေတာ္ …တပည့္ေတာ္ေတာ့ က်မ္းဂန္ မႏွ႔ံစပ္လို႔ မသိပါ ဘုရား…
တပည့္ေတာ္ရွာေဖြ ဖတ္ရႈႏိုင္ေအာင္ လမ္းညႊန္ေတာ္မူပါဘုရား…
ရွိတယ္ကြယ့္။ ဒါက်မ္းဂန္ထဲမွာရွိတယ္။
ရွိရင္ အတိအလင္း ဘယ္က်မ္းဂန္၊ ဘယ္အပိုဒ္၊ ဘယ္ဇာတ္နိပါတ္လဲ ေသျခာေဟာပါ…..
ခင္ဗ်ားက ဆရာႀကီးလား..ဗိုလ္ႀကီးလား…..
ဆရာႀကီး၊ ဗိုလ္ႀကီးက အေရးမႀကီးဘူး။ တပည့္ေတာ္ေမးတာသာ ေျဖပါ။
မေျဖေတာ့ဘူးဗ်ာ။ ၿမိဳ႕နယ္သံဃာမဟာနာယက က တံဆိပ္နဲ႔ ခြင့္ျပဳေၾကာင္း မိတၱဴေတြပဲ ထုတ္ျပေနေတာ့တယ္။
ကၽြန္ေတာ္လည္း စိတ္ႏွလုံး ႀကီးစြာ မခ်မ္းမသာျဖစ္ၿပီး ဂတိအတိုင္းလွဴ၍သာ ျပန္လာပါေတာ့သည္။

ပါးစပ္ရာဇဝင္ ေစတီအေျမာက္အျမား ျမန္မာျပည္တြင္ ျဖစ္ထြန္းလ်က္၊
ယင္းေစတီမ်ား၏ သမိုင္းအား မည္သူမွ် အကုသိုလ္ အျဖစ္ခံ စမ္းစစ္ျခင္းမျပဳၾကပဲ
တန္ခိုးႀကီးဘုရား၊ ဆုေတာင္းျပည့္ ဘုရားမ်ားအျဖစ္
ဘုရားဖူးထြက္ၾကျခင္း၊ ဘုရားပြဲမ်ား ၿခိမ့္ၿခိမ့္သည္း က်င္းပျခင္းျဖင့္
ဗုဒၶသာသနာ ထြန္းလင္းေအာင္ ႀကိဳးပမ္းလ်က္ရွိၾကေပသည္။
(စာၾကြင္း။ ။ လီဆယ္ျခင္း အလ်င္းမရွိ….မိမိကိုယ္ေတြ႔အား အသက္ႏွင့္ ထပ္တူအာမခံပါသည္။)

သက္ေထြးေအာင္
၂၀-၆-၂၀၁၃

ခ်စ္လုိက္ရတဲ့ ျမန္မာျပည္ရယ္(၂)

$
0
0
Photo
-------------------

ကၽြန္ေတာ့္နာမည္ ေမာင္ပုိင္ပါ ျမန္မာျပည္မွာေနပါတယ္။
ကၽြန္ေတာ့္အေဖ ျမန္မာျပည္မွာ ပရိဘာဂလုပ္ပါတယ္။
ကၽြန္ေတာ့္အေမ အလုပ္မဲ့လုိ႔ မွီခုိလုိ႔ဆုိပါတယ္။
ျမန္မာျပည္ကုိ ခ်စ္ေၾကာင္းေရးမလုိ႔စိတ္ကူးရတုန္း မ်ိဳးေက်ာ့ၿမိဳင္ရဲ႕ သီခ်င္းေလးသတိရရင္း စာသားေလးေတြ အလဲအလွယ္လုပ္ ဆုိၾကည့္မိတာပါ။
ပထမ ခ်စ္လုိက္ရတာ ျမန္မာျပည္ရယ္ေရးေတာ့ like သူေတာ့နည္းပါတယ္။ ျမန္မာျပည္ကုိ စိတ္နာမ်ား ေနၾကသလားလုိ႔ေတာင္ေတြးမိပါတယ္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ျမန္မာျပည္ကုိ ဆက္ခ်စ္ေနဦးမွာပါပဲ။
သီခ်င္းေလးကုိရြတ္ၾကည့္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္အေဖနဲ႔ အေမကုိ သတိရမိတယ္။ အေဖက လက္သမားလုပ္တယ္။ ၿမိဳ႕ႀကီးျပႀကီးက တခမ္းတနားပရိေဘာဂဆုိင္ႀကီးေတြလုိမဟုတ္ပါဘူး။ ေတာဓေလ့မုိ႔ ဘီရုိေလး၊ စားပြဲေလး၊ ကုတင္ေလး လာအပ္သူရွိမွ လုပ္ရတာေပါ့။ အေဖ့ရဲ႕အေဖကလည္း ဒီအလုပ္ပဲလုပ္ခဲ့ေလေတာ့ ကၽြန္ေတာ့အေဖကလည္း ဒီအလုပ္ပဲလုပ္ျဖစ္ခဲ့တယ္ တူပါတယ္။
အလုပ္က ရွိတလွည့္မရွိတလွည့္ေပါ့။ သမၼာအာဇီ၀ဆုိေပမယ့္ အပ္ထည္မ်ားလုိ႔ သစ္မရွိတဲ့အခါ သစ္သမားေတြနဲ႔ ခ်ိတ္ဆက္ရတယ္။ အဲ ဒါကုိပဲ ရဲကတစ္ခါတစ္ခါ လုိင္စင္မဲ့သစ္ဆုိၿပီး ဖမ္းပါေသးတယ္။
ဘယ္လုိပဲျဖစ္ျဖစ္ေလ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေမာင္ႏွမသုံးေယာက္ ေက်ာင္းထားေပးခဲ့တယ္။ သူအိုး၊ သူ႔အိမ္နဲ႔ ျဖစ္ေအာင္ရွာေဖြေကၽြးေမြးခဲ့တယ္။ အေမကလည္း အေဖ့ရဲ႕ပါရမီျဖည့္ဖက္ျဖစ္သလုိ သားသမီးအတြက္ တကယ့္ ကၽြန္မႀကီးတစ္ေယာက္လုိ သူျပဳစုခဲ့တယ္။
ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ အသက္ ၂၅ ၃၀ ေတြျဖစ္လာေပမယ့္ အေမက သားသမီးေတြရဲ႕ အ၀တ္ကုိေလွ်ာ္လုိက္ရမွ ေက်နပ္ေနတတ္တာပါ။
ဟ ေမာင္ပုိင္ရ ျမန္မာျပည္ကုိခ်စ္ေၾကာင္းနဲ႔ ခုမင္းမိဘေတြရဲ႕အေၾကာင္း ဘာဆုိင္လဲကြဆုိရင္ျဖင့္။
ဒီလုိပါ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ လူေနမႈစရုိက္မွာ ငယ္စဥ္ကတည္းက သားသမီး၀တ္၊ မိဘ၀တ္၊ ဆရာ့၀တ္၊ တပည့္၀တ္ေတြနဲ႔ ႀကီးျပင္းလာရသလုိ မဂၤလာတရားေတြနဲ႔ ေနထုိင္လာခဲ့ၾကတာပါ။
လူႀကီးမိဘအေပၚ ရုိေသရမွန္း၊ ခ်စ္ရမွန္းကုိ ခပ္ငယ္ငယ္ကတည္းက သြန္သင္ခံခဲ့ရတာပါ။ ၁၈ ႏွစ္ျပည့္လုိ႔ လြတ္လပ္ခြင့္ရၿပီ မိဘနဲ႔ခြဲေနလုိ႔ရၿပီဆုိတာ ျမန္မာျပည္မွာမရွိပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ထင္တယ္ ျမန္မာျပည္ကမိသားစုရဲ႕ ေႏြးေထြးမႈ၊ တစ္ဦးေပၚတစ္ဦး နားလည္မႈ၊ သံေယာဇဥ္ေတြဟာ တျခားေသာ တုိင္းျပည္ေတြနဲ႔မတူႏုိင္ဘူးလုိ႔ ထင္ပါတယ္။
“ မိဦးဘဦး ဆရာဦးကုိ ခူး၍အလွ်င္ မစားႏွင့္ ” စားေသာက္တာကအစ၊ လူႀကီးမိဘဦးခ်စားဖုိ႔.
“ လူႀကီးသူမေရွ႕ ဦးေခါင္းကုိ ညြန္႔၊ ခါးကုိကုိင္းသြား” လုိ႔ သြားမႈလာမႈ၊ ေနထုိင္မႈေတြပါ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔သင္ၾကားခဲ့ရတယ္။
“လူမုိက္ဆုိလွ်င္ ေရွာင္ေသြလႊဲလုိ႔၊ မမီ၀ဲနဲ႔ ကင္းေအာင္ေန ” စတဲ့ မဂၤလာတရားေတြကုိ သင္ၾကားခဲ့ရတယ္။
မိဘေမတၲာတရားႀကီးမားပုံ၊ ဆရာသမားေက်းဇူးႀကီးမားပုံ ေနာက္ဆုံးကၽြန္ေတာ္တုိ႔ကုိးကြယ္ယုံၾကည္တဲ့ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာေတြအေပၚ ၾကည္ညိဳ၀ပ္တြားရတာကအစ ကၽြန္ေတာ္ျမန္မာျပည္ႀကီးက ခ်စ္စရာေကာင္းတဲ့ ေလးစားစရာေကာင္းတဲ့ အေလ့အထေတြအမ်ားႀကီးရွိတယ္။
ဒီလုိယဥ္ေက်းေအာင္၊ ဒီလုိေနထုိင္တတ္ေအာင္က ျမန္မာျပည္မွာ လူလာျဖစ္ျခင္းရဲ႕ အက်ိဳးေက်းဇူးေတြ ခံစားေနရတာပါ။
ဒီေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ျဖင့္ ခ်စ္လုိက္ရတဲ့ ျမန္မာျပည္ရယ္လုိ႔…။
(ခ်စ္စရာေကာင္းတဲ့ျမန္မာျပည္အေၾကာင္းနဲ႔ ျမန္မာျပည္ရဲ႕ တကယ့္ရတနာမ်ားကုိ ဆက္လက္တူးေဖာ္ပါဦးမည္ )
 
