Quantcast
Channel: ဘ၀ေျခရာ
Viewing all 1811 articles
Browse latest View live

ေအာက္ေျခ အရာရွိ၊ အၾကပ္၊ တပ္သားမ်ားအေရး တုိ႔အေရး

0
0



           မၾကာေသးမွီက အပစ္ရပ္အဖြဲ႔တခုရဲ့ေခါင္းေဆာင္ လုပ္ေဖာ္ကုိင္ဘက္ေဟာင္းတဦးနဲ႔ နအဖတပ္ ေအာက္ေျခ အရာရွိ၊ အရာခံ၊ အၾကပ္၊ တပ္သားမ်ားအေရး ေဆြးေႏြးျဖစ္ၾကတယ္။ အဲဒီအပစ္ရပ္ အဖြဲ႔အစည္းေခါင္းေဆာင္ရဲ့ နယ္ေျမနဲ႔ ဆက္စပ္နယ္ေျမတ၀ုိက္မွာ နအဖတုိက္ခုိက္ေရးတပ္ရင္း ၉၀ ေက်ာ္ရွိတယ္။ 


အဲဒီတပ္ရင္းေတြက ေအာက္ေျခ အၾကပ္ တပ္သားေတြဟာ ေန႔စဥ္လုိလုိထြက္ေျပးေနၾကတယ္။ တပ္ေျပးမရွိတဲ့တပ္ရင္း၊ တပ္ေျပးမရွိတဲ့ ေန႔ရယ္လုိ႔မရွိဘူး။ ေန႔စဥ္လုိလို တပ္ရင္းတခုမဟုတ္ တခုက ေျပးေနၾကတာျဖစ္တယ္။ ေန႔စဥ္ပွ်မ္းမွ်တပ္ေျပး အေရ အတြက္ဟာ တပ္စိတ္တစိတ္ခန္႔ရွိတယ္။
 တခ်ဳိ႕က လက္နက္ခဲယမ္းပါယူေျပးတယ္။ တခ်ဳိ႕ကလက္နက္မဲ့ေျပးတယ္။ တကုိယ္ေတာ္ ေျပးသူေတြရွိ သလုိ ၂ ေယာက္ ၃ ေယာက္အစုနဲ႔ေျပးတာမ်ဳိးလဲရွိတယ္။ တခ်ဳိ႕က နီးစပ္ရာ နယ္စပ္ေဒသေတြကုိ ေျပးတာရွိသလုိ၊ မိမိအရပ္ကုိျပန္ေျပးၾကတာမ်ဳိးလဲရွိတယ္။ လြတ္သူရွိသလုိ ျပန္ဖမ္းမိသူေတြလဲရွိတယ္။ ျပန္မိရင္ေတာ့ မသက္သာဘူး၊ အႀကီးအက်ယ္ ႏွိပ္စက္ခံၾကရတယ္။ လက္နက္မဲ့ေျပးသူျပန္မိရင္ တပ္မွာ ျပန္အမႈထမ္းရတယ္။ လက္နက္နဲ႔ေျပးသူ ကုိေတာ့ အတင္းလုိက္တုိက္တယ္။ ျပန္မိရင္ေတာ့ ပစ္အသတ္ခံရတယ္။

           ထုိင္းနယ္စပ္ကအပစ္ရပ္အဖြဲ႔တခုရဲ့နယ္ေျမမွာစခန္းထုိင္တဲ့နအဖတပ္ရင္းတခ်ဳိ႕ဆုိရင္ ေန႔ခင္းဘက္မွာ ရဲေဘာ္ေတြကုိ လက္နက္ျဖဳတ္ထားတယ္။ ညဘက္ ၇ နာရီထုိးမွ လက္နက္ျပန္ တပ္တယ္။ မိမိနယ္ေျမအတြင္း ခရီးတုိ ရိကၡာထုတ္သြားရတဲ့ အခါမ်ဳိးမွာလဲ ရဲေဘာ္ေတြကုိ လက္နက္ကုိင္ေဆာင္ခြင့္ မေပးဘူး။ စိတ္ခ်ယုံၾကည္ရတဲ့ အၾကပ္ ႀကီး၊ အၾကပ္ငယ္ေတြေလာက္သာ လက္နက္ကုိင္ေဆာင္ခြင့္ျပဳတယ္။ ထြက္ေျပးရင္ လက္နက္ပါမသြားေအာင္ ႀကိဳတင္ကာကြယ္တဲ့ သေဘာျဖစ္တယ္။

           တပ္ေျပးအမ်ားစုဟာ လူပ်ိဳလူလြတ္ေတြျဖစ္တယ္။ အိမ္ေထာင္သည္ရဲေဘာ္ကေတာ့ တပ္တြင္း ေနထုိင္မႈ ဘ၀ကုိ စိတ္ပ်က္တဲ့တိုင္ ဇနီး သားမယားေတြအတြက္ ေနာက္ဆံတင္း ေနတာေၾကာင့္ က်ိတ္မွိတ္ခံေနၾကရတယ္။

           ၂၀၁၀ ခုႏွစ္အတြင္းမွာ ခြဲလုိက္၊ ရင္းလုိက္ တပ္ထြက္ခြင့္ေတာင္းမႈေတြ၊ ရဲမြန္နဲ႔ေမွာ္ဘီမွ တပ္ရင္း အခ်ဳိ႕လုုိ စုေၾကးေငြေတြ ျပန္ထုတ္ေပးဖုိ႔ ရင္းလုိက္လက္မွတ္ထုိးအေရးဆုိမႈေတြ လူသိရွင္ၾကားျဖစ္ပြား လာတယ္။ စစ္တပ္ တတပ္မွာ အဲဒီလုိအစုလုိက္အေ၀းလုိက္ အေရးဆုိမႈေတြြ ျဖစ္လာဖုိ႔ဆုိတာ လြယ္တဲ့ ကိစၥမဟုတ္ဘူး။ ဒီလုိအစုအေ၀းနဲ႔ အေရးဆုိမႈေတြဟာ စစ္တပ္သေဘာအရေျပာရင္ လက္နက္မဲ့ပုန္ကန္မႈ တမ်ဳိးျဖစ္တယ္။ ဒီလုိအေရးဆုိမႈမ်ဳိးကုိ စစ္တပ္ တတပ္အေနနဲ႔ ဘယ္တုန္းကမွ ခြင့္ျပဳရုိးထုံးစံမရွိဘူး။ အေၾကာင္းကေတာ့ ဒီလုိအေရးဆုိမႈမ်ဳိးကုိ ခြင့္ျပဳလုိက္ရင္ အစဥ္အလာျဖစ္သြားၿပီး အဆင့္ဆင့္အမိန္ေပး ကြပ္ကဲမႈစနစ္နဲ႔ စစ္စည္းကမ္း လုိက္နာေရးဘက္မွာ ခ်ိနဲ႔သြားမွာေၾကာင့္ ျဖစ္တယ္။ တပ္အုပ္ခ်ဳပ္ကြပ္ကဲေရးမွာ အမိန္႔မနာခံမႈနဲ႔ စစ္စည္းကမ္းခ်ဳိးေဖာက္မႈေတြ ျဖစ္လာတတ္လုိ႔ျဖစ္တယ္။
ယခင္က တပ္တြင္းမွာ ယူဂ်ီလႈပ္ရွားမႈေတြရွိခဲ့ေပမယ့္ ခုလုိ ခြဲလုိက္ ရင္းလုိက္ စုစုစည္းစည္း အေရးဆုိတာမ်ဳိး ေတြမရွိခဲ့ဘူး။ တပ္တြင္းဒါဘာေဆြးေႏြးပြဲေတြမွာသာ တဦးခ်င္းထင္ျမင္ခ်က္၊ မေက်နပ္ခ်က္ေတြ တင္ျပတာမ်ဳိး ရွိခဲ့တယ္။ ဒီလုိတင္ျပရာမွာလဲ တင္ျပသူကုိ သီးျခားေခၚယူေတြ႔ဆုံၿပီး ေနာင္ ရင္းလုိက္၊ ခြဲလုိက္ေဆြးေႏြးပြဲ ေတြမွာ ဒီလုိေဆြးေႏြးေျပာဆုိတာမ်ဳိးမလုပ္ဖုိ႔ ျခိမ္းေျခာက္ အၾကပ္ကုိင္တာမ်ဳိးေတြ လုပ္ေလ့ရွိတယ္။ တင္ျပေဆြးေႏြးတဲ့ ရဲေဘာ္ ေတြဟာ တပ္တြင္း စစ္ေထာက္လွမ္းေရးရဲ႕ ေစာင့္ၾကည့္မႈကုိလဲခံၾကရတယ္။

          
 ဒီေန႔ ခြဲလုိက္ရင္းလုိက္ အစုအေ၀းနဲ႔ အေရးဆုိလာတာေတြဟာ တပ္တြင္းမွာ ဒါဘာ ေဆြးေႏြးပြဲမရွိတာ၊ ဒါမွ မဟုတ္ လုိအပ္သေလာက္ လြတ္လပ္စြာေျပာဆုိခြင့္ရွိတဲ့ ဒါဘာေဆြးေႏြးပြဲေတြ လုပ္မေပးတာကုိျပတယ္။ ဒါမွမဟုတ္ သူတို႔အတြက္ ဘာအက်ဳိးသက္ေရာက္မႈမွမရွိတဲ့ ဒါဘာေဆြးေႏြးပြဲေတြအေပၚ ယုံၾကည္မႈမဲ့ရာက ထြက္ေပၚလာတဲ့၊ အတုိင္းအတာတခုအထိ အမ်ားလကၡဏာေဆာင္တဲ့ ေအာက္ေျခ အၾကပ္တပ္သားမ်ားရဲ့ အေရးဆုိနည္းသဏၭန္သစ္ ျဖစ္တယ္။ တခ်ိန္္တည္းမွာ နအဖအေနနဲ႔ တပ္ကုိ ပုိင္ပုိင္ႏိုင္ႏိုင္ကုိင္ေရးအတြက္ အခက္အခဲေတြရွိလာေနၿပီ ဆုိတာကုိ ျပတဲ့ ေရွးဦးေဖာ္ျပခ်က္လဲျဖစ္တယ္။

           ဒီလုိ တပ္တြင္းေအာက္ေျခ အၾကပ္တပ္သားမ်ားရဲ႕ စား၀တ္ေနေရး အာမခံခ်က္မဲ့မႈေၾကာင့္ တပ္တြင္း မတည္ျငိမ္မႈေတြျဖစ္လာတဲ့အခါ တပ္ကို အနီးကပ္ကြပ္ကဲရတဲ့ စု ရင္း ခြဲ စတဲ့ ေအာက္ေျခအရာရွိေတြမွာလဲ အခက္ အခဲေတြ ႀကံဳလာရတယ္။ တပ္တြင္းစားဝတ္ေနေရး ျပႆနာေတြကို ဆိုင္ရာသို႔တင္ျပေပးေပမဲ့လဲ ထိေရာက္တဲ့ အေရးယူေဆာင္ရြက္ေပးမႈမ်ိဳးေတြမရွိဘူး။ ေအာက္ေျခ အၾကပ္တပ္သားေတြရဲ႕ စည္းကမ္း ခ်ိဳးေဖာက္မႈ (ဥပမာ… ႏွစ္လံုး၊ သံုးလံုးေလာင္းကစားမႈ၊ ခြင့္မဲ့တပ္ျပင္ထြက္မႈ၊ အမိန္႔မနာခံမႈ၊ မူးယစ္ ရမ္းကားမႈ)မ်ားကို ေတြ႕တဲ့တိုင္ အမိန္႕စည္းကမ္းနဲ႔ အေရးယူဖို႔ ဝန္ေလးေနၾကတယ္။ မသိေယာင္၊ မျမင္ေယာင္ေဆာင္ ေနရတာမ်ိဳးေတြရွိလာတယ္။
 အမိန္႔စည္းကမ္းနဲ႔ အၾကပ္ကိုင္မယ္ဆိုရင္လဲ အႏၱရာယ္မ်ားတဲ့ တုန္႔ျပန္မႈမ်ိဳးခံရမွာကို စိုးရိမ္ လာၾကတယ္။ လက္နက္ေတြကိုယ္စီကိုင္ထားတဲ့ လူအုပ္ႀကီးကို ကြပ္ကဲရတယ္ဆိုတာ လြယ္တာ မဟုတ္ဘူး။ ေျပာခ်င္တာက လက္ရွိ နအဖတပ္မွာ တပ္ရဲ႕အသက္ျဖစ္တဲ့ အဆင့္ဆင့္အမိန္႔ေပး ကြပ္ကဲမႈစနစ္နဲ႔ စစ္စည္းကမ္းဥပေဒ ဆိုတာေတြဟာ သိသိ သာသာယ္ိုယြင္းလာေနၿပီဆိုတဲ့ အခ်က္ကိုျဖစ္တယ္။

           စစ္တပ္တတပ္ကို အဓိကခ်ဳပ္ကိုင္ထားတဲ့ အခ်က္ေတြက ဘာေတြလဲ။ အက်ယ္ခ်ဲ႕ရင္ အမ်ားႀကီး ေျပာစရာ ရွိေပမဲ့ အဓိကအားျဖင့္ ၃ ခ်က္ပဲရွိတယ္လို႔ ဆိုနိုင္တယ္။ (၁) အဆင့္ဆင့္ အမိန္႔ေပးကြပ္ကဲမႈနဲ႔ အမိန္႔နာခံမႈ၊ (၂) စစ္စည္းကမ္းဥပေဒ (၃) စစ္မႈထမ္းမ်ားရဲ႕ စားဝတ္ေနေရး အာမခံခ်က္ရွိေရး (အထူးသျဖင့္ ေအာက္ေျခအရာရွိ၊ အရာခံ၊ အၾကပ္တပ္သားမ်ား) တို႔ဘဲျဖစ္တယ္။ စစ္မႈထမ္းမ်ားရဲ႕စားဝတ္ေနေရး အာမခံခ်က္ရွိေရးဟာ အဆင့္ဆင့္ အမိန္႔ေပးကြပ္ကဲမႈနဲ႔ အမိန္႔နာခံမႈ၊ စစ္စည္းကမ္းဥပေဒ စတာေတြကို အာမခံႏိုင္ဖို႔ တိုက္ရိုက္အက်ိိဳးသက္ေရာက္မႈ ရွိတယ္။

           ဆိုလိုတာက ထမင္းမဝဘဲ၊ စားဝတ္ေနေရး ထိုက္သင့္သလိုအာမ,မခံဘဲ ဘယ္စစ္ဗိုလ္၊ စစ္သားမွ စစ္မတိုက္ ခ်င္ဘူး၊ အမိန္႔မနာခံခ်င္ဘူး၊ စစ္စည္းကမ္းဥပေဒကို မလိုက္နာခ်င္ဘူး။ အထူးသျဖင့္ ႏိုင္ငံေရး ယံုၾကည္ခ်က္အရ မဟုတ္ဘဲ ဝမ္းေရးအတြက္စစ္မႈထမ္းရတဲ့ နအဖ တပ္လို အခစားတပ္မ်ိဳးအတြက္ ဒီအခ်က္ဟာ ပိုမွန္တယ္။ ေသြး ထြက္ေအာင္ မွန္တယ္လို႔ေတာင္ ေျပာနိုင္တယ္။

          
 ၁၉၆၂ ခုနွစ္မတိုင္မီ ပါလီမန္ဒီမိုကေရစီ အစိုးရလက္ထက္ကဆိုရင္ တပ္တြင္းေအာက္ေျခ အရာရိွ၊ အရာခံ၊ အၾကပ္တပ္သားမ်ားရဲ႕ စားဝတ္ေနေရးဟာ အပ်ံစားႀကီး မဟုတ္ေပမဲ့ လက္ရွိ နအဖ အစိုးရထက္ေတာ့ သာတယ္ ဆိုတာေသခ်ာတယ္။ အဲဒီတုန္းက ေအာက္ေျခစစ္မႈထမ္းေတြ၊ သူတို႔ရဲ႕သားမယားေတြ တပ္အျပင္ထြက္ၿပီး ထင္းခုတ္၊ မီးေသြးဖုတ္၊ အုတ္္ဖုတ္၊ ပန္းရံလုပ္ စတဲ့ အလုပ္မ်ိဳးေတြနဲ႕ ဝင္ေငြရွာရတာမ်ိဳးေတြ မရွိခဲ့ဘူး။ တပ္သားတေယာက္ လစာ ၈၂ က်ပ္ (လို႔မွတ္မိေနတယ္) သာျဖစ္ေပမဲ့ အထုိက္အေလ်ာက္ အသက္ရႈေခ်ာင္တယ္။ ဒီေန႕လို ယူနီေဖာင္း ဝယ္ဝတ္ရတာမ်ိဳးလဲ မရွိဘူး။ သက္တမ္းအလိုက္ ေစာင္၊ ျခင္ေထာင္၊ ယူနီေဖာင္း၊ ဖိနပ္ စတာေတြကို အခ်ိန္မွန္ လဲေပးတာ ရွိတယ္။ ရွမ္းျပည္လိုေအးတဲ့ေဒသေတြမွာ တာဝန္ယူရတဲ့ တပ္ေတြဆိုရင္ Battle Blouse ဆိုတဲ့ အေႏြး ထည္ဝတ္စံု၊ အထူးရိကၡာအျဖစ္ Army Rum စတာေတြေတာင္ ထုတ္ေပးတယ္။ အဲဒီတုန္းက တပ္ကထြက္ရင္ ထမင္း ငတ္လိမ့္မယ္ ဆုိတဲ့ စုိးရိမ္ေၾကာင့္က်မႈမ်ဳိးေတြေတာင္ ေအာက္ေျခ အၾကပ္တပ္သားေတြအတြင္းမွာ ရွိခဲ့တာအမွန္ဘဲ။ အဲဒီကာလက မိမိဆႏၵအေလွ်ာက္ စစ္မႈထမ္းသူကမ်ားတယ္။ စစ္မႈထမ္းသက္ျပည့္ရင္ ထြက္ခြင့္ရၿပီး အေတာ္မ်ားမ်ား က ပင္စင္နဲ႔ အနားယူတတ္ၾကတယ္။ အမႈထမ္းေနစဥ္မွာလဲ အေရးေပၚခြင့္ (၁၀)ရက္၊ ရက္ရွည္ခြင့္ (၁)လ ႏွစ္စဥ္ခံစား ခြင့္ရွိတယ္။

           ပါလီမန္ဒီမုိကေရစီ ေခတ္ကာလ စစ္သည္ေတြဟာ အသက္(၁၈)ႏွစ္ျပည့္ၿပီး ေပမွီေဒါက္မွီ ေတြမ်ားတယ္။ ဒီေန႔ကာလလုိ ေပမမွီ ေဒါက္မမွီ၊ အသက္မျပည့္တဲ့ ကေလးစစ္သားရယ္လုိ႔ မေတြ႔ဖူးသေလာက္ဘဲ။ ဒီေန႔ကာလလုိ စစ္ေျပးေတြလဲမမ်ားဘူး။ ဆုိလုိတာက တပ္တြင္းေအာက္ေျခ စစ္မႈထမ္းမ်ားရဲ့ စား၀တ္ေနေရး အာမခံခ်က္ သင့္ မသင့္၊ ေကာင္းမေကာင္း ဆုိတဲ့အခ်က္ဟာ အဆင့္ဆင့္အမိန္႔ေပးကြပ္ကဲမႈနဲ႔ အမိန္႔နာခံမႈ၊ စစ္စည္းကမ္းဥပေဒ ဆုိတာေတြကုိ တုိက္ရုိက္ အေထာက္အကူ ျပဳတယ္ဆုိတာဘဲျဖစ္တယ္။

           ဒီေန႔ေတာ့ "တပ္ကထြက္ရင္ ထမင္းငတ္လိမ့္မယ္" ဆုိတဲ့ ၁၉၆၂ မတုိင္မီက ေအာက္ေျခ အၾကပ္တပ္သား မ်ားရဲ့ စဥ္းစားေတြးေခၚမႈေနရာမွာ စစ္သားဘ၀ထက္ သာမန္အရပ္သားဘ၀နဲ့ လုပ္ကုိင္စားရတာကမွ အသက္႐ွဴ ေခ်ာင္ႏုိင္ေသးတယ္ဆုိတဲ့ အေတြးအေခၚ အစားထုိးလာတယ္၊ လႊမ္းမုိးလာတယ္။ ဒါေၾကာင့္လဲ တပ္ေျပးေတြ တေန႔ တျခားမ်ားျပားလာတာ၊ ခြဲလုိက္ရင္းလုိက္ စုေပါင္းၿပီး ထြက္စာတင္တာ၊ စား၀တ္ေနေရး မျပည့္စုံလုိ႔ ခဲြလုိက္ရင္းလုိက္ စုေငြေတြ ျပန္ထုတ္ေပးဖုိ႔ အေရးဆုိလာၾကတာျဖစ္တယ္။

                  ဒါေတြက ဘာကိုေဖာ္ျပေနသလဲဆိုရင္ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ဒဏ္ကို ျပည္သူေတြသာမက တပ္မေတာ္သား ေတြပါ ေကာ့ေနေအာင္ခံေနရတယ္ဆိုတဲ့ အခ်က္ကိုဘဲျဖစ္တယ္။ တပ္မေတာ္သားေတြနဲ႔ ျပည္သူေတြမပူးေပါင္းနိုင္ရင္ တတိုင္းျပည္လံုး စစ္အာဏာရွင္စနစ္ေအာက္က မလြတ္ေျမာက္နုိင္ဘူးဆိုတာ အလြယ္နဲ႔သိနိုင္တဲ့ ကိစၥျဖစ္တယ္။ ဒါေပမဲ့ ဘယ္နိုင္ငံေရးအင္အားစုကမွ တပ္မေတာ္ကို ျပည္သူေတြနဲ႔ လက္တြဲလာနိုင္ေအာင္ မစည္းရုံးၾကေသးဘူး၊ ဒါေၾကာင့္ဘဲ တပ္တြင္း လႈပ္ရွားမႈေတြဟာ တဦးခ်င္း လြတ္ေျမာက္ေရး၊ က်ဲကြဲတဲ့ အလိုေလ်ာက္လႈပ္ရွားမႈ အဆင့္မွာဘဲ ရပ္တန္႔သလိုျဖစ္ေနရတယ္။


          
 လက္ရွိအေျခအေနအရ စစ္သားတေယာက္အဖို႔ နအဖ အမိန္႔ေပးဌာနေအာက္က လြတ္ေျမာက္ေရးဆိုတာ အေတာ္ခက္ခဲတယ္၊ ၁၉၉၀ ခုနွစ္ မတိုင္မီကဆိုရင္ တပ္ကထြက္ေျပး ဖို႔ဆိုတာ ဒီေလာက္မခက္ဘူး။ တိုင္းျပည္အႏွံ႔ လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရးအဖြဲ႕ေတြ အမ်ားအျပားရွိတယ္။ လက္နက္ယူၿပီး လူကိုသတ္ပစ္မယ့္အဖြဲ႕အစည္းမ်ိဳး မဟုတ္လို႔ ယူဆရရင္ အဲဒီအဖြဲ႕အစည္းနဲ႔ ဆက္သြယ္ခိုလႈံလို႔ရတယ္။ တပ္တြင္း ယူဂ်ီနဲ႔ ခ်ိတ္ေနရင္ေတာ့ ယူဂ်ီက တဆင့္ စိတ္ခ်လက္ခ်သြားနိုင္တယ္။ ဒီေန႔ကာလမွာေတာ့ တျပည္လံုးလိုလို အပစ္ရပ္အဖြဲ႕ေတြခ်ည္း ျဖစ္ေနတယ္။ အပစ္ရပ္အဖြဲ႕ေတြကလဲ နအဖအစိုးရကို မႀကိဳက္ေပမဲ့ သူတို႔အေျခအေနအရ တပ္ေျပးေတြကို လက္ခံဖို႔က်ေတာ့ ဝန္ေလးေနၾကတယ္။ နယ္စပ္က လက္နက္ကိုင္တိုက္ဆဲ လူမ်ိဳးစု အဖြဲ႕အစည္းေတြထံ ခိုလႈံဖို႔က်ေတာ့လဲ သူတို႔ရဲ႕ အသက္အာမခံခ်က္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး သို႔ေလာ သို႔ေလာ သံသယေတြ ရွိေနၾကဆဲျဖစ္တယ္။ အိမ္နီးခ်င္းနိုင္ငံေတြကို ေျပးျပန္ေတာ့လဲ အဲဒီနိုင္ငံေတြက တပ္ေျပးမွန္းသိတာနဲ႔ ဖမ္းၿပီး နအဖလက္ျပန္အပ္ၾကတယ္။ ဒီလို အဖက္ဖက္အေျခ အေနေတြက နအဖနဲ႔ လမ္းခြဲခ်င္တဲ႔ အရာရွိ အရာခံ၊ အၾကပ္တပ္သားေတြအဖို႔ ထြက္ေပါက္ပိတ္သလို ျဖစ္ေနတယ္။ အဲဒီလိုထြက္ေပါက္ပိတ္ေနလို႔ဘဲ စစ္အုပ္စုက တပ္ကိုလိုသလို ကိုင္တြယ္အသံုးခ်နိုင္ဖို႔ အခြင့္အလမ္းတရပ္ရေနတာလို႔ ဆိုနိုင္တယ္။

           အခ်ဳပ္အားျဖင့္ဆိုရင္ လက္ရွိစစ္အုပ္စုရဲ႕တပ္တြင္းမွာ ေအာက္ေျခ အရာရွိ အရာခံ၊ အၾကပ္ တပ္သားမ်ားရဲ႕ စားဝတ္ေနေရး အာမခံခ်က္မဲ့မႈက တပ္ရဲ႕အသက္ျဖစ္တဲ့ အဆင့္ဆင့္အမိန္႔ေပး ကြပ္ကဲမႈ၊ အမိန္႔နာခံမႈစနစ္နဲ႔ စစ္စည္း ကမ္းဥပေဒလိုက္နာေရးဆိုတာေတြကို တုိက္စားပစ္ေနၿပီ။ လက္ရိွ နအဖ စစ္အစိုးရ (ေနာက္တက္မဲ့ ရုပ္ေသးအစိုးရ အပါအဝင္) ဟာ တပ္ေအာက္ေျခထုရဲ႕ စားဝတ္ေနေရး၊ အာမခံခ်က္ရွိေရး၊ တပ္တြင္းအထက္ေအာက္ရပိုင္ခြင့္ ကြာဟမႈ တတ္နိုင္သမွ် က်ဥ္းေအာင္ထိန္းညွိေရးဆိုတဲ႔ တပ္ျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲေရးကို လုပ္နိုင္စြမ္းမရွိဘူး။ တကယ္က တပ္ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးဆိုတာ ဒီမိုကေရစီ အရပ္သားအစိုးရရဲ႕ အုပ္ခ်ဳပ္မႈေအာက္မွာသာ လုပ္ကိုင္နိုင္တာမ်ိဳး ျဖစ္တယ္။

           ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္ကို ထင္ရာစိုင္းခြင့္မေပးဘဲ ဒီမိုကေရစီအရပ္သားအစိုးရရဲ႕ ကာကြယ္ေရးဝန္ႀကီးဌာန ထိန္းကြပ္မႈေအာက္မွာ ထားနိုင္တဲ့ အေျခအေနမ်ိဳးမွာသာ လုပ္နိုင္တာျဖစ္တယ္။ လိုအပ္လာရင္ ကာကြယ္ေရးဦးစီး ခ်ဳပ္ကို အေရးယူအျပစ္ေပးတာ၊ ထုတ္ပယ္တာ၊ အျမင့္ဆုံုး ေသဒဏ္ ေပးတာမ်ိဳးေတြ လုပ္နိုင္တဲ့ အေျခအေနမ်ိဳးမွာသာ လုပ္နိုင္တာလို႔ ယူဆတယ္။ တပ္ျပုျပင္ေျပာင္းလဲေရးဆိုတာ ဒီမိုကေရစီလုပ္ဟန္တမ်ိဳးျဖစ္ၿပီး ဒီေန႔လို ကာကြယ္ေရး ဦးစီးခ်ဳပ္က ထင္ရာစိုင္းခြင့္ရွိတဲ့ စစ္အာဏာရွင္ စနစ္ေအာက္မွာ ဘယ္လိုမွ ျဖစ္နုိင္စရာမျမင္ဘူး။ တပ္ျပုျပင္ေျပာင္းလဲ ေရး မလုပ္နိုင္တာနဲ႔အမွ် နအဖ တပ္တြင္းအမိန္႔ေပး/အမိန္႔နာခံစနစ္ နဲ႔ စစ္စည္းကမ္းဥပေဒဆုိတာဟာလဲ အေႏွးနဲ႔ အျမန္ ဦးနင္းပဲ့ေထာင္ျဖစ္လာဖို႔မ်ားတယ္။ စစ္အုပ္စုတြင္း ဂိုဏ္းတိုက္ပြဲေတြကလဲ ဒီအေျခအေနကို မီးေလာင္ရာ ေလပင့္ ျဖစ္ေစမွာ ေသခ်ာတယ္။


         
  ဒါေၾကာင့္ နအဖ တပ္တြင္း လက္ရွိျဖစ္ပြားေနတဲ့ ေအာက္ေျခအၾကပ္တပ္သားမ်ားရဲ႕ "စီးပြားေရးတိုက္ပြဲ" သဏၭန္လႈပ္ရွားမႈေတြကို "နိုင္ငံေရးတိုက္ပြဲ" သဏၭန္ေဆာင္လာေအာင္ တပ္ရင္း တပ္ဖြဲ႕ေတြရဲ႕ သီးျခားလႈပ္ရွားမႈ လကၡဏာကို တပ္မေတာ္တရပ္လုံုး လကၡဏာေဆာင္လာေအာင္၊ တပ္မေတာ္ရဲ႕သီးျခားလႈပ္ရွားမႈကို လူထုလႈပ္ရွားမႈ ႀကီး အျဖစ္ေျပာင္းလဲပစ္နိုင္ေအာင္ တိုင္းခ်စ္ ျပည္ခ်စ္အင္အားစုမွန္သမွ်က ႀကိဳးပမ္းဖို႔အခ်ိန္တန္ၿပီလို႔ ယူဆမိရပါတယ္။

တပ္မေတာ္တပ္သားေဟာင္းတဦး
၁၃-၈-၂၀၁၀




ပါဝါ

0
0
Thanda Win and ရုပ္ ဆိုး shared Myo Set's photo.
ႏုိင္ငံတကာဆက္ဆံေရးတြင္ အေရးပါလာသည္မွာ National Power ၿဖစ္သည္။ ပါဝါအဆင္႔ကို အမ်ိဳးမ်ိဳးခြဲၿခားထားသည္။ Super power, Major Power, Regional Power, Weak States ဟူ၍ အၾကမ္းဖ်င္းၿမင္ႏုိင္သည္။ ပါဝါအေပၚတြင္ မူတည္၍ ဆက္ဆံကစားရေသာ အခင္းအက်င္းကို Power Politics ဟုေခၚၾကသည္။ ပါဝါဟူသည္မွာ ႏုိင္ငံတစ္ကာ ဆက္ဆံေရးတြင္ ဆက္ဆံရေသာ ႏွစ္ႏုိင္ငံ အၾကား လႊမ္းမုိးမႈရရွိရန္အတြက္ အေရးပါေသာ စြမ္းအားၿဖစ္သည္။ အီတလီႏုိင္ငံေ၇းသမား မာခီယာဗယ္လီက "Might is right" ဟုဆုိခဲ႔သည္နွင္႔ သေဘာအတူတူၿဖစ္သည္။ ႏိုင္ငံတစ္ႏုိင္ငံ၏ ပါဝါ သံုးမ်ိဳးရွိသည္။ ထုိသည္တုိ႔မွာ   (၁) စစ္ေရးပါဝါ (၂) စီးပြားေရးပါဝါ (၃) ႏုိင္ငံေရးပါဝါ နွင္႔  အၿခားတစ္မ်ိဳးမွာ အုိင္ဒီယိုလိုဂ်ီပိုင္းလႊမ္းမုိးမႈ ပါဝါ ၿဖစ္သည္။ ဥပမာ စစ္ေအးေခတ္က ဆုိဗီယက္နွင္႔ ကန္ အုိင္ဒီယုိလိုဂ်ီပါဝါအားၿပိဳင္ပြဲအတြင္း Proxy Wars မ်ားၿဖစ္ပြားခဲ႔သည္ကိုေတြ႔ၿမင္ရမည္။   စစ္ေရးပါဝါကို Tangible Power (တုိင္းထြာထိေတြ႔ႏုိင္ေသာပါဝါ)ဟုေခၚၾကသည္။ ၿမင္သာထင္သာရွိသည္။ ဥပမာအေမရိကန္သည္ စစ္ေရးစူပါပါဝါၿဖစ္သည္။ စစ္ေရး၏ ေနာက္ကြယ္တြင္ စီးပြားေရး၊ နည္းပညာ၊ ရင္းၿမစ္ (Resources) ဟူ၍ ေထာက္ပံ႔ေပးထားေသာ အခ်က္မ်ားရွိေလသည္။   ႏုိင္ငံေရးပါဝါ (Political Power of a Nation) ဟူသည္မွာ Intangible (တိုင္းထြာရန္ ခက္ခဲ)သည္႔အမ်ိဳးအစားၿဖစ္သည္။ ထုိႏုိင္ငံေရးပါဝါေတာင္႔တင္းမႈကို ၿပည္တြင္းအမ်ိဳးသားစည္းလံုးညီညြတ္မႈ (National Solidarity)၊ ႏုိင္ငံတကာအလယ္တြင္ ယဥ္ေက်းမႈပိုင္းသန္စြမ္းမႈ (Strong Cultural Popularity) နွင္႔ ႏုိင္ငံတကာအဖြဲ႔အစည္းတုိ႔၏ ဆံုးၿဖတ္ခ်က္မ်ားတြင္ လႊမ္းမုိးႏုိင္မႈ (Influencing international organizations and protocols) စသည္တုိ႔ကို ေတြ႔ရွိႏုိင္ေပမည္။   ပါဝါကိုတစ္ဥိီးခ်င္းလယ္ဗယ္လ္အထိ နွိမ္႔ဆင္း၍အမ်ိဳးအစားမ်ားကို ခြဲၾကည္႔လွ်င္   (က) Coercive power ( ၿခိ္မ္းေၿခာက္ဖိအားေပးေသာပါဝါ) (ခ) Rewarding Power (ဆုခ်ၿခင္းကဲ႔သုိ႔ေသာလုပ္ရပ္မ်ိဳးၿဖင္႔ ခ်ဳပ္ကိုင္ေသာပါဝါ) (ဂ)Legitimate Power (ဌာနအရာရွိပါဝါကဲ႔သို႔) (ဃ)Expert Power  (င)Referent Power (ဆယ္လီဘရစ္တီတုိ႔တြင္ရွိသည္႔ပါဝါ)  ထုိကဲ႔သို႔ ပါဝါသေဘာတရားမ်ားကို ႏုိင္ငံတကာဆက္ဆံေရးတြင္လဲ နိႈႈင္းယွဥ္ခ်ိန္ဆေလ႔လာႏုိင္သည္။   ထို႔ၿပင္ ထုိပါဝါမ်ားကို ႏိႈင္းယွဥ္၍ အၿပန္အလွန္ ပါဝါဂိမ္းမ်ား ကို ကစားၾကပါသည္။ ထုိသို႔ ပါဝါဂိမ္းမ်ားကို ႏုိင္ငံၾကီးနွစ္ႏုိင္ငံအၾကားတြင္ေတြ႔ၿမင္ႏုိင္သကဲ႔သို႔ အုပ္ခ်ဳပ္သူနွင္ၤ႔အတုိက္အခံၾကားတြင္လဲ ေတြ႔ၿမင္ရတတ္ၿပန္ပါသည္။ ထုိဂိမ္းမ်ားကို ေယဘုယ်ခြဲၾကည္႔လွ်င္  (1)Authority Games (2)Power Based Games (3)Rivalary Games (4) Change Games  စသၿဖင္႔ေတြ႔ရေပသည္။   စူပါပါဝါဆုိသည္မွာ နူစစ္ပြဲဆင္ႏြဲရန္အင္အားေတာင္ၤၤ႔တင္းၿခင္းနွင္႔ ကမာၻ႔စစ္ပြဲမ်ား၊ အေရးအခင္းမ်ားတြင္ တပ္မမ်ားေစလႊတ္ဆံုးၿဖတ္ေစႏုိင္ေလာက္ေအာင္ ဓန၊စစ္ေရးေတာင္႔တင္းေသာႏုိင္ငံမ်ားၿဖစ္သည္။ ေမာဂ်ာပါဝါဆုိသည္မွာ စူပါပါဝါတုိ႔ေလာက္ အင္အားမေတာင္႔တင္းေသာ္လဲ စစ္ေရးအသံုးစရိတ္မ်ားသံုးစြဲႏုိင္ၿပီး ဓနအင္အားအၿခားႏုိင္ငံမ်ားထက္ေတာင္႔တင္းေသာနုိင္ငံမ်ားၿဖစ္ၾကသည္။ ေဒသတြင္းအင္အားၾကီးပါဝါဆုိသည္မွာ ေဒသတြင္းႏုိင္ငံမ်ားအၾကား သိသိသာသာ အင္အားသာေနသူမ်ားၿဖစ္ၾကသည္။   ထိုအခါ ပါဝါသည္ နွစ္ႏုိင္ငံဆက္ဆံေရးအေပၚမ်ားစြာသက္ေရာက္ႏုိင္သၿဖင္႔ စူပါပါဝါ၊ ေမဂ်ာပါဝါမ်ားကို တုန္႔ၿပန္နုိင္ရန္ ႏုိင္ငံငယ္မ်ားက စုဖြဲ႔မႈမ်ားၿပဳလုပ္လာသည္ကို ေတြ႔ရမည္ၿဖစ္သည္။ ဥပမာ အာဆီယံ။ ထုိသေဘာတရားကို ပါဝါမွ်ေၿခထိန္းၿခင္း Power Balancing ဟုေခၚပါသည္။   Ref; Wiki, International Relations Text, Dr Sai Khaing Myo Tun(IR)


ႏုိင္ငံတကာဆက္ဆံေရးတြင္ အေရးပါလာသည္မွာ National Power ၿဖစ္သည္။ ပါဝါအဆင္႔ကို အမ်ိဳးမ်ိဳးခြဲၿခားထားသည္။ Super power, Major Power, Regional Power, Weak States ဟူ၍ အၾကမ္းဖ်င္းၿမင္ႏုိင္သည္။ ပါဝါအေပၚတြင္ မူတည္၍ ဆက္ဆံကစားရေသာ အခင္းအက်င္းကို Power Politics ဟုေခၚၾကသည္။ ပါဝါဟူသည္မွာ ႏုိင္ငံတစ္ကာ ဆက္ဆံေရးတြင္ ဆက္ဆံရေသာ ႏွစ္ႏုိင္ငံ အၾကား လႊမ္းမုိးမႈရရွိရန္အတြက္ အေရးပါေသာ စြမ္းအားၿဖစ္သည္။ အီတလီႏုိင္ငံေ၇းသမား မာခီယာဗယ္လီက "Might is right" ဟုဆုိခဲ႔သည္နွင္႔ သေဘာအတူတူၿဖစ္သည္။ ႏိုင္ငံတစ္ႏုိင္ငံ၏ ပါဝါ သံုးမ်ိဳးရွိသည္။
ထုိသည္တုိ႔မွာ

(၁) စစ္ေရးပါဝါ
(၂) စီးပြားေရးပါဝါ
(၃) ႏုိင္ငံေရးပါဝါ နွင္႔

အၿခားတစ္မ်ိဳးမွာ အုိင္ဒီယိုလိုဂ်ီပိုင္းလႊမ္းမုိးမႈ ပါဝါ ၿဖစ္သည္။ ဥပမာ စစ္ေအးေခတ္က ဆုိဗီယက္နွင္႔ ကန္ အုိင္ဒီယုိလိုဂ်ီပါဝါအားၿပိဳင္ပြဲအတြင္း Proxy Wars မ်ားၿဖစ္ပြားခဲ႔သည္ကိုေတြ႔ၿမင္ရမည္။

စစ္ေရးပါဝါကို Tangible Power (တုိင္းထြာထိေတြ႔ႏုိင္ေသာပါဝါ)ဟုေခၚၾကသည္။ ၿမင္သာထင္သာရွိသည္။ ဥပမာအေမရိကန္သည္ စစ္ေရးစူပါပါဝါၿဖစ္သည္။ စစ္ေရး၏ ေနာက္ကြယ္တြင္ စီးပြားေရး၊ နည္းပညာ၊ ရင္းၿမစ္ (Resources) ဟူ၍ ေထာက္ပံ႔ေပးထားေသာ အခ်က္မ်ားရွိေလသည္။

ႏုိင္ငံေရးပါဝါ (Political Power of a Nation) ဟူသည္မွာ Intangible (တိုင္းထြာရန္ ခက္ခဲ)သည္႔အမ်ိဳးအစားၿဖစ္သည္။ ထုိႏုိင္ငံေရးပါဝါေတာင္႔တင္းမႈကို ၿပည္တြင္းအမ်ိဳးသားစည္းလံုးညီညြတ္မႈ (National Solidarity)၊ ႏုိင္ငံတကာအလယ္တြင္ ယဥ္ေက်းမႈပိုင္းသန္စြမ္းမႈ (Strong Cultural Popularity) နွင္႔ ႏုိင္ငံတကာအဖြဲ႔အစည္းတုိ႔၏ ဆံုးၿဖတ္ခ်က္မ်ားတြင္ လႊမ္းမုိးႏုိင္မႈ (Influencing international organizations and protocols) စသည္တုိ႔ကို ေတြ႔ရွိႏုိင္ေပမည္။

ပါဝါကိုတစ္ဥိီးခ်င္းလယ္ဗယ္လ္အထိနွိမ္႔ဆင္း၍အမ်ိဳးအစားမ်ားကို ခြဲၾကည္႔လွ်င္

(က) Coercive power ( ၿခိ္မ္းေၿခာက္ဖိအားေပးေသာပါဝါ)
(ခ) Rewarding Power (ဆုခ်ၿခင္းကဲ႔သုိ႔ေသာလုပ္ရပ္မ်ိဳးၿဖင္႔ ခ်ဳပ္ကိုင္ေသာပါဝါ)
(ဂ)Legitimate Power (ဌာနအရာရွိပါဝါကဲ႔သို႔)
(ဃ)Expert Power
(င)Referent Power (ဆယ္လီဘရစ္တီတုိ႔တြင္ရွိသည္႔ပါဝါ)

ထုိကဲ႔သို႔ ပါဝါသေဘာတရားမ်ားကို ႏုိင္ငံတကာဆက္ဆံေရးတြင္လဲ နိႈႈင္းယွဥ္ခ်ိန္ဆေလ႔လာႏုိင္သည္

ထို႔ၿပင္ ထုိပါဝါမ်ားကို ႏိႈင္းယွဥ္၍ အၿပန္အလွန္ ပါဝါဂိမ္းမ်ား ကို ကစားၾကပါသည္။ ထုိသို႔ ပါဝါဂိမ္းမ်ားကို ႏုိင္ငံၾကီးနွစ္ႏုိင္ငံအၾကားတြင္ေတြ႔ၿမင္ႏုိင္သကဲ႔သို႔ အုပ္ခ်ဳပ္သူနွင္ၤ႔အတုိက္အခံၾကားတြင္လဲ ေတြ႔ၿမင္ရတတ္ၿပန္ပါသည္။ ထုိဂိမ္းမ်ားကို ေယဘုယ်ခြဲၾကည္႔လွ်င္

(1)Authority Games
(2)Power Based Games
(3)Rivalary Games
(4) Change Games
စသၿဖင္႔ေတြ႔ရေပသည္။

စူပါပါဝါဆုိသည္မွာ နူစစ္ပြဲဆင္ႏြဲရန္အင္အားေတာင္ၤၤ႔တင္းၿခင္းနွင္႔ ကမာၻ႔စစ္ပြဲမ်ား၊ အေရးအခင္းမ်ားတြင္ တပ္မမ်ားေစလႊတ္ဆံုးၿဖတ္ေစႏုိင္ေလာက္ေအာင္ ဓန၊စစ္ေရးေတာင္႔တင္းေသာႏုိင္ငံမ်ားၿဖစ္သည္။ ေမာဂ်ာပါဝါဆုိသည္မွာ စူပါပါဝါတုိ႔ေလာက္ အင္အားမေတာင္႔တင္းေသာ္လဲ စစ္ေရးအသံုးစရိတ္မ်ားသံုးစြဲႏုိင္ၿပီး ဓနအင္အားအၿခားႏုိင္ငံမ်ားထက္ေတာင္႔တင္းေသာနုိင္ငံမ်ားၿဖစ္ၾကသည္။ ေဒသတြင္းအင္အားၾကီးပါဝါဆုိသည္မွာ ေဒသတြင္းႏုိင္ငံမ်ားအၾကား သိသိသာသာ အင္အားသာေနသူမ်ားၿဖစ္ၾကသည္။

ထိုအခါ ပါဝါသည္ နွစ္ႏုိင္ငံဆက္ဆံေရးအေပၚမ်ားစြာသက္ေရာက္ႏုိင္သၿဖင္႔ စူပါပါဝါ၊ ေမဂ်ာပါဝါမ်ားကို တုန္႔ၿပန္နုိင္ရန္ ႏုိင္ငံငယ္မ်ားက စုဖြဲ႔မႈမ်ားၿပဳလုပ္လာသည္ကို ေတြ႔ရမည္ၿဖစ္သည္။ ဥပမာ အာဆီယံ။ ထုိသေဘာတရားကို ပါဝါမွ်ေၿခထိန္းၿခင္း Power Balancing ဟုေခၚပါသည္။

Ref; Wiki, International Relations Text, Dr Sai Khaing Myo Tun(IR)

 Myo Set
Myo Set

ျပည့္အင္အား

0
0
by Thanda Win (Notes) on Tuesday, March 26, 2013 at 6:51pm

military expenditure with GDP
 ခိုင္မာေတာင့္တင္းေသာ စီးပြားေရးမရွိပဲ ခိုင္မာေတာင့္တင္းေသာ စစ္တပ္မရွိႏိုင္၊
ခိုင္မာေတာင့္တင္းေသာ စစ္တပ္မရွိပဲ စကၤာပူ မရွိႏိုင္ေခ်။ ( လီကြမ္ယု )

အစစ အရာရာမွာ စကၤာပူနဲ႔တူခ်င္တဲ့ ျမန္မာေတြကလည္း အားက်မခံပါပဲ။


တပ္မေတာ္ အင္အားရွိမွ၊ တုိင္းျပည္အင္အားရွိမည္ တဲ့။

ထိပ္ဆံုးက စီးပြားေရးအေၾကာင္းေတာ့ တစ္ကြက္ခ်န္ခဲ့တာေပါ့ေလ။

နားလည္ေပးႏိုင္ပါတယ္။

တရုတ္ျပည္မွာ လူဦးေရ သန္း တစ္ေထာင္ေက်ာ္
အိႏၵိယျပည္မွာ လူဦးေရ သန္းတစ္ေထာင္ေက်ာ္
ဘဂၤလားေဒ႔ရွ္ႏိုင္ငံမွာ လူဦးေရ သန္း ၁၇၀ ေက်ာ္နဲ႔ ကမၻာ့အဆိုးဆံုး လူဦးေရေပါက္ကြဲမွဳျဖစ္ေနတဲ့ေဒသ

ဒီႏိုင္ငံေတြၾကားထဲက လူဦးေရ သန္း ၅၀ နဲ႔ ေတာင္အာရွရဲ့ လက္ေဆာင္မြန္၊ ဆီတိုင္ကီ ျမန္မာျပည္မွာ စစ္တပ္ဟာ မရွိမျဖစ္ဆိုတာကို။

စစ္တပ္ကလည္းနားလည္ေပးရမယ္ေလ။

တပ္ကို တင္ေကြ်းထားရမယ့္ ျပည္သူေတြကိုယ္တိုင္ ထမင္း၀ဖို႔လိုတဲ့အေၾကာင္း။

ဦးပိုင္ကရွာေကြ်းတာလဲ တကယ္စားရတာမွ မဟုတ္တာ။ နာမည္ပဲဟာ။

ျမန္မာ့စီးပြားေရး ခြ်တ္ျခံဳက်ခဲ့တာ ႏွစ္ ၅၀ ရွိပါျပီ။

ဆန္အိုးထဲမွာ ဆန္မရွိပဲနဲ႔ အတူေနတာၾကာလာေတာ့ အိမ္ၾကက္ခ်င္းပဲ သတ္စားရေတာ့မလိုလို။

ဒါေၾကာင့္ပဲ ထမင္းတစ္နပ္ေလွ်ာ့စားဖို႔ ေျပာတာလားေတာ့ မသိ။ လူနည္းသြားေလ ေကာင္းေလမို႔လား။

တပ္မေတာ္သားတစ္ဦးက စစ္အစိုးရ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ ၂၀ အတြင္းမွာ စစ္တပ္ဟာ အိမ္နီးခ်င္းႏိုင္ငံေတြနဲ႔ ရင္ေဘာင္တန္းႏိုင္ေအာင္ အင္အားၾကီးလာပါတယ္ တဲ့။

တကယ္ဟုတ္ရဲ့လား။

အင္အားဆိုတာ ေခတ္မီလက္နက္ေတြကို ေခၚတာလား၊
လူအင္အားကို ေခၚတာလား၊
ျပည္သူလူထုအတြက္ အသက္စြန္႔မယ့္ စိတ္ဓါတ္ေတြကို ေခၚတာလား။

တကယ္ပဲ ရင္ေဘာင္တန္းႏိုင္ပါသလား။

ျမင္သာတာေတြ အရင္ၾကည့္ရေအာင္ပါ။

ျမန္မာ=  Main battle tanks  ၈၀၀   ။   Frigates ၄    ။  Combat Aircrafts  ၁၂၈

ဘဂၤလားေဒ႔ရွ္ = Main battle tanks ၆၆၂။ Frigates ၅။ Combat aircrafts ၁၀၀



ထိုင္း = Main battle tanks ၅၅၂။ ေလယာဥ္တင္သေဘၤာ ၁။ Frigates ၆။ Corvette ၅။ Patrol Boat ၁၀၉။ Combat Aircrafts ၁၄၄။ Attack Helicopter ၄။

အိႏၵိယ = Main battle tank ၅၉၇၈။ ေလယာဥ္တင္သေဘၤာ ၁။ Amphibious warfare ship ၆ ။ Cruiser ၀။  Destroyer ၁၈။ Frigate ၂၈။ Corvette ၃၆။ Patrol Boat ၅၄။  Nuclear submarine ၂။ Submarine ၁၈။ Combat aircraft ၁၀၈၀။ Attack helicopter ၁၄၀။ Nuclear weapon ၉၀-၁၀၀။