 
ေမာင္ပုိင္
၂၀-၆-၂၀၁၃။
— with William Tuntunko and 4 others.
Photo

ေက်ာက္စီဓားျဖင့္လည္း အထုိးခံေတာ္ မမူႏုိင္ေပါင္ -----------

$
0
0

Photo: ေက်ာက္စီဓားျဖင့္လည္း အထုိးခံေတာ္ မမူႏုိင္ေပါင္ -----------   ကၽြန္ေတာ္ဆရာေမာင္သာခ်ိဳရဲ႕ (သမီးေလးဖတ္ဖုိ႔)ဆုိတဲ့ စာအုပ္ေလးကုိ အရမ္းႀကိဳက္လုိ႔ ခဏခဏ ျပန္ဖတ္ျဖစ္ပါတယ္။ (သမီးေလးဖတ္ဖုိ႔)ဆုိေပမယ့္ လူတုိင္းဖတ္သင့္တဲ့ စာအုပ္ေလးပါ။  အေတြးေလးေတြအရမ္းေကာင္းသလုိ တစ္ခါတစ္ခါ မျဖစ္ေလာက္ေလးကအစ ျဖစ္သြားႏုိင္တာေလးေတြကုိ ေရးျပထားပါတယ္။  အဲဒီအထဲက ေက်ာက္စီဓားျဖင့္အထုိးခံေတာ္မူျခင္းဆုိတဲ့ အေၾကာင္းေလးဖတ္မိရင္း အေတြးေတြ ၀င္လာမိလုိ႔ပါ။  ဆရာေမာင္သာခ်ိဳက ငသုိင္းေခ်ာင္းၿမိဳ႕ရဲ႕ အိမ္တစ္အိမ္မွာ တည္းခုိျဖစ္တယ္ဆုိပါေတာ့။ အိမ္ရဲ႕ ဧည့္ခန္းမွာထုိင္ေနတုန္း အိမ္က ေခြးႀကီးက ဆရာခ်ိဳကုိ ကုိက္ေတာ့မယ့္ ဟန္နဲ႔ မာန္ကတဖီဖီလုပ္ေနတယ္။ ဒါနဲ႔ ဟုိခုန္ေရႊ႕၊ ဒီခုန္ေရႊ႕လုပ္ေတာ့လည္း ေတာက္ေလွ်ာက္လုိက္ေနတယ္။ ဒီေတာ့ ဆရာခ်ိဳက ခင္ဗ်ားေခြးႀကီးကုိ လုပ္ပါဦးဗ်ာ ေတာ္ၾကာကုိက္လိမ့္မယ္ဆုိေတာ့ အိမ္ရွင္က “ ဟာ ဘာမွမပူပါနဲ႔ ကာကြယ္ေဆးထုိးထားပါတယ္ ”တဲ့။  ေနာက္လမ္းတစ္ခုမွာ ကားအေကာင္းစားတစ္စီးက ေနာက္ဆုတ္ရင္း လူတစ္ေယာက္ကုိအရွိန္နဲ႔ ၀င္တုိက္မိတယ္။ ကားေပၚကလူ ျပာျပာသလဲ ဆင္းလာၿပီး ဘာလုပ္သလဲဆုိရင္ သူ႔ကားကုိ ဘာျဖစ္သြားသလဲဆုိၿပီး ေသခ်ာၾကည့္ေနတယ္တဲ့။  ဆရာခ်ိဳက “ ကာကြယ္ေဆးထုိးထားတဲ့ေခြးမလုိ႔ အကုိက္ခံလုိက္ရင္ေကာင္းမလား၊ ကားအေကာင္းစားႀကီးမုိ႔ အတုိက္ခံလုိက္ရေကာင္းမလား ” ဆုိၿပီးေရးျပထားပါတယ္။  ဟုတ္တယ္ လူေတြက မာန္ေလးေတြကုိယ္စီရွိၾကတယ္။   ဘာအတြက္နဲ႔မွ မာန္မတက္နဲ႔တဲ့။ ဒါေပမယ့္ ရွိတဲ့သူက ရွိတဲ့မာန္၊ မရွိသူက မရွိတဲ့ မာန္ေလးေတြ ဆုပ္ကုိင္ထားရင္း ငါ..ငါ..ဆုိတာကုိ ဆြဲေနၾကေလရဲ႕။  ၿပီးေတာ့ “ သူမ်ားအေမေသေတာ့ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱတဲ့ ကုိယ့္အေမေသတဲ့ ငိုႀကီးခ်က္မ” လုပ္တတ္ၾကတယ္။  ငါ ဆုိတာ တစ္ခ်ိန္မွာ ဘာ ျဖစ္မလဲဆုိတာကုိ မေတြးေတာ့ဘူး။ ခပ္ေပါ့ေပါ့ပဲ။  ဘာတဲ့ရွိေသးတယ္ “ သူ႔က ကၽြန္ေတာ့ကုိ လက္သီးႀကီးနဲ႔ ထုိးတာ။ ကၽြန္ေတာ္က သူ႕ကုိ ဓားေသးေသးေလးနဲ႔ ထုိးတာ” ပါလုိ႔ ကုိယ္ဘက္ ကုိယ္လြတ္ေအာင္ေျပာတတ္ၾကေသးတယ္မဟုတ္လား။  မာန္၊ မာနဆုိတာ ဘယ္ေတာ့မွ မေကာင္းတဲ့အရာတစ္ခုပါ။  မာနဆုိတာ ကုိယ့္ကုိျပန္သတ္တဲ့ တရားပါ။  အင္း ကၽြန္ေတာ္ကလည္း ေလာကီသားေပမုိ႔ ေက်ာက္စီဓားနဲ႔လည္းအထုိးမခံႏုိင္ပါဘူး။ သူ႕ဓားဆုိ ကုိယ္တုတ္ေလာက္ေတာ့ ဆြဲကုိင္မိမယ္ထင္ပါရဲ႕ေလ…။  ၂၀-၆-၂၀၁၃။
ကၽြန္ေတာ္ဆရာေမာင္သာခ်ိဳရဲ႕ (သမီးေလးဖတ္ဖုိ႔)ဆုိတဲ့ စာအုပ္ေလးကုိ အရမ္းႀကိဳက္လုိ႔ ခဏခဏ ျပန္ဖတ္ျဖစ္ပါတယ္။ (သမီးေလးဖတ္ဖုိ႔)ဆုိေပမယ့္ လူတုိင္းဖတ္သင့္တဲ့ စာအုပ္ေလးပါ။
အေတြးေလးေတြအရမ္းေကာင္းသလုိ တစ္ခါတစ္ခါ မျဖစ္ေလာက္ေလးကအစ ျဖစ္သြားႏုိင္တာေလးေတြကုိ ေရးျပထားပါတယ္။
အဲဒီအထဲက ေက်ာက္စီဓားျဖင့္အထုိးခံေတာ္မူျခင္းဆုိတဲ့ အေၾကာင္းေလးဖတ္မိရင္း အေတြးေတြ ၀င္လာမိလုိ႔ပါ။
ဆရာေမာင္သာခ်ိဳက ငသုိင္းေခ်ာင္းၿမိဳ႕ရဲ႕ အိမ္တစ္အိမ္မွာ တည္းခုိျဖစ္တယ္ဆုိပါေတာ့။ အိမ္ရဲ႕ ဧည့္ခန္းမွာထုိင္ေနတုန္း အိမ္က ေခြးႀကီးက ဆရာခ်ိဳကုိ ကုိက္ေတာ့မယ့္ ဟန္နဲ႔ မာန္ကတဖီဖီလုပ္ေနတယ္။ ဒါနဲ႔ ဟုိခုန္ေရႊ႕၊ ဒီခုန္ေရႊ႕လုပ္ေတာ့လည္း ေတာက္ေလွ်ာက္လုိက္ေနတယ္။ ဒီေတာ့ ဆရာခ်ိဳက ခင္ဗ်ားေခြးႀကီးကုိ လုပ္ပါဦးဗ်ာ ေတာ္ၾကာကုိက္လိမ့္မယ္ဆုိေတာ့ အိမ္ရွင္က “ ဟာ ဘာမွမပူပါနဲ႔ ကာကြယ္ေဆးထုိးထားပါတယ္ ”တဲ့။
ေနာက္လမ္းတစ္ခုမွာ ကားအေကာင္းစားတစ္စီးက ေနာက္ဆုတ္ရင္း လူတစ္ေယာက္ကုိအရွိန္နဲ႔ ၀င္တုိက္မိတယ္။ ကားေပၚကလူ ျပာျပာသလဲ ဆင္းလာၿပီး ဘာလုပ္သလဲဆုိရင္ သူ႔ကားကုိ ဘာျဖစ္သြားသလဲဆုိၿပီး ေသခ်ာၾကည့္ေနတယ္တဲ့။
ဆရာခ်ိဳက “ ကာကြယ္ေဆးထုိးထားတဲ့ေခြးမလုိ႔ အကုိက္ခံလုိက္ရင္ေကာင္းမလား၊ ကားအေကာင္းစားႀကီးမုိ႔ အတုိက္ခံလုိက္ရေကာင္းမလား ” ဆုိၿပီးေရးျပထားပါတယ္။
ဟုတ္တယ္ လူေတြက မာန္ေလးေတြကုိယ္စီရွိၾကတယ္။
ဘာအတြက္နဲ႔မွ မာန္မတက္နဲ႔တဲ့။ ဒါေပမယ့္ ရွိတဲ့သူက ရွိတဲ့မာန္၊ မရွိသူက မရွိတဲ့ မာန္ေလးေတြ ဆုပ္ကုိင္ထားရင္း ငါ..ငါ..ဆုိတာကုိ ဆြဲေနၾကေလရဲ႕။
ၿပီးေတာ့ “ သူမ်ားအေမေသေတာ့ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱတဲ့ ကုိယ့္အေမေသတဲ့ ငိုႀကီးခ်က္မ” လုပ္တတ္ၾကတယ္။
ငါ ဆုိတာ တစ္ခ်ိန္မွာ ဘာ ျဖစ္မလဲဆုိတာကုိ မေတြးေတာ့ဘူး။ ခပ္ေပါ့ေပါ့ပဲ။
ဘာတဲ့ရွိေသးတယ္ “ သူ႔က ကၽြန္ေတာ့ကုိ လက္သီးႀကီးနဲ႔ ထုိးတာ။ ကၽြန္ေတာ္က သူ႕ကုိ ဓားေသးေသးေလးနဲ႔ ထုိးတာ” ပါလုိ႔ ကုိယ္ဘက္ ကုိယ္လြတ္ေအာင္ေျပာတတ္ၾကေသးတယ္မဟုတ္လား။
မာန္၊ မာနဆုိတာ ဘယ္ေတာ့မွ မေကာင္းတဲ့အရာတစ္ခုပါ။ မာနဆုိတာ ကုိယ့္ကုိျပန္သတ္တဲ့ တရားပါ။
အင္း ကၽြန္ေတာ္ကလည္း ေလာကီသားေပမုိ႔ ေက်ာက္စီဓားနဲ႔လည္းအထုိးမခံႏုိင္ပါဘူး။ သူ႕ဓားဆုိ ကုိယ္တုတ္ေလာက္ေတာ့ ဆြဲကုိင္မိမယ္ထင္ပါရဲ႕ေလ…။
 
 
ေမာင္ပုိင္
၂၀-၆-၂၀၁၃။
— with William Tuntunko and 3 others.

ဒီမုိကေရစီေရး အကူးအေျပာင္း

$
0
0
နုိင္ငံေရးအေၾကာင္း ဒီမုိကေရစီေရး အေၾကာင္းမ်ားေျပာၾကမယ္ဆုိရင္ ၁ အစုိးရရဲ့မူဝါဒပုိင္းဆုိင္ရာ အမွားေတြကုိ ေထာက္ျပေျပာဆုိၾကမယ္။
၂ လြွတ္ေတာ္နွစ္ရပ္ရဲ့ စြမ္းေဆာင္ရည္ကုိ ေမးခြန္းထုတ္ၾကမယ္။
၃ တပ္မေတာ္ရဲ့ ရပ္တည္မူ႔ကုိ သံသယ ျဖစ္ၾကမယ္။
၄ ေနာက္ဆုံး ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔ NLDကုိ ေဝဖန္ေျပာဆုိၾကမယ္။
ဒါေတြ အျပင္ အေရးၾကီးဆုံး ျဖစ္တဲ့ ကုိယ့္ကုိကုိယ္ ေဝဖန္ဆန္းစစ္ျပီး ဘာေတြလုိသလဲ ေမးခြန္းထုတ္ၾကဖုိ႔ က်န္ေနေသးတယ္လုိ႔ ေအာက္ေမ့မိပါတယ္။

ဒီမုိကေရစီေရးရာ က်ြမ္းက်င္သူ ပညာရွင္ေတြကေတာ့ ရင့္က်က္ခုိင္မာသြားတဲ့ ဒီမုိကေရစီစနစ္ ေရာက္ဖုိ႔ အဆင့္သုံးဆင့္ ေက်ာ္ျဖတ္ရတယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။
ထိန္းခ်ဳပ္မူ႔မ်ားေျဖေလ်ွာ့လာသသည့္အဆင့္

ကူးေျပာင္းေရးအဆင့္

ခုိင္မာေရး ဆုိျပီး ခဲြျခားသတ္မွတ္ထားပါတယ္။
အခု က်ေနာ္တုိ႔ လက္ရွိျဖတ္သန္းေနရတာက လစ္ဘရယ္လုိက္ေဇးရွင္း ေခၚတဲ့ ေျဖေလ်ွာ့ေရးအဆင့္ပဲ ရွိပါေသးတယ္။အဲဒီအဆင့္မွာ အလုိအပ္ဆုံးအရည္အခ်င္းကေတာ့ နွစ္ဦးနွစ္ဘက္လုံး ပညာနဲ႔ယွဥ္တဲ့ အျပန္အလွန္သည္းခံမူ႕ တရားလုိ႔ထင္ပါတယ္။

အေျပာင္းအလဲတစု္ခုျပဳလုပ္ရာမွာ ေျပာင္းလဲလုိတဲ့စိတ္နဲ႔ အေျပာင္းအလဲနဲ႔ ကုိက္ညီတဲ့ စြမ္းေဆာင္ရည္ အဲဒီအရည္အခ်င္းနွစ္ခု ရွိမွ ေအာင္ျမင္နုိင္မွာပါ။

နယ္ဆင္မင္ဒဲလားနဲ႔ အတူ ေတာင္အာဖရိက အေျပာင္းအလဲေတြကုိ ပုံေဖာ္ခဲ့သူတစ္ဦး ျဖစ္တဲ့ ဒီကလပ္ကေတာ့ တကယ္လုိ႔သာ အင္အားစုအသီးသီးက ေခါင္းေဆာင္ေတြအေနနဲ႔ အေျခခံက်တဲ့ အေျပာင္းအလဲလုိအပ္ေနျပီလုိ႔ သေဘာေပါက္နားလည္လာမယ္ဆုိရင္ ု ဒါဟာေခာတ္ေဟာင္း စနစ္ေဟာင္းနဲ႔ အဆက္ျဖတ္နုိင္မယ့္ပိြဳင့္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။လက္ရွိက်ေနာ္တုိ႔နုိင္ငံရဲ့ အေျပာင္းအလဲျဖစ္စဥ္ၾကီးမွာ ပါဝင္လုိစိတ္ မရွိလုိသူေတြကုိ MEDIAေတြအပါအဝင္ျပည္သူအားလုံးက ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆုိ ေရးသားၾကဖုိ႔ လုိပါလိမ့္မယ္။ေဘာလုံးကစားနည္းနဲ႔ ေျပာရရင္ေတာ့ ဂုိးသြင္းခ်င္္္္စိတ္မရွိတဲ့ ့တုိက္စစ္မႈးေတြကုိ လူစားလဲနုိင္ဖုိ႔ နည္းျပျဖစသူကုိ ေအာ္ဟစ္အသံေပးရပါမယ္။

ရာစုနွစ္ဝက္ေလာက္ တင္းၾကပ္လွတဲ့ ွအုပ္စုိးမူ႔ ပိတ္ဆုိထားတဲ့ အေမွာင္ေခာတ္ကုိပဲ ျဖတ္သန္းခဲ့ရေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔အားလုံးမွာ အေျပာင္းအလဲနဲ႔ လုိက္ေလ်ာညီေထြရွိမယ့္ အရည္အခ်င္းမ်ဳိးကေတာ့ သဘာဝက်စြာပဲ ကင္းမဲ့ေနၾကပါတယ္။အဲဒီအတြက္ ေျပာင္းလဲခ်င္စိတ္ အျပည့္နဲ့ အေျပာင္းအလဲနဲ႔ ကုိက္ညီမယ့္ အရည္အခ်င္းလည္း ျဖည့္ဆည္းဖုိ႔ ၾကဳိးစားေနၾက သူေတြကုိေတာ့ အခ်ိန္တစ္ခုေပးျပီး သည္းခံေစာင့္ၾကည့္ ရပါလိမ္မယ္။ဂုိးသြင္းခ်င္စိတ္လည္းရွိျပီး ုဂုိးသြင္းနုိင္မယ္ အရည္အခ်င္းမ်ဳိး ျဖည့္ဆည္းဖုိ႔ ၾကုိးစားေနသူတစ္ေယာက္ဟာ ပဲြမျပီးခင္မွာပဲ လွပတဲ့ ဂုိးေတြသြင္းျပပါလိမ့္မယ္။

က်ေနာ္တုိ႔ သက္တမ္းတေလ်ွာက္ တစ္ၾကိမ္တစ္ခါမွ မရဖူးခဲ့တဲ့ အေျပာင္းအလဲဆုိတဲ့ ေရြွေရာင္အခြင့္အေရး လက္လြွတ္ဆုံးရူ့ံး မသြားဖုိ႔ ပညာနဲ႔ ယွဥ္တဲ့ အျပန္အလွန္ သည္းခံျခင္းဆုိတဲ့ တရားတစ္ပါး ဒီေန႔ ဒီခ်ိန္ အခါသမယမွာ အေရးတၾကီး လုိေနျပီလုိ႔ က်ေနာ္က ထင္ျမင္ေနမိပါတယ္။။့