တရုတ္  = Main battle tank ၉၀၀၀။ ေလယာဥ္တင္သေဘၤာ ၁။ Amphibious warfare ship ၂၇ ။ Destroyer ၂၇။ Frigate ၄၈။ Corvette  ၁၅။ Nuclear submarine  ၁၀။ Submarine  ၄၀။ Combat aircraft ၁၅၀၀။ Nuclear weapon ၂၄၀။

ကိန္းဂဏာန္းေတြမွာတင္ စိတ္ပ်က္စရာေကာင္းေနပါျပီ။

အဲဒီပစၥည္းေတြရဲ့ အရည္အေသြးပိုင္းကို ထည့္မတြက္ရေသးပါဘူး။

မၾကာေသးခင္က ျမန္မာ့စစ္ေရယာဥ္ၾကီး ထိုင္းႏိုင္ငံဆိပ္ကမ္းကို ႏွစ္ေပါင္း ၂၀ အတြင္း ပထမဆံုးဆိုက္ကပ္တဲ့သတင္းမွာ ကစားစရာစကၠဴေလွကေလးျဖစ္မေနတာ ေတာ္ပါေသးရဲ့။

လူအင္အားကေကာတဲ့။

ဆရာသိန္းေဖျမင့္ကေတာ့ ေရးခဲ့ပါတယ္။ တရုတ္ျပည္က စစ္သားေတြ ေျမာက္ပိုင္းမွာ စုျပီး အေပါ့သြားရင္ေတာင္ ငါတို႔ ျမန္မာျပည္ ေရထဲေမ်ာသြားမယ္တဲ့။

အားတက္စရာၾကီး။ ဒါေၾကာင့္ ေၾကာက္ရတယ္ေျပာတာေပါ့။ တည့္တည့္ေျပာေတာ့လဲ နားေထာင္မေကာင္းဘူးေပါ့ေလ။

လူတိုင္းစိတ္၀င္စားတဲ့ စစ္စားရိတ္ကို ၾကည့္ပါဦး။

GDP ရဲ့ ၂၀ ရာႏွဳန္းေက်ာ္ကို ရဲရဲေတာက္အသံုးျပဳေနတာ ဂုဏ္ယူစရာၾကီး။ ပတ္၀န္းက်င္ အိမ္နီးခ်င္း ဘယ္ႏိုင္ငံမွ ၁၀ ရာႏွဳန္းမေက်ာ္။ ျပထားတဲ့ ေျမပံုမွာၾကည့္ရင္ အစိမ္းေရာင္ေတြၾကားထဲမွာ ခရမ္းေရာင္ေလးဆိုေတာ့ ထင္ရွားပါ့။

ကိုယ္တုိင္စိတ္၀င္စားမိတာကေတာ့ လတ္တေလာကုန္က်စားရိတ္ပါ။ ကခ်င္စစ္ပြဲမွာ အစိုးရဘက္က ေဒၚလာ ၆၅ သန္းနဲ႔ ေကအိုင္ေအက ေဒၚလာ ၁၀ သန္းခန္႔ သံုးစြဲခဲ့တယ္လို႔ ခန္႔မွန္းၾကပါတယ္။ စုစုေပါင္း ေဒၚလာ ၇၅ သန္းကို လက္နက္ေရာင္းသူ ေပါက္ေဖာ္ၾကီးအား အသက္ေပါင္းမ်ားစြာႏွင့္ တကြပူေဇာ္ျခင္းေပါ့ေလ။ သာဓု၊ သာဓု။ ေနာက္လဲ၀ယ္ဦးေနာ္။

ဒါနဲ႔ စကားမစပ္ လည္၊ ဆည္၀န္ၾကီးက ထမင္းတစ္နပ္ေလွ်ာ့စားျပီး ဆပ္ခိုင္းေနတဲ့အေၾကြးက က်ပ္ေငြသန္းေပါင္း ၆ ေထာင္ ( ေဒၚလာ ၇ သန္း ခန္႔) ပါ။ လယ္သမားေတြကို ေနာက္ထပ္ ၁၀ ခါ ေခ်းခိုင္းရင္ စိတ္ဆိုးမွာလားဟင္။ သူတို႔ကမွ ထမင္းရွင္အစစ္ပါ။ သူတို႔သာ စပါးမစိုက္ရင္ ငတ္လို႔ေသတာ ၾကာ။

မိမိအဖြဲ႔အစည္းကို တိုးတက္ေခတ္မီေစလိုတာ ေကာင္းတဲ့ရည္ရြယ္ခ်က္ပါ။ ထားသင့္ထားအပ္တဲ့ စိတ္ထားပါ။

လက္နက္ၾကီးေတြေကာင္းရုံမက စိတ္ဓါတ္ကလည္း ျပည္သူထဲက ျပည္သူ႔တပ္မေတာ္ ျဖစ္ထိုက္တာေပါ့။

ဘာစိတ္ဓါတ္လဲလို႔ ေအာ္လုိက္ရင္ ေအာင္ဆန္းစိတ္ဓါတ္လို႔ ေျဖတယ္မို႔လား။
ရင္ထဲကလာမွ စိတ္ထဲကပါမွ ေကာင္းတာေနာ္။

အသက္ကိုစြန္႔လို႔ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ရသူမ်ားမွာ စြန္႔၀င့္ေလာက္ေအာင္လည္း အတုန္႔အလွည့္ရသင့္တာေပါ့ေနာ္။ ေမတၱာရွိမွ ေမတၱာလာတာကိုး။ ဆဲစာေတြ ရပ္ၾကပါ။

ယံုမွတ္လို႔ ပံုအပ္ၾကရမယ့္ျပည္သူမ်ားအျမင္မွာလဲ အားကိုးေလာက္ဖြယ္ ေလးစားျမတ္ႏိုးစရာပံုရိပ္ေတြ ျဖစ္သင့္တာေပါ့။

အမွဳိက္က်ဳံးသမားကို ဘယ္သူအားကိုးမလဲ။ အၾကမ္းဖက္သမားလာရင္ သူထိပ္ဆံုးကေျပးမွာေလ။

တစ္ႏို္င္ငံလံုးကို အငတ္ထားတယ္ဆိုရင္ေတာင္မွ အေသခံတိုက္ရသူမ်ားကုိ ၀လင္ေအာင္ ေကြ်းေမြးေစာင့္ေရွာက္သင့္တာေပါ့ေလ။
အခုေတာ့ ေရွ႔တန္းမွာ စားရတဲ့ဆန္ေတြအေၾကာင္း၊ ေနာက္တန္းမွာ ေ၀တဲ့ရာရွင္ေတြအေၾကာင္း၊ လမ္းေပၚမွာျမင္တဲ့ စစ္ျပန္ေတြအေၾကာင္း ၾကားမေကာင္း၊ ရွဴမေကာင္း။

ဒီေတာင္ကို ဒီေမာင္ေတြနဲ႔ ဘယ္လိုမ်ားေက်ာ္မွာပါလိမ့္။

ျပန္ေမးၾကည့္ဦးမယ္။ အိမ္နီးခ်င္းႏိုင္ငံေတြမွာလဲ ဒီလိုပဲလား။

တစ္ခါတုန္းက တပ္မေတာ္သား ဗိုလ္မွဴးေဟာင္းတစ္ေယာက္က ထိုင္းျမန္မာနယ္စပ္မွာ တိုက္ပြဲေတြဆင္ႏႊဲခဲ့တဲ့အေၾကာင္းေတြ လြမ္းေမာဖြယ္ျပန္ေျပာျပပါတယ္။ ထိုင္းစစ္သားေတြမွာ လက္နက္ကရိယာစံုလင္တဲ့အေၾကာင္း၊ ထမင္းခ်ိန္ဆိုရင္ ရဟတ္ယာဥ္ေတြနဲ႔ ထမင္းဗူးေတြ လာပို႔တဲ့အေၾကာင္း၊ ျမန္မာစစ္သားမ်ားကေတာ့ လက္တစ္ကမ္းဟင္းခ်ဳိလို႔ ေခၚၾကတဲ့ ရရာဟင္းရြက္မ်ားနဲ႔ ခ်က္ျပဳတ္စားေသာက္ၾကတဲ့အေၾကာင္း၊ ညအခ်ိန္မွာ ထိုင္းနယ္စပ္ဖက္က မီးေတြထိန္ထိန္လင္းေနေပမယ့္ ေခ်ာင္းကေလးသာျခားတဲ့ ျမန္မာနယ္စပ္မွာေတာ့ ေမွာင္မဲေနျပီး မိွတ္တုတ္မိွတ္တုတ္မီးအိမ္ကေလးေတြသာ ျမင္ရတဲ့အေၾကာင္းေတြပါ။

ထိုင္းစစ္သားမ်ားက ျမန္မာစစ္သားမ်ားကို ခြင့္ပန္ထားတာက မင္းတို႔ အထက္က တိုက္ခိုင္းတဲ့အခါ ငါတို႔ကိုေျပာပါ၊ ငါတို႔ဆုတ္ေပးပါ့မယ္ တဲ့။ အ႔ံၾသမိလို႔ ၾကြားမ်ားၾကြားေနသလားလို႔ေတာင္ ထင္မိပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ထိုင္းစစ္သားေတြဆိုတာ ျပည့္ျပည့္စံုစံုေထာက္ပံ႔ထားတာမို႔ ေပ်ာ္စရာေကာင္းတဲ့ဘ၀ကို အဆံုးမခံခ်င္ပါဘူးတဲ့။ ျမန္မာစစ္သားမ်ားကေတာ့ ေသမထူး၊ ေနမထူး စိတ္ဓါတ္ေတြကိန္းေအာင္းေနတာမို႔ တိုက္ဆိုတာနဲ႔ အေသခံတိုက္တတ္ၾကလို႔ပါတဲ့။ အသက္ကို မက္ေမာတြယ္တာၾကတာခ်င္းတူတာေတာင္ စြန္႔လႊတ္မွဳမွာ မတူၾကရတဲ့အျဖစ္မ်ားေနာ္။ သတင္းစာထဲမွာ၊ အစိုးရခ်င္းေဆြးေႏြးပြဲေတြမွာ ဘာေတြပဲေျပာေန ေျပာေန ေအာက္ေျခမွာေတာ့ ထိုင္းစစ္သားနဲ႔ ျမန္မာစစ္သားမ်ားဟာ ထမင္းထုပ္ခ်င္းေတာင္လဲစားၾကပါသတဲ့။ ေဟာေတာ့ လို႔သာေရရြတ္မိပါေတာ့တယ္။ သူတို႔ကလည္း ေကာင္းလြန္းတဲ့ထမင္းဗူးေတြကို ျငီးေငြ႔၊ ကြ်န္ေတာ္တို႔လည္း ငတ္ေနတာၾကာျပီဆိုေတာ့ အဆင္ေျပပါတယ္တဲ့။ ၾကားဖူးလားဟင္။

မႏွစ္တုန္းက ျပန္ၾကားေရး ဒု-၀န္ၾကီး ဦးရဲထြဋ္ေရးထားတဲ့ အိမ္တိုင္ႏြယ္ရစ္လယ္ ေတာျဖစ္ေလေသာအခါ ဆိုတဲ့ စာစုေလးထဲမွာ ဖတ္ရပါတယ္။

ၿငိမ္းခ်မ္းေရးမရခင္တုန္းကေတာ့ တံတားတစ္စင္းေတြ႕ရင္ ဒါကို ဖ်က္ပစ္ဖို႕ ယမ္းဘယ္ေလာက္သံုး ရမလဲဆိုျပီး စေတြးတာဗ်။ အခုေတာ့ တံတားတစ္စင္းေဆာက္ဖို႕ ဘိလပ္ေျမဘယ္ေလာက္၊ သံေခ်ာင္းဘယ္ေလာက္ ကုန္ မလဲဆိုတာ ေတြးေနရျပီ တဲ့။

ဖ်က္ျခင္းနဲ႔ တည္ျခင္း ဘယ္ဒင္းက သာပါလဲ။

အထက္အမိန္႔အရ လက္နက္ကိုင္ျပီး ပစ္ခတ္သတ္ျဖတ္ရေပမယ့္လည္း ေနာက္ဆံုးမွာေတာ့ လူဟာလူပါပဲေလ။

အားနာနာနဲ႔ ေမးေတာ့ေမးၾကည့္္ပါရေစ။

တိုင္းျပည္တျပည္ ျပန္ေဆာက္ဖို႔ဆိုရင္ေကာ။ ဘယ္ေလာက္ကုန္မွာလဲဟင္။

အိမ္တိုင္ႏြယ္ရစ္လယ္ ေတာျဖစ္သြားတာ ရြာငယ္ေလးမွ မဟုတ္တာပဲေလ။

( ဓါတ္ပံုမ်ားကို ဂူးဂဲမွ ကူးပါသည္။ )

(၆၈) ႏွစ္ေျမာက္ ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရးေန႔ အေတြး

0
0
 
 
ျမန္မာ့ေျမမွ ဖက္ဆစ္ငပုေတြကုိ အတိအလင္း ဆန္႔က်င္တုိက္ခုိက္ေအာင္ပဲြခံခဲ့တဲ့ ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရးၾကီး ႏွစ္ေပါင္း (၆၈) ႏွစ္တင္းတင္းျပည့္ခဲ့ျပီ။
သုိ႔ေသာ္ ျမန္မာ့ေျမေပၚမွာ က်န္ရစ္ခဲ့တဲ့ ဂ်ပန္ဓားမ်ားကေတာ့ ယေန႔တုိင္ အသြားထက္ေနတုန္း။
ထုိအသြား ထက္ထက္ ဓားလက္နက္ကုိ ျမန္မာျပည္အက်ဳိးရွိေအာင္ ဘယ္လုိ အသံုးျပဳၾကမလဲ။
ဓားေရးကၽြမ္းသူမ်ား စဥ္းစားစရာ။
မတရားက်ဴးေက်ာ္နယ္ခ်ဲ႕ျပီး ျမန္မာနုိင္ငံသားတု႔ိအေပၚ လူမဆန္ ရက္ရက္စက္စက္ ဖိႏွိပ္အုပ္စုိးတဲ့ ဖက္ဆစ္ မိစၧာေတြကုိ တြန္းလွန္ေခ်မႈန္းနုိင္ခဲ့ေသာ ဗမာ့လြတ္လပ္ေရးတပ္မေတာ္နဲ႔ ျပည္သူလူထုၾကီးတရပ္လံုးရဲ႕ ေအာင္ပဲြအား အစဥ္ဦးညႊတ္ အေလးျပဳပါ၏။
 
Photo
Photo: MILAN 2010- CITY PARADE  March Past by MYANMAR Contigent in the MILAN 2010- CITY PARADE at Port Blair on 07-02-10 (evening).

စစ္ေရယာဥ္-မဟာဗႏၶဳလ၏ ( LIMA 2013 ) ခရီးစဥ္

0
0

Myanmar Navy and LIMA 2013 ျမန္မာ့တပ္မေတာ္(ေရ)မွ ပမၼဝတီေရတပ္စခန္းဌာနခ်ဳပ္၊ ဒုတိယဗိုလ္မႉးႀကီး ေနမ်ိဳးဆက္ (ယာယီဗိုလ္မႉးႀကီး) ဦးေဆာင္၍ စစ္ေရယာဥ္-မဟာဗႏၶဳလ သည္

ပထမဆံုးအႀကိမ္အျဖစ္ မေလးရွားနိုင္ငံ ၊ Langkawi တြင္ မတ္လ (၂၆) ရက္ေန႔မွ မတ္လ (၃၀) ရက္ေန႔အထိ က်င္းပျပဳလုပ္မည့္ Langkawi International Maritime & Aerospace Exhibition ( LIMA 2013 ) အစီအစဥ္မ်ားတြင္ ပါဝင္ရန္အတြက္ ရန္ကုန္ဆိပ္ကမ္းမွ မတ္လ(၂၂)ရက္ေန႔တြင္ ထြက္ခြာသြားခဲ့ရာ Langkawi သို႔ မတ္လ(၂၅)ရက္ေန႔တြင္ ေရာက္ရိွခဲ့ေႀကာင္း သိရိွရပါသည္။ ထို႔ျပင္ ျမန္မာ့တပ္မေတာ္(ေရ)မွ ဧရာဝတီေရတပ္စခန္းဌာနခ်ဳပ္၊ဌာနခ်ဳပ္မႉး ဗိုလ္မႉးခ်ဳပ္ ေမာင္ဦးလြင္ ဦးေဆာင္ေသာ Delegation အဖြဲ႔သည္ ေလေႀကာင္းခရီးျဖင့္ ယေန႔နံနက္ပိုင္းတြင္ Langkawi သို႔ ထြက္ခြာသြားျပီ ျဖစ္ပါသည္။ အလားတူ ႀကည္းတပ္/ ေလတပ္ နွင့္ သက္ဆိုင္ရာ ဝန္ႀကီးဌာနမ်ားမွလည္း Delegation အဖြဲ႔မ်ား ေစလႊတ္မည္ဟု ႀကားသိရသည္။ ျမန္မာ့တပ္မေတာ္(ေရ)သည္ အိႏၵိယနိုင္ငံ၊ Port Blair တြင္ ျပဳလုပ္ေသာ MILAN သို႔သာ စစ္ေရယာဥ္မ်ား ေစလႊတ္ခဲ့ျပီး ယခုအႀကိမ္ LIMA သို႔ ေစလႊတ္ျခင္းသည္ ပထမဆံုးျဖစ္၍ တပ္မေတာ္(ေရ)၏ နိုင္ငံတကာသို႔ ေျခဆန္႔ဝင္ေရာက္မႈအား ႀကိဳဆိုရမည္ ျဖစ္ပါသည္။ LIMA သည္ ၁၉၉၁ ခုနွစ္မွ (၂)နွစ္တစ္ႀကိမ္ စတင္က်င္းပခဲ့ရာ LIMA 2013 သည္ (၁၂)ႀကိမ္ေျမာက္ ျဖစ္သည္။ LIMA 2013 တြင္ စစ္ဖက္/ အရပ္ဖက္ နွင့္ လံုျခံဳေရးအဖြဲ႔အစည္း အမ်ိဳးမ်ိဳးအတြက္ ေရေႀကာင္း နွင့္ ေလေႀကာင္းဆိုင္ရာ ထုတ္ကုန္ပစၥည္း ေလယာဥ္၊သေဘၤာအပါအဝင္ (ႀကီး/ငယ္)အမ်ိဳးမ်ိဳးအား Indoor / Outdoor / On-Water တြင္ ခင္းက်င္းျပသျခင္း၊ေမာင္းသူမဲ့ေလယာဥ္မ်ား အပါအဝင္ ေလယာဥ္အမ်ိဳးမ်ိဳး လက္ေတြ႔စြမ္းရည္ျပသျခင္း၊Conference နွင့္ Seminars အမ်ိဳးမ်ိဳး ေဆာင္ရြက္ျခင္း၊စစ္ေရယာဥ္မ်ားမွ ဧည့္သည္မ်ားဖိတ္ႀကားလက္ခံ၍ ေန႔လည္စာ (သို႔မဟုတ္) ညစာျဖင့္ တည့္ခင္းဧည့္ခံျခင္း၊ စစ္ေရယာဥ္မ်ား အျပန္အလွန္ ေလ့လာလည္ပတ္ျခင္း စသည့္ အစီအစဥ္မ်ား ပါဝင္မည္ဟု သိရိွရပါသည္။ ထို႔ျပင္ နိုင္ငံမ်ားနွင့္ အဖြဲ႔အစည္းအသီးသီးမွ စစ္ေရယာဥ္မ်ားအပါအဝင္ ေရယာဥ္မ်ိဳးစံု (၆၃)စီး ၊Aerial Display ေလယာဥ္မ်ိဳးစံု (၃၀)စီး၊ Static Display ေလယာဥ္မ်ိဳးစံု (၄၈)စီး နွင့္ နိုင္ငံတကာမွ Delegation အဖဲြ႔ေပါင္း (၃၀၀) ေက်ာ္ခန္႔ ပါဝင္ တက္ေရာက္မည္ ျဖစ္သည္။ (၆၈)နွစ္ေျမာက္ တပ္မေတာ္ေန႔ကို ႀကိဳဆိုဂုဏ္ျပဳေသာအားျဖင့္ ဤရုပ္သံ သတင္းမွတ္တမ္းအား ေဖာ္ျပအပ္ပါသည္။

"လူသည္ကား-လူ"

0
0


by Ter Tee (Notes) on Thursday, March 28, 2013 at 1:03pm
- သာဓု



သာဓု စာေရးဆရာျဖစ္မွန္းမသိ ျဖစ္လာၿပီးေနာက္ နာမည္ကေလးရလာသည္ႏွင္႔ ေခတ္ၿပိဳင္စာေရးဆရာအေတာ္မ်ားမ်ား (အထူးသျဖင္႔ လက္၀ဲေယာင္ေယာင္)မ်ားက သာဓုအား အရင္းရွင္ဘက္ေတာ္သား ဓနရွင္စာေရးဆရာ စသည္ျဖင္႔၄င္း ၊ လက္်ာစာေရးဆရာအခ်ိဳ႕ကလည္း စာေရးဆရာအႏုပညာသည္မဟုတ္ေသာ ဆုမၼစာေရးသမား ၊ ၾသ၀ါဒေရးဆရာစသည္ျဖင္႔၄င္း - ကိုယ္သန္ရာ စကားလံုးမ်ားျဖင္႔ ကင္ပြန္းတပ္ၾကသည္။



လူတကိုယ္စိတ္တမ်ိဳးဆိုသည္ကို သာဓုႏွလံုးသားထဲက လက္ခံသည္။ သာဓုငယ္စဥ္ကတည္းက စာဖတ္၀ါသနာထံုသည္။ (ေရးရန္ကိုကား တႀကိမ္သာ အရူးထခဲ႔သည္။) ဤသည္မွာလည္း သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ ေအာင္ေက်ာ္ အမည္ျဖင္႔ ရႊင္ေပ်ာ္ေပ်ာ္တိုက္သို႔ ၀တၳဳတစ္ပုဒ္ေရးပို႔ရာတြင္ သူေအာင္ျမင္သြားသျဖင္႔ အားက်မခံစိတ္ျဖင္႔ "သန္းေဖေမာင္" ဟူေသာ ကေလာင္အမည္တပ္ၿပီး ၀တၳဳတစ္ပုဒ္ ေရးပို႔ဖူးသည္။ (ပယ္လိုက္ေလသတည္း။) ျပန္စာမွတ္ခ်က္တြင္လည္း အမ်ားႀကီးလိုပါေသးသည္ ၊ ဆက္ႀကိဳးစားပါဦး ဟူ၍ ပါလာသျဖင္႔ သူတို႔၏အမ်ားႀကီးလိုေသာ မွတ္ခ်က္သည္ အတိုင္းအတာမရိွေသာေၾကာင္႔ ေနာက္ထပ္ သာဓုမေရး။ အဖတ္သမားဘ၀တြင္ပင္ ရပ္တည္ေနခဲ႔သည္။


ဖတ္ရာတြင္လည္း သာဓု ဂ်ီးမ်ားသည္ ၊ ေရြး၍ဖတ္သည္။ မွတ္သားစရာ ပညာ-ဗဟုသုတ ဘာမွ်မပါေသာ စာေပဆိုလွ်င္ ၀ယ္ရန္မဆိုထားဘိ ၊ အခမဲ႔ရသည္႕တိုင္ အခ်ိန္ကုန္ခံ၍ မဖတ္ ၊ စာေရးသူျဖစ္လာေသာအခါတြင္လည္း စာရႈသူအား တခုခုေပးႏိုင္မွ ေရးခ်င္၏။ ေငြကုန္ ၊ အခ်ိန္ကုန္ ၊ အေညာင္းမိ စာမ်ိဳးျဖင္႔ ပရိတ္သတ္ကို ဒုကၡမေပးလို။


ေစတနာ၏အက်ိဳးကိုယံုေသာ သာဓုသည္ ျပည္သူအားအက်ိဳးျပဳမည္ထင္သည္႕စာမ်ားသာ ေရးခဲ႔သည္။ ျပည္သူကလည္း ေစတနာတံု႔ျပန္ၾကသည္။ သာဓုစာအုပ္ထြက္ၿပီဆိုလွ်င္ လက္မလည္ေအာင္ေရာင္းရသည္။ အေကာင္းဆံုး ပံုႏွိပ္စက္အသစ္မ်ား ၀ယ္လာႏိုင္သည္။ တိုက္ႏွင္႔ကားႏွင္႔ ေနႏိုင္လာသည္။


ဤသည္ကို ဓနရွင္စာေရးဆရာဟု အမည္တပ္လာၾကသည္။ ေရးေဖာ္ေရးဖက္ လက္၀ဲစာေရးဆရာ တေယာက္ကမူ သာဓုအား ေၾကးစား စာေရးဆရာဟု ခါးခါးသီးသီး ေ၀ဖန္သည္။ ..........