နားလည္ေပးပါ

$
0
0
စစ္သား ဘ၀ကို နားလည္မွဳမေပးခဲ့ေသာ
စစ္သား အခ်စ္ေတြကို လ်ွစ္လ်ဴ ျပဳခဲ့ေသာ ခ်စ္သူ မ်ား အတြက္ပါ.....
ေမာင္ေပးတဲ့ အခ်စ္ျပန္ဆပ္ခဲ့ပါ......တဲ့ ..သီခ်င္းေလးပါ......။။။။။
အေျခမဲ့ ေမာင့္ဘ၀ရဲ ့ ရင္ခြင္ငယ္ထဲမွာ
ဘယ္သူခို၀င္ ေမွးစက္ခ်င္မွာလည္း
ခ်စ္တတ္တဲ့ ႏွလံုးသား သည္ေမာင္မွာရွိတယ္
ဘယ္အျငိဳးေျကာင့္ အခ်စ္ရယ္ မုန္းသြားတယ္.....
ဟိုဆီရပ္ေ၀း ခဏေလးေျပာထြက္ခြာ
နင္ေလထြက္သြား တစ္ႏွစ္ျပည့္ ျပန္ကာ မလာ
မျကင္နာလိုသူကို
ေမာင္ အလြမ္းေတြ မထားရွိခဲ့ပါ
ေမာင့္ရဲ ့ အခ်စ္ကို လွည့္ကာလိမ္ညာသြား
ေမာင္ေပးတဲ့ အခ်စ္ျပန္ဆပ္ခဲ့ပါ...............။။။။။။
ေမာင္ အမွတ္ရခဲ့လည္း နင္ေလေမ့ထားတယ္
သည္ေမာင္ အမည္ေတာင္ လဲြမွား သူေခါ ္ျပီ
ခ်စ္သမ်ွ ဒီအေျကာင္းေလး နင္ေလညာခဲ့တယ္
ခ်စ္ျခင္းရဲ ့အဆံုးဟာ အမုန္းလားကြယ္
ဟိုဆီရပ္ေ၀း ခဏေလးေျပာထြက္ခြာ
နင္ေလထြက္သြား တစ္ႏွစ္ျပည့္ ျပန္ကာ မလာ
မျကင္နာလိုသူကို
ေမာင္ အလြမ္းေတြ မထားရွိခဲ့ပါ
ေမာင့္ရဲ ့ အခ်စ္ကို လွည့္ကာလိမ္ညာသြား
ေမာင္ေပးတဲ့ အခ်စ္ျပန္ဆပ္ခဲ့ပါ...............။။။။။။
ဟိုဆီရပ္ေ၀း ခဏေလးေျပာထြက္ခြာ
နင္ေလထြက္သြား တစ္ႏွစ္ျပည့္ ျပန္ကာ မလာ
မျကင္နာလိုသူကို
ေမာင္ အလြမ္းေတြ မထားရွိခဲ့ပါ
ေမာင့္ရဲ ့ အခ်စ္ကို လွည့္ကာလိမ္ညာသြား
ေမာင္ေပးတဲ့ အခ်စ္ျပန္ဆပ္ခဲ့ပါ ...ေမာင္ေပးတဲ့အခ်စ္ျပန္ဆပ္ခဲ့ပါ.........။။။။။။။။။
ကိုကိုေအာင္ ( ဘုရင့္ေနာင္ )
ခ်စ္သူေတြ က စြန္ ့ပစ္ ထားခံခဲ့ရေသာ ေနာင္ေတာ္ ညီေတာ္ ေလးမ်ား အတြက္ အလြမ္းေျပ စိုင္းဆိုင္ေမာ့၀္ သီခ်င္းျဖင့္ ေျဖသိမ့္ႏိုင္ျကပါေစ...။
ေနာင္တေခတ္ ရဲ့ ေအာင္စစ္သည္ ။။။။။။။။။
— with Khin San Lwin and 99 others.


စာတစ္ပုဒ္ကိုဓါတ္ခြဲသုေတသနၿပဳၿခင္း

$
0
0
 
Tuesday

"စာတစ္ပုဒ္ကိုဓါတ္ခြဲသုေတသနၿပဳၿခင္း"

သတင္းတစ္ပုဒ္၊ စာတစ္ပုဒ္ကို ဖတ္ၾကမယ္။ ဖတ္တတ္ရဲ႔လားလို႔ေမးရင္စိတ္ဆုိးၾကမယ္ထင္တယ္။ တစ္ကယ္တမ္းေတာ႔ ဒီသတင္းတစ္ပုဒ္ စာတစ္ပုဒ္ကေန ကိုယ္႔ရဲ႔စိတ္၊ ကိုယ္႔ရဲ႔အၿမင္ကို ေၿပာင္းလဲေစႏိုင္စြမ္းရွိတာနားလည္ရင္ စာတစ္ပုဒ္ဟာ ေပါ႔ေပါ႔တန္တန္ သေဘာထားလို႔မ၇မွန္းေယဘုယ်သေဘာတူၾကမယ္ထင္တယ္။ အခုေခတ္မွာ သတင္းေတြ သိပ္မ်ားတယ္။ အခု ၿမန္မာလို ပြင္႔လင္းစမွာ လူေတြဟာ သတင္းေရလွ်ံမႈ(Information flood) နဲ႔ ေတြ႔ေနရတယ္။ ဘယ္ဟာကိုယံုရမွာလဲ စသၿဖင္႔ ေ၇ွာ႔ခ္ေတြရၾကတယ္။ ဒီမွာတင္ စစ္ေဆးမႈၿပဳဖုိ႔ ဇကာတပ္ဖို႔လုိလာပါတယ္။ ဒီဇကာတပ္ၿခင္းအမႈကိုမိတ္ဆက္ေပးခ်င္ပါတယ္။

တစ္ကယ္ေတာ႔ သတင္း၊ သတင္းေဆာင္းပါး၊ ေဆာင္းပါး၊ အက္ေဆး စတာေတြဟာ အမ်ားအားၿဖင္႔ အုိင္ဒီယာေတြကို စီထားတာပဲၿဖစ္တယ္။ စာေပသေဘာတရားအရ သရုပ္ေဖာ္၊ က်ိဳးေၾကာင္းၿပ ၿဖစ္စဥ္ၿပလုိ႔အမ်ိဳးအစားကြဲၾကေပမယ္႔ စာတစ္ပုဒ္မွာ အေရးအၾကီးဆံုးပြိဳင္႔ေနရာေတြရွိပါတယ္။ ဒီပြိဳင္႔ေနရာေတြမွာကိုယ္ေပးခ်င္တဲ႔ မက္ေဆ႔ခ်္ ေခၚ သတင္းစကားကို ထည္႔ထားေပးၿခင္းအားၿဖင္႔ စာဖတ္သူစိတ္ထဲ ကိုယ္ေတြးေစခ်င္သလို ေတြးမိသြားေအာင္လုပ္တာၿဖစ္ပါတယ္။

စာတစ္ပုဒ္မွာအေရးအၾကီးဆံုးကေခါင္းစဥ္နဲ႔ အၿမင္သာဆံုးေနရာေတြပဲၿဖစ္ပါတယ္။ ပံုပါရင္ပံုေပါ႔။ ပံုတစ္ပံုဟာ စာလံုးေတြထက္ မ်ားစြာ အဓိပၸါယ္သက္ေရာက္ႏုိင္ေစတယ္မလား။ ေနာက္ဒုတိယအေရးအၾကီးဆံးက ေခါင္းစဥ္ေပါ႔။ သူကအၿမင္သာဆံုး။ အထိေရာက္ဆံုးကိုး။ သတင္းတစ္ပုဒ္၊ စာတစ္ပုဒ္လံုးရဲ႔ အသက္လို႔ေတာင္ေၿပာလို႔ရတယ္။ဒီကေန စာဖတ္သူရဲ႔စိတ္ကို လႊမ္းမုိးသြားႏိုင္တယ္။ ဥပမာ ၿပရရင္ "ရခုိင္ေဒသမွ မြတ္ဆလင္မ်ားကိုမ်ိဳးတုန္းသတ္ၿဖတ္မႈ" စတဲ႔ေခါင္းစဥ္မ်ိဳးေပါ႔။ မြတ္ဆလင္တစ္ဦးဖတ္လုိက္ရင္ ခ်က္ၿခင္း ရခုိင္ေတြကိုမုန္းတီးစိတ္ မဖတ္ရေသးခင္ ဝင္သြားေစႏုိင္တာေပါ႔။ ဒီလိုမ်ိဳးအေရးၾကီးပါတယ္။

ေနာက္ဒုတိယအေရးအၾကီးဆံုးက နိဂံုးေတြပါ။ နိဂံုးေတြမွာ ကိုယ္ေၿပာခ်င္တာကို ထည္႔ေၿပာသြားတာ။ ဥပမာအားၿဖင႔္ "စစ္အစိုးရလက္ခ်က္ေၾကာင္႔ တိုင္းၿပည္နစ္နာခဲ႔ရသည္မွာမွန္ေသာ္လဲ ယခုအခါ ေဒၚစုကဲ႔သို႔ေသာလူမ်ားနွင္႔လက္တြဲကာ တုိင္းၿပည္ကိုတည္ၿငိမ္ေအာင္ၾကိဳးစားေနရခ်ိန္တြင္ ဦးသိန္းစိန္အစိုးရအားဝန္းရံသင္႔ေပသည္" ဆိုတဲ႔ပံုစံမ်ိဳးေပါ႔။ နိဂံုးမေရာက္ခင္မွာ ဦးသိန္းစိန္ ေကာင္းတာေတြ၊ ဦးသိန္းစိန္ ဆုိးတာေတြ စတာေတြကို တစ္ခ်က္ၿခင္း အမွန္အတုိင္းေဖာ္ၿပလာၿပီး ေနာက္ဆံုးမွာ ဦးသိန္းစိန္ကို ေထာက္ခံသင္႔တယ္ဆုိတဲ႔ သတင္းစကားကို စာဖတ္သူ ယံုသြားေအာင္ တစ္ေၾကာင္းတည္းနဲ႔ပစ္ထည္႔လိုက္တာေပါ႔။ ဒီစာေၾကာင္းဟာ တစ္ပုဒ္လံုးရဲ႔အသက္ပဲ။ စာဖတ္တဲ႔သူအေတြးကို သူေတြးေစခ်င္သလုိ ၿဖစ္သြားေအာင္ပစ္ထည္႔လိုက္တဲ႔ပစ္ခ်က္။ ဦိးသိန္းစိန္ကိစၥကိုအခုေရးေပးထားတာက ဥပမာအေနနဲ႔သာၿပထားတာပါ။ က်န္ ႏုိင္ငံတကာသတင္းေတြမွာလဲ အဲ႔လိုပါပဲ။ ဥပမာ ငယ္ပါကိုညွစ္လို႔ ေသဆံုးရတဲ႔အမႈမွာဆုိရင္ ေနာက္ဆံုးမွာ ၿပစ္မႈက်ဴးလြန္သူဟာ အိမ္ေထာင္နစ္ဆက္ ရွိသူၿဖစ္သည္ ဆုိတာေလး ထည္႔ေပးလိုက္တယ္။ အဲ႔လုိထည္႔ေပးလိုက္ေတာ႔ စာဖတ္သူက ၿပစ္မႈက်ဴးလြန္သူဟာ အလိုလိုေနရင္း တဏွာရာဂၾကီးမားသူလို အေတြးေပၚသြားေစတာေပါ႔။ ဒီလို စာေၾကာင္းေတြ ဟာ ပြိဳင္႔ေတြပါတဲ႔စာေၾကာင္းေတြပါ။ ဒါေတြကို တူးေဖာ္တတ္ရင္ ဒီစာေရးသူဘာေၿပာခ်င္ေနလဲ ဆုိတာကို ဖမ္းဆုပ္ႏုိင္သြားတတ္ပါတယ္။

တတိယအေရးအၾကီးဆံုးကေတာ႔ စာပုိဒ္ေတြရဲ႔ အစ နိဒန္းရဲ႔ပထမဆံုးစာေၾကာင္းပိုင္းေတြပါ။ အဲ႔လုိေနရာေတြဟာ ဒီစာထဲမွာ ဘာေတြေရးေတာ႔မယ္ဆုိတာကို စတင္ေဖာ္ၿပတဲ႔ေနရာေတြၿဖစ္တတ္တယ္။ အဲ႔လုိေနရာေတြဟာ စာဖတ္သူေတြအရင္ၿမင္တတ္တဲ႔ေနရာေတြမုိ႔လုိ႔ Key Information ေတြပါလာတတ္ပါတယ္။ ေနာက္ ထပ္တူအေရးၾကီးတဲ႔စာေတြကေတာ႔စာပုိဒ္ေတြရဲ႔ ေနာက္ဆံုးစာေၾကာင္းေတြပါပဲ။တစ္ခါက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကို အာဏာ၇ွင္ၿဖစ္ေစမယ္ဆိုတဲ႔ ေဆာင္းပါးမယ္ဆုိရင္ စာပိုဒ္ေတြထဲမွာ စာဖတ္သူဦးေနွာက္အလုပ္ေပးစရာ facts ေတြေလာက္သာထည္႔ထားၿပီး ဦေနာက္ပင္ပန္းသြားခ်ိန္ေလာက္ စာပိုဒ္အဆံုးသတ္က်မွ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းမေကာင္းတာေတြ ကိုတစ္လံုးခ်င္းထည္႔ေရးပါတယ္။ စာပိုဒ္ ဆယ္႔ငါးပိုဒ္ဆုိရင္ စာဖတ္သူဟာ ဆယ္႔ငါးၾကိမ္္တိတိဒါေတြကိုဖတ္လိုက္ရပါတယ္။ ဆယ္႔ငါးၾကိမ္ေလာက္ထိေတြ႔လိုက္ရပါတယ္။ ဒီလုိဟာေတြကလဲ စာဖတ္သူရဲ႔ အေတြးၿဖစ္စဥ္ (Thinking Process) ကိုလႊမ္းမုိးႏုိင္ပါတယ္။