                 *******                  *******                   *******



..........  ထိုသို႔ေသာ အစြန္းေရာက္ စာေရးဆရာ အေတာ္မ်ားမ်ားႏွင္႔ သာဓုတို႔ အယူအဆခ်င္း မတူညီၾကသည္႕အတိုင္း ျပင္းျပင္းထန္ထန္ စာအျပန္အလွန္ ေ၀ဖန္ေလ႔ရိွၾကေသာ္လည္း သူတို႔သည္ သာဓုထံသို႔ မလာဘဲမေနႏိုင္။ လာျပန္လည္း တ၀တၿပဲစားၿပီးမွ ျပန္ေလ႔ရိွၾကသည္။


ထိုအထဲတြင္ အယူအသည္းဆံုး ေခါင္းအမာဆံုး စာေရးဆရာတေယာက္ကား ကေလးအလြန္ခ်စ္တတ္သည္။ သာဓုကိုလည္း ခ်စ္သည္။ အခ်ိန္ရသည္ႏွင္႔ေရာက္လာတတ္ၿပီး ေမာင္၀ဏၰ ၊ ေမာင္ဗလ (သုေမာင္) တို႔ႏွင္႔ ကစားတတ္သည္ ၊ ျမွဴသည္။ သူ႔ဂုတ္ေပၚတင္၍ ေလွ်ာက္လည္တတ္သည္။ ကေလးမ်ားႏွင္႔ေတြ႕လွ်င္ ႏူးညံ႕ေပ်ာ႔ေပ်ာင္းေနသေလာက္
သာဓုႏွင္႔ ရင္ဆိုင္မိလွ်င္ ခႏိုးခနဲ႔ႏွင္႔ စကား စတတ္သည္။


"ေဟး .... အရင္းရွင္အစ္ကို ၊ ဆာတယ္ဗ်ာ .... လက္ဖက္ရည္တိုက္ ...."


ေမာင္၀ဏၰတို႔ႏွင္႔ ေခ်ာ႔ျမွဴကစားရာတြင္ပင္ .....  "မင္းတို႔ေနာ္.... ႀကီးလာရင္ ဦးေလးလို ျပည္သူ႔ဘက္ေတာ္သားျဖစ္ရမယ္ ၊ မင္းတို႔အေဖ လမ္းစဥ္မလိုက္နဲ႔ ၊ သူက လူ႔မလိုင္စာေရးဆရာကြ"


ကေလးမ်ားနားမလည္ေသာ စကားလံုးမ်ားျဖင္႔ပင္ သာဓုကို မၾကားတၾကားရိတတ္ေသး၏။ သို႔ေသာ္....သူ႔စိတ္ရင္း အလြန္ေကာင္းသည္။ ဆင္းရဲေသာ လူတန္းစားကို အလြန္သနားတတ္သည္။ သူ႔အိတ္ထဲ၌ ေငြႏွစ္က်ပ္ရိွလွ်င္ တက်ပ္ဖဲ႔ေပးရန္ ၀န္ေလးသူမဟုတ္။ သူသည္ ကားေပၚကလူကို မုန္းသေလာက္ လမ္းေပၚကလူကို အလြန္ခ်စ္တတ္သည္လည္းျဖစ္၏။


တေန႔ .... သာဓုကားပ်က္ေနသျဖင္႔ သူႏွင္႔အတူ ရႈမ၀သို႔ လမ္းေလွ်ာက္လာၾကစဥ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေစ်းအ၀င္၌ ျဖတ္ေမာင္းသြားေသာ ေမာ္ေတာ္ကားေလးအရိွန္ေၾကာင္႔ ႏွစ္ေယာက္စလံုး ေရအစင္ခံလိုက္ရ၏။


"ေတာက္...."


သူသည္ သို႔လွ်င္ ေတာက္ တခ်က္ ခပ္ျပင္းျပင္းေခါက္လိုက္ၿပီးမွ....


"ေတြ႕တယ္မဟုတ္လား အစ္ကို ၊ ကားေပၚက လူေတြဟာ ဒီအတိုင္းဘဲ ၊ လမ္းေပၚကလူေတြကို နဲနဲမွ ဂရုမစိုက္ခ်င္ၾကဘူး"


"တမင္လုပ္တာမွ မဟုတ္ဘဲ ညီေလးရာ ၊ အစ္ကိုတို႔ ညီေလးတို႔ကို သူသိလဲမသိ ၊ ရန္သူလဲမဟုတ္"


"ဟာ.... နဲနဲပါးပါး ေရွာင္ေမာင္းေပါ႔"


"ဒီမွာ ညီေလး ၊ အကိုက ကားေမာင္းေနက်မို႔ ေကာင္းေကာင္းသိေနၿပီ ၊ သူေရွာင္ေမာင္းလို႔မရဘူး ၊ ဒီဘက္မွာ ကားေတြရပ္ထားတယ္ ၊ ဟိုဘက္မွာက ေစ်းသည္ေတြ လမ္းေပၚအထိခ်ေရာင္းေနတယ္ မလြတ္ဘူး ၊ ခုလိုဘဲ သူေမာင္းမွ ျဖစ္မယ္"


ဤအထိ သူမေက်နပ္ေသး။


"ဒါျဖင္႔ ေျဖးေျဖးေမာင္းေပါ႔"


"ခု-ေမာင္းသြားတာလဲ ဆိုက္ကား အျမန္ႏႈန္းေလာက္ေတာင္ မရိွပါဘူး"


"ဒါေတာ႔-အစ္ကိုက ကားရွင္မို႔ ကားသမားဘက္ကလိုက္ေျပာတာ"


"မဟုတ္ဘူးေလ ၊ ကဲ-ခုျပႆနာကို ေသေသခ်ာခ်ာေတြး ၊ ကဲ-ဟိုမွာ ရႈမ၀တိုက္နားက ကားတစီးလာေနတယ္ ၊ ေဘးကိုေရစင္သလား"


သူ-ထိုကားသို႔စိုက္ၾကည္႕ေနသည္။


"မစင္ဘူးေနာ္ ၊ ၾကည္႕-ခုန အစ္ကိုတို႔စင္တဲ႔ေနရာေရာက္ရင္ စင္လိမ္႔မယ္ ၊ ေဟာ....ေတြ႕လား ဟိုမွာ မိန္းမႀကီးေတြ ေရစင္ကုန္ၿပီ ၊ ဘာလို႔စင္တာလဲ"


"ဂ်ိဳင္႔ရိွလို႔...."


"အဲဒါဘဲ....ကားလမ္းမွာ ဂ်ိဳင္႔ရိွရင္ ေရ၀ပ္မယ္ ၊ ေရ၀ပ္ေနရင္ ကားျဖတ္သြားတိုင္း ေရစင္မယ္ ၊ ဒါဘယ္သူ႔မွာ တာ၀န္ရိွသလဲ ၊ ညီေလးစဥ္းစားေပါ႔ ၊ ေနာက္ပီး ေမာ္ေတာ္ကားဆိုတာက ေရွာင္ခ်င္တိုင္း ေရွာင္လို႔ရတာ မဟုတ္ဘူး ၊ လူက သတိရိွဘို႔ လိုတယ္ ၊ ေရ၀ပ္ေနတဲ႔ကားလမ္းေတြ႕ရင္ အဲဒါ.... ေ၀းေ၀းက...."


"ေတာ္ပါေတာ႔ အစ္ကိုရာ ၊ ကားစီးႏိုင္တဲ႔လူေတြကိုက ဟင္း..."


"ေအး- တေန႔လုပ္မွ တေန႔စားရတဲ႔ ဘတ္စ္ကားဒရိုင္ဘာေတြလဲ ဒီအတိုင္းဘဲညီေလးေရ႕ ၊ တခါတေလ သူတို႔ကေတာင္ပိုဆိုးခ်င္ေသးတယ္"



                *******                        *******                       *******



ထိုေနာက္ မ်ားမၾကာမီမွာပင္ သာဓု စကၠဴသြား၀ယ္ရန္ ကားေပၚအတက္ သူေရာက္လာၿပီး


"ကေလးေတြ ေက်ာင္းက မျပန္ေသးဘူး အစ္ကို ၊ ဒါျဖင္႔ ကၽြန္ေတာ္လဲ လိုက္မယ္ဗ်ာ ပ်င္းတယ္"


သာဓုတို႔ စကၠဴသြား၀ယ္သည္။ ကားႏွင္႔အျပည္႕ တင္လာသည္။ ၀န္က ေလးလြန္းသျဖင္႔ ကားဦးပိုင္းေမာ႔ေနသည္။ ခပ္ျဖည္းျဖည္းပင္ေမာင္းလာရၿပီး ၊ ေယာက္လမ္းကုန္းအတက္တြင္ ဘုရားလမ္းဘူတာ အဆင္းဘက္မွ လက္တြန္းလွည္းတစီး အရိွန္ႏွင္႔ ဆင္းလာသည္။ ျဗဳန္းကနဲ ရင္ဆိုင္ေတြ႕လိုက္ၾကသျဖင္႔ သာဓုက တဖက္သို႔ဆြဲၿပီး ဘရိတ္ကို ဖမ္းလိုက္ေစကာမူ လက္တြန္းလွည္းတြင္ ဘရိတ္မပါ ၊ အရိွန္သတ္၍မရျဖစ္ကာ သာဓုကား ေရွ႕တျခမ္းကို ၀င္ေဆာင္႔ေတာ႔၏။


"ဟာ- ဒီေခြးကုလားေတြ ၊ ငါဆင္းရိုက္ျပန္ေတာ႔မယ္"


ဆင္းရဲသားကို သနားတတ္သူ စာေရးဆရာက ဤလို ထႀကိမ္းေတာ႔၏။


"ေန ေန- အစ္ကိုဆင္းမယ္"


ကုလားမ်ားကား အလြန္အမင္းေၾကာက္ေနသည္။ သာဓု ကားမီးခြက္ အနည္းငယ္ပိန္သြားရံုသာရိွသျဖင္႔ ကုလားမ်ားအား "သြားေတာ႔" ဟု မ်က္ႏွာရိပ္ျဖင္႔ျပရင္း ကားကိုျပန္ေမာင္းထြက္လာသည္။ သူလည္း ဘာမွ်မေျပာ ၊ သာဓုလည္း ကိုယ္႔အေတြးႏွင္႔ကိုယ္ ခပ္ေျဖးေျဖးပင္ေမာင္းလာခဲ႔သည္။


လမ္းေပၚကလူႏွင္႔ ကားေပၚကလူ ၊ ေနရာေျပာင္းလိုက္ေသာအခါ လူသည္ လူပါတကား။





("သာဓုလူ၀ါး၀တယ္"စာအုပ္မွ "လူသည္ကား-လူ" ေဆာင္းပါးေကာက္ႏႈတ္ခ်က္)

အင္စတီက်ဴးရွင္းေတြ တည္ေဆာက္မယ္႔ အာရွ က်ားေပါက္ေတြ

0
0

by Ye Myint Kyaw (Notes) on Sunday, March 24, 2013 at 11:18pm
 တိုင္းမ္ မဂၢဇင္း၊ Asia Business Council နဲ႔ စကၤာပူက Lee Kuan Yew School of Public Policy ေက်ာင္းတို႔ ပူးေပါင္းၿပီး ၂၀၁၀ ခုနွစ္မွာ အသက္ ၃၂ ႏွစ္ေအာက္ အာရွလူငယ္ေတြအတြက္ အက္ေဆး ဖိ္တ္ေခၚၿပိဳင္ပြဲတစ္ခု က်င္းပခဲ႔ဖူးပါတယ္။


အက္ေဆး ေခါင္းစဥ္က “၂၀၂၀ ခုႏွစ္ အာရွရဲ႕ စိန္ေခၚမွႈ” (Asia’s Challenge 2020) ပါ။ ေနာက္ ဆယ္စုႏွစ္အတြင္း အာရွေဒသတစ္ခြင္မွာ ႀကံဳေတြ႔ရမယ္႔ အႀကီးဆံုးျပႆနာနဲ႔ စိန္ေခၚမွႈေတြက ဘာေတြလဲ၊ ဘယ္လို ေျဖရွင္းၾကမလဲဆိုၿပီး ေရးခိုင္းတာပါ။

ၿပိဳင္ပြဲအတြက္ ေရးသားလာတဲ႔ အက္ေဆး ၄၀၀ ေက်ာ္ထဲက အပုဒ္ ၈၀ ကို တိုင္းမ္မဂၢဇင္းအဖြဲႊ႔က ေရြးခ်ယ္ၿပီး စာအုပ္ထုတ္ပါတယ္။ အဲဒီ စာအုပ္နာမည္က “Through the Eyes of Tiger Cubs: Views of Aisa’s Next Generation” ပါ။ ၿပိဳင္ပြဲမွာ ပထမဆုရသြားသူက စကၤာပူမွာ ေဆာ႔ဖ္၀ဲကုမၸဏီ ထူေထာင္ဖို႔ႀကိဳးစားေနတဲ႔ အသက္ ၂၆ ႏွစ္ရွိ Sarabjit Singh ဆိုတဲ႔ အိႏၵိယႏိုင္ငံသား က်ားေပါက္ေလး တစ္ဦးပါ။

အာရွတစ္လႊားမွ အလားအလာရွိတဲ႔ လူငယ္ခ်ာတိတ္ေတြကို က်ားေပါက္ေလးေတြ (Tiger Cubs) လို႔  တင္စားေခၚပါတယ္။ က်ားေပါက္ေတြ ေရးထားတဲ႔ အာရွစိန္ေခၚမႈ အက္ေဆးေတြမွာ ပညာေရး၊ ၀င္ေငြမညီမွ်မွႈ၊ လူဦးေရျပႆနာ၊ အိုးအိမ္ေရႊ႕ေျပာင္း ျပႆနာ၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ညံ့ဖ်င္းတဲ႔ ျပႆနာ၊ သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္၊ အဂတိလိုက္စားမွႈ၊ ပထ၀ီႏိုင္ငံေရး၊ ယဥ္ေက်းမွႈကိစၥနဲ႔ အာရွတန္ဖိုး အထိ အေၾကာင္းအရာေတြ မ်ဳိးစံုေအာင္ပါပဲ။

အာရွလူငယ္ေတြဟာ ဂလိုဘယ္လိုက္ေဇးရွင္းကို အျမန္ဆံုး ေထြးေပြ႔ႀကိဳဆိုခဲ႔ၾကတာျဖင္႔ တျခားေဒသထက္ ပိုထူးျခားပါတယ္။ ကမၻာ႔စီးပြားေရး အက်ပ္အတည္းေအာက္ကေန အာရွက်ားႏိုင္ငံေတြ ေရွာင္ရွားေဖာက္ထြက္ႏိုင္ခဲ႔တယ္။ အာရွတိုင္းျပည္ေတြရဲ႕ စီးပြားေရးတိုးတက္မွႈက အာရွေဒသႀကီးတစ္ခုလံုး စီးပြားေရး ဆူပါပါ၀ါျဖစ္လာဖို႔ ထင္သာျမင္သာ ျဖစ္ေနပါတယ္။

အဲဒီလို အေမရိကန္နဲ႔ ဥေရာပသားေတြက အာရွရဲ႕ တုိးတက္လာမွႈအေပၚ စိုးရိမ္စိတ္ ၀င္ေနၾကခ်ိန္မွာပဲ၊ အာရွလူငယ္ေတြဟာ ေဒသရဲ႕ ပညာေရးစနစ္ညံ့ဖ်င္းမွႈ၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး မေကာင္းမွႈ၊ အလုပ္အကိုင္မလံုေလာက္မွႈ၊ သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္ ယိုယြင္းပ်က္စီးမွႈ စတာေတြကို စိတ္ပ်က္ေနရေၾကာင္း သူတို႔ အက္ေဆးေတြမွာ အထူးေဖာ္ျပထားပါတယ္။


လူငယ္ေတြ ေရးထားတဲ႔အက္ေဆးေတြကိုၾကည့္ရင္ အာရွေဒသမွာ မ်ဳိးဆက္အလိုက္ အေတြးအျမင္ေတြ သိသိသာသာ ေျပာင္းလဲတာကို ျမင္ေတြ႔ရပါတယ္။ အထူးသျဖင္႔ အာရွတိုင္းျပည္ေတြမွာ သူတို႔ ဘိုးဘြားေတြက ေတာ္လွန္ေရး၊ လြတ္လပ္ေရး၊ ကိုလိုနီဆိုးေမြ၊ ျပည္တြင္းစစ္နဲ႔ နာတာရွည္ ဆင္းရဲမြဲေတမွႈတို႔အၾကား အသက္ေပး ျဖတ္သန္းခဲ႔ၾကရတယ္။

ေနာက္ သူတို႔ မိဘေတြအလွည့္က်ေတာ႔ အလုပ္ကို အျပင္းအထန္ ကုန္းရုန္းလုပ္ခဲ႔ၾကတယ္။ သားသမီးေတြ လူတန္းေစ႔ေနေရးနဲ႔ ပညာေရးအတြက္ မိဘေတြက ဇြဲနပဲႀကီးႀကီး အလုပ္လုပ္ခဲ႔ၾကပါတယ္။ အာရွရဲ႕ ထူးျခားတဲ႔ ‘စီးပြားေရး ပဥၥလက္’ ဟာ အဲဒီ အာရွမိဘေတြရဲ႕ ဦးေႏွာက္နဲ႔ ၾကြက္သားေတြေၾကာင္႔ ေပၚထြက္လာတာလို႔ လူငယ္ေတြက ေဖာ္ျပထားပါတယ္။

အာရွက မိဘေတြရဲ႕ ေသြး၊ ေခြ်း၊ ျပင္းျပတဲ႔ စိတ္ဓာတ္ေတြနဲ႔ ရာစုႏွစ္၀က္ေက်ာ္အတြင္း အာရွဟာ မႀကံဳစဖူးတဲ႔ စီးပြားေရး တိုးတက္မွႈကို တည္ေဆာက္ႏိုင္ခဲ႔တယ္။ အခု ေရးထားတဲ႔ အက္ေဆးေတြမွာ အဖုိးအဖြားေတြ မိဘေတြရဲ႕ ဓားေတာင္နဲ႔ မီးပင္လယ္ျပင္ေတြ ျဖတ္သန္းခဲ႔ရမႈ၊ မ်ဳိးဆက္အတြက္ အနစ္နာခံခဲ႔မွႈေတြဟာ သူတို႔အတြက္ အလြန္ေက်းဇူးႀကီးမားေၾကာင္း က်ားေပါက္ေတြက ေရးထားပါတယ္။

သို႔ႏွင္႔တိုင္ အာရွတိုင္းျပည္အမ်ားစုမွာ ဘိုးဘြားေတြနဲ႔ မိဘေတြက သူတို႔ျဖတ္သန္းတဲ႔အခ်ိန္မွာ ကိုယ္႔တိုင္းျပည္ရဲ႕ စီးပြားေရးနဲ႔ ႏိုင္ငံေရးေလာက္ကိုပဲ အာရံုစိုက္ထားခဲ႔ၿပီး၊ အာရွေဒသတစ္ခုလံုးရဲ႕ အေရးကိစၥအေပၚ စဥ္းစားတာမ်ဳိး အားနည္းခဲ႔ေၾကာင္း သူတို႔ အက္ေဆးေတြမွာ ေ၀ဖန္ေထာက္ျပပါတယ္။


အခု သူတုိ႔ အက္ေဆးေတြမွာ အာရွေဒသ ႏိုင္ငံေတြဟာ စီးပြားေရး၊ ႏိုင္ငံေရး၊ လူ၀င္မွႈ ႀကီးၾကပ္ေရး၊ ေငြေၾကးျပႆနာ စတဲ႔စိန္ေခၚမွႈေတြကို ပထမဆံုးအႀကိမ္အျဖစ္ ပူးေပါင္း အေျဖရွာဖို႔၊ ႀကီးမားတဲ႔ စီမံကိန္းေတြခ်ၾကဖို႔ လိုတာကို အိပ္မက္ႀကီးႀကီးေတြနဲ႔ ေရးထားပါတယ္။

ပါကစၥတန္က Khawaja Ali Zubair ဆိုတဲ႔ လူငယ္က “က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ ပုဂၢိဳလ္ေရးနယ္နမိတ္ ေဘာင္က်ဥ္းက်ဥ္းေလးကိုပဲ ေတြးတာထက္၊ အာရွႏိုင္ငံအားလံုးရဲ႕ အေရးကိစၥမ်ဳိး အတိုင္းအတာႀကီးႀကီးနဲ႔ ေတြးဖို႔ အခ်ိန္က်ၿပီ။ ျဖစ္ႏိုင္ရင္ အာရွတိုက္ တစ္တိုက္လံုးရဲ႕ အေရးကိစၥကို အာရွလူငယ္တို္င္းေတြးဖို႔ အခ်ိန္ေရာက္ၿပီ”လို႔ သူ႔အက္ေဆးမွာ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။

ဖိလစ္ပိုင္က Marikit G Manalang ဆိုတဲ႔ လူငယ္ကလည္း သူ႔အက္ေဆးမွာ“အာရွရဲ႕ ခ်မ္းသာၾကြယ္၀မွႈကို ေဒသတြင္းက ႏိုင္ငံအားလံုး မွ်ေ၀ရရွိေစမယ္႔ ရည္မွန္းခ်က္ပန္းတိုင္မ်ဳိးျဖစ္ေအာင္ ေပၚလစီမိတ္ကာေတြ ခ်မွတ္ရမယ္”လိုိ႔ ေရးထားပါတယ္။

အက္ေဆးစာအုပ္ အမည္အတိုင္း “က်ားေပါက္ေတြရဲ႕ မ်က္စိကတစ္ဆင္႔ အာရွ အနာဂတ္ကို ျမင္ၾကည့္တာ” ကို ေတြ႔ရပါတယ္။ အာရွက်ားေပါက္လူငယ္ေတြဟာ သူတို႔ ဘိုးဘြားေတြ မိဘေတြနဲ႔ မတူေအာင္ သူတုိ႔ေခတ္မွာ မႀကံဳစဖူးတဲ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးနဲ႔ ခ်မ္းသာၾကြယ္၀မွႈကို ရရွိလာပါတယ္။


က်ားေပါက္ေတြဟာ ေမာ္၀ါဒနဲ႔ ဆိုဗီယက္ယူနီယံအေၾကာင္း တၿမံဳၿမံဳ အမွတ္ရေနသူေတြ မဟုတ္ဘူး။ တယူသန္အေတြးအေခၚ မွႈိင္းသြင္းရိုက္ထည့္တာမ်ဳိးကို လက္ခံမယ္႔သူေတြမဟုတ္ဘူး။ သူတို႔ဟာ ဆဲ႔တလိုက္ တီဗီၾကည့္ၿပီး အင္တာနက္မွာ အခ်ိန္ေပးထားသူေတြ ျဖစ္တယ္။ အင္ေဖာ္ေမးရွင္းေတြ ျပည့္ႏွက္ေနတဲ႔ ကမၻာမွာ ရွင္သန္သူေတြ ျဖစ္တယ္။ လိုကယ္နဲ႔ ဂလိုဘယ္ကို လယ္ဗယ္ညွိေရး ေတြးေနသူေတြ ျဖစ္တယ္။ ေနာက္ဆံုးေပၚ ဖုန္းအေၾကာင္းျဖစ္ျဖစ္၊ အစိုးရမူ၀ါဒကိစၥျဖစ္ျဖစ္ သူတို႔မွာ ကမၻာၾကည့္ ၾကည့္ျမင္တဲ႔ စိတ္ကူးအို္င္ဒီယာေတြ ရွိႏွင္႔ေနပါတယ္။

အိႏၵိယက Rohit Pathak ဆိုတဲ႔ လူငယ္က “ေနာက္လာမယ္႔ ဆယ္စုႏွစ္ဟာ အာရွဆယ္စုႏွစ္ျဖစ္မယ္ဆိုတာျဖင္႔ ဘာသံသယမွ ရွိစရာ မလိုပါဘူး။ သို႔ေသာ္ အႀကီးမားဆံုးေသာ မဟာ႔မဟာ အဟန္႔အတားက ညံ့ဖ်င္းတဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး (poor governance) ပါပဲ။ ေကာင္းမြန္တဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး လမ္းေၾကာင္း အာရွမွာေပၚထြက္ဖို႔ အႀကီးမားဆံုး အဟန္႔အတားက အဂတိလိုက္စားမွႈပါပဲ”လို႔ သူ႔အက္ေဆးမွာ ေရးထားပါတယ္။

ေနာက္ သူက အုပ္ခ်ဳပ္ေရးေကာင္းျဖစ္ဖို႔ နည္းပညာရဲ႕ စြမ္းအားေတြကို အသံုးျပဳႏိုင္တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ အစုိးရအုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွာ ပြင္႔လင္းျမင္သာဖို႔၊ တာ၀န္ယူမွႈရွိဖို႔၊ သတင္းလြတ္လပ္ခြင္႔ ရွိဖို႔ဆိုရင္ အိုင္တီကို တြင္က်ယ္စြာ အသံုးခ်သင္႔တယ္လို႔ ေျပာပါတယ္။


က်ားလူငယ္ေတြဟာ မီဒီယာလွႈိင္းေတြ အလွ်ံအပယ္ စီးေနသူေတြမို႔၊ သူတို႔ရဲ႕ ေမွ်ာ္လင္႔ခ်က္ေတြကလည္း ပိုႀကီးမားလာပါတယ္။ သြားသုတ္သုတ္ စားသုတ္သုတ္နဲ႔ အလ်င္စလိုႏိုင္တဲ႔ မ်ဳိးဆက္ျဖစ္သလို၊ အစိုးရေတြနဲ႔ ကုမၸဏီေတြမွာ ပြင္႔လင္းျမင္သာမွႈရွိဖုိ႔၊ တာ၀န္ယူမွႈရွိဖို႔ကိုလည္း တစ္ဖက္က စိန္ေခၚ ေတာင္းဆိုေနၾကတယ္။

အရင္မ်ဳိးဆက္နဲ႔ မတူဘဲ ထူးျခားတာက က်ားငယ္ေတြဟာ အစိုးရရဲ႕ စြမ္းအားကို ယံုၾကည္တယ္။ ႏိုင္ငံတကာအဖြဲ႔အစည္းေတြကို လက္ခံတယ္။ အစိုးရနဲ႔ အင္စတီက်ဴးရွင္းေတြကို အျမစ္က ၿဖိဳလွန္ပစ္ဖို႔ထက္၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးယႏၱရား စြမ္းေဆာင္ရည္ ပိုေကာင္းမြန္လာေအာင္ သူတုိ႔ ကိုယ္တိုင္ ပါ၀င္လုပ္ေဆာင္ဖို႔ အားထုတ္လာၾကတယ္။ သူတို႔ အသိပညာအင္အားေတြနဲ႔ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ျခင္းျဖင္႔သာ အာရွေဒသႀကီး တိုးတက္ႏိုင္္မယ္လို႔ ယံုၾကည္ေနပါတယ္။

အာရွက်ားေပါက္ေတြ စံထားတဲ႔သူက ခ်ီေဂြဗားရား မဟုတ္ဘဲ အိုဘားမား ျဖစ္ေနတယ္။ ေမာ္စီတုန္းနဲ႔ ဟိုခ်ီမင္း မဟုတ္ဘဲ ဘီလ္ဂိတ္နဲ႔ မခ္ ဇာကာဘဂ္ ျဖစ္ေနတာ သူတို႔ အေရးအသားေတြမွာ ေတြ႔ႏိုင္ပါတယ္။ အေနာက္ပညာေရးကို မွီခိုအားထား ၾကေပမဲ႔၊ သူတို႔ရဲ႕ အာရွကို အေနာက္ဆင္ေျခဖုန္း မျဖစ္ေစခ်င္တာကို ေတြ႔ရမယ္။ အေရွ႕နဲ႔ အေနာက္ဆိုတဲ႔ တံတိုင္းေတြဟာ ေခတ္ေအာက္ေနတဲ႔ အေတြးေတြလို႔ သူတို႔ ျမင္ၾကတယ္။


စကၤာပူက Loh Su Hsing ဆိုတဲ႔ ေက်ာင္းသူက “အဓိကအခ်က္ကေတာ႔ အာရွကို အေနာက္နဲ႔ အဆက္မျဖတ္ဖို႔ပါ၊ ဒါေပမဲ႔ အေနာက္အေပၚမွီခို္မွႈကို ေလွ်ာ႔ခ်ရမယ္၊ ဗဟုပံုစံက်င္႔သံုးရမယ္၊ အာရွအတြက္ ပံုစံသစ္ကို ရွာေဖြရလိမ္႔မယ္”သူ႔အက္ေဆးမွာ ေရးထားပါတယ္။

အက္ေဆးေရးသူ အားလံုးအတြက္ သက္ေတာင္႔သက္သာ မရွိဆံုးအေၾကာင္းအရာကေတာ႔ တရုတ္ႏိုင္ငံရဲ႕ အနာဂတ္ေရးအေပၚ ခန္႔မွန္းခ်က္ပါ။ တရုတ္ေခါင္းေဆာင္ေတြရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ပတ္သက္လို႔ လူငယ္ေတြက မေသခ်ာမေရရာ ခန္႔မွန္းတာေတြကိုပဲ ေတြ႔ရတယ္လို႔ အက္ေဆးေရြးခ်ယ္ေရးေကာ္မတီက သံုးသပ္ပါတယ္။

သို႔ေပမဲ႔ စကၤာပူက Jesslyn Zeng ဆိုတဲ႔ အမ်ဳိးသမီးေလးက တရုတ္ျပည္အေပၚ အားလံုး စိုးရိမ္တာကို အေျဖရွာေပးပါတယ္။ သူက“အားလံုးအတြက္ အႀကီးမားဆံုး အိပ္မက္ဆိုးက တရုတ္ တိုးတက္မွႈေၾကာင္႔ ျဖစ္လာမွာ မဟုတ္ဘူး။ တရုတ္ မတိုးတက္ရင္သာ အဲဒီ အိပ္မက္ဆိုးေတြ အာရွမွာ ေပၚထြက္လာမွာပါ”လို႔ ေရးထားပါတယ္။


အာရွ က်ားေပါက္ကေလးေတြရဲ႕ အက္ေဆးေတြကို ဖတ္ၾကည့္ရင္၊ သူတုိ႔ဟာ အေနာက္ကို ဆန္႔က်င္သူေတြ မဟုတ္သလို၊ အေနာက္ကို အရူးအမူး ပံုတူကူးေနၾကသူေတြ မဟုတ္တာ ေသခ်ာပါတယ္။ သူတို႔ဟာ ကိုယ္လိုနီတေစၦ ေျခာက္ခံရၿပီး အေတြးတံခါး စီးပြားေရးတံခါး ပိတ္ထားသူေတြ မဟုတ္တာလည္း  ေသခ်ာပါတယ္။ အာရွေဒသမွာ ကိုယ္ပိုင္ အင္စတီက်ဴးရွင္းေတြ ဂုဏ္ယူစဖြယ္ျဖစ္လာေအာင္ ပညာေရးနဲ႔ တည္ေဆာက္ေနသူေတြဆိုတာကို သူတု႔ိအေရးအသားေတြမွာ အထင္အရွား ေတြ႔ႏိုင္ပါတယ္။

အာရွ ရီေနဆန္းေခတ္မွာ ျပည္သူ႔အုပ္ခ်ဳပ္ေရးယႏၱရားေတြ၊ အရပ္ဖက္ အင္စတီက်ဴးရွင္းေတြ တုိးတက္ေကင္းမြန္ေအာင္ လုပ္ဖို႔က လူငယ္ေတြအတြက္ စိန္ေခၚမႈျဖစ္တယ္။ ေခတ္ရဲ႕ ေတာင္းဆိုတဲ႔အေပၚမွာ သူတို႔ အသိပညာအင္အားေတြ ဘယ္ေလာက္ ထည့္၀င္ႏိုင္မလဲဆိုတာကပဲ သူတုိ႔ မ်ဳိးဆက္တာ၀န္နဲ႔ သမိုင္းတန္ဖိုးျဖစ္တယ္လို႔ က်ားေပါက္ေလးေတြ နားလည္ထားၾကပါတယ္။

ရဲျမင္႔ေက်ာ္

ရည္ညႊန္း။
 ‘Through the Eyes of Tiger Cubs: Views of Aisa’s Next Generation’ edited and published by Time magazine


အင္စတီက်ဴးရွင္း ျပႆနာ၊ ေတာင္နဲ႔ ေျမာက္ရဲ႕ ဥပမာ

0
0

 ဆဲ႔တလိုက္မွ ညဖက္ ရိုက္ထားေသာ ကိုရီးယား ႏွစ္ႏိုင္္ငံရဲ႕ လွ်ပ္စစ္မီး ကြာဟမႈ အေျခအေန
by Ye Myint Kyaw (Notes) on Monday, March 25, 2013 at 9:58am

ကမၻာေပၚမွာရွိတဲ႔ ႏိုင္ငံေတြရဲ႕ စီပြားေရး ဖြံၿဖိဳးမႈေတြဟာ တေျပးညီမရွိဘဲ ေအာင္ျမင္တဲ႔ႏိုင္ငံေတြက အရမ္းေအာင္ျမင္ၿပီး ဖြံ႔ၿဖိဳးမႈေနာက္က်တဲ႔ႏိုင္ငံက်ေတာ႔ ကုန္းေကာက္စရာမရွိေအာင္ ျဖစ္ေနပါတယ္။ စီးပြားေရးနဲ႔ လူမႈ႔ မညီမွ်တဲ႔ ျပႆနာကို ေခတ္တိုင္း ႀကံဳၾကရၿပီး၊ ဒါကို ေျဖရွင္းဖို႔ ဥာဏ္အလင္းေခတ္ေလာက္ ကေန ကေန႔အထိ ပညာရွင္ေပါင္းမ်ားစြာက သီအိုရီမ်ားစြာနဲ႔ သူတို႔အျမင္ေတြကို တင္ျပေနတုန္းပါပဲ။


ဆင္းရဲတာဟာ ႏိုင္ငံေရးေၾကာင္႔၊ ျပည္တြင္းစစ္ေၾကာင္႔၊ ပညာေရးေၾကာင္႔၊ ယဥ္ေက်းမႈေၾကာင္႔၊ ဘာသာေရးနဲ႔ အေတြးအေခၚေၾကာင္႔၊ ပထ၀ီအေနထားေၾကာင္႔ စသျဖင္႔ တစ္ေက်ာင္းတစ္ဂါထာ ေ၀ဖန္ျငင္းခုံ ေဆြးေႏြးလာခဲ႔ၾကတာျဖင္႔ တစ္ေထာင္႔တစ္ညပုံျပင္လိုပါပဲ။

ဥပမာ၊ ၁၈ ရာစုေႏွာင္းပိုင္းက နာမည္ေက်ာ္ ျပင္သစ္ႏိုင္ငံေရးဒႆနပညာရွင္ မြန္တက္စက်ဴ႕ ဆုိရင္ ႏိုင္ငံေတြရဲ႕ ဆင္းရဲ ခ်မ္းသာမႈက ပထ၀ီအေနအထားနဲ႔ ပိုဆုိင္တယ္လို႔ အေလးကဲျမင္သူပါ။ အထူးသျဖင္႔ အပူပိုင္းေဒသႏိုင္ငံေတြဟာ အပ်င္းထူၿပီး စူးစမ္းရွာေဖြလိုစိတ္ အားနည္းတယ္လို႔ သူက ဆိုပါတယ္။

အပူပိုင္းေဒသသားေတြဟာ အလုပ္ကို ဇြဲခတ္ၿပီး ေအာင္ျမင္ထေျမာက္ေအာင္ မလုပ္ႏိုင္ဘူး၊ တီထြင္ဖန္တီးႏိုင္စြမ္း မရွိဘူး၊ ေသြးဆူလြယ္တယ္။ အက်ဳိးဆက္အျဖစ္ ဆင္းရဲတြင္းကေန သူတို႔ ေဖာက္မထြက္ႏိုင္ဘူး။ မြန္တက္စက်ဴ႕က အဲဒီ အပူပိုင္းက လူပ်င္းေတြအေပၚ အာဏာရွင္ကသာ လႊမ္းမိုးအုပ္ခ်ဳပ္လိမ္႔မယ္၊ ပထ၀ီအေနအထား ျပႆနာဟာ ဆင္းရဲမြဲေတေစရံုမက၊ စီးပြားေရး ႏိုင္ငံေရး မေအာင္ျမင္မႈနဲ႔အတူ အာဏာရွင္စနစ္ ကိုပါ ျဖစ္ထြန္းေစတယ္လို႔ သံုးသပ္ခဲ႔ပါတယ္။

ေနာက္ ဒီဘက္ ၂၀ ရာစုမွာ ႏိုင္ငံေတြရဲ႕ ဆင္းရဲမြဲေတမႈကို စူးစမ္းေလ႔လာတဲ႔ ႏိုဘယ္ဆုရ စီးပြားေရးပညာရွင္  Gunnar Myrdal ဆုိရင္ သူရဲ႕ ေက်ာ္ၾကားတဲ႔ Asian Drama စာအုပ္သံုးတြဲမွာ ဆင္းရဲမြဲေတမႈျပႆနာဟာ ပထ၀ီနဲ႔လည္း သက္ဆိုင္ေၾကာင္း ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ေရးထားပါတယ္။

ျမန္မာႏိုင္ငံပတ္သက္ၿပီး မွတ္ခ်က္ေပးရာမွာ ျမန္မာႏိုင္ငံဟာ ေတာေတာင္ေတြ ထူထပ္လြန္းတဲ႔ ေဒသျဖစ္ၿပီး ငွက္ဖ်ားေရာဂါဟာ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ေကာင္းတယ္။ အက်ဳိးဆက္အျဖစ္ ျမန္မာလူမ်ဳိးေတြရဲ႕ ေသြးထဲသားထဲမွာ ငွက္ဖ်ားပိုး အနည္းငယ္စီ ရွိေနႏိုင္လို႔ လုပ္ငန္းတစ္ခုကို ထထၾကြၾကြနဲ႔ ဆံုးခန္းတိုင္ ဇြဲခတ္လုပ္ဖို႔ ခက္တယ္လို႔ သူက ေ၀ဖန္ထားပါတယ္။

ဒါေပမဲ႔ အဲဒီလို ေဒသပထ၀ီကို အျပစ္ျမင္တဲ႔ အယူအဆက အခု ေခတ္ေအာက္သြားပါၿပီ။ ဒီႏွစ္ပိုင္းေတြမွာ ျမန္မာႏိုင္ငံဟာ တံခါးဖြင္႔လာလို႔ စီးပြားေရးတိုးတက္မယ္႔ အလားအလာေတြ ျမင္ေနရတယ္၊ တိုးတက္ဖို႔ အဓိကအေၾကာင္းတစ္ခုကလည္း ပထ၀ီအေနထားေၾကာင္႔လို႔ ေျပာၾကျပန္ပါတယ္။

ဒီလိုပဲ ႏိုင္ငံေတြ ဆင္းရဲတဲ႔အေၾကာင္းဟာ ယဥ္ေက်းမႈ၊ ဘာသာေရးတို႔နဲ႔လည္း အမ်ားႀကီးဆိုင္တယ္လို႔ ပညာရွင္ေတြက ေျပာဖူးပါတယ္။ လာတင္အေမရိကႏိုင္ငံေတြ ရာစုႏွစ္မ်ားစြာ ဆင္းရဲတြင္းနက္ရတဲ႔ေၾကာင္းက ေရွးရိုးစြဲ ကက္သလစ္ ဘာသာေရးေၾကာင္႔လို႔ အရင္က ယူဆခဲ႔ပါတယ္။ သို႔ေပမဲ႔ ၁၉၇၀ ေနာက္ပိုင္း ဆယ္စုႏွစ္ေတြမွာ လာတင္အေမရိကမွာ အာဏာရွင္ေတြ တဗုန္းဗုန္းၿပိဳလဲၿပီး စီးပြားေရးတိုးတက္လာတာဟာ ပုပ္ရဟန္းမင္း ဂြ်န္ေပါလ္နဲ႔ ကက္သလစ္ဘာသာရဲ႕ ေက်းဇူးမကင္းလို႔ ေျပာလာျပန္ပါတယ္။

အလားတူပဲ စကၤာပူ ထုိုင္၀မ္၊ ေဟာင္ေကာင္နဲ႔ တရုတ္ျပည္မတို႔ အရင္ ဆင္းရဲေနတုန္းက ကြန္ဖ်ဴးရွပ္ဩဇာမႈိင္းေၾကာင္႔လို႔ ယူဆခဲ႔ၿပီး၊ ေနာင္ပိုင္း ဒရမ္မာဆန္ဆန္ က်ားေတြ နဂါးေတြျဖစ္လာျပန္ေတာ႔ ကြန္ဖ်ဴးရွပ္ လမ္းညႊန္မႈေတြေၾကာင္႔သာလို႔ ခ်ီးက်ဴးၾကျပန္တယ္။ ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ္ ႏိုင္ငံေတြ ဆင္းရဲျခင္း ခ်မ္းသာျခင္းဟာ ပထ၀ီအေနအထားနဲ႔ ယဥ္ေက်းမႈေၾကာင္႔ ဆိုတဲ႔ ယူဆခ်က္ခ်က္ေတြက အခုေနာက္ပိုင္းမွာ အေရးႀကီးဆံုး ဖက္တာေတြ မဟုတ္တာကေတာ႔ အမွန္ပါပဲ။


အင္စတီက်ဴးရွင္းေၾကာင္႔

အခု ၂၁ ရာစုမွာေတာ႔ ႏိုင္ငံေရး စီးပြားေရးနဲ႔ လူမႈ႔ပညာရွင္ေတြက ႏိုင္ငံေတြ ဖြံ႔ၿဖိဳးျခင္း မဖြံ႔ျခင္းဟာ ပထ၀ီအေနထားနဲ႔ ယဥ္ေက်းမႈတို႔ထက္ အင္စတီက်ဴးရွင္းေကာင္းေတြ ရွိျခင္း မရွိျခင္းနဲ႔သာ ပိုသက္ဆိုင္ေၾကာင္း ဖိေျပာလာပါတယ္။ ကမၻာ႔ အခ်မ္းသာဆံုးႏိုင္ငံေတြျဖစ္တဲ႔ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု၊ ၿဗိတိန္၊ ဂ်ာမဏီတို႔နဲ႔ ကမၻာ႔အဆင္းရဲဆံုး ဆဘ္ဆာဟာရ အာဖရိက၊ ေတာင္အေမရိက၊ ေတာင္အာရွက ႏိုင္ငံေတြရဲ႕ ၀င္ေငြနဲ႔ လူေနမႈအဆင္႔အတန္းဟာ မိုးနဲ႔ေျမလို႔ ဘာေၾကာင္႔ အရမ္းကြာဟေနလဲ။ အေျဖက စြမ္းေဆာင္ရည္ျမင္႔ အင္စတီက်ဴးရွင္းေကင္းေတြ ရွိျခင္း မရွိျခင္းနဲ႔သာ သက္ဆိုင္တယ္လို႔ ဆိုၾကပါတယ္။

၂၀၁၀ ဒီဇင္ဘာ ၁၇ ရက္မွာ တူနီရွားႏိုင္ငံက မိုဟာမဒ္ ဘိုအာဇီဇီ ဆိုတဲ႔ လူငယ္ေလးဟာ သူ႔လမ္းေဘးေစ်းဆိုင္ကို ရဲက သိမ္းလို႔ လူပံုအလယ္မွာ သူ႔ကိုယ္သူ မီးရွႈိ႕သတ္ေသလိုက္တယ္။ ဒီျဖစ္ရပ္ေၾကာင္႔ လူထုအံုၾကြမႈျဖစ္ၿပီး ႏွစ္ေပါင္း ၂၃ ႏွစ္ အုပ္စိုးေနတဲ႔ သမၼတ ဘန္ အလီ ထြက္ေျပးခဲ႔ရတယ္။ အေရွ႕အလယ္ပိုုင္းနဲ႔ ေျမာက္အေမရိကမွာ လူထုအုံၾကြမႈေတြ ဆက္တိုက္ျဖစ္ေပၚၿပီး အီဂ်စ္မွာ သမၼတ မူဘာရခ္ ဆင္းေပးခဲ႔ရတယ္။ လစ္ဗ်ားက ကာနယ္ ကဒါဖီ လည္း အေသဆိုးနဲ႔ ႀကံဳရပါတယ္။ အဲဒီလူထု မေက်နပ္မႈေတြရဲ႕ အေၾကာင္းရင္းဇာတ္ျမစ္က ဆင္းရဲမြဲေတမႈ ျဖစ္ေနပါတယ္။ ဆင္းရဲမြဲေတမႈ ေနာက္ကြယ္မွာ အဂတိလိုက္စားမႈ၊ ဖိႏွိပ္မႈ၊ ပညာေရးညံဖ်င္းမႈ ဆိုတဲ႔ အင္စတီက်ဴးရွင္း ယိုယြင္းခြ်တ္ၿခံဳက်တဲ႔ ျပႆနာႀကီး ရွိေနပါတယ္။

အီဂ်စ္၊ လစ္ဗ်ား၊ ဆီးရီးယား၊ ယီမင္၊ ေျမာက္ကိုရီးယား၊ ဆီရီယာလီယြန္း၊ ဇင္ဘာေဘြ၊ ျမန္မာ စတဲ႔ႏိုင္ငံက လူေတြဟာ ဘာေၾကာင္႔ အေမရိကန္ႏိုင္ငံသားေတြလို မခ်မ္းသာတာလဲ။ သူတို႔ကို ဘာေတြက ဟန္႔တားထားသလဲ။ ေသခ်ာတာက ဒီႏိုင္ငံေတြ ဆင္းရဲရတာဟာ အမ်ားျပည္သူကို စေတးၿပီး ကိုယ္က်ဳိးရွာေနတဲ႔ လူ႔မလိုင္အုပ္စုေတြက တစ္တိုင္းျပည္လံုး ဓနကို အုပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္လွယ္ေနတာေၾကာင္႔ပါပဲ။

ႏိုင္ငံေရး အာဏာကို လူတစ္စုကပဲ ကိုင္ထားၿပီး သူတို႔မိသားစုရယ္၊ သူတု႔ိနဲ႔ နီးစပ္သူေတြကိုသာ က်ိက်ိတက္ ခ်မ္းသာၾကြယ္၀ဖို႔ကို ဖန္တီးလံုးပန္းေနတာေၾကာင္႔ပါပဲ။ အာဏာကို ထိန္းညွိေပးမယ္႔၊ ဓနကို ျပန္လည္မွ်ေ၀ေပးမယ္႔၊ တရားဥပေဒစိုးမိုးမႈေတြ အသက္၀င္ေစမယ္႔၊ ပိုင္ဆိုင္ခြင္႔ကို အာမခံႏိုင္မယ္႔ အင္စတီက်ဴးရွင္းေတြ ၿပိဳက် ပ်က္စီးေနျခင္းေၾကာင္႔၊ ဖ်က္ဆီးခံရျခင္းေၾကာင္႔ပါပဲ။


အင္စတီက်ဴးရွင္းမတူတဲ႔ ေတာင္နဲ႔ ေျမာက္

ႏိုင္ငံေတြရဲ႕ ခ်မ္းသာ ဆင္းရဲဟာ ပထ၀ီနဲ႔ ယဥ္ေက်းမႈတို႔ထက္ အင္စတီက်ဴးရွင္းေတြနဲ႔သာ ပိုဆိုင္တာကို အေကာင္းဆံုး သက္ေသျပတဲ႔ ႏွစ္ႏိုင္ငံကေတာ႔ ေတာင္ကိုရီးယားနဲ႔ ေျမာက္ကိုရီးယား တို႔ပါ။ ဒီႏွစ္ႏိုင္ငံဟာ ယဥ္ေက်းမႈေရာ ပထ၀ီ အရပါ ကြာျခားမႈမရွိပါဘူး။ ဟိုးေရွးယခင္မွာ ကြာျခားမႈမရွိသလို၊ ဒုတိယကမၻာစစ္ၿပီးခ်ိန္ထိေတာင္ ထူးထူးျခားျခား ကြာျခားမႈ မရွိပါဘူး။

၁၉၄၅ ဩဂုတ္လ ၁၅ ရက္ ဂ်ပန္ေတြ ခြ်င္းခ်က္မရွိလက္နက္ခ်ၿပီးလို႔ တစ္လအၾကာမွာ အေမရိကန္နဲ႔ ဆိုဗီယက္တို႔က ကိုရီးယားကြ်န္းဆြယ္ကို ဩဇာလႊမ္းဖို႔ ၃၈ မ်ဥ္းၿပိဳင္ကေန ႏွစ္ပို္င္းခြဲလိုက္တယ္။ အက်ဳိးဆက္အျဖစ္ ေတာင္နဲ႔ ေျမာက္ အစုိးရေတြ က်င္႔သံုးတဲ႔စနစ္နဲ႔ စီးပြားေရးလုပ္နည္းလုပ္ဟန္ေတြမွာလည္း သိသိသာသာ ကြာျခားမႈေတြ ရွိသြားပါတယ္။

ေတာင္ကိုရီးယားရဲ႕ အေစာပိုင္း ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ စီးပြားေရး အင္စတီက်ဴးရွင္းေတြကို ဦးေဆာင္ပုံေဖာ္သူက ဟားဗတ္နဲ႔ ပရင္စတန္ တကၠသိုလ္ေတြက ျပန္လာတဲ႔ ပညာတတ္ ဆင္မန္ရီး (Syngman Rhee) ျဖစ္ပါတယ္။ သူက အေမရိကန္ ျပည္ေထာင္စု  ေထာက္ခံမႈရထားသလို ကြန္ျမဴနစ္၀ါဒဆန္႔က်င္သူလည္း ျဖစ္တယ္။

၁၉၄၈ ခုႏွစ္မွာ ေတာင္ကိုရီးယား သမၼတအျဖစ္ ေရြးေကာက္တင္ေျမွာက္ခံရပါတယ္။ ဒါေပမဲ႔ ေျမာက္ဘက္ရဲ႕ က်ဴးေက်ာ္မႈခံရၿပီး ကိုရီးယားစစ္ပြဲျဖစ္လာတဲ႔ အခါမွာေတာ႔ ေတာင္ကိုရီးယားမွာ ဒီမိုကေရစီ ေပ်ာက္သြားတယ္။ ဆင္မန္ရီး ေရာ၊ သူနဲ႔အၿပိဳင္ နာမည္ႀကီးလာၿပီးေနာက္ သူ႔ေနရာ ဆက္ခံတဲ႔ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီးပတ္ခ်ဳံဟီး တို႔ႏွစ္ဦးလံုးက ေနရာၿမဲဖို႔ၿပိဳင္ၾကရင္း အာဏာရွင္ေတြ ကိုယ္စီ ျဖစ္လာပါတယ္။

ဒါေပမဲ႔ အဲဒီ ေခါင္းေဆာင္ႏွစ္ဦးစလံုးက ေတာင္ကိုရီးယားကို ေစ်းကြက္တံခါးဖြင္႔ အုပ္ခ်ဳပ္ၾကတယ္။ ေစ်းကြက္စီးပြားေရးရဲ႕ အသက္ျဖစ္တဲ႔ ပုဂၢလိကပိုင္ဆိုင္ခြင္႔ (private property) ကို လိုလိုလားလား လက္ခံတယ္။ အရပ္ဘက္ အဖြဲ႔အစည္းေတြ အထိုက္အေလ်ာက္ ခြင္႔ျပဳေပးတယ္။ စီးပြားေရးအလ်င္အျမန္တိုးတက္ေအာင္ စီမံႏိုင္တဲ႔ ပတ္ခ်ဳံဟီး အစိုးရက ၁၉၆၁ ခုႏွစ္မွာ လုပ္ငန္းငယ္ေလးေတြ ေအာင္ျမင္ဖို႔ ေငြေၾကးေခ်းငွားမႈေတြ၊ ေထာက္ပံ႔မႈေတြ စလုပ္ေပးခဲ႔တယ္။