ေနာက္ သီးၿခားအုိင္ဒီယာက စာတစ္ပုဒ္မွာ အသက္ၿဖစ္တဲ႔ စကားလံုး(Key Words) ေတြပါ။ ဥပမာ ႏုိင္ငံေရးလံႈ႔ေဆာ္စာေတြဆိုရင္ "လူထု၊ ေသြးစည္း၊ေအာင္ပြဲ၊ေတာ္လွန္ေ၇း၊ ရဲရဲေတာက္" စတာေတြ ဒင္းၾကမ္းေတြ႔ရတတ္ပါတယ္။ ဒီလိုစကားလံုးေတြေနာက္ကို လုိက္သြားၿပန္ရင္လဲ မူလ Theme ကိုမဖမ္းႏုိင္ေတာ႔ဘဲ စာေရးသူေတြးေစခ်င္သလို လုိက္ေတြးၿပန္ေတာ႔တာပါပဲ။ ဒီလိုဟာေတြကို အနုပညာ ပတ္တဲ႔ ႏုိင္ငံေရး၊ ေလာ္ဘီေဆာင္းပါးေတြမွာေတြ႔ရတတ္ပါတယ္။ ဥပမာ ေဒါက္တာမတင္ဝင္း ရဲ တစ္ခ်ိဳ႔ေသာေဆာင္းပါးေတြလိုေပါ႔။

ဒါေၾကာင္႔ စာတစ္ပုဒ္ကိုဖတ္မယ္ဆိုရင္ ေခါင္းစဥ္ကိုအရင္ၾကည႔္သင္႔ပါတယ္။ ေနာက္ နိဂံုးကိုအရင္ၾကည္႔ၿပီး စာတစ္ပုိဒ္ခ်င္းရဲ႔ ပထမဆံုးနဲ႔ ေနာက္ဆံုးကို ၾကည္႔ၾကည္႔ပါ။ ဒီမွာတင္ ဒီလူရဲ႔အာေဘာ္ဘာလဲဆုိတာကို ဖမ္းဆုပ္လို႔ရပါၿပီ။ ဒီလိုနည္းနဲ႔ အလွည္႔စားမခံရေအာင္ကာကြယ္လို႔ရပါတယ္။ ေနာက္ အဓိကအသက္စကားလံုးေတြရဲ႔ Direction က ဘယ္လမ္းကိုညႊန္ၿပေနသလဲဆုိတာကို မင္နီ၊ ခဲတံလိုဟာနဲ႔ၿဖစ္ၿဖစ္ဝိုင္းထားလိုက္ပါ။ ဒါဆုိ ဒိီစာေရးသူရဲ႔ အာေဘာ္ဟာ ဘယ္လိုၿမဳပ္ထားထား ဘြားဘြားၾကီးေပၚလာရေတာ႔တာပါပဲ။ ဒီလိုနည္းကို သတင္းေတြ ဥပမာ ဘီဘီစီသတင္းေတြမွာ သူ႔ႏုိင္ငံအတြက္ဘယ္လိုပါးပါးေလး ကာသြားတယ္ဆုိတာ ေတြမွာ သင္ယူလို႔ရပါတယ္။ စာအဆိပ္သင္႔ၿခင္းေဘးရန္က ကင္းကြာၾကပါေစ။

ဒါဟာ က်ေနာ္႔ကိုယ္ပိုင္ အယူအဆမ်ားမဟုတ္ပါ။ တကၠသိုလ္ေတြမွာ သံုးတဲ႔ ပညာရပ္ဆုိင္ရာစာဖတ္နည္းေခၚ Academic Reading အေၿခခံအနည္းငယ္ပဲၿဖစ္ပါတယ္။

ဆိုက္ကိုဒိုင္းနမစ္ အက်ဥ္းခ်ဳပ္

$
0
0
 
 
သ႐ုပ္ခြဲစိတ္ပညာ (Psychoanalysis) ၏ ေခါင္းကိုင္ ဖခင္လည္းျဖစ္၊ မသိစိတ္ကို စတင္ေဖာ္ထုတ္ခဲ့သူ အျဖစ္လည္း လူသိမ်ားသည့္ ဇီးဂမြန္ဖရြိဳက္ႏွင့္ သူေမြးထုတ္ ေပးခဲ့သည့္ ဆိုက္ကိုဒိုင္းနမစ္ (Psychodynamic) စိတ္ပညာအေၾကာင္း အက်ဥ္းခ်ဳပ္အားျဖင့္ ေဖာ္ျပလိုပါသည္။ လူတို႔၏ အေတြးႏွင့္ လုပ္ရပ္မ်ားအေပၚ မသိစိတ္အားမ်ား၏ လြမ္းမိုးသက္ေရာက္ျခင္း
အယူအဆမွာ ဖရြိဳက္၏ ေဖာ္ထုတ္မႈ ျဖစ္ပါသည္။ သူ၏ သီအိုရီမ်ားမွာ ေ၀ဖန္ အျငင္းပြားစရာမ်ား ယေန႔အခ်ိန္ထိ က်ယ္ေလာင္ေနဆဲ ျဖစ္သည့္တိုင္ ဤသည္ကပင္ သူ႔ သီအိုရီမ်ား၏ ကိုင္လႈပ္ႏိုင္ေသာ စြမ္းအားကို ျပန္လည္ ညႊန္းဆိုေနျခင္း ျဖစ္သည္ဟု ယူဆပါသည္။ မသိစိတ္၊ အိပ္ေမြ႕ခ်ျခင္း၊ အိပ္မက္ဘာသာျပန္ျခင္း စသည့္ သိပၸံနည္းက်ဟု ဆိုရန္ထက္ ဒ႑ာရီဆန္ဆန္ အယူအဆမ်ားႏွင့္ ထိေရာက္အသံုး၀င္သည့္ ကုသမႈမ်ား ေပးႏိုင္ခဲ့သည္။ လူတစ္ေယာက္၏ အျပဳအမူမ်ားမွာ ကေလးဘ၀ အေတြ႕အၾကံဳမ်ား၏ လႊမ္းမိုးထိန္းခ်ဳပ္ ထားခ်က္မွ်သာ ျဖစ္သည္ဟူသည့္ အယူအဆမ်ားမွာ တစ္ထစ္ခ် လက္ခံဖို႔ရန္လည္း ခဲယဥ္းေနပါသည္။ မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ ယေန႔ ေခတ္သစ္ စိတ္ပညာရပ္အေပၚ ဖရိြဳက္၏ ၾသဇာသက္ေရာက္မႈမွာ အလြန္ႀကီးမားသည္ဆိုျခင္းကိုမျငင္းႏိုင္ပါ။ ေအာက္ပါတို႔မွာ “သရုပ္ခြဲစိတ္ပညာ” အေၾကာင္း အတိုဆံုး မိတ္ဆက္ထားျခင္းမွ်သာ ျဖစ္ပါသည္။

§ § § § § § §


ဇီးဂမြန္ ဖ႐ြိဳက္ (Sigmund Freud)

အကယ္၍ စိတ္ပညာႏွင့္ပတ္သက္၍ အနည္းငယ္မွ်သာသိသူ ျဖစ္လွ်င္၊ ထုိ႔ေနာက္ စိတ္ပညာရွင္ တစ္ဦးတည္းကိုသာ ၾကားဖူးသည္ဟု ဆိုပါလွ်င္ အဆိုပါတစ္ဦးမွာ ဇီးဂမြန္ဖရြိဳက္သာ ျဖစ္ဖို႔အခြင့္အလမ္း မ်ားပါသည္။ စိတ္ပညာသုိ႔ “ဆိုက္ကိုဒိုင္းနမစ္” (Psychodynamic) ခ်ဥ္းကပ္နည္း သို႔မဟုတ္ “သ႐ုပ္ခြဲစိတ္ပညာ” (Psychoanalysis) ၏ ဖခင္ ဇီးဂမြန္ဖရြိဳက္ ျဖစ္ပါသည္။ စိတ္ပညာအေပၚ ပညာရပ္ဆိုင္ရာ ဗဟုသုတမရွိသည့္ သာမန္လူတစ္ဦး၏ အျမင္ကို ဖရြိဳက္က ကိုယ္စားျပဳသည္ ဆိုပါလွ်င္ အိပ္ယာေပၚတြင္ လဲေလ်ာင္းေနသည့္ ေ၀ဒနာရွင္တစ္ဦးက ၎၏ အနက္႐ႈိင္းဆံုး အေလးနက္ဆံုး လွ်ဳိ႕၀ွက္ခ်က္မ်ားကို ေျပာျပေနသည့္ပံုရိပ္ကို ထင္ျမင္မိႏိုင္ပါသည္။

ပင္မ အျပဳအမူဆိုင္ရာ စိတ္ပညာ (Behavioral Psychology) ႏွင့္ ရည္ရြယ္ရင္းရွိရွိ ဆန္႔က်င္ေနသည့္ “ဆိုက္ကိုဒိုင္းနမစ္” စိတ္ပညာမွာ သိပၸံ၏အရွိန္အ၀ါကို လ်စ္လ်ဴ႐ႈ၍ တစ္ဦးတစ္ေယာက္၏ “ဦးေခါင္းတြင္း” (Inside the Head) ကို ဆုပ္ကိုင္ႏိုင္ရန္ ႀကိဳးစားျခင္းတြင္ အေလးမူထားျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ၎တို႔တြင္ လူတစ္ဦး၏ ဦးေခါင္းအတြင္းရွိ “ဆက္သြယ္ခ်က္မ်ား” (Relationship) “အေတြ႕အၾကံဳမ်ား” (Experience) ႏွင့္ ျပင္ပကမၻာကို မည္သို႔႐ႈျမင္သနည္းဆိုသည့္ အရာမ်ား ပါ၀င္ပါသည္။

“ဆိုက္ကိုဒိုင္းနမစ္” ႐ႈေထာင့္တြင္ မူလစိတ္ပညာ၏ သီအိုရီမ်ားအားလံုး အက်ဳံး၀င္ ပါ၀င္ေနပါသည္။ လူတစ္ေယာက္တြင္ရွိသည့္ ေမာင္းႏွင္မႈ (Drives) ႏွင့္ အား (Forces) တို႔အၾကား အျပန္အလွန္ သက္ေရာက္မႈမ်ားအေပၚ အေျခခံထားသည့္ လူ႔လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားကို ၾကည့္ျမင္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ တသီးတျခားအားျဖင့္မူ ကြဲျပားသည့္ ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြး တည္ေဆာက္ပံုမ်ားအၾကားတြင္ရွိေသာ “မသိစိတ္” (Unconscious) ကို ၾကည့္ျမင္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

ဖရိြဳက္၏ သ႐ုပ္ခြဲစိတ္ပညာမွာ မူလဆိုက္ကိုဒိုင္းနမစ္ သီအိုရီျဖစ္ပါသည္။ သို႔ရာတြင္ “ဆိုက္ကိုဒိုင္းနမစ္” ခ်ဥ္းကပ္နည္းဟူသည္မွာ ဖရြိဳက္၏ အေတြးအေခၚတြင္ အေျခခံထားသည့္ အျခားေသာသီအိုရီမ်ားအားလံုးပါ၀င္သည္။ ဥပမာအားျဖင့္ “ဂ်န္႔” Jung (1964) ၊ “အက္ဒလာ” Adler (1927) ႏွင့္ “အက္ရစ္ဆင္” Erikson (1950) တို႔ ျဖစ္ၾကသည္။

“ဆိုက္ကိုဒိုင္းနမစ္” (Psycho-dynamic) ႏွင့္ “သရုပ္ခြဲစိတ္ပညာ” (Psychoanalysis) ဟူသည့္ ေ၀ါဟာကို မၾကာခဏ ေရာေထြးတတ္ပါသည္။ ဖရြိဳက္၏ သီအိုရီမ်ားမွာ “သရုပ္ခြဲစိတ္ပညာ” ျဖစ္ၿပီး၊ “ဆိုက္ကိုဒိုင္းနမစ္” ဆိုသည့္ ေ၀ါဟာရသည္ ဖရြိဳက္ႏွင့္ သူ၏ေနာက္လုိက္ ပညာရွင္မ်ားအားလံုး၏ သီအိုရီမ်ားကို ရည္ညႊန္းျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ဖရြိဳက္၏ သရုပ္ခြဲစိတ္ပညာမွာ သီအိုရီႏွင့္ ကုထံုး ႏွစ္မ်ဳိးလံုးျဖစ္ပါသည္။

၁၈၉၀ ႏွင့္ ၁၉၃၀ အၾကား ေရးသားခဲ့သည့္ ဇီးဂမြန္ဖရိြဳက္၏ အေရးအသားမ်ားတြင္ မူလစိတ္ပညာရပ္ဆီသို႔ ဆိုက္ကိုဒိုင္းနမစ္နည္းအားျဖင့္ ခ်ဥ္းကပ္ျခင္း အေျခခံမူမ်ားကို ျဖစ္ေပၚလာေစသည့္ သီအိုရီအစုအေ၀း တစ္ရပ္ကို ဖြံ႕ၿဖိဳးေစခဲ့သည္။ သူ၏ သီအိုရီမ်ားမွာ ေဆးခန္းမ်ားမွ ဆင္းသက္လာျခင္းျဖစ္ၿပီး ကုသေနစဥ္အတြင္း ေ၀ဒနာရွင္တို႔မွ သူ႔အားေျပာျပေသာ အခ်က္မ်ားအေပၚတြင္ အေျခခံထားျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ဆိုက္ကိုဒိုင္းနမစ္ကုထံုးမွာ အမ်ားအားျဖင့္ စိတ္က်မႈႏွင့္ စိုးရိမ္စိတ္ႏွင့္ဆက္ႏြယ္သည့္ စံလြဲေရာဂါ ေ၀ဒနာရွင္မ်ားကုိ ျပဳစုကုသေပးျခင္း ျဖစ္ပါသည္။


ဆိုက္ကိုဒိုင္းနမစ္ ခ်ဥ္းကပ္နည္း အယူအဆမ်ား

ကၽြန္ေတာ္တို႔၏ အျပဳအမူမ်ားႏွင့္ ခံစားခ်က္မ်ားကို မသိစိတ္၏ ေစ့ေဆာ္မႈမ်ားမွ အားေကာင္းစြာ သက္ေရာက္႐ိုက္ခတ္မႈ ရွိေစသည္။

အရြယ္ေရာက္ၿပီးသူ တစ္ဦးအေနျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔၏ အျပဳအမူႏွင့္ ခံစားခ်က္မ်ားမွာ (စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ျပႆနာမ်ား အပါအ၀င္) ငယ္စဥ္ ကေလးဘ၀အေတြ႕အၾကံဳမ်ားတြင္ အေျခစိုက္သည္။

အျပဳအမူ အားလံုးတြင္ အေၾကာင္းရင္းရွိသည္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ မသိစိတ္တြင္ျဖစ္ေပၚသည့္ အေၾကာင္းရင္း ျဖစ္သည္။ လွ်ာကိုသပ္လုိက္သည့္ အေသးစား အျပဳအမူေလး တစ္ခုတြင္ေသာ္မွ အေၾကာင္းရင္းရွိသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လူ႔အျပဳအမူမ်ား အားလံုးသည္ သတ္မွတ္ျပဌာန္းၿပီး ျဖစ္၏။

ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြးသည္ အစိတ္အပိုင္း (၃) မ်ဳိးျဖင့္ ေပါင္းစပ္ထားျခင္းျဖစ္သည္။ “သံုးပြင့္ဆိုင္” Tripartite ဟုေခၚသည္။ ၎တို႔မွာ

(၁) အာ႐ံုသိ ေမာင္းႏွင္အား (Instinctive Drives) “အိုင္ဒီ” ဟု အတိုေကာက္ေခၚသည္။
(၂) အတၱ (Ego) ႏွင့္
(၃) မဟာအတၱ (Super- Ego) တို႔ ျဖစ္ၾကသည္။

အျပဳအမူမ်ားကို အာ႐ံုသိ ေမာင္းႏွင္အား ႏွစ္မ်ဳိးအားျဖင့္ လႈံ႕ေဆာ္မႈ ျပဳသည္။ Eros ဟု ေခၚသည့္ လိင္ပိုင္းဆိုင္ရာ ေမာင္းႏွင္အားႏွင့္ ဘ၀ေပးအသိ ေပါင္းစပ္ထားေသာ အရာႏွင့္၊ Thanatos ဟု ေခၚသည့္ ရန္လိုေဒါသ ေမာင္းႏွင္အားႏွင့္ မရဏအသိေပါင္းစပ္ထားသည့္ အရာတို႔ ျဖစ္ၾကသည္။ အဆိုပါ ေမာင္းႏွင္အား ႏွစ္မ်ဳိးလံုးသည္ “အိုင္ဒီ” မွ ဆင္းသက္လာသည္။

မသိစိတ္၏ အစိတ္ပိုင္းမ်ားျဖစ္သည့္ “အိုင္ဒီ” ႏွင့္ “မဟာအတၱ” တို႔မွာ သိစိတ္၏ အစိတ္အပိုင္းျဖစ္သည့္ “အတၱ” ႏွင့္ အျမဲမျပတ္ ထိပ္တိုက္ပဋိပကၡ ျဖစ္ေနသည္။

ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြး ဆိုသည္မွာ ကေလးဘ၀၏ ျခားနားေသာ အခ်ိန္မ်ားတြင္ ျခားနားေသာ ပဋိပကၡမ်ားမွ ျပဳျပင္စီမံထားသည့္ ေမာင္းႏွင္အားမ်ားက ပံုသြင္းထားသည့္အရာ ျဖစ္သည္။


ဆိုက္ကိုဒိုင္းနမစ္အေပၚ ေ၀ဖန္ခ်က္

ဆိုက္ကိုဒိုင္းနမစ္ခ်ဥ္းကပ္နည္းအား အႀကီးမားဆံုး ေ၀ဖန္ေထာက္ျပစရာမွာ ၎သည္ လူ႔အျပဳအမူမ်ားကို သ႐ုပ္ခြဲေလ့လာရာတြင္ သိပၸံနည္းမက်ျခင္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ဖရြိဳက္၏ သီအိုရီမ်ားကို ဗဟိုျပဳသည့္ အယူအဆ မ်ားစြာမွာ တစ္သီးပုဂၢလဆန္ၿပီး သိပၸံနည္းက် စမ္းသပ္စစ္ေဆးရန္ မျဖစ္ႏိုင္ျခင္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ဥပမာအားျဖင့္ “မသိစိတ္” ႏွင့္ “သံုးပြင့္ဆုိင္ ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြး” အယူအဆမ်ားကို မည္ကဲ့သို႔ သိပၸံနည္းက် ေလ့လာမည္နည္း။ ဆိုက္ကိုဒိုင္းနမစ္႐ႈေထာင့္၏ အေရာင္အ၀ါသည္ မွားယြင္းေၾကာင္း သက္ေသျပႏိုင္မႈမရွိသလို တစ္ဘက္တြင္လည္း သိပၸံနည္းက်က် လက္ေတြ႕ စံုစမ္းစစ္ေဆးႏိုင္ျခင္းမရွိသည့္ သီအိုရီမ်ားသာ ျဖစ္ေပသည္။

ထို႔ျပင္ ဆိုက္ကိုဒိုင္းနစ္ သီအိုရီမ်ားအတြက္ သဲလြန္စအမ်ားစုမွာ ဖရြိဳက္၏ “ကန္႔သတ္ ေလ့လာမႈ” (Case Study) မ်ားမွသာ ယူငင္ထားျခင္း ျဖစ္ပါသည္ (ဥပမာ- Little Hans) ။ ဤေနရာတြင္ အဓိကျပႆနာမွာ “ကန္႔သတ္ေလ့လာမႈ” မ်ားသည္ လူတစ္ေယာက္အေပၚတြင္ အေသးစိတ္ေလ့လာမႈမ်ားကိုသာ အေျခခံထားျခင္းျဖစ္ရာ ဖရြိဳက္ႏွင့္ပတ္သက္၍ ဆိုရလွ်င္ သူ ေမးခြန္းထုတ္ခဲ့သည့္လူမ်ားမွာ သူ၏ လူနာမ်ားျဖစ္ေသာ ဗီယန္နာၿမိဳ႕မွ လူလတ္ပိုင္း အမ်ဳိးသမီးမ်ားသာ အမ်ားဆံုးျဖစ္ခဲ့သည္။ ၎တို႔ကို အေျခခံထားသည့္ အယူအဆမ်ားကို ပိုမိုက်ယ္ျပန္႔သည့္ တစ္ကမၻာလံုး အတိုင္းအတာအားျဖင့္ ေယဘုယ်ခ်ႏိုင္ဖို႔ရာ ခက္ခဲပါသည္။

လူသား၀ါဒဆိုင္ရာ ခ်ဥ္းကပ္ေ၀ဖန္မႈတြင္ေသာ္ ဆိုက္ကိုဒိုင္းနမစ္႐ႈေထာင့္မွာ အလြန္ ပံုေသကားက်ႏိုင္လြန္း ေနၿပီး လူတို႔၏ ပုဂၢိဳလ္ေရးလြတ္လပ္ခြင့္ အယူအဆအတြက္ ေနရာကြက္ကြက္ေလးသာ က်န္ရွိေပေတာ့သည္။ လူသား၏ လြတ္လပ္စြာေရြးခ်ယ္ပိုင္ခြင့္ (Free Will) အတြက္ အလြန္ေဘာင္က်ဥ္းသြားၿပီဟု ေ၀ဖန္ေထာက္ျပျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
Credit to Tazar
◄ ေတဇာ ► ဇန္န၀ါရီ (၇) ၂၀၁၀
Ref: Psychodynamic
Labels: ေဆာင္းပါး

တပ္မေတာ္ …..ဘာလဲ….ဘယ္လဲ… - ၁၉

$
0
0

" တပ္မေတာ္ …..ဘာလဲ….ဘယ္လဲ… - ၁၉ "
-----------------------------------------------------

၂၀၀၄ ခုႏွစ္ရဲ ့ေႏြဦးကာလတစ္ခ်ိဳ ့မွာ…..
ကာကြယ္ေရး၀န္ၾကီးဌာန စစ္ေထာက္ခ်ဳပ္ရုံးဟာ…..
တပ္မေတာ္ တပ္ရင္း တပ္ဖြဲ ့မ်ားအားလံုး ….
တိတိက်က် လိုက္နာရမယ့္ …..
အမိန္ ့တစ္ရပ္ကို ထုတ္ျပန္ခဲ့ပါတယ္…....။

ဒီအမိန္ ့ဟာ….တပ္ရင္းတပ္ဖြဲ ့အသီးသီးက …
တပ္ရင္းမွဴး တပ္မွဴးမ်ား အားလံုးကို.....
ဦးေႏွာက္ အေတာ္ေျခာက္သြားေစခဲ့ျပီး….
တပ္ေရး တပ္ေထာက္ အရာရွိမ်ား အတြက္ေတာ့ …..
၆လခန္ ့ေန ့မအိပ္ညမအိပ္ စာရင္းဇယားမ်ားနဲ ့…..
ေခါင္းမေဖာ္တန္း အၾကီးအက်ယ္ အလုပ္ရွဳပ္သြားေစမယ့္…..
အမိန္ ့တစ္ခုလည္း ျဖစ္ပါတယ္……...။

အဲဒါကေတာ့ …..တပ္ရင္း တပ္ဖြဲ ့မ်ား အားလံုး ….
တပ္အစီအစဥ္နဲ ့မည္သည့္လုပ္ငန္းကိုမွ ……
လုပ္ကိုင္ခြင့္မျပဳေတာ့ေၾကာင္းနဲ ့….
လက္ရွိလုပ္ကိုင္ေနတဲ ့လုပ္ငန္းမ်ားအားလံုးကို…..
စာရင္းဇယားမ်ားနဲ ့တကြ…..
စစ္ေထာက္ခ်ဳပ္ရုံးကို လႊဲေျပာင္း အပ္ႏွံေပးဖို ့ပဲ ျဖစ္ပါတယ္…….။

ကာကြယ္ေရး ၀န္ၾကီးဌာနဟာ …..
တကယ္ေတာ့ တိုင္းျပည္ရဲ ့ဘက္ဂ်က္ကို္ …..
ရာခိုင္နူန္း အမ်ားဆံုး ရရွိေနတဲ ့ဌာနျဖစ္ေပမယ့္ …..
သူ ့အသံုးစားရိတ္ဟာလဲ ၾကီးမားလြန္းလွပါတယ္ ….
ေခတ္မီ စစ္လက္နက္ေတြရဲ ့တန္ဖိုးဟာ …..
အေတာ္ျမင့္မားလွျပီး တစ္ဖက္ကလဲ …..
အိမ္နီးခ်င္းနူိင္ငံေတြရဲ ့တပ္မေတာ္ေတြနဲ ့…..
အမီလိုက္ရမယ့္ အေနအထားကိုလဲ ….
ေရွာင္လြဲလို ့မရနိူင္ပါဘူး…….။

၁၉၉၄ ခုွႏွစ္ေနာက္ပိုင္း ….
အသစ္ထပ္မံတိုးခ်ဲ ့ဖြင့္လွစ္လိုက္တဲ ့ …..
မ်ားျပားလွတဲ ့တပ္မ ေတြဟာ …..
အရင္ဘယ္တုန္းကမွ မစိုးမိုးခဲ ့တဲ ့နယ္စပ္ေဒသေတြထိ ……
ျဖန္ ့က်က္ အေျချပဳလာခဲ ့ျပီး…..
ရွမ္းျပည္ေျမာက္ပိုင္း တစ္ခုထဲမွာကို ……
တပ္မ အေတာ္မ်ားမ်ားတိုးခ်ဲ ့ဖြင့္လွစ္ခဲ့ ျပီးျဖစ္လို ့……
နယ္ေျမစိုးမိုးမွဳ အေတာ္ေကာင္းလာေပမယ့္လည္း …..
မ်ားျပားလွတဲ့ စစ္စားရိတ္ရဲ ့ ဖိစည္းမွူဒဏ္ကိုေတာ့ ……
တိုင္းျပည္လဲ အေတာ္ခံခဲ ့ရပါတယ္…..။

ဒါေပမယ့္လည္း ဒါဟာ …….
တိုင္းရင္းသား လက္နက္ကိုင္လူမ်ိဳးစုေတြ အမ်ားအျပားရွိေနျပီး …..
အျပီးသတ္ လက္နက္စြန္ ့ဖို ့ဘယ္လိုမွ ညိွနိူင္းလို ့မရေသးတဲ ့…..
တိုင္းျပည္တစ္ခု အတြက္ေတာ့ …….
ဒီ တပ္တိုးခ်ဲ ့မွဳေတြဟာ…..
ဘယ္လိုမွ ေရွာင္လႊဲလို ့ ရနိူင္မယ္မဟုတ္ပါဘူး….
လူမ်ိဳးစု လက္နက္ကိုင္ေတြ အမ်ားအျပားရွိေနမွဳအေပၚ ……
အျမတ္ထုတ္ေနတဲ ့ အိမ္နီးခ်င္းနိူင္ငံေတြဟာလည္း….
ဒီ စစ္အင္အားတိုးခ်ဲ ့မွဳရဲ ့……
တစ္စိတ္တစ္ေဒသ အေၾကာင္းလဲ ျဖစ္နိူင္ပါတယ္……။

တကယ္ေတာ့လည္း ….
စစ္အင္အား ငါးသိန္းနီးပါးရွိတဲ ့တပ္မေတာ္တစ္ခုအတြက္ …..
သူ ရရွိလာတဲ ့ဘတ္ဂ်က္ဟာ…
သူရဲ ့မ်ားျပားလွတဲ ့တိုက္ခိုက္ေရးယာဥ္ေတြ ပံုမွန္လည္ပတ္နိူင္ဖို ့….
အပို ပစၥည္း ၀ယ္ယူရမွဳ နဲ ့စက္သံုးဆီ တန္ခ်ိန္္ေပါင္း မ်ားစြာအျပင္….
လစာ ရိကၡာ တစ္ခုတည္းတင္ကိုက ….
လြယ္ကူတဲ ့ ကိစၥ တစ္ခုေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး….။

စစ္သည္ေတြရဲ ့စစ္၀တ္ နဲ ့…..
အသံုးအေဆာင္ ခ်ပ္၀တ္တန္ဆာေတြဟာ …..
သူ ့သက္တမ္းအလိုက္ ….
အျမဲလွဲလွယ္ေပးေနရတဲ ့အမ်ိဳးအစားေတြ ျဖစ္တဲ ့အတြက္ …..
သိပ္ေကာင္းလြန္းျပီး ….
ထုတ္လုပ္မွဳ စားရိတ္ျမင့္မားတဲ ့အသံုးအေဆာင္ေတြကိုလဲ …...
ထုတ္ေပးနိူင္စြမ္း မရွိခဲ ့ပါဘူး …….။