၃၈ မ်ဥ္းၿပိဳင္ရဲ႕ တစ္ဖက္မွ ေျမာက္ကုိရီးယား ျဖတ္သန္းပံုက တစ္မ်ဳိးပါ။ ဒုတိယကမၻာစစ္အတြင္းမွာ ဂ်ပန္ဆန႔္က်င္ေရး ေျပာက္က်ားေခါင္းေဆာင္ ကြန္ျမဴနစ္ ကင္အီလ္ဆြန္း က၊ ၁၉၄၇ ခုႏွစ္မွာ ဆိုဗီယက္ရဲ႕ ေဆာင္မေပးမႈနဲ႔ အာဏာရွင္ ျဖစ္လာပါတယ္။ ဂ်ဴေခ် လို႔ေခၚတဲ႔ တင္းက်ပ္တဲ႔ စီမံကိန္းစီးပြားေရးစနစ္ကို က်င္႔သံုးတယ္။ ပုဂၢလိကပိုင္ဆိုင္ခြင္႔ကို တရားမ၀င္ေၾကာင္း ေၾကျငာၿပီး၊ ေစ်းကြက္စနစ္ အားလံုး ပိတ္ပင္ပါတယ္။ ႏိုင္ငံပိုင္သိမ္းၿပီး လူထုရဲ႕ ေန႔စဥ္လူမႈဘ၀ကိုပါ ထိန္းခ်ဳပ္လာတာေၾကာင္႔ ေနရာတိုင္းမွာ လြတ္လပ္မႈ ဆံုးရႈံးသြားပါတယ္။

ကြန္ျမဴနစ္စနစ္ျဖစ္တာေၾကာင္႔ အရပ္ဘက္္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းကို မ်က္ႏွာသာမေပးဘဲ အျမစ္ျပတ္ ေခ်မႈန္းပါတယ္။ ေျမာက္မွာ ကီအီလ္ဆြန္းနဲ႔ သူ႔အာဏာရ အသိုင္းအ၀ိုင္းေလာက္ပဲ စည္းစိမ္ခံႏိုင္ၾကပါတယ္။

ဒီေန႔မွာေတာ႔ ေတာင္နဲ႔ ေျမာက္ရဲ႕ စီးပြားေရးကြာဟာမႈဟာ မုိးနဲ႔ ေျမလို ျဖစ္ေနတာ အားလံုးျမင္တဲ႔အတိုင္းပါပဲ။  ဂ်ဴေခ် အမိန္႔ေပး စီးပြားေရးစနစ္က ေျမာက္ကိုရီးယားလူထုကို ကပ္ငရဲဆီ ပို႔ေပးခဲ႔တယ္။ ငတ္မြတ္ေခါင္းပါးမႈ ႀကဳံေတြ႔ေနရတယ္။ စက္မႈထုတ္ကုန္ေတြက အခ်ည္းအႏွီးျဖစ္သလို၊ စိုက္ပ်ဳိးေရးထုတ္ကုန္မွာလည္း ေအာင္ျမင္မႈ လံုး၀မရွိပါဘူး။ ပုဂၢလိက ပိုင္ဆိုင္ခြင္႔ မေပးမႈေၾကာင္႔ ယံုၾကည္စြာ ရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံမယ္႔သူမရွိ၊ ထုတ္ကုန္စြမ္းအားကိုလည္း ထိန္းမထားႏိုင္ ျဖစ္ရပါတယ္။ ဖိႏွိပ္တဲ႔ အစိုးရလက္ေအာက္မွာ ဆန္းသစ္တီထြင္မႈနဲ႔ နည္းပညာလုပ္ငန္းသစ္ေတြ ဘယ္လိုမွ ေပၚထြက္မလာႏိုင္ခဲ႔ဘူး။

ဒီလိုအေနထားျဖစ္ေနေပမဲ႔ ကီအီလ္ဆြန္း၊ သူ႔သား ကီဂ်ဳံအီလ္နဲ႔ အေပါင္းအပါေတြက သူတို႔စနစ္ကို ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲလိုမႈ လံုး၀မရွိပါဘူး။ ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ စီးပြားေရး အင္စတီက်ဴးရွင္းေတြ ေျပာင္းလဲဖို႔အတြက္ အဓိကလိုအပ္တဲ႔ ပုဂၢလိကပိုင္ဆိုင္ခြင္႔၊ ေစ်းကြက္ဖြင္႔မႈနဲ႔ စာခ်ဳပ္စာတမ္း ေရာင္း၀ယ္လုပ္ကိုင္မႈေတြ အားလံုးကို လံုး၀ ထိန္းခ်ဳပ္ထားဆဲပါ။

အက်ဳိးဆက္အျဖစ္ ေျမာက္ကိုရီးယား ဟာ သားစဥ္ေျမးဆက္ ဆာဟာရ အာဖရိကလို ကုန္းေကာက္စရာမရွိေအာင္ ေနာက္ေကာက္က်ဆဲပါပဲ။


အေျဖက အင္စတီက်ဴးရွင္းမွာ

ေတာင္ဘက္ရဲ႕ စီးပြားေရး အင္စတီက်ဴးရွင္းေတြကေတာ႔ ျပည္တြင္းျပည္ပ ရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံေတြနဲ႔ ကုန္သြယ္ေရးေတြကို အၿမဲ အားေပးတယ္။ ေတာင္ကိုရီးယား ႏိုင္ငံေရးသမားေတြကလည္း ပညာေရးမွာ ရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံဖို႔ အၿမဲေဆာ္ဩတယ္။ စာတတ္ေျမာက္ႏွႈန္း ႏိုင္ငံတကာ အဆင္႔ထိ ျမင္႔မားလာၿပီး၊ ေက်ာင္းေတြက ကမၻာ႔အဆင္႔ ရွိလာပါတယ္။

ပညာတတ္လူထုရဲ႕ ဉာဏအား တက္လာတာေၾကာင္႔ ကုမၸဏီေတြက ႏိုင္ငံတကာမွာ ယွဥ္ၿပိဳင္လာႏိုင္ပါတယ္။ ေနာက္ အစိုးရရဲ႕ ရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံမႈ၊ စက္မႈလုပ္ငန္း၊ ပို႔ကုန္နဲ႔ နည္းပညာေပၚလစီေတြကို ကုမၸဏီေတြက အက်ဳိးရွိရွိ အသံုးခ်ၿပီး ေကာ္ပိုေရးရွင္းႀကီးေတြ ျဖစ္လာပါတယ္။ ေနာက္ဆံုး ေတာင္ကိုရီးယားဟာ ကမၻာမွာ အလ်င္အျမန္တိုးတက္လာတဲ႔ အေရွ႕အာရွ ပဥၥလက္ႏိုင္ငံ တစ္ႏိုင္ငံ ျဖစ္လာတာကို အားလံုး အံ႔ဩေငးေမာၾကည့္ရပါတယ္။

ေတာင္ကိုရီးယားဟာ စီးပြားေရးမွာ ထိတ္ထိတ္ႀကဲ ေအာင္ျမင္ရံုမက၊ သူ႔ယဥ္ေက်းမႈကို အႏုပညာကတဆင္႔ ကမၻာ႔ကို တင္ပို႔ေနခိုက္မွာ၊ ေျမာက္ကိုရီးယားမွ သန္းေပါင္းမ်ားစြာကေတာ႔ အငတ္ေဘး ဆိုက္ေနပါတယ္။ တကယ္ေတာ႔ ဒီႏွစ္ႏိုင္ငံဟာ ယဥ္ေက်းမႈအရေရာ၊ ပထ၀ီ အေနအထားအရပါ ဘာကြာျခားမႈမွ မရွိပါဘူး။ ႏိုင္ငံေတြ ဆင္းရဲတာ ခ်မ္းသာတာဟာ ယဥ္ေက်းမႈေတြ၊ ပထ၀ီေတြနဲ႔ သိပ္မဆိုင္တာကို ၃၈ မ်ဥ္းၿပိဳင္ရဲ႕ ႏွစ္ငါးဆယ္ေက်ာ္ ဇာတ္လမ္းက ေဖာ္ျပေနပါတယ္။

ကိုရီးယားႏွစ္ႏိုင္ငံမွာ အဓိက ကြာျခားသြားတာက ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ စီးပြားေရးကို ပံုေဖာ္တည္ေဆာက္တဲ႔ သူတို႔ရဲ႕ အင္စတီက်ဴး ပံုစံေတြသာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီႏွစ္ႏိုင္ငံကို ညဖက္ ေကာင္းကင္ၿဂိဳဟ္တုမွ ဓာတ္ပံုရိုက္ထားကုိၾကည့္ရင္ ေတာင္ဘက္ျခမ္းက လွ်ပ္စစ္မီး ထိန္ထိန္ညီးေနၿပီး၊ ေျမာက္ဘက္ျခမ္းက အေမွာင္ထုလႊမ္းေနတုန္းပါပဲ။

အလားတူ ျမန္မာနဲ႔ ထိုင္းကို ၾကည့္ရင္ ထိုင္းဘက္မွာ လင္းလက္ပ်ဳိးျပက္ေနၿပီး ျမန္မာဘက္ျခမ္းက အေမွာင္ေခတ္ေအာက္မွာ ရွိေနဆဲပါ။ ဒီလုိျဖစ္ရတာဟာ သူတို႔ေတြ က်င္႔သံုးေနတဲ႔ အင္စတီက်ဴးရွင္းေတြမွာသာ အေျဖရွိေနပါတယ္။

ဒါေၾကာင္႔ ဖြံ႔ၿဖိဳးမႈနိမ္႔က်တဲ႔ ႏိုင္ငံေတြက အရပ္ဘက္ဆိုင္ရာ အင္စတီက်ဴးရွင္းေတြအားလံုး စြမ္းေဆာင္ရည္ ျမင္႔လာေအာင္ ဘယ္လို လုပ္ၾကမလဲဆိုတာကပဲ ကေန႔ေခတ္ ႏို္င္ငံေခါင္းေဆာင္ေတြ၊ ေပၚလစီမိတ္ကာေတြနဲ႔ လူမႈ႔ပညာရွင္ေတြအတြက္ ေန႔စဥ္ စိန္ေခၚခံရတဲ႔ ျပႆနာရပ္ ျဖစ္ေနပါတယ္။

ရဲျမင္႔ေက်ာ္

ရည္ညႊန္း။
Why Nations Fail by Daron Acemoglu and James A. Robinson
Asian Drama by Gunnar Myrdal




စကၤာပူ ေအာင္ျမင္မွႈေနာက္ကြယ္မွ ပညာေရး စြမ္းေဆာင္ရည္ (၇) ခ်က္

0
0

by Ye Myint Kyaw (Notes) on Monday, March 25, 2013 at 6:47pm

ျမန္မာအပါ၀င္ အာရွမွ ဖြ႔ံ႔ၿဖိဳးဆဲႏိုင္ငံေတြအေနနဲ႔ ဆယ္စုႏွစ္ငါးခုအတြင္း ကမၻာ႔အခ်မ္းသာဆံုး ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံ ျဖစ္ေအာင္ ေလွ်ာက္လွမ္းခဲ႔တဲ႔ စကၤာပူၿမိဳ႕ျပႏိုင္ငံေလးရဲ႕ ေအာင္ျမင္မွႈကေန သင္ခန္းစာယူစရာေတြ တပံုတပင္ ရွိေနသည္။


စကၤာပူရဲ႕ အေတြ႔အႀကံဳကို ‘ပိစိဖိတ္ ပဥၥလက္’ (Miracle of the Pacific) ဟု တင္စားၾကသည္။ စကၤာပူက ထူးျခားထင္ရွားတဲ႔ ပိစိဖိတ္ဆိပ္ကမ္းၿမိဳ႕ျဖစ္သလို၊ Apec ေခၚ အာရွပိစိဖိတ္ ႏို္င္ငံအားလံုးရဲ႕ စီးပြားေရးအဖြဲ႔ေတြ ရံုးစိုက္ထားတဲ႔ ၿမိဳ႕ေလးလည္း ျဖစ္သည္။


၁၉၅၀ ျပည့္လြန္ႏွစ္ေတြကိုၾကည့္ရင္ စကၤာပူမွာ ႏိုင္ငံေရး တည္ၿငိမ္မွႈမရွိ။ ကြန္ျမဴနစ္ေတြ ေခါင္းေထာင္ေနခ်ိန္ ျဖစ္ၿပီး၊ ဆင္းရဲသားရပ္ကြက္ေတြနဲ႔ တဲအိမ္ေတြသာ ျပည့္ေနသည္။ ဒါေပမဲ႔ လီကြမ္ယူရဲ႕ ထက္ျမက္တဲ႔ ေခါင္းေဆာင္မွႈေအာက္မွာ စကၤာပူဟာ မီးပံုထဲက ထပ်ံတဲ႔ ဖီးနစ္ငွက္လို ထူးဆန္းစြာ ႏိုးထလာႏိုင္ခဲ႔သည္။

စစ္ေအးေခတ္ အယူ၀ါဒေတြ အျငင္းပြားေနခ်ိန္ကစၿပီး စနစ္ထက္၊ ေကာင္းမြန္တဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး (good governance) ရွိဖို႔သာ အေရးႀကီးတယ္ဆိုတဲ႔ အယူအဆနဲ႔ စကၤာပူက ေလွ်ာက္လွမ္းခဲ႔သည္။ ယေန႔ ကမၻာ႔ အခ်မ္းသာဆံုးႏွင္႔ ေခတ္အမွီဆံုး ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံ ျဖစ္လာတဲ႔အထိလည္း ဒီအယူဆကိုပင္ လက္ကိုင္ထားတုန္း ျဖစ္သည္။

ယခု စကာၤပူႏိုင္ငံသား တစ္ဦးခ်င္းတစ္ႏွစ္၀င္ေငြက အေမရိကန္ ေဒၚလာ ၆၂,၀၀၀ ရွိေသာေၾကာင္႔ ကမၻာ႔ အခ်မ္းသာဆံုးႏိုင္ငံ စာရင္းမွာ နံပါတ္ (၅) ခ်ိတ္ေနသည္။ လူဦးေရ ၄.၇ သန္း ရွိတဲ႔ ၿမိဳ႕ျပႏိုင္ငံေလးမွာ ႏိုင္ငံျခား အရန္ေငြေၾကးက အေမရိကန္ ေဒၚလာ ၂၂၅.၇ ဘီလီယံ ရွိသည္။ လူဦးေရ သန္း ၃၀၀ ေက်ာ္ရွိသည့္ အေမရိကန္ ျပည္ေထာင္စုရဲ႕ အရန္ေငြေၾကးထက္ ႏွစ္ဆနီးပါးခန္႔ ပိုသည္။ ႏိုင္ငံေရး အျပည့္အ၀ လြတ္လပ္မႈမရွိေပမဲ႔၊ စီးပြားေရး လြတ္လပ္စြာ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ခြင္႔မွာ စကၤာပူက ကမၻာ႔ နံပါတ္ (၂ ) အဆင္႔မွာ ရွိေၾကာင္း Freedom House အစီရင္ခံစာေတြက ေဖာ္ျပသည္။


၁၉၆၅ ခုႏွစ္ကမွ ႏိုင္ငံသစ္အျဖစ္ စတင္ခဲ႔တဲ႔ စကၤာပူဟာ သဘာ၀ရင္းျမစ္ တစိုးတစိမရွိဘဲ ဘာေၾကာင္႔ ကမၻာ႔ စီးပြားေရးထဲမွာ ဒီေလာက္ ၀င္ဆန္႔ေနရသလဲ။

အေမရိကန္ မင္နီဆိုးတား တကၠသိုလ္္မွ ႏိုင္ငံတကာေရးရာ ပါေမာကၡ Gerald Wfry ကေတာ႔ အဓိက အခ်က္ သံုးခ်က္ကို ေထာက္ျပသည္။


(၁) ပထ၀ီအေနအထား မဟာဗ်ဴဟာက်မွႈ
(၂) ေခါင္းေဆာင္မွႈ
(၃) ပညာေရး/ လူသားရင္းျမစ္ ဖြံ႔ၿဖိဳးမွႈ တို႔ေၾကာင္႔ဟု ဆိုသည္။


   
ျခေသၤ႔ၿမိဳ႕ေတာ္ရဲ႕ ပညာေရးမူ (၇)ခ်က္

ဒီေနရာမွာ စကၤာပူ ပညာေရးကိုသာ ဦးစားေပး ေဆြးေႏြးပါမည္။

စကၤာပူပညာေရးကိုၾကည့္ရင္ ပထမအခ်က္ကကြန္ဖ်ဴးရွပ္ အဆံုးအမ တန္ဖိုးမ်ားအေပၚ အေျခခံက်င္႔သံုးထားတာကို ေတြ႔ၾကရမည္။ ကြန္ဖ်ဴးရွပ္က လူတစ္ဦးခ်င္းစီတိုင္း ပညာေရးကို အေလးထားဖို႔၊ ဆရာေတြကို ရိုေသေလးစားဖို႔၊ ေက်ာင္းသားေတြကို အစြမ္းကုန္ မီးထိုးလွႈံ႔ေဆာ္ေပးဖို႔ (high motivation) အထပ္ထပ္ သြန္သင္ဆံုးမထားခဲ႔သည္။

ဒါေၾကာင္႔ စကၤာပူမွာ ေက်ာင္းဆရာေတြရဲ႕ လစာက အျမင္႔ဆံုးမွာ ရွိသည္။ ဆရာေတြကို ပေရာ္ဖက္ရွင္နယ္ ျဖစ္ေအာင္နဲ႔ သင္ၾကားေရးမွာ စြဲေဆာင္မွႈရွိေအာင္ ပညာေရးတီထြင္ဆန္းသစ္မွႈေတြလုပ္ဖို႔ ပံုေအာအားေပးသည္။ ပညာေရး အရည္အေသြး အစြမ္းကုန္ ျမွင္႔တင္ႀကိဳးစားျခင္းေၾကာင္႔ပဲ စကၤာပူက ကမၻာ႔ထိပ္ဆုံးေနရာ ေရာက္ရွိလာသည္မွာ ေသခ်ာလွသည္။

ဒုတိယ အေရးႀကီးတဲ႔အခ်က္က စကၤာပူ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းက ဗဟုယဥ္ေက်းမွႈျဖစ္ၿပီး၊ ဘာသာစကား မ်ဳိးစံုသံုးတဲဲ႔ လူ႔အဖြဲ႔အစည္း ျဖစ္ေအာင္ တည္ေဆာက္ထားျခင္းပင္။ ဘာသာစကားမ်ဳိးစံုအသံုးျပဳေသာ စိတ္ႏွင္႔ တီထြင္ဖန္တီးမွႈ အၾကား ဆက္ႏြယ္မွႈ (the relationship between multilingual mind and creativity) ရွိမႈကို အေနာက္ႏိုင္ငံေတြကေန စကၤာပူက သင္ခန္းစာ အမ်ားႀကီး ယူထားသည္။ စကၤာပူႏိုင္ငံသားေတြက မေလး၊ တမီလ္၊ တရုတ္ စတဲ႔ ေဒသိယဘာသာစကား မ်ဳိးစံုကို အသံုးျပဳသလို၊ ကမၻာ႔အေရးပါဆံုး ဘာသာစကားႏွစ္ခုျဖစ္တဲ႔ အဂၤလိပ္နဲ႔ မန္ဒရင္း ဘာသာစကားႏွစ္ခုလံုးကို ကြ်မ္းက်င္စြာ အသံုးျပဳၾကရသည္။

တတိယအခ်က္က ပညာေရးကို လက္ေတြ႔အက်ဳိးျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္ျခင္း (pragmatism) ျဖစ္သည္။ သိပၸံ၊ သတင္းနည္းပညာနဲ႔ စီးပြားေရးစီမံခန္႔ခြဲမွႈတို႔လို အဆင္႔ျမင္႔ ပညာရပ္နယ္ပယ္ေတြကေန တိုင္းျပည္ စီးပြားေရး အက်ဳိးအျမတ္ထြက္ေအာင္ ေခါင္းေဆာင္ေတြက ေဆာင္ရြက္ၾကသည္။ အစိုးရက ေက်ာင္းသား အမ်ားအျပားကို ေရြးခ်ယ္ၿပီး အဆင္႔ျမင္႔ပညာေရး အားေကာင္းတဲ႔ အေမရိကန္၊ ဥေရာပနဲ႔ ဩစေၾတးလ်တို႔ကို ေစလႊတ္ၿပီး ပညာေတာ္သင္ ပို႔ေပးသည္။

စတုတၳအခ်က္က လက္ေတြ႔က်တဲ႔ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္း ပညာေရးကို က်င္႔သံုးျခင္း ျဖစ္သည္။ ေက်ာင္းသားေတြကို ကြ်မ္းက်င္မွႈအျပည္နဲ႔ လုပ္ငန္းခြင္ ၀င္ႏိုင္ေအာင္ polytechnic universities ေတြမွာ ထရိန္နင္ေပးသည္။ အသက္ေမြး၀မ္း ေက်ာင္းတက္သူေတြက တကၠသုိလ္ကိုလည္း တက္ေရာက္ႏိုင္သည္။

ပဥၥမအခ်က္က အစိုးရ ေပၚလစီက အသိပညာစီးပြားေရး (knowledge economy) ကို အဓိက ဦးတည္ထားျခင္းပင္။ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ဂိုေခ်ာက္ေတာင္ ဆိုရင္ စကၤာပူကို ‘အာရွရဲ႕ ေဘာ္စတြန္’ ျဖစ္ေစရမယ္ဟု ေၾကြးေၾကာ္ခဲ႔သည္။ အေမရိကန္ ေဘာ္စတြန္ၿမိဳ႕ႀကီးမွာ တီထြင္ဖန္တီးသူေတြနဲ႔ အန္ထရာပရာနား ေခၚ လုပ္ငန္းရွင္ေတြ မျပတ္ေမြးထုတ္ေပးေနတဲ႔ ဟားဗတ္နဲ႔ MIT တကၠသိုလ္တို႔ အပါအ၀င္ အဆင္႔ျမင္႔ ပညာေရးစင္တာမ်ား စုေ၀းေနတာကို အားက် ေျပာဆိုျခင္း ျဖစ္သည္။

ဆဌမအခ်က္ကဂလိုဘယ္လိုက္ေဇးရွင္းစနစ္ကို အသံုးခ်ျခင္း ျဖစ္သည္။ စကၤာပူရဲ႕ ဖြံ႔ၿဖိဳးမွႈမွာ ႏိုင္ငံတကာ ပညာေရး၊ ေငြေၾကးေစ်းကြက္နဲ႔ ဘဏ္လုပ္ငန္း၊ ႏို္င္ငံျခားခရီးသြားလုပ္ငန္း၊ သတင္းဆက္သြယ္ေရး ဗဟိုခ်က္ျဖစ္မွႈတို႔က အဓိကက်သည္။ မေလးရွားနဲ႔ ထိုင္းတို႔မွာ အလားတူ လုပ္ငန္းေတြရွိေပမဲ႔၊ စကၤာပူရဲ႕ အဓိကအားသာခ်က္က အာရွ ပိစိဖိတ္ေဒသႏို္င္ငံေတြအနက္ အဂၤလိပ္စာကို အေကာင္းဆံုးေျပာႏိုင္တဲ႔ ၄င္းလူထု ရွိေနျခင္း ျဖစ္သည္။ (ထိုင္းႏိုင္ငံရဲ႕ အဓိက အားသာခ်က္ကေတာ႔ လုပ္သားအင္အား ေစ်းသက္သာျခင္းႏွင္႔ ႏိုင္ငံျခားခရီးသြားေတြကို စြဲေဆာင္ႏိုင္တဲ႔ ေနရာအမ်ားအျပား ရွိျခင္း ျဖစ္သည္။)

ေနာက္ဆံုးနဲ႔ အေရးႀကီးဆံုးအခ်က္ကစကၤာပူမွာ ႏိုင္ငံသားပညာေရး (ျပည္သူ႔နီတိ ပညာေရး) ကို ဖြံ႔ၿဖိဳးေအာင္ အထူးျပျခင္း ျဖစ္သည္။ ႏိုင္ငံသားေတြရဲ႕ ဘ၀ေနထုိင္မွႈ၊ ဥပေဒကို ရိုေသလိုက္နာမွႈ၊ ႏိုင္ငံႀကီးသားစိတ္ ဖြံ႔ၿဖိဳးမွႈတို႔ မရွိဘဲ ကမၻာ႔ေရွ႕တန္း မေရာက္ႏိုင္ဘူးဆိုတာကို စကၤာပူ ပညာတတ္ေခါင္းေဆာင္ေတြက ေကာင္းစြာ သိထားၾကသည္။ ဒီ႔အျပင္၊ စကၤာပူ ပညာေရးကို အၿမဲတမ္း တိုးတက္ျမွင္႔တင္ေနဖို႔အတြက္ အေမရိကန္ ေယးလ္ တကၠသိုလ္နဲ႔ ပူးေပါင္းၿပီး Yale- NUS လစ္ဘရယ္ပညာေရး ေကာလိပ္ကို ဖြင္႔ထားသည္။

အခ်ဳပ္ဆိုရရင္ စကၤာပူၿမိဳ႕ျပႏိုင္ငံ ကမၻာ႔ထိပ္ဆံုးေရာက္တဲ႔အထိ ေအာင္ျမင္မွႈရလာျခင္းမွာ ေခတ္သစ္ အဆင္႔ျမင္႔ပညာေရး လိုအပ္ခ်က္မ်ားကို အစြမ္းကုန္ ျဖည့္ဆည္းမွႈႏွင္႔ ရိုးသားၿပီး ထုိးထြင္းဖန္တီးႏို္င္စြမ္းေသာ ေခါင္းေဆာင္မွႈတို႔ေၾကာင္႔ဟုပင္ ပညာရွင္အမ်ားက သံုးသပ္ၾကသည္။


ရဲျမင္႔ေက်ာ္
ရည္ညႊန္း; The Nation


အသက္ ၃၀ မတိုင္ခင္ လူတုိင္း ဖတ္ရမယ္႔ ႏိုင္ငံတကာ စာအုပ္ (၃၀)

0
0

by Ye Myint Kyaw (Notes) on Tuesday, March 26, 2013 at 9:35am

 အင္တာနက္နဲ႔ ၀ဘ္ဆိုဒ္ေတြက လူတုိင္းရဲ႕ ေန႔စဥ္ဘ၀မွာ မပါမၿပီး ေနရာ ၀င္ယူလာပါတယ္။ အင္ေဖာ္ေမးရွင္းေတြ အလွ်ံအပယ္ မ်ားျပားလြန္းတာေၾကာင္႔ အြန္လိုင္းေပၚမွာပဲ စာဖတ္ဖုိ႔၊ အလုပ္လုပ္ဖို႔၊ မိတ္ေဆြေတြနဲ႔  ဆံုဖို႔ အခ်ိန္ေတြ ပိုေပးလာၾကရတယ္။


သို႔ေပမဲ႔ အဲဒီ ဘေလာ႔ဂ္ေတြ၊ ၀ဘ္ဆိုဒ္ေတြက ကမၻာလံုးခ်ီၿပီး မ်ဳိးဆက္လိုက္ ေလးနက္တဲ႔ အေတြးအျမင္ ရသေပါင္းစံု ေပးခဲ႔တဲ႔ ဂႏၱ၀င္စာအုပ္ေတြကို ဖယ္ရွားမပစ္ႏိုင္ပါဘူး။

ေအာက္မွာ ကမၻာ႔ပညာရတနာသိုက္ႀကီးရဲ႕ အစိတ္အပိုင္းလို႔ ရည္ညႊန္းရမယ္႔ စာအုပ္စာရင္းကို ေဖာ္ျပလိုက္ပါတယ္။ အသက္ ၃၀ ေမြးရက္ မတိုင္မီ လူတိုင္း ဖတ္သင္႔တဲ႔ စာအုပ္ (၃၀) လို႔ Foreign Policy မဂၢဇင္းက ညႊန္းဆိုထားပါတယ္။


1. Siddhartha by Hermann Hesse

ဘ၀ရဲ႕ အႏွစ္သာရ သေဘာကို လက္ေတြ႔နားလည္ဖို႔နဲ႔ ဥာဏ္အျမင္ရရွိဖို႔ နည္းလမ္းရွာေဖြရာမွာ မိမိကုိယ္ကိုယ္ အားကိုးေရးသာ ပဓာနက်ေၾကာင္း တင္ျပထားတဲ႔ စာအုပ္ျဖစ္ပါတယ္။ ဆြစ္လူမ်ဳိး ဂ်ာမန္ႏိုင္ငံသား ဟာမန္ဟစ္ ကေရးၿပီး၊ ဆရာပါရဂူ က 'သိဒၶတၳ' အမည္နဲ႔ ျမန္မာျပန္ထားပါတယ္။


2. 1984 by George Orwell

၁၉၈၄ ခုႏွစ္မွာ ေပၚထြက္လာမယ္႔ အစိုးရမ်ားရဲ႕ အႏၱရာယ္ရွိတဲ႔ ေၾကာက္မယ္ဖြယ္သရုပ္ကို စာေရးသူက ၁၉၄၉ ခုႏွစ္မွာ ႀကိဳတင္ သတိေပး ေရးခဲ႔ပါတယ္။ ႏိုင္ငံနဲ႔ ႏိုင္ငံသားမ်ားအေပၚ အမ်ဳိးမ်ဳိး လိမ္္လည္လွည့္စား ေထာက္လွမ္းေရးလုပ္တဲ႔ 'အားလံုးသိ-အစိုးရေတြ' ရဲ႕ ေကာက္က်စ္တဲ႔ အျပဳအမူစရိုက္ေတြကို အေကာင္းဆံုး ေဖာ္ျပႏိုင္တာေၾကာင္႔ ကေန႔ထိ အၿမဲခ်ီးက်ဴးေနရတဲ႔ စာအုပ္ ျဖစ္ပါတယ္။

အဂၤလိပ္ စာေရးဆရာႀကီး ေဂ်ာ္ ေအာ္၀ဲလ္ ဟာ ျမန္မာျပည္မွာ ရဲအရာရွိအျဖစ္ အမွႈထမ္းခဲ႔ၿပီး၊ ၁၉၃၄ ခုႏွစ္မွာ နာမည္ေက်ာ္ 'ျမန္မာျပည္ ေန႔ရက္မ်ား' စာအုပ္ကို ေရးသားခဲ႔ပါတယ္။


3. To Kill a Mockingbird by Harper Lee

၁၉၃၀ ျပည့္ႏွစ္ အေမရိကန္ ေတာင္ပိုင္းျပည္နယ္ေတြရဲ႕ လူမ်ဳိးေရးနဲ႔ စီးပြားေရး ခြဲျခားဆက္မႈ ျပႆနာေတြကို တင္ျပထားတယ္။ အဓမၼျပဳက်င္႔တယ္လို႔ စြပ္စြဲခဲ႔ရတဲ႔ လူမည္းတစ္ဦးနဲ႔ အဓမၼျပဳက်င္႔ခံရသူ လူျဖဴအမ်ဳိးသမီးငယ္တို႔ရဲ႕ တရားရံုးေနာက္ခံ ဇာတ္လမ္းပါ။ တရားမွ်တမွႈအတြက္ တိုက္ပြဲ၀င္ရင္း လူမ်ဳိးစြဲ အာဃတေတြကို ပယ္ဖ်က္ဖို႔ ႀကိဳးစားပံုကုိ ေတြ႔ရပါမယ္။ လူသားဆိုင္ရာ အေတြးအေခၚ မ်ားစြာေပးတဲ႔ ဇာတ္လမ္း ျဖစ္ပါတယ္။


4. A Clockwork Orange by Anthony Burgess

၂၀ ရာစု အေကာင္းဆံုး အဂၤလိပ္၀တၳဳ (၁၀၀) မွာ စာရင္းတင္ခံရတဲ႔ စာအုပ္ျဖစ္ၿပီး၊ ရုပ္ရွင္လည္း ရိုက္ကူးထားပါတယ္။ ရူးႏွမ္းႏွမ္း လူငယ္ယဥ္ေက်းမွႈ အိပ္မက္ဆိုးတစ္ခုက ဆယ္ေက်ာ္သက္ လူငယ္ေလးတစ္ေယာက္ကို အၿမဲထိတ္လန္႔ ေျခာက္ျခားေအာင္ အမ်ဳိးမ်ဳိးအေႏွာက္အယွက္ေပးတဲ႔ ဇာတ္လမ္း ျဖစ္တယ္။ အသက္မရွႈႏုိင္ေလာက္ေအာင္ စိတ္လွႈပ္ရွားေစတဲ႔ ဇာတ္လမ္းျဖစ္ၿပီး၊ စာဖတ္သူကို အေတြးမ်ားစြာ ခ်ဲ႕ေပးႏိုင္တဲ႔ စာအုပ္ပါပဲ။


5. For Whom the Bell Tolls by Ernest Hemingway

မယံုၾကည္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ရက္စက္လြန္းတဲ႔ စစ္ပြဲအေၾကာင္း၊ ေသျခင္းတရားအေၾကာင္းနဲ႔ အိုင္ဒီအိုေလာ္ဂ်ီမ်ားအေၾကာင္းကို စာေရးသူက အားေကာင္းစြာ စဥ္းစားတင္ျပထားတဲ႔ စာအုပ္ျဖစ္ပါတယ္။ အေမရိကန္ စာေရးဆရာ အားနက္စ္ ဟဲမင္းေ၀းရဲ႕ လံုးခ်င္းနဲ႔ ၀တၳဳတိုေတြက ျမန္မာဘာသာျပန္ေတြ ရွိေနၿပီး၊ အခုစာအုပ္ကို စာေရးဆရာ 'ကိုကို' က 'ေခါင္းေလာင္းသံ' အမည္နဲ႔ ျပန္ဆိုထားပါတယ္။


6. War and Peace by Leo Tolstoy

ရုရွားစာေရးဆရာႀကီး လီယိုေတာ္လ္စတြိဳင္း ေရးသားၿပီး၊ ၁၈၆၉ ခုႏွစ္က ထုတ္ေ၀တဲ႔ ကမၻာ႔ဂႏၱ၀င္စာအုပ္ပါ။ ရုရွားကို ျပင္သစ္တုိ႔ က်ဴးေက်ာ္၀င္ေရာက္မွႈ၊ ဇာဘုရင္ လူ႔အဖြ႔ဲအစည္းအေပၚ နယိုလီယံေခတ္ရဲ႕ အက်ဳိးသက္ေရာက္မွႈ၊ ရုရွား မင္းမ်ဳိးစိုးႏြယ္ေတြရဲ႕ အမူအက်င္႔ေတြကို ဇာတ္ေကာင္စရိုက္ အားေကာင္းစြာနဲ႔ တင္ျပထားတဲ႔ ဇာတ္လမ္းရွည္ႀကီးပါ။  ကမၻာ႔ထိပ္တန္း စာအုပ္ (၁၀၀) မွာ ထိပ္ဆံုးပိုင္းက ေနရာယူထားတဲ႔ စာအုပ္ ျဖစ္ပါတယ္။


7. The Rights of Man by Tom Paine

ျပင္သစ္ေတာ္လွန္ေရး ကာလအတြင္း ေရးသားခဲ႔တဲ႔ စာအုပ္ျဖစ္ၿပီး၊ ဒီမိုကေရစီ ရွႈေထာင္႔မွ လူ႔အခြင္႔အေရး အယူအဆကို ပထမဆံုး စတင္မိတ္ဆက္ေပးတဲ႔ စာအုပ္လို႔ အသိအမွတ္ျပဳၾကပါတယ္။ ေတာမတ္စ္ ပိန္း ကို အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု တည္ေထာင္ရာမွာ စာေပနဲ႔ ကူညီခဲ႔သူလို႔ သိထားၾကပါတယ္။


8. The Social Contract by Jean-Jacques Rousseau

ဒီစာအုပ္ကေန ေက်ာ္ၾကားတဲ႔ ကိုးကားစရာတစ္ခုက "လူဟာ လြတ္လပ္စြာ ေမြးဖြားခဲ႔ၿပီး၊ ေနရာတုိင္း အရာရာတို္င္းဟာ သူနဲ႔ ဆက္စပ္ပတ္သက္ေနတယ္" ဆိုတဲ႔ စကားျဖစ္ပါတယ္။ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းအတြင္း တစ္ဦးခ်င္းရဲ႕ အေရးပါမွႈ အခန္းက႑ကို တင္ျပထားတဲ႔ စာအုပ္ျဖစ္ပါတယ္။ ၁၇၆၂ ခုႏွစ္မွာ ေရးခဲ႔တဲ႔ ရူးဆိုး ရဲ႕ အဲဒီ "လူမွႈ ပဋိညာဥ္' စာအုပ္က ျပင္သစ္နဲ႔ ဥေရာပမွာ ႏိုင္ငံေရးျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမွႈမ်ား၊ ေတာ္လွန္ေရးမ်ားကို ျဖစ္ေပၚေအာင္ လွႈံေဆာ္ေပးခဲ႔ပါတယ္။


9. One Hundred Years of Solitude by Gabriel Garcia Marquez

သာမန္ ဇာတ္လမ္းဇာတ္ကြက္ ဆင္ထားတဲ႔ ၀တၳဳမ်ဳိးမဟုတ္ဘဲ၊ လူယဥ္ေက်းမွႈ သမိုင္းကို ျပန္လည္ အမွတ္ရျခင္းရဲ႕ အေရးႀကီးပံုကို ဇာတ္ေၾကာင္းေျပာပံုစံအမ်ဳိးမ်ဳိးနဲ႔ လွလွပပ ဖြဲ႔ဆိုတင္ျပထားတဲ႔ ၀တၳဳ ျဖစ္တယ္။ ကိုလံဘီယာ စာေရးသူက ၁၉၆၇ ခုႏွစ္မွာ စပိန္ဘာသာနဲ႔ ပထမဆံုး ထုတ္ေ၀ခဲ႔ၿပီး၊ ဘာသာစကား ၃၀ ေက်ာ္နဲ႔ ႏိုင္ငံအသီးသီးမွာ ျပန္ဆိုခဲ႔ၾကပါတယ္။


10. The Origin of Species by Charles Darwin

လူသား မူလဇာတ္ျမစ္၊ သဘာ၀ေလာက တို႔နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး၊ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းတိုင္းရဲ႕ အေတြးအျမင္အေပၚ ထူးထူးျခားျခား ဂယက္ရိုက္ေစခဲ႔တဲ႔ စာအုပ္ျဖစ္ပါတယ္။ ခ်ားလ္စ္ ဒါ၀င္ က လူသားရဲ႕ ျဖစ္စဥ္ကို ဇီ၀ဆင္႔ကဲတိုးတက္မွႈ လမ္းေၾကာင္းကေန စဥ္းစားၿပီး ၁၈၅၉ ခုႏွစ္မွာ ေရးသားခဲ႔ပါတယ္။


11. The Wisdom of the Desert by Thomas Merton

ဘ၀ဆိုတာ ဘာလဲ၊ ဘ၀ကို သန္႔ရွင္းျမင္႔ျမတ္ေအာင္ ဘယ္လိုေနထိုင္မလဲ၊ ဘ၀မွာ ႀကီးမားတဲ႔ စြမ္းအားေတြရေအာင္ ဘယ္လိုလုပ္မလဲ ဆိုတာေတြအေပၚ၊ သံုးရာစုနဲ႔ ေလးရာစုက အီဂ်စ္ သဲကႏၱာရထဲမွာ က်င္လည္ခဲ႔ၾကတဲ႔ ပညာရွင္မ်ားရဲ႕ အေတြးအေခၚ အဆိုအမိန္႔မ်ားကို စုစည္းတင္ျပထားတာပါ။ အေမရိကန္ ခရစ္ယာန္ ဘုန္းေတာ္ႀကီး ေတာမတ္စ္ မာတင္ က ျပဳစုထားတာပါ။


12. The Tipping Point by Maclolm Gladwell

ေသးငယ္တဲ႔ စိတ္ကူးတစ္ခု၊ အယူအဆေလးတစ္ခု၊ ထုပ္လုပ္မွႈတစ္ခုက ဗိုင္းယပ္စ္လို ျပန္႔ႏွံသြားၿပီး၊ ကမၻာလံုးဆိုင္ရာ လူမႈအေျပာင္းလဲေတြ ပဥၥလက္ဆန္ဆန္ ျဖစ္ေပၚခဲ႔တာ၊ ဆက္လက္ျဖစ္ေပၚဦးမွာကို တင္ျပထားတဲ႔ စာအုပ္ပါပဲ။ ၂၀၀၀ ခုႏွစ္မွာ ထုတ္ေ၀ၿပီး၊ တစ္ႏွစ္အတြင္း စာအုပ္ေကာ္ပီေပါင္း ၁.၇ သန္းေက်ာ္ ေရာင္းခဲ႔ရပါတယ္။


13. The Wind in the Willows by Kenneth Graham

အဂၤလန္ဘဏ္ အၿငိမ္းစား အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွႈးက ၁၉၀၈ ခုႏွစ္မွာ ေရးခဲ႔တဲ႔ ကေလးစာအုပ္ပါ။ ကေလးစာေပထဲမွာေတာ႔ အေကာင္းဆံုး ဇာတ္လမ္းလို႔ ရည္ညႊန္းခံရၿပီး၊ ဘ၀ကို ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ေနတတ္ဖို႔၊ ရဲ၀ံ႔စြန္႔စားဖို႔၊ ရဲေဘာ္ရဲဘက္စိတ္ ရွိဖို႔အတြက္ လူမဟုတ္တဲဲ႔ ဇာတ္ေကာင္ေတြနဲ႔ တင္ျပထားပါတယ္။


14. The Art of War by Sum Tzu

စစ္ေရးမဟာဗ်ဴဟာနဲ႔ နည္းဗ်ဴဟာမ်ားဆိုင္ရာ ေရွးအက်ဆံုး စာအုပ္တစ္အုပ္ပါ။ စစ္ေရးသာမက၊ စီးပြားေရး၊ ႏိုင္ငံေရး၊ လူမႈေရး၊ ဖြံ႔ၿဖိဳးေရး ေလာကနယ္ပယ္တုိ႔မွာပါ၊ ေအာင္ျမင္တဲ႔ မဟာဗ်ဴဟာေတြ ခ်မွတ္ႏိုင္ဖို႔ လမ္းညႊန္မွႈေကာင္း ေပးႏိုင္တဲ႔ ေရွးေဟာင္း တရုတ္စစ္က်မ္းစာအုပ္ ျဖစ္ပါတယ္။


15. The Lord of the Rings by J.R.R. Tolkien

၂၀ ရာစု အဂၤလိပ္စာေပသမုိင္းမွာ ေပၚျပဴလာအျဖစ္ဆံုးနဲ႔ ဩဇာအႀကီးဆံုး ၀တၳဳစာအုပ္လို႔ သတ္မွတ္ထားပါတယ္။ စာအုပ္ကို စကိုင္ၾကည့္ရံုနဲ႔ တစ္အုပ္လံုး ၿပီးေအာင္ ဖတ္ဖို႔ စြဲညိသြားေစတဲ႔ စာအုပ္ ျဖစ္ပါတယ္။


16. David Copperfield by Charles Dickens

၁၈၅၀ မွာ ထုတ္ခဲ႔တဲ႔ အဂၤလိပ္စာေရးဆရာႀကီး ခ်ားလ္ ဒစ္ကင္းစ္ ရဲ႕ ရွစ္အုပ္ေျမာက္ စာအုပ္ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒစ္ကင္းစ္ ကိုယ္တိုင္က "မိဘအမ်ားစုလိုပဲ၊ သားသမီးအမ်ားႀကီးထဲက တစ္ေယာက္ကိုသာ အခ်စ္ဆံုး ျဖစ္သလုိ၊ က်ေနာ္လည္း ေရးသမွ်ေတြထဲမွာ ေဒးဗစ္ေကာ္ပါးဖီးလ္ကို အႏွစ္သက္ဆံုးပဲ" လို႔ ေျပာဖူးပါတယ္။ ေဒးဗစ္ေကာ္ပါးဖီးလ္ ရုပ္ရွင္၊ တီဗီ၊ ျပဇာတ္ မ်ားစြာရွိၿပီး၊ စာေရးဆရာ ဒစ္ကင္းက ဂဏွာမၿငိမ္တဲ႔ ႏွလုံုးသားကေန မွားယြင္းမွႈ ျဖစ္ေပၚလာတတ္တာကို ေစာင္႔စည္း ထိန္းသိမ္းႏိုင္စြမ္းရွိဖို႔ တင္ျပထားပါတယ္။


17. Four Quartest by T.S Eliot

ဒုတိယကမၻာစစ္အတြင္း ေရးသားခဲ႔တဲ႔ ကဗ်ာစကားေျပ ေလးပုဒ္ကို စုေပါင္းထားတာပါ။ ေမာ္ဒန္ေခတ္ရဲ႕ အေကာင္းဆံုး ကဗ်ာစကားေျပအျဖစ္ သတ္မွတ္ခံရပါတယ္။


18. Catch-22 by Joseph Heller

၁၉၆၁ ခုႏွစ္မွာ အေမရိကန္ သေရာ္စာေရး စာေရးဆရာ ဂ်ဳိးဇက္ ဟဲလ္လာ ေရးခဲ႔တဲ႔ ၂၀ ရာစု အေကာင္းဆံုး လက္ရာ စာရင္း၀င္ စာအုပ္ျဖစ္ပါတယ္။ ဗ်ဴရိုကေရစီစနစ္ကို ေ၀ဖန္သေရာ္တဲ႔ စာအုပ္ျဖစ္ၿပီး၊ စာအုပ္နာမည္ Catch-22 က အေနာက္ႏိုင္ငံေတြမွာ ဗ်ဴရိုကေရစီကို သေရာ္တဲ႔ ေန႔စဥ္သံုး ဗန္းစကားတစ္ခု ျဖစ္ခဲ႔ပါတယ္။


19. The Great Gatsby by F. Scott Fitzgerald

၁၉၂၀ ျပည့္ႏွစ္ေတြက ဂ်က္ဇ္ ေတးဂီတေခတ္ကို ေနာက္ခံထားၿပီး၊ 'အေမရိကန္ အိပ္မက္' အေၾကာင္း တင္ျပထားတဲ႔ ဇာတ္လမ္းပါ။ ခင္မင္ရင္းႏွီးတဲ႔ မိတ္ေဆြေတြ အမ်ားႀကီးရွိတဲ႔အနက္၊ မိတ္ေဆြေကာင္း အနည္းငယ္ကသာ ပိုတန္ဖိုးရွိပံုကို စာဖတ္သူမ်ားအတြက္ သင္ခန္းစာ ေပးပါတယ္။ ေနာက္ ဘ၀မွာ ကိုယ္တန္ဖိုးထားတဲ႔ အရာကို ေအာင္ျမင္ ထေျမာက္ေအာင္လုပ္ဖို႔ ေစ႔ေဆာ္တြန္းအားေပးတဲ႔ စာအုပ္ျဖစ္ပါတယ္။


20. The Catcher in the Rye by J.D Salinger

အေမရိကန္ စာေရးဆရာ ေဂ်ဒီ ဆလင္းဂ်ာ က ၁၉၅၁ ခုႏွစ္မွာ ဆယ္ေက်ာ္သက္ေတြအတြက္ ဦးတည္ေရးတဲ႔ စာအုပ္ပါ။ ဆယ္ေက်ာ္ေတြရဲ႕ ေၾကာက္ရြံ႕စိတ္၊ စိုးရိမ္ေသာက၊ အာခံပုန္ကန္လိုစိတ္၊ စြန္႔စားလိုမႈ စတဲ႔ အတက္အက်စိတ္ကို ေဖာ္ျပတဲ႔ ဇာတ္လမ္းပါ။ ဆယ္ေက်ာ္သက္တို႔ရဲ႕ စိတ္ေနသေဘာထားကို ကြင္းကြင္းကြက္ကြက္ ေဖာ္ျပႏိုင္တဲ႔ စာအုပ္ပါပဲ။


21. Crime and Punishment by Fyodor Dostoyevsky

ကာရာမာေဇာ႔ဗ္ ညီအစ္ကိုမ်ား စာအုပ္ေရးသူ၊ ရုရုားစာေရးဆရာ ေဒါ႔စတိုယဗ္စကီး ဟာ ဆာဘီးယားမွာ ျပည္ေျပးဘ၀နဲ႔ ၅ ႏွစ္ေနၿပီး ရုရွားကိုအျပန္၊ ၁၈၆၆ ခုႏွစ္မွာ ေရးခဲ႔တဲ႔ နာမည္ႀကီးစာအုပ ္ျဖစ္ပါတယ္။ ဆင္းရဲမြဲေတတဲ႔ လူငယ္တစ္ဦးရဲ႕ စိတ္ေဒါသ၊ ကိုယ္႔က်င္႔တရား ျပႆနာနဲ႔ ေငြအတြက္ လူသတ္လိုမွႈေတြကို ေဖာ္ျပတဲ႔ ၀တၳဳေကာင္း ျဖစ္ပါတယ္။


22. The Prince by Niccolo Machiavelli

အာဏာနဲ႔ ႏိုင္ငံေခါင္းေဆာင္မွႈအခန္းက႑ရဲ႕ လွ်ဳိ႕၀ွက္ခ်က္ေတြကို ဖြင္႔ေဖာ္ျပတဲ႔ နာမည္ႀကီး စာအုပ္ျဖစ္တယ္။ ႏိုင္ငံေရး အာဏာကေန စီးပြားေရးေလာက၊ ေကာ္ပိုေရးရွင္းေလာက တို႔အထိ ရာထူး ဩဇာ ေနရာ ရရွိဖို႔ ရုန္းကန္ႀကိဳးစားသူတိုင္း အီတလီ သမုိင္းပညာရွင္ ဒႆနပညာရွင္ မက္ခီယာဗဲ႔လီ ရဲ႕ ၁၅၁၃ ခုႏွစ္မွာ စတင္ျဖန္႔ခဲ႔တဲ႔ စာအုပ္ကို ေခါင္းအံုးေဘးထား ေန႔စဥ္ေလ႔လာေနရဆဲ ျဖစ္ပါတယ္။