တပ္မေတာ္ ကထုတ္ေပးတဲ ့ေတာစီးဖိနပ္တစ္ရံဟာ …..
သက္တမ္း ၁၂လ သတ္မွတ္ထားေပမယ့္လဲ …..
တကယ္ၾကမ္းတမ္းတဲ ့စစ္ဆင္ေရးေတြမွာ …..
၃လ ေလာက္ဆိုရင္ပဲ ေပါက္ျပဲကုန္ျပီး …..
စစ္သည္ေတြဟာ .....
ရရာကင္းဗတ္စနဲ ့ ပဲ ဖာေထးစီးရ ပါေတာ့တယ္ ….
စီးပြားေရးပိတ္ဆို ့မွဳ အမ်ားအျပားေၾကာင့္….
ခြ်တ္ျခံဳက် နည္းသထက္နည္းလာတဲ ့ ဘက္ဂ်က္ဟာ…
ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့……
ရာသီဥတု အရမ္းဆိုးရြား ျပင္းထန္လြန္းတဲ ့…..
ေဒသက တပ္ေတြက လြဲလို ့…..
ကုန္က်စားရိတ္ျမင့္မားျပီး ….
အသားဗူးတစ္ခ်ိဳ ့ပါ၀င္တဲ ့တိုက္ခိုက္ေရး ရိကၡာ ကိုလဲ …..
အျမဲတန္း ထုတ္ေပးနိူင္စြမ္း မရွိေတာ့ပါဘူး…..။

ေနာက္ထပ္ ျပသနာၾကီးၾကီးမားကေတာ့ ….
တပ္ရင္းဌာနခ်ဳပ္ေတြမွာ …..
ရင္ဆိုင္ရတဲ ့အခက္အခဲပဲျဖစ္ပါတယ္……
တပ္တစ္တပ္ရဲ ့အသံုးစားရိတ္ေတြဟာ ….
ေခြ်ေခြ်တာတာ သံုးမယ္ဆိုရင္ေတာင္မွ….
စာရြက္စာတမ္း ရုံးသံုး ပစၥည္း မ်ားစားရိတ္ …
စစ္သည္ သင္တန္းတက္ ေထာက္ပံ ့ေၾကး လို ေထာက္ပံ ့မွဳေတြဟာ …..
ေရွာင္လႊဲလို ့မရနိူင္ပါဘူး….
တပ္ရင္း အမ်ားစုကေတာ့ …..
စစ္သည္တစ္ဦး သင္တန္းတက္ဖို ့အတြက္ ….
က်ပ္တစ္ေသာင္းေလာက္ကိုေတာင္….
အနိူင္နိူင္ေထာက္ပံ့ေနရတဲ ့အျပင္ ….
သင္တန္းတက္ ၁၀ေယာက္ေလာက္ရွိတဲ ့လ ကေတာ့ …..
အဲဒီတပ္က တပ္ေရးဗိုလ္ၾကီးေခြ်းျပန္ရတဲ ့လမ်ိဳးလဲ ျဖစ္ပါတယ္…...။

စစ္သည္ေတြရဲ ့မိသားစု၀င္အတြက္ ထုတ္ေပးတဲ ့ဆန္ဟာ …..
ေလာက္ငရုံေလာက္သာရွိ ျပီး…..
အျခားအေထြေထြ အသံုးစားရိတ္ေတြဟာလည္း …..
တပ္မိသားစုေတြရင္ဆိုင္ရတဲ ့…..
အခက္အခဲမ်ားစြာထဲကတစ္ခုလည္းျဖစ္ပါတယ္…..
ဒီျပသနာဟာ …..
အလုပ္အကိုင္ေပါမ်ားတဲ ့ …..
ျမိဳ ့ၾကီးျပၾကီးမ်ားက တပ္အနည္းငယ္နဲ ့…..
နယ္စပ္ေဒသက တပ္အခ်ိဳ ့ အတြက္ေတာ့ …..
ျပင္ပအလုပ္လုပ္ရင္း ေျဖရွင္းလို ့ရနိူင္ေပမယ့္ …
တပ္ရင္းအမ်ားစုတည္ရွိရာ …..
နယ္စြန္နယ္ဖ်ားေဒသေတြမွာေတာ့ …..
ဒီလိုေျဖရွင္းလို ့မရနိူင္တဲ ့အျပင္ ….
တစ္ခ်ိဳ ့ေဒသမ်ားဟာ .....
လံုျခံဳေရးအေျခအေန ဆိုးလြန္းတဲ ့အတြက္ …..
တပ္ျပင္ကိုေတာင္ …..
စိတ္ထင္တိုင္းထြက္လို ့ရမယ္မဟုတ္ပါဘူး…..။

ဒီအေျခအေနေတြကို တပ္အမ်ားစုကေတာ့ …..
ဦးပိုင္က ႏွစ္စဥ္ထုတ္ေပးတဲ ့အျမတ္ေငြ အျပင္ ……
တပ္ပိုင္ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ားျဖစ္တဲ ့ …..
စစ္သည္ရဲေမေတြ ရဲ ့အင္အားနဲ ့ ……
လယ္စိုက္ အုတ္ဖုတ္ ေက်ာက္ထုတ္ စတဲ ့ ……
လုပ္ငန္းေတြက ရတဲ ့၀င္ေငြေတြနဲ ့……
တပ္ရဲ ့သက္သာေခ်ာင္ခ်ိေရးလုပ္ငန္းေတြကို …..
ေဆာင္ရြက္ရေလ့ရွိပါတယ္…..
ဦးပိုင္က ထုတ္ေပးတဲ ့….
အျမတ္ေငြ တစ္ႏွစ္ကို ၁၅သိန္းဟာ …..
သိန္း၅၀ အျမင့္ဆံုးထည့္ခြင့္ရတဲ ့…..
ေျခလ်င္ တပ္ရင္း တစ္ခုအတြက္ေတာ့….
မ်ားလွတယ္မဟုတ္လွေပမယ့္ ….
အသက္ရူေခ်ာင္ေနေစတာေတာ့လဲ အမွန္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္…..။

ဒါအျပင္ အျငိမ္းစား စုေဆာင္းေငြအျဖစ္ ….
ရဲေဘာ္ကေန အရာရွိၾကီး အဆင့္ထိ….
သတ္မွတ္နူန္းထားအတိုင္း ….
ဦးပိုင္မွာ ရွယ္ယာထည့္၀င္ခြင့္ေပးထားျပီး….
တပ္မေတာ္က အျငိမ္းစားယူခ်ိန္မွာ ….
စုေဆာင္းထားတဲ ့အျမတ္ေငြေတြအျပင္….
အက်ိဳးအျမတ္ကို လစဥ္ ထုတ္ယူခြင့္ျပဳထားေပမယ့္ …..
လြဲေျပာင္း ေရာင္းခ်ခြင့္ေတာ့ ေပးမထားပါဘူး…..
ဒါဟာ …အမွန္တကယ္ ေကာင္းမြန္တဲ ့အစီအစဥ္ျဖစ္ေပမယ့္ …..
အျငိမ္းစားယူခ်ိန္မွ စတင္ထုတ္ယူ ခြင့္ျပဳတာျဖစ္သလို ….
အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္….
စစ္မွဳထမ္းသက္မျပည့္ပဲ
တပ္က အျငိမ္းစားယူရတဲ ့အခ်ိန္မွာ …..
ထည့္၀င္ထားေငြ နည္းပါးလြန္းေသးတဲ ့သူေတြအတြက္ေတာ့ …..
သိပ္ျပီးထိေရာက္လွတယ္လို ့ ေခၚနိူင္မယ္ မဟုတ္ျပန္ပါဘူး…...။

ဒါေပမယ့္လဲ တပ္အမ်ားစုဟာ ….
တပ္ စတင္ဖြင့္လွစ္ခ်ိန္ကတည္းက….
စစ္ေထာက္ခ်ုဳပ္ရုံးရဲ ့ခြင့္ျပဳခ်က္နဲ ့ …..
ဦးပိုင္က ထုတ္ေခ်းေပးတဲ ့မတည္ေငြနဲ ့သာ မီွခို အစျပဳရျပီး ….
ဒီေငြကိုပဲ ဦးပိုင္မွာ ထည့္သြင္းကာ ….
ရလာတဲ ့အျမတ္ေငြနဲ ့…..
တပ္ရဲ ့လုပ္ငန္းေဆာင္တာေတြကို ….
လည္ပတ္ေဆာင္ရြက္ရတာလဲ ျဖစ္ပါတယ္…..
တပ္ရင္းတပ္ဖြဲ ့မွဴး အသီးသီးဟာ …..
သက္ဆိုင္ရာ ေလးလပတ္ ဦးေရးေထာက္ အစည္းအေ၀းေတြမွာ….
ဦးပိုင္ကို တပ္ရင္းက သတ္မွတ္ခ်က္အတိုင္း …
ျပည့္မီေအာင္ ထည့္၀င္ထားနိူင္စြမ္းရွိ မရွိ …..
အျမဲတင္ျပေနရျပီး…..
သက္ဆိုင္ရာ တိုင္းစစ္ဌာနခ်ဳပ္ေတြကလည္း ….
ကကၾကည္း ေလးလပတ္ အစည္းအေ၀းမွာ …..
ဒီ အခ်က္ေတြကို အျမဲတင္ျပေနရတာျဖစ္ပါတယ္….
ဒါဟာ….
သူ ့တပ္က ထည့္၀င္ေငြ ဆိုးဆိုး၀ါး၀ါး …….
ပ်က္ကြက္ေလ်ာ့နည္းတဲ ့တပ္မွဴးေတြ အဖို ့ေတာ့…..
တစ္ဆင့္ျမင့္ ရာထူးအတြက္ ……
စဥ္းစားမယ္မဟုတ္ဘူးဆိုတဲ ့သေဘာလဲ ျဖစ္ပါတယ္……။

၂၀၀၄ ခုႏွစ္ ကကေထာက္ရဲ ့ အမိန္ ့ထုတ္ျပန္ျပီးတဲ ့ေနာက္မွာ….
တပ္ရင္းတပ္ဖြဲ ့ေတြဟာ ……
တပ္အစီအစဥ္နဲ ့ျပဳလုပ္ေနတဲ ့လုပ္ငန္းအားလံုးကို ….
ရပ္ဆိုင္းလိုက္ရတဲ ့အတြက္….
ဦးပိုင္က ထုတ္ေပးေနတဲ ့အျမတ္ေငြကို ….
ပိုမိုမီွခိုလာရျပီး …
လတ္တေလာ အဆင္မေျပမွဳေတြ ရင္ဆိုင္လာရေပမယ့္လည္း…..
စစ္ရံုးခ်ဳပ္အေနနဲ ့ကေတာ့ …..
တပ္တစ္တပ္ခ်င္း အလိုက္ ……
အေျခအေနအရ ကိုယ္စီ စီးပြားေရးလုပ္ေနရတာကို….
ေရရွည္ခြင့္ျပဳလိမ့္မယ္ေတာ့မဟုတ္ပါဘူး….
တပ္မေတာ္ အေနနဲ ့လဲ …..
မၾကာခင္မွာ စစ္တန္းလ်ားျပန္ဖို ့ျပင္ဆင္ေနျပီ ျဖစ္တဲ ့ အတြက္ ….
ဒီလို ကိစၥ မ်ိဳးေတြဟာ ……
အခုေလာက္တည္းက ၾကိဳၾကိဳတင္တင္ …….
စီစဥ္ရွင္းလင္းမွ ျဖစ္မယ္ဆိုတာလဲ …
သေဘာေပါက္ျပီး ျဖစ္ေနေလာက္ျပီ ျဖစ္ပါတယ္……

( အပိုင္း ၂၀ ေနာက္ရက္ ဆက္တင္ပါမည္ )

၂၅ ရာခိုင္ႏႈန္းႏွင့္ ျမန္မာ့ေႏြဦး

$
0
0
၂၅ ရာခိုင္ႏႈန္းႏွင့္ ျမန္မာ့ေႏြဦး

( မွဴးေဇာ္ )

ပုံရိပ္၊ အခြင့္အလမ္းႏွင့္ စိန္ေခၚမႈမ်ား

ဂ်ပ္ဆင္တြင္ သမၼတ အိုဘားမား ေျပာၾကားခဲ့ေသာ မိန္႔ခြန္းပါ မွိန္ပ်ပ် အလင္းေရာင္ကေလးသည္ ပို၍ပို၍ ထြန္းလင္း ေတာက္ပလာသည္ကို ၿပီးခဲ့သည့္ လအတြင္းက ႏိုင္ငံေတာ္ သမၼတႀကီး၏ အိမ္ျဖဴေတာ္သို႔ ေျခတစ္လွမ္း၊ ရွင္ဇိုအာေဘး၏ ျမန္မာခရီး စသည့္ ပုံရိပ္မ်ားက ျပဆိုေနသည္။ ျမန္မာ့ေႏြဦးဟု ႏိုင္ငံတကာ အကဲခတ္တို႔က ပညတ္ျပဳခဲ့ရေသာ ျမန္မာ့ ဒီမိုကေရစီသည္ ႏိုင္ငံတကာ အသိုင္းအဝိုင္း၌ ေနာက္ေၾကာင္း ျပန္မလွည့္ေတာ့ ဟူ၍ ေကာက္ခ်က္ခ် ခဲ့ၾကသည္ကိုလည္း ေနျပည္ေတာ္ ကမၻာ့စီးပြားေရး ဖိုရမ္တြင္ ေတြ႕ရွိခဲ့ရသည္။ ဒီမိုကေရစီ ပင္ေပါက္ အျမစ္တြယ္ၿပီလား ဟူေသာ ေမးခြန္းအတြက္ အေျဖမွာ အေျခခံ ျပည္သူမ်ား ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈ အက်ဳိးကို မည္မွ်မ်ားမ်ား ႏွင့္ မည္မွ်ျမန္ျမန္ ရရွိ ခံစားႏိုင္မည္နည္း ဟူေသာ အခ်က္ေပၚတြင္ မူတည္ေနသည္။

ႏိုင္ငံႏွင့္ ႏိုင္ငံသားတို႔၏ ပုံရိပ္သည္ ႏိုင္ငံတကာအလယ္တြင္ Gold Rush ဟု ေခၚတြင္ေလာက္ေအာင္ New Normal သို႔ ေရာက္ရွိလာေနေၾကာင္း ေတြ႕ရွိရသည္မွာ ဒီမိုကေရစီ ဖြံ႕ၿဖဳိးေရး သက္သက္ေတာ့ မဟုတ္ႏိုင္ေပ။ ဒီမိုကေရစီ အသြင္ကူးေျပာင္းေရးတြင္ ေတာင္အာဖရိက၏ နမူနာသည္ပင္လွ်င္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ အသြင္ကူးေျပာင္းမႈေလာက္ ဘက္စုံ၊ အင္စတီက်ဴးရွင္းစုံ ပါဝင္ျခင္းမရွိဟု အေမရိကန္ ႏိုင္ငံမွ ျမန္မာႏိုင္ငံဆိုင္ရာ ကြၽမ္းက်င္သူ တစ္ဦးက ထုတ္ေဖာ္ ေျပာၾကားခဲ့သည္။ လစ္ဘရယ္ စံႏႈန္းမ်ား လမ္းပြင့္လာျခင္းသည္ လုံးဝ ထင္မွတ္မထားခဲ့ေသာ ေျပာင္းလဲမႈဟုလည္း ဆိုသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ အသြင္ကူးေျပာင္းမႈက ေတာင္အာဖရိကထက္ ပိုမို၍ Comprehensive သေဘာ ေဆာင္သည္ ဟုလည္း မွတ္ခ်က္ျပဳသည္။

ဤသည္မွာ ျမန္မာ့ေႏြဦး မည္သည့္အတြက္ေၾကာင့္ စိတ္ဝင္စားစရာ ျဖစ္ေနသည္ဟူေသာ ေမးခြန္း အတြက္ အေျဖ ျဖစ္တန္ရာရွိသလို ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ဟူေသာ ဒီမိုကေရစီ သေကၤတ၊ ႏိုင္ငံေတာ္ သမၼတႀကီး ဟူေသာ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး အမွတ္တံဆိပ္ စသည္တို႔၏ သက္ေရာက္မႈမ်ား လည္း ပါဝင္ႏိုင္ဖြယ္ရာ ရွိသည္။

ပုံရိပ္အသစ္၊ အခြင့္အလမ္း အသစ္မ်ားႏွင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံသစ္ New Myanmar အတြက္ ျမင္ေတြ႕ရေသာ စိန္ေခၚမႈမွာ ေရရွည္ တည္တံ့ခိုင္မာမႈ Substainability ပင္ ျဖစ္ေနသည္။ ယင္းေရရွည္ တည္တံ့မႈ တြင္လည္း (၁) ျပည္သူမ်ား၏ လူမႈစီးပြား တိုးတက္ေရး၊ (၂) ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မ်ားကို စီမံ ခန္႔ခြဲႏိုင္မႈ၊ (၃) ေရွ႕သို႔ တက္လွမ္းလိုက္ေသာ ေျခလွမ္းမ်ား ခိုင္မာေရး (တစ္နည္းအားျဖင့္ ႏိုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္မ်ား ၏ စိတ္ေစတနာ၊ သႏၷိ႒ာန္ျဖင့္ တက္လွမ္းၿပီးေသာ အဆင့္မ်ားကို ခိုင္မာေသာ အင္စတီက်ဴးရွင္းမ်ား အျဖစ္သို႔ ေျပာင္းလဲေရး) ဟူေသာ အခ်က္မ်ား အေရးႀကီးသည္။ ဤသည္ပင္ လက္ရွိ မ်က္ေမွာက္ ႀကံဳေတြ႕ေနရေသာ စိန္ေခၚမႈမ်ားပင္ ျဖစ္သည္။ သာဓက ေဆာင္ရလွ်င္ လက္ရွိ ေန႔စဥ္ သတင္းစာမ်ား၊ မီဒီယာမ်ား၏ လြတ္လပ္ခြင့္ ခ်က္ခ်င္း လက္ငင္း လမ္းပြင့္လာျခင္းသည္ အုပ္ခ်ဳပ္သူတို႔၏ ေစတနာက ျပ႒ာန္းေပးလိုက္ေသာ ပြင့္လင္းမႈသာျဖစ္ၿပီး ယင္းပြင့္လင္းမႈ အစဥ္အဆက္ တည္တံ့ ေနေစေရး အတြက္ ဥပေဒ၊ နည္းဥပေဒ အစရွိေသာ ခိုင္မာသည့္ အင္စတီက်ဴးရွင္းမ်ားျဖင့္ တည္ေဆာက္ရမည္ ျဖစ္သည္။ ဥပေဒႏွင့္ အညီ ရရွိ ခံစားေနေသာ စာနယ္ဇင္း လြတ္လပ္ခြင့္၊ ဥပေဒက အကာအကြယ္ ေပးထားေသာ လြတ္လပ္စြာ ေရးသား ေဖာ္ျပခြင့္ဟူသည္သာ ေရရွည္ သေဘာေဆာင္ေသာ ျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲမႈ မည္ေပလိမ့္မည္။

ဒုတိယပင္လုံ သို့မဟုတ္ ေနျပည္ေတာ္ သေဘာတူညီခ်က္

မၾကာေသးခင္က SSA/RCSS ေခါင္းေဆာင္ ဦးရြက္ဆစ္ႏွင့္ ေနျပည္ေတာ္၌ ေတြ႕ဆုံရာတြင္ မၾကာေတာ့သည့္ ကာလတြင္ တိုင္းရင္းသား လက္နက္ကိုင္ အဖြဲ႕အစည္းမ်ား အားလုံးႏွင့္ ေတြ႕ဆုံ၍ တစ္ႏိုင္ငံလုံး ပစ္ခတ္ တိုက္ခိုက္မႈ ရပ္စဲေရး သေဘာတူညီခ်က္ လက္မွတ္ေရးထိုးျခင္းကို ေနျပည္ေတာ္ သို႔မဟုတ္ သင့္ေလ်ာ္ရာ ေနရာ ဌာနတြင္ ေဆာင္႐ြက္သြားမည္ဟူ၍ ႏိုင္ငံေတာ္ သမၼတႀကီး ကိုယ္တိုင္ ထုတ္ေဖာ္ ေျပာၾကားခဲ့သည္။ လြတ္လပ္ေရး ရရွိၿပီးေနာက္ တစ္ႏိုင္ငံလုံး ေသနတ္သံ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းေတာ့မည့္ အိပ္မက္သည္ သက္ဆိုင္ရာ ေခါင္းေဆာင္မ်ား၏ ႏိုင္ငံႏွင့္ ျပည္သူ အက်ဳိးအေပၚ မ်က္ေမွာက္ျပဳႏိုင္မႈ၊ အခ်င္းခ်င္းအၾကား အျပန္အလွန္ ယုံၾကည္မႈတို႔ အေပၚတြင္ မူတည္ေနၿပီ ျဖစ္ရာ မေဝးေတာ့ဟု မွတ္ယူႏိုင္သည္။

"ဒီမိုကေရစီ ပင္ေပါက္ အျမစ္တြယ္ၿပီလား ဟူေသာ ေမးခြန္းအတြက္ အေျဖမွာ အေျခခံ ျပည္သူမ်ား ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈ အက်ဳိးကို မည္မွ်မ်ားမ်ား ႏွင့္ မည္မွ်ျမန္ျမန္ ရရွိ ခံစားႏိုင္မည္နည္း ဟူေသာ အခ်က္ေပၚတြင္ မူတည္..."
အမ်ဳိးသားျပန္လည္ ေပါင္းစည္း ညီညြတ္ေရးတြင္ အႏိုင္-အ႐ႈံး ခံစားမႈမ်ား၊ အႏိုင္ အ႐ႈံး သတ္မွတ္ခ်က္ မ်ား ပေပ်ာက္သြားၿပီး ႏိုင္ငံဖြံ႕ၿဖဳိးေရး ဆုံမွတ္တြင္ စုဆုံၾကလွ်င္ မေအာင္ျမင္စရာ မရွိဟု ဆိုႏိုင္သည္။ ဆိုလိုသည္မွာ တန္းတူရည္တူ သာတူညီမွ် အခြင့္အေရးမ်ား ေဝမွ်ႏိူင္မည္ဆိုလွ်င္ ႏိုင္ငံေရး ကြဲလြဲမႈ မ်ား ပေပ်ာက္ေစမည္ျဖစ္သည္။ ႏိုင္ငံေတာ္ သမၼတႀကီးကလည္း ဒီႏိုင္ငံကို မိမိတို႔ ပိုင္သလို ဦး႐ြက္ဆစ္တို႔လည္း ပိုင္ေၾကာင္း အတိအလင္း ေျပာၾကားထားၿပီး သယံဇာတ ခြဲေဝမႈအထိ ေဖာ္ေဆာင္ ေနၿပီျဖစ္ရာ မူအားျဖင့္ အျငင္းပြားဖြယ္ရာ မရွိေတာ့ဘဲ လက္ေတြ႕ မည္သို႔ အေကာင္အထည္ ေဖာ္မည္ကို ဆက္လက္ ညႇိႏိႈင္းရန္သာ က်န္ေတာ့သည္။

ေခါင္းေဆာင္မ်ား၏ Social Contract

ဒီမိုကေရစီ၏ တရားကိုယ္ထည္မွာ လုပ္ပိုင္ခြင့္ အာဏာမ်ားကို တစ္ေနရာတည္းတြင္ စုစည္းထားျခင္း မရွိေတာ့ဘဲ အျပန္အလွန္ ထိန္းေက်ာင္းမႈျဖင့္ ပြင့္လင္းျမင္သာ သန္႔ရွင္း စင္ၾကယ္ေသာ လုပ္ထုံး လုပ္နည္းမ်ား ျဖစ္ေပၚလာေရးပင္ ျဖစ္သည္။ တရားမွ်တမႈကို ထူေထာင္ တည္ေဆာက္ႏိုင္ရန္အတြက္ တရားမွ်တေသာ ဥပေဒ၊ နည္းဥပေဒမ်ား ေပၚထြက္လာရန္ အေရးႀကီးသည္။ တစ္ဖန္ ယင္းဥပေဒ၊ နည္းဥပေဒမ်ားကို ဆင္းရဲ ခ်မ္းသာ၊ ယုတ္ လတ္ ျမတ္ မေ႐ြး တန္းတူရည္တူ ခံစားႏိုင္ျခင္းသည္ပင္ လွ်င္ တရားဥပေဒ စိုးမိုးျခင္း ျဖစ္သည္။ အာဏာႀကီး သုံးရပ္ စလုံးကို တစ္ေနရာတည္းတြင္ စုစည္း ရယူခဲ့သည့္ ေခတ္စနစ္မွသည္ အာဏာႀကီး သုံးရပ္ကို တစ္ေနရာစီ ျဖန္႔ခြဲလိုက္ၿပီျဖစ္ေသာ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးတြင္ ယင္းမ႑ိဳင္ႀကီး သုံးရပ္သာလွ်င္ အဓိက မဟုတ္ေတာ့ဘဲ မီဒီယာ၊ Civil Society၊ Think Tank ႏွင့္ ျပည္သူလူထု ဟူေသာ ထိန္းေက်ာင္းေရး အစိတ္အပိုင္းမ်ား အားေကာင္းေမာင္းသန္ ႀကီးထြားလာရန္ အေရးႀကီးေနၿပီ ျဖစ္သည္။

ျပည္သူမ်ား၏ ႏိုင္ငံေရး ေရခ်ိန္ကို အျမန္ဆုံး ျမႇင့္တင္ေပးႏိုင္ရန္အတြက္ ျပည္တြင္း ျပည္ပမွ ဝိုင္းဝန္း လုပ္ေဆာင္ေနၾကေသာ္လည္း ႏိုင္ငံေရး အျမတ္ထုတ္မႈကို ႏိုင္ငံေရး အျမတ္ထုတ္မႈဟု မွန္ကန္စြာ သိျမင္ႏိုင္ေသာ၊ ႏိုင္ငံျပဳေခါင္းေဆာင္ Statesman ႏွင့္ ႏိုင္ငံေရးသမား Politician၊ အစစ္အမွန္ ႏုိင္ငံေရးႏွင့္ အသုံးခ် ႏုိင္ငံေရးကို တိတိပပ ခြဲျခားႏိုင္ေသာ ျပည္သူ႔ ႏိုင္ငံေရး ေရခ်ိန္ကို အျပင္းအထန္ လိုအပ္ေနၿပီ ျဖစ္သည္။မဏၭိဳင္ႀကီး သုံးရပ္၏ အျပန္အလွန္ ထိန္းေက်ာင္းမႈကို ျပန္လည္ ထိန္းေက်ာင္း မည့္ မီဒီယာႏွင့္ Civil Society တို႔ မည္မွ် အားေကာင္းေနပါၿပီလဲ ဟူေသာ ေမးခြန္းသည္ ျမန္မာ့ ဒီမိုကေရစီ မည္မွ် ပီျပင္ေနၿပီလဲ ဟူေသာ အေျဖကို ထုတ္ေပးႏိုင္မည္ ျဖစ္သည္။

ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ဆိုရလွ်င္ လက္ရွိ ႏိုင္ငံေရး ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈမ်ား ေရွ႕သို႔ ဆက္တိုက္ လွမ္းတက္ ေနႏိုင္ျခင္းသည္ ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတ၊ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ အစရွိသည့္ ႏိုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္မ်ား၏ နားလည္မႈႏွင့္ ယုံၾကည္မႈကို အေျခခံေသာ Social Contract ေၾကာင့္သာ ျဖစ္ေၾကာင္း ေတြ႕ရွိႏိုင္သည္။ ဖြဲ႕စည္းပုံ အေျခခံဥပေဒ စင္းလုံးေခ်ာ မဟုတ္ေသး၊ အျငင္းပြားဖြယ္ရာမ်ား ရွိေနေသး သည္၊ ပိုမို ေကာင္းမြန္ေအာင္ ျပင္ဆင္သြားရမည္ စသည့္ ဘုံယုံၾကည္ခ်က္မ်ားေၾကာင့္ ႏိုင္ငံေရး အေျပာင္းအလဲမ်ား ေရွ႕တန္း ေရာက္ေနျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံအေပၚ ႏိုင္ငံတကာ အသိုင္းအဝိုင္း၏ အျပဳသေဘာ ေဆာင္ေသာ ေထာက္ခံ အားေပးမႈမ်ားသည္လည္း ေရွ႕တန္းေရာက္ ေနေသာ ႏိုင္ငံေရး ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈ ပုံရိပ္မ်ားေၾကာင့္သာ ျဖစ္သည္။ ႏုိင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္မ်ား၏ Social Contract ကို Institutionalization ျပဳလုပ္ေရးသည္ ယခု ေနာက္ဆုံး ဒီဘိတ္ လုပ္ေန ၾကေသာ ဖြဲ႕စည္းပုံ အေျခခံဥပေဒ ျပင္ဆင္ေရးပင္ ျဖစ္ေနေၾကာင္း ေတြ႕ရွိရသည္။
တပ္မေတာ္၏ အခန္းက႑ႏွင့္ Agree to Disagree
ဖြဲ႕စည္းပုံ အေျခခံဥပေဒ ျပင္ဆင္ေရးကို အာ႐ုံျပဳထားၾကရာ၌ ၂၅ ရာခုိင္ႏႈန္းေသာ ထိုင္ခုံ ေနရာမ်ားႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ႏိုင္ငံေတာ္ သမၼတႀကီးက သမိုင္းေၾကာင္းႏွင့္ ယွဥ္ကာ ရွင္းလင္း ေျပာၾကားမႈ အေပၚတြင္ လည္း ဝိဝါဒ အမ်ဳိးမ်ဳိး ကြဲျပား ေနၾကေပလိမ့္မည္။ ဤသည္ပင္ ဒီမိုကေရစီ၏ အႏွစ္သာရျဖစ္ေသာ Agree to Disagree ပင္ ျဖစ္သည္။ ႏိုင္ငံေရးတြင္ တပ္မေတာ္ ပါဝင္ေနျခင္းကို ျပန္လည္ ဆန္းစစ္ ၾကည့္လွ်င္ ႏိုင္ငံေရးသမားမ်ားေၾကာင့္သာ ျဖစ္ေၾကာင္း ေတြ႕ရွိႏိုင္သလို အမ်ဳိးသား ျပန္လည္ ေပါင္းစည္း ညီညြတ္ေရး ပန္းတိုင္သို႔ ေရာက္ မေရာက္ ဟူေသာ အခ်က္ႏွင့္ တိုက္႐ိုက္ ဆက္စပ္ ေနေၾကာင္း ေတြ႕ရွိႏိုင္သည္။ ႏိုင္ငံေရးသမားတို႔ေၾကာင့္ စစ္ေဘာင္ ဤမွ် က်ယ္ျပန္႔ေနျခင္းကို သိျမင္ႏိုင္လွ်င္ လႊတ္ေတာ္အတြင္းမွ မည္သည့္ အခ်ိန္တြင္ တပ္မေတာ္ ထြက္ခြာသင့္သည္ဟူေသာ အေျဖကို အနီးစပ္ဆုံး ညႇိႏိႈင္းႏိုင္မည္သာ ျဖစ္သည္။ တပ္မေတာ္သားမ်ား လႊတ္ေတာ္တြင္းမွ အၿပီး တိုင္ ထြက္ခြာေရးသည္ လက္နက္ကိုင္ ပဋိပကၡမ်ား အၿပီးတိုင္ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းေရး၊ တစ္နည္းအားျဖင့္ ေရရွည္ တည္တံ့ေသာ ထာဝရ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ရ မရ ဟူေသာ အခ်က္ျဖင့္ တိုက္ဆိုင္ စစ္ေဆးႏုိင္ေပလိမ့္မည္။ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ဆိုရလွ်င္ ႏိုင္ငံေရးနည္းျဖင့္ ေစ့စပ္ ညႇိႏိႈင္း၍ မရခဲ့ေသာေၾကာင့္ လက္နက္ကိုင္ ခဲ့ရေသာ တိုင္းရင္းသားမ်ားကို လက္နက္ကိုင္စရာ မလိုေတာ့သည့္ အေနအထားအထိ ေရာက္ရွိ ေအာင္ ႏိုင္ငံေရးသမားမ်ားက ညီညြတ္ေစၿပီလား ဟူေသာ ေမးခြန္းသည္ ၂၅ရာခုိင္ႏႈန္းအတြက္ အနီးစပ္ဆုံး အေျဖပင္ ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။

တစ္ဖန္ အရပ္ဘက္ စစ္ဘက္ ဆက္ဆံေရး၌ အေျခခံအဆင့္ျဖစ္ေသာ ထိေတြ႕ ဆက္ဆံမႈ၊ ရင္းႏွီးမႈ၊ နားလည္မႈတို႔ မည္မွ်အထိ တည္ေဆာက္ႏိုင္ၿပီလဲ၊ ယင္းမွတစ္ဆင့္ အျပန္အလွန္ နားလည္မႈ၊ အျပန္အလွန္ ယုံၾကည္မႈ၊ ပေရာ္ဖက္ရွင္နယ္ တပ္မေတာ္ တည္ေဆာက္မႈတြင္ ပူးေပါင္းေဆာင္႐ြက္ႏိုင္ မႈ စသည္တို႔သည္လည္း ကြၽဲကူးေရပါ တစ္ဆက္ တစ္စပ္တည္း ရွိေနေၾကာင္း ေတြ႕ရွိႏိုင္သည္။ ဤ ယူဆခ်က္သည္လည္း ဝိဝါဒ အမ်ဳိးမ်ဳိး ကြဲျပားႏိုင္ဖြယ္ရာ ရွိေသာ္လည္း ေတာင္အာဖရိက အသြင္ ကူးေျပာင္းေရးတြင္ မင္ဒဲလားႏွင့္ ဒီကလပ္ တို႔အၾကား ထားရွိခဲ့ေသာ Transformation Agreement မ်ဳိးကို ထည့္သြင္း စဥ္းစားၾကရန္ လိုအပ္မည္ျဖစ္သည္။ တစ္နည္းဆိုရလွ်င္ အမ်ဳိးသား ညီညြတ္ေရးဟု ဆိုလိုက္လွ်င္ တိုင္းရင္းသား လူမ်ဳိးမ်ားကိုသာ ထည့္သြင္း စဥ္းစားေလ့ ရွိေသာေၾကာင့္ တပ္မေတာ္ သည္လည္း ယင္းလုပ္ငန္းစဥ္တြင္ ထည့္သြင္းရမည့္ Stakeholder တစ္ရပ္ ျဖစ္ေနေၾကာင္း သတိခ်ပ္ရန္ ျဖစ္သည္။ စစ္မွန္ေသာ အမ်ဳိးသား ညီညြတ္ေရး မရရွိလွ်င္ မည္သည့္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈမွ် ေအာင္ျမင္မည္မဟုတ္ ဟူ၍ သမၼတ အိုဘားမား ေပးသြားသည့္ Message ကို ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရး Stakeholder အားလုံး မေမ့မေလ်ာ့ ႏွလုံးသြင္းၾက ရန္ ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာလည္း လက္ရွိ ျမန္မာ့ ႏိုင္ငံေရးကို ပုံေဖာ္ေနေသာ ႏိုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္မ်ားက လက္ေတြ႕က်က် ေဖာ္ေဆာင္ၾကမည္ဟု အျပည့္အဝ ယုံၾကည္မိသည္။

နိဂုံး

ျမန္မာ့ေႏြဦးဟု ကမၻာက ေခၚတြင္ၾကေသာ ျမန္မာ့ ဒီမိုကေရစီသည္ ယခုမွႏုသစ္စ၊ အသြင္ ကူးေျပာင္းစသာ ျဖစ္ေနၿပီး ေႏြဦး၏ အလွတရားမ်ားကို ျပည္သူမ်ား မခံစားႏိုင္၊ မထိေတြ႕ႏိုင္ေသးပါ။ ဒီမိုကေရစီခိုင္မာၿပီး ေရရွည္ တည္တံ့သည့္အဆင့္ မဆိုထားႏွင့္၊ ေျဖေလွ်ာ့သည့္ အဆင့္ပင္ မၿပီးျပတ္ ေသးေသာ ျမန္မာ့ေႏြဦးသည္ ယခု လႊတ္ေတာ္ သက္တမ္းသာမက အနည္းဆုံး ေနာက္ထပ္ လႊတ္ေတာ္ သက္တမ္း တစ္ခုအထိ အခ်ိန္ယူရဦးမည့္ သေဘာရွိေနသည္။ လက္ရွိ ႏိုင္ငံေရး ေခါင္းေဆာင္မ်ားသည္ ေနာင္လာမည့္ မ်ဳိးဆက္သစ္မ်ားအတြက္ ခိုင္မာေသာ အုတ္ျမစ္မ်ား ခ်မွတ္ေပး ခဲ့သည့္ ႏိုင္ငံျပဳ ေခါင္းေဆာင္မ်ား ျဖစ္လာၾကမည္ ျဖစ္သည္။ ဤသို႔ေသာ အေျခအေနမ်ဳိးတြင္ ျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲမႈမ်ား၏ အက်ဳိးတရားမ်ား ျပည္သူအားလုံး ယုတ္ လတ္ ျမတ္ မေရြး ခံစား ရရွိႏုိင္ေရး သည္သာ ဘုံ ရည္မွန္းခ်က္ ျဖစ္သင့္သလို ယင္းသို႔ အက်ဳိးတရားမ်ား မည္သို႔ လက္ေတြ႕ အျမန္ဆုံး ေဆာင္ၾကဥ္းမည္နည္း ဟူေသာ အခ်က္သည္သာ Common Ground ျဖစ္သင့္ေၾကာင္း တင္ျပ လိုက္ရေပသည္။

Credit: The Voice Weekly
http://www.thevoicemyanmar.com/index.php/perspective/item/3784-25y.html
— with Myo Set and 23 others.

ေဒါက္တာဗေမာ္ ၁၉၆၀ ေရြးေကာက္ပြဲ သံုးသပ္ခ်က္ ေကာက္ႏႈတ္ခ်က္

$
0
0
by Maung Maung Than (Notes) on Friday, June 21, 2013 at 2:44pm
၁၉၆၀ခုႏွစ္ ေရြးေကာက္ပြဲအေပၚ ေဒါက္တာဗေမာ္၏ သံုးသပ္ခ်က္ အဆင့္ (၅)ဆင့္

ျပည္သူအမ်ား၌ ႏိုင္ငံေရး အသိအျမင္ နည္းပါးေသးျခင္းသည္ ပထမအဆင့္ ျဖစ္သည္။
×
×
တတိယအဆင့္တြင္ ဘာသာေရး၀င္လာသည္။ ဘာသာသာသနာ အစစ္အမွန္ထက္ လူထုအား လႈံ ့ေဆာ္လႈပ္ရွားေသာ ဘာသာေရးမ်ဳိးျဖစ္သည္။ သံဃာေတာ္မ်ားက ႏိုင္ငံေတာ္ ဘာသာ ျပဌာန္းေပးမည္ဟု ကတိျပဳေသာ ပုဂၢိဳလ္ကို တခဲနက္ ေထာက္ခံၾကသည္။

×
×
သမိုင္းအေျခအေနအရ ျမန္မာျပည္သူတို ့သည္ အုပ္ခ်ဴပ္သူမင္းကို ရန္သူမ်ဳိးငါးပါးတြင္ တစ္ပါး အျဖစ္ သတ္မွတ္ၾကသည္။ မင္းသည္ ဘုရားတည္၊ ေက်ာင္းေဆာက္၊ အခြန္ေကာက္ ထင္ရာသံုး၊ ရာဇ၀တ္မႈ က်ဴးလြန္သူကို အျပစ္ေပးလွ်င္ တာ၀န္ေက်သည္။ အျခား ဘာမွ်လုပ္ရန္မလို၊ ျပည္သူတို ့ ျဖစ္ခ်င္သလိုျဖစ္၊ ေနခ်င္သလို ေနေစရမည္ဟု မွတ္ယူၾကသည္။ အုပ္ခ်ဴပ္ေသာမင္းက ျပည္ေရးရာမႈအတြက္ အျခားလုပ္စရာ ရွိတာလုပ္လွ်င္ တရားမဲ့သည္ဟု မင္းကိုပင္ အျပစ္တင္ၾကသည္။ သို ့ရာတြင္ တိုးတက္လိုလွ်င္ အလုပ္လုပ္ရသည္။ ဥပေဒေတြ ျပဌာန္းရသည္။ အမိန္ ့ေတြ ထုတ္ရသည္။ ဤသည္တို ့သည္ ထင္သလိုေန ဒီမိုကေရစီ အခြင့္အေရးကို ခ်ဳပ္ခ်ယ္သည္။ ယခုအေခၚအေ၀ၚႏွင့္ဆိုလွ်င္ ဖက္ဆစ္ဆန္သည္ဟု ေျပာၾကျပန္သည္။

ႏိုင္ငံေရးကို အေတြ ့အၾကံဳနည္းေသးေသာ ျပည္သူတို ့သည္ အနည္းငယ္ နစ္နာဆံုးရႈံးျခင္း၊ အဆင္မေျပျခင္းကို အက်ယ္ခ်ဲ ့၍ ေတြးေတာတတ္သည္။ အရွည္ေကာင္းသမွ် ကိစၥမ်ားကိုမူ မသိမျမင္တတ္ဘဲ ရွိတတ္သည္။ တပ္မေတာ္ကလည္း အမ်ားေကာင္းဖို ့ လုပ္လွ်င္ ၿပီးစတမ္း၊ နည္းလမ္းက အေရးမဟုတ္ဟု ေတြးေတာပံုရသည္။ ဤသည္တြင္ တပ္မေတာ္ႏွင့္ ျပည္သူၾကား တီးတိုး ၀ါဒျဖန္ ့ ဖို ့ အကြက္ေကာင္း ေပၚေတာ့သည္။
×
×
ေနာက္ဆံုးအဆင့္တြင္ ႏိုင္ေျခရွိသူကို ၀ိုင္း၍အားေပး ေထာက္ခံေလ့ရွိေသာ လူထု၏ အက်င့္၀င္လာသည္။ အမ်ား၀ါ၍ ၀ါၾကသည္။ ေနာင္လာမည့္ အစိုးရ တို ့အစိုးရဟု ေတြးေခၚၾကသည္။ ေတာခုိေသာင္းက်န္းသူတို ့ကလည္း အ၀ါေရာင္ ပါတီကို အားေပးရန္ ေဆာ္ၾသၾကသည္။ ယင္းပါတီႏွင့္ အေရးဆိုရတာ ပိုမိုလြယ္ကူ လိမ့္မည္ဟု သူတို ့ယံုၾကည္ၾကေလသည္။

ေရြးေကာက္ပြဲ ၿပီးကာစ ျမန္မာႏိုင္ငံေရး အေျခအေန အဓိက ပံုၾကမ္းကို ဤသို ့ျမင္ႏိုင္ေပသတည္း

ေဒါက္တာ ဗေမာ္
Viewing all 1811 articles
Browse latest View live