23. Walden by Henry David Thorean

ဟင္နရီ ေဒးဗစ္ ေသာ္ရိုးက ဒီစာအုပ္ကို ေရးဖို႔အတြက္ အေမရိကန္၊ မက္ဆာခ်ဴးဆတ္စ္ ျပည္နယ္ ကြန္ေကာ႔ဒ္ၿမိဳ႕ရွိ ၀ဲလ္ဒန္ ကန္ေဘာင္ေပၚမွာ ရြက္ဖ်င္တဲထိုးၿပီး ႏွစ္ႏွစ္၊ ႏွစ္လနဲ႔ ႏွစ္ရက္ အခ်ိန္ယူခဲ႔ပါတယ္။ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းမွာ ႀကံဳရမယ္႔ ဖိအားေတြ ေအာက္က အမွန္တကယ္ လြတ္ေျမာက္ႏိုင္တဲ႔ နည္းလမ္းေတြကို တင္ျပထားပါတယ္။

ဒီစာအုပ္ရဲ႕ ေက်ာ္ၾကားတဲ႔ စာသားတစ္ခုကေတာ႔ "လြတ္လပ္စြာ အသက္ရွင္လိုတဲ႔ ဆႏၵနဲ႔ ဘ၀ရဲ႕ အေရးပါတဲ႔ အခ်က္ေတြကို ရရွိဖို႔ ငါ ေတာထဲကို သြားခဲ႔တယ္။ ဘာေတြ သင္ယူႏိုင္မလဲဆိုတာ ငါၾကည့္ခဲ႔တယ္။ ဘာမွ သင္ယူစရာ မေတြ႔ဘူးဆိုရင္ေတာ႔၊ ငါေသခါနီးမွာ ငါရဲ႕ ဘ၀ကို ေကာင္းေကာင္း ရွင္သန္ မေနထုိင္ခဲ႔ဘူး ဆိုတာ ေတြ႔ရလိမ္႔မယ္" တဲ႔။


24. The Republic by Plato

ဘ၀ကို ဘယ္လိုေနထုိင္သင္႔သလဲ၊ တရားမွ်တမွႈကို ဘယ္လိုေဆာင္ရြက္သင္႔လဲ၊ သူရသတိၱဆိုတာ ဘာလဲ၊ ေခါင္းေဆာင္ဟာ ဘယ္လိုဦးေဆာင္မႈေပးသင္႔သလဲ စတဲ႔ အေခ်အတင္ ေဆြးေႏြးခ်က္ေတြကို ဂရိဒႆနပညာရွင္ ပေလတိုက တင္ျပထားျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ပေလတိုက သူ႔ဆရာ ေဆာ႔ခရတၱိ ကို ေခါင္းေဆာင္တင္ ေရးထားပါတယ္။ အေနာက္တုိင္း နိုင္ငံေရးသေဘာကို နားလည္ဖု႔ိ အေျခခံက်တဲ႔စာအုပ္ျဖစ္ၿပီး၊ ဆရာေဇာ္ဂ်ီ က ပေလးတိုးနိဒါန္း အမည္နဲ႔ ျမန္မာစာဖတ္သူေတြကို မိတ္ဆက္ေပးခဲ႔ပါတယ္။


25. Lolita by Vladimir Nabokov

ရုရွားစာေရးဆရာ နဘိုေကာ႔ဗ္ က ၁၉၅၁ ခုႏွစ္ ျပင္သစ္ေနၿပီး အဂၤလိပ္လို ေရးခဲ႔ဲ႔ပါတယ္။ ေနာက္မွ ရုရွားဘာသာကို ျပန္ၿပီး ထုတ္ေ၀ပါတယ္။ အခ်စ္၊ ကိုယ္က်င္႔တရား၊ ေဖာက္ျပန္မွႈႏွင္႔ ဘ၀ခံစားခ်က္ေတြအေပၚ ပဋိပကၡ ၀ိေရာဓိျဖစ္ပံုေတြကို အေတြးက်ယ္က်ယ္နဲ႔ တင္ျပထားတဲ႔ စာအုပ္ျဖစ္ပါတယ္။


26. Getting Things Done by David Allen

အေမရိကန္ စာေရးဆရာ ေဒးဗစ္ဒ္ အလန္ က သူ႔စာအုပ္နာမည္အတိုင္း ‘Getting Things Done (GTD)’ ဆိုတဲ႔ အတိုင္ပင္ခံ (consultant) အဖြဲ႔တစ္ဖြဲ႔ကိုလည္း ေထာင္ထားပါတယ္။ သူ႔အယူအဆတက လူတစ္ေယာက္ဟာ စိတ္ထဲမွာ မွတ္သားထားတဲ႔ အရာရာေတြကို ရွင္းလင္းၿပီးမွသာ အလုပ္စတင္သင္႔တယ္။ တာ၀န္ဆိုတဲ႔ ဖိစီးမႈေတြကို စိတ္ထဲက ဖယ္ထုတ္ပစ္လိုက္မွသာ၊ တကယ္္ ေအာင္ျမင္တဲဲ႔ လုပ္ငန္းမ်ဳိးကို အာရံုစူးစိုက္ႏိုင္မွာ ျဖစ္ေၾကာင္း တင္ျပထားပါတယ္။


27. How to Win Friends and Influence People by Dale Carnegie

ေအာင္ျမင္ေရး တက္က်မ္းစာအုပ္ေပါင္းမ်ားစြာထဲမွာေတာ႔ အႀကီးက်ယ္ဆံုး စာအုပ္ပါပဲ။ စီးပြားေရး၊ ႏိုင္ငံေရ၊ ပုဂၢိဳလ္ေရး ဆက္ဆံမွႈမွာ ကိုယ္႔ဖက္ယိမ္းပါလာေအာင္ စြဲေဆာင္စည္းရံုးႏိ္ုင္ဖို႔ အလြယ္တကူ လမ္းညႊန္ႏိုင္တဲ႔ စာအုပ္ပါပဲ။ ဦးႏုက ျမန္မာမႈျပဳ ေရးသားထားၿပီး၊ ဗမိုးက တိုက္ရိုက္ ျမန္မာျပန္ဆိုခဲ႔ပါတယ္။

28. Lord of the Flies by William Golding

ဒီစာအုပ္ အမည္နဲ႔ပဲ ၁၉၆၁ ခုႏွစ္မွာ ရုပ္ရွင္ရိုက္ထားပါတယ္။ လူသားေတြရဲ႕ အၾကင္နာတရားနဲ႔ ဆင္ျခင္တံုတရားေနရာတုိ႔မွာ မင္းမဲ႔စရိုက္နဲ႔ တိရိစာၦန္စိတ္ေတြ ၀င္လာၿပီး၊ ဥပေဒမဲ႔ ပတ္၀န္းက်င္ ျဖစ္သြားပံု၊ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳပ္မွႈနဲ႔ ေၾကာက္မယ္ဖြယ္ ျဖစ္ႏိုင္ေခ်ေတြကို တင္ျပထားတဲ႔ စာအုပ္ပါ။


29. The Grapes of Warth by John Steinbeck

ဆရာေမာင္ထြန္းသူက 'ေဒါသမာန္' အမည္နဲ႔ ျပန္ဆိုထားပါတယ္။ ၁၉၃၀ အေမရိကန္ စီးပြားေရး အက်ပ္အတည္း ကာလမွာ အေမရိကန္ျပည္တြင္း ေရႊ႕ေျပာင္းမိသားစုေတြ အသက္ရွင္ေရးအတြက္ အလုပ္အကိုင္ အရူးအမူး ရွာၾကရပံုကို ေဖာ္ျပထားတဲ႔ ဇာတ္လမ္းပါ။ အေမရိကန္ အထက္တန္းေက်ာင္းေတြနဲ႔ ဂႏၱ၀င္စာေပ သင္ၾကားေရးမွာ မၾကာခဏ ျပဌာန္းေလ႔ရွိတဲ႔ စာအုပ္ပါ။


30. The Master and Margarita by Mikhail Bulgakov

ေကာင္းမွႈနဲ႔ မေကာင္းမွႈၾကား လြန္ဆြဲတတ္မႈကို ေဖာ္ျပထားၿပီး၊ ကြန္ျမဴနစ္ဆန္႔က်င္ေရး တင္ျပထားတဲ႔ ရုရွား ၀တၳဳပါ။ ေလာဘ၊ အဂတိလုိက္စားမွႈနဲ႔ လိမ္လည္လွည့္စားမွႈတို႔ဟာ လူ႔သဘာ၀နဲ႔ ဆက္ႏြယ္ေနေၾကာင္း တင္ျပတဲ႔ စာအုပ္လည္း ျဖစ္တယ္။ ဆုိဗီယက္ေခတ္ႀကီးကို သေရာ္တဲ႔ဇာတ္လမ္းျဖစ္ၿပီး လန္ဒန္တိုင္းမ္း သတင္းစာက ၂၀ ရာစုရဲ႕ အေကာင္းဆံုး၀တၳဳတစ္အုပ္လို႔ ညႊန္းခဲ႔ပါတယ္။

ရဲျမင္႔ေက်ာ္
ရည္ညႊန္း။ Foreign Policy



မဲလံုး လြတ္ေျမာက္ျခင္း

0
0

by Ter Tee (Notes) on Saturday, June 2, 2012 at 9:50pm
                                                                                                   ေရးသူ - ေဖျမင္႔
                                                                                  ( ရင္ခုန္ပြင္႔ မဂၢဇင္း ၊ ၾသဂုတ္ ၊ ၁၉၉၀ )


မဲလံုးက ဆရာ၀န္မဟုတ္သျဖင္႔ သူ႔ေရာဂါ ဘာမွန္းမသိေခ်။ သို႔ေသာ္ သူၾကာၾကာခံေတာ႔မွာ မဟုတ္မွန္းေတာ႔ အလိုလိုသိေနသည္။



သူ႔မွာဆက္လက္ရွင္သန္ႏိုင္ေလာက္သည္႔ခြန္အားမရိွေတာ႔။ စင္စစ္ ရွင္သန္ခ်င္သည္႔စိတ္ဓါတ္ပင္မရိွေတာ႔။ တစ္သက္လံုး မတ္တတ္မတ္တတ္ ဆိုသလိုေနလာခဲ႔ရာက ယခုေတာ႔ ေန႔လည္ေၾကာင္ေတာင္ပင္ ေျမျပင္မွာ ၀ပ္စင္းခ်င္ေနၿပီ။ တံုးလံုးပက္လက္ႀကီးသာ လွဲ၍ေနခ်င္ၿပီ။ သူ႔သခင္ေတြ မဲလံုးအနီးသို႔ ေရာက္လာၾကသည္။ သူသြားေတာ႔မည္ဆိုတာ သည္လူေတြ သိေနၾကသည္ပဲဟု မဲလံုးေတြးမိသည္။


 သို႔ေသာ္ သူ မအံ႔ၾသပါ။ သည္လူေတြသည္ တစ္သက္လံုး သူ႔ကိုခိုင္းေစလာၾကသူမ်ား ၊ သူ႔ကို အမ်ိဳးမ်ိဳးအဖံုဖံု စီမံခန္႔ခြဲလာၾကသူမ်ား ၊ သူ႔ဘ၀တစ္ခုလံုးကို ခ်ဳပ္ကိုင္ျခယ္လွယ္ၾကသူမ်ားျဖစ္၍ သူ႔အေၾကာင္း သူ႔ထက္ပင္ သိၾကမည္ဆိုလွ်င္လည္း မဲလံုး အံ႔ၾသမိမည္မဟုတ္ပါ။ ျဖစ္ႏီုင္မည္ဆိုလွ်င္ သည္လူေတြကို တစ္ခုေလာက္ မဲလံုးေတာင္းပန္ခ်င္သည္။ သူ႔ေရွ ႔ေျခေထာက္ ႏွစ္ေခ်ာင္းမွာ ခ်ည္ေႏွာင္ထားသည္႔ သံႀကိဳးကို သူမေသမီ တဒဂၤကေလး ျဖစ္ျဖစ္ ေျဖေပးပါဟူ၍ပဲျဖစ္သည္။


သံႀကိဳး အတုပ္အေႏွာင္ကင္းေသာဘ၀ ၊ တစ္သက္လံုး ေမွ်ာ္မွန္းတမ္းတခဲ႔ရသည္႔ လြတ္လပ္ေသာ ဘ၀ကို ယခုေနာက္ဆံုးအခ်ိန္က်မွပင္ သူအမြတ္သိပ္ႀကီး မြတ္သိပ္ေနမိေတာ႔သည္။ သို႔ေသာ္ စင္စစ္ေတာ႔လည္း ေႏွာင္ႀကိဳးမဲ႔ေသာဘ၀၏ အရသာ ၊ လြတ္လပ္ေသာ ဘ၀၏ အရသာဆိုသည္ကို သူေသေသခ်ာခ်ာပင္ မွန္းဆမိေတာ႔သည္မဟုတ္။


သည္ဘ၀မ်ိဳးႏွင္႔ ေ၀းေနတာၾကာခဲ႔ၿပီ။


ေတာထဲမွာေဆြအုပ္မ်ိဳးအုပ္ႏွင္႔ လြတ္လပ္စြာ လွည္႔လည္သြားလာေနထိုင္ခဲ႔ရသည္႔ဘ၀။ တစ္ေနကုန္တစ္ေနခန္း စားလိုက္၀ါးလိုက္ ျမဴးတူးေပ်ာ္ပါးလိုက္ႏွင္႔ ေနထိုင္ခဲ႔ရသည္႔ ဘ၀။ ကိုယ္႔ေျခေလးေျခာင္းလံုးကို ကိုယ္ပိုင္ၿပီး ကိုယ္႔ေက်ာေပၚမွာလည္း ဘယ္သူ႔ကိုမွတင္ေခၚစရာမလို ၊ ဘယ္အေလးအလံေတြကိုမွလည္း တြန္းထိုးဆြဲငင္ေနစရာမလိုသည္႔ ဘ၀။ ယခုေတာ႔ သည္ဘ၀သည္ သူမည္မွ်ပင္တမ္းတသည္ဆိုေစ အာရံုထဲတြင္ကား ၀ိုးတ၀ါးမွ်သာ ရိွေတာ႔ၿပီ။ သို႔ေသာ္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာၾကာၿပီျဖစ္သည္႔ ယေန႔ကာလတိုင္ သူ႔ေခါင္းထဲတြင္ ျပက္ျပက္ထင္ထင္ ျမင္ေနဆဲ အျဖစ္အပ်က္တစ္ခုကား ရိွေနသည္။


လြတ္လပ္ေသာ ဘ၀ နိဂံုးခ်ဳပ္ေသာေန႔။


ကၽြန္ဘ၀သို႔ က်ေရာက္ခဲ႔သည္႔ေန႔။


                                                     ******************************


သူတို႔ဆင္အုပ္က်က္စားရာအနီးတ၀ိုက္မွာ လူသတၱ၀ါအခ်ိဳ ႔ ေရာက္ရိွေနတာ သူတို႔သတိျပဳမိၾကသည္။ ေတာထဲမွာရိွသည္႔ အျခားသတၱ၀ါမ်ိဳးစံု၏ သေဘာကို သူတို႔ သိၾကသည္။ သို႔ေသာ္ လူဆိုေသာ သတၱ၀ါ၏ သေဘာသဘာ၀ကိုမူ သူတို႔မသိၾက။ ထိုသူတို႔၏ အေလ႔အထကို သူတို႔နားမလည္။ မကၽြမ္းက်င္။
မကၽြမ္းက်င္သည္႔အတြက္ေၾကာင္႔ သူတို႔သည္ ထိုလူဆိုေသာ သတၱ၀ါကို သတိထားၾကသည္။ ေၾကာက္ၾကသည္။ ေရွာင္က်ဥ္ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ထိုသို႔ေၾကာက္ရင္း ေရွာင္က်ဥ္းရင္းပင္ လူ၏ေထာင္ေျခာက္တြင္းသို႔ သူတို႔သက္ဆင္းခဲ႔ၾကျခင္းျဖစ္ေခ်သည္။


ထိုေန႔က ေတာထဲမွာအ၀ီစိပြက္ေလသည္။


 ပတ္ပတ္လည္ ေတာတခြင္လံုးမွာ ေၾကာက္မက္ဘြယ္ ဆူညံသံမ်ား ရုတ္တရက္ အဆက္မျပတ္ထြက္ေပၚသည္။ သည္အသံေတြသည္ လူတို႔ ဖန္တီးသည္႔ ေသနတ္သံ ၊ ေဗ်ာက္အိုးေဖာက္သံ ၊ တံုးေခါက္သံ ၊ သံပံုးတီးသံ ၊ ေအာ္သံဟစ္သံမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း မဲလံုးတို႔မသိႏိုင္။ သူတို႔သိသည္မွာ ေၾကာက္မက္ဘြယ္ တစ္ခဲနက္ အသံႀကီးမ်ား အဆက္မျပတ္ေပၚထြက္ေနျခင္းသာျဖစ္သည္။
သည္အသံဗလံမ်ားႏွင္႔အတူ မီးေတာက္မီးလွ်ံေတြလည္း အရပ္မ်က္ႏွာအႏွံ႔အျပားမွာ ေျခာက္ျခားစရာျမင္ေတြ႔ၾကရသည္။ တုန္လႈပ္ေျခာက္ျခားရသည္႔ အခ်ိန္အခါမ်ိဳး၌ သူတို႔အားကိုးရာသည္ အဘ စြယ္စံုႀကီးျဖစ္၏။ အဘစြယ္စံုႀကီးေျပးရာေနာက္သို႔ သူတို႔အားလံုး ထပ္ၾကပ္မကြာ လိုက္ၾကေလသည္။ သစ္ပင္ သစ္ကိုင္းႏွင္႔ ခ်ံဳႏြယ္ပိတ္ေပါင္းတို႔သည္ သူတို႔ ဆင္အုပ္ႀကီးေအာက္တြင္ ျပားျပား၀ပ္၍ က်န္ရစ္သည္။ တစ္ေတာလံုးသည္လည္း လူတို႔လုပ္ေသာ အသံမ်ားထက္ပင္ ပို၍ဆူညံ ပို၍ေျခာက္ျခားဖြယ္ေကာင္းသည္႔ ဆင္အုပ္ႀကီး၏ ထိတ္လန္႔တၾကား ေအာ္သံဟစ္သံ ေျပးလႊားသံမ်ားေၾကာင္႔ ကမာၻပ်က္သည္႔ႏွယ္ ပြက္ပြက္ညံလ်က္ရိွေလသည္။


က်ံဳး ...


ေရွ ႔လည္း မတိုးႏိုင္ ၊ ေနာက္လည္းမဆုတ္ႏိုင္ေသာ အေနအထားမ်ိဳး ေတာထဲမွာမဲလံုး တစ္ခါမွ် မႀကံဳစဘူးခဲ႔။ ရိွသမွ် အဆီးအတားကို အုပ္စုႀကီး၏ အင္အားျဖင္႔ တရၾကမ္းဖယ္ရွားကာ ကမူးရႈးထိုးေျပးလႊားခဲ႔ရာက ရုတ္တရက္ ေရွ ႔မတိုးႏိုင္ ေနာက္မဆုတ္ႏိုင္ေဘးဘီပင္ မလွည္႔ႏိုင္သည္႔ ထူးဆန္းေသာ အက်ဥ္းအက်ပ္တစ္ခုထဲသို႔ လွ်ပ္တျပက္ ေရာက္သြားေသာအခါ မဲလံုး ေသြးပ်က္မတတ္ ထိတ္လန္႔သြားမိသည္။


 က်ံဳးထဲမွာပိတ္မိေနၾကၿပီ။


ထံုးစံအတိုင္း အဘစြယ္စံုႀကီးကို အားကိုတႀကီး လိုက္ရွာၾကည္႔သည္။ အဘစြယ္စံုႀကီးသည္ နံေဘးနံရံရိွ သစ္လံုးတိုင္ႀကီးမ်ားကို တအားတို႔ေ၀ွ႔ကာ ၿဖိဳဖ်က္ႏိုင္ရန္ ႀကိဳးပမ္းေနသည္။ သစ္လံုးတိုင္ေတြ ယိုင္၍ယိုင္၍သြားသည္။ သည္တိုင္ေတြယိုင္လဲသြားလွ်င္ သူတို႔အားလံုး ထြက္ေျပးလြတ္ေျမာက္ႏိုင္ၾကမည္။ မဲလံုးတို႔ေမွ်ာ္လင္႔တႀကီးၾကည္႔ေနဆဲ ရုတ္တရက္အလြန္ျပင္းထန္ က်ယ္ေလာင္ေပါက္ကြဲေသာ အသံႀကီးတစ္ခု အနီးကပ္ၾကားလိုက္ရသည္။ အဘစြယ္စံုႀကီး တံု႔ခနဲျဖစ္သြားၿပီး တျဖည္းျဖည္း ဖင္ထိုင္က်သည္။ အဘ၏ နားသယ္စပ္ဆီမွ နီရဲေသာ ေသြးစီးေၾကာင္းတစ္ခု စီးဆင္းက်လာသည္။ ထို႔ေနာက္ စြယ္စံုႀကီး ေဘးတိုက္လဲက်သြားၿပီး နာက်င္စြာ ညည္းညဴေအာ္ျမည္သည္။ သို႔ေသာ္ ခဏမွ်သာၾကာသည္။ အသံတိတ္သြားၿပီး ခႏၶာကိုယ္ႀကီးလည္း မလႈပ္မယွက္ ၿငိမ္သက္သြားေလသည္။


အဘစြယ္စံုႀကီး က်ဆံုးသြားျခင္းႏွင္႔အတူ မဲလံုးတို႔ လြတ္လပ္ေသာဘ၀လည္း နိဂံုးခ်ဳပ္ခဲ႔ရေလသည္


                                                    ******************************


သူ႔ခႏၶာကိုယ္ အေသြးအသားထဲ သူ႔ဦးေႏွာက္ႏွင္႔ သူ႔ႏွလံုးသားထဲမွ အရိုင္းစိတ္ကို ေလ႔က်င္႔ခန္းအမ်ိဳးမ်ိဳး သင္တန္းအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင္႔ ခ်ိဳးဖ်က္ေဖာက္ထုတ္ခဲ႔ၾကသည္႔ ရွည္လ်ားေသာငရဲခန္းကာလကိုကား မဲလံုးျပန္မေတြးခ်င္။ သူ႔လည္ကုပ္ေပၚ လူတစ္ေယာက္ပထမဆံုး ခြစီးခံရသည္႔ အျဖစ္ကို သတိရလွ်င္ပင္ သူမ်က္ရည္လည္လာသည္။


တကယ္ေတာ႔ မဲလံုးသည္ ခြန္အားဗလႀကီးမားေသာ္လည္း ေဒါသ အာဃာတနည္းပါးသူ ၊ အစြယ္ႏွစ္ေခ်ာင္း ၿပိဳင္းၿပိဳင္းရိွေသာ္လည္း တိုက္လိုခိုက္လိုစိတ္ကင္းမဲ႔သူျဖစ္ခဲ႔သည္။ လူသခင္မ်ားကို ေတာ္လွန္ေဖာက္ဖ်က္ကာ ကၽြန္ဘ၀မွလြတ္ေျမာက္ထြက္ေျပးဖို႔ မဲလံုး တစ္ခါမွ် မႀကိဳးစားဘူးခဲ႔။ လြတ္ေျမာက္ႏိုင္သည္ဟူေသာ ယံုၾကည္ခ်က္ေရာ ၊ လြတ္ေျမာက္ေအာင္ႀကိဳးပမ္းမည္ဟူေသာစိတ္ဓါတ္ပါ သူ႔ရင္ထဲမွာ တစ္ႀကိမ္တစ္ခါမွ်ပင္ ပီျပင္ထင္ရွားစြာ မျဖစ္ေပၚဘူးခဲ႔။ သူ႔တစ္သက္လံုး လူတို႔ ခိုင္းသမွ် ေစသမွ်ကိုသာ ေက်ပြန္စြာထမ္းေဆာင္ကာ သေဘာေကာင္းေသာ ဆင္ႀကီးဘ၀၌ က်ိဳးႏြံစြာေနထိုင္ခဲ႔သည္။ စင္စစ္လည္း အဘစြယ္စံုႀကီး က်ဆံုးခ်ိန္တြင္ သူ၏အရိုင္းစိတ္ဓါတ္ႏွင္႔ အရိုင္းသတၱိမ်ား တစ္၀က္ကုန္ခဲ႔၍ ေလ႔က်င္႔သင္တန္းဆင္းကာလတြင္ လံုးလံုးလ်ားလ်ား ကုန္ဆံုးသြားခဲ႔သည္ဟု ဆိုရေပမည္။ ထိုကာလမွစ၍ မဲလံုးရင္ထဲ၌ အေႏွာင္အတည္းမွ ကင္းလြတ္လိုေသာဆႏၵႏွင္႔ အေႏွာင္အတည္းခံဘ၀တြင္ ေနရျခင္းအတြက္ ၀မ္းနည္းေၾကကြဲျခင္း ခံစားမႈမ်ားမွတပါး အျခားမရိွေတာ႔။


 သို႔ေသာ္ မမွန္းဆႏိုင္ေသာ အေၾကာင္းတစ္ခုခုေၾကာင္႔ တစ္ေန႔ေသာအခါ မိမိအလိုအေလ်ာက္ လြတ္ေျမာက္ေလမလားဟူေသာ ေမွ်ာ္လင္႔ခ်က္ကေလးတစ္ခုကမူ သူ႔ရင္ထဲတြင္ကိန္းေအာင္း၍ေနခဲ႔သည္။ စင္စစ္ သည္ေမွ်ာ္လင္႔ခ်က္ေၾကာင္႔ပင္ မဲလံုးသည္ လူတို႔လက္တြင္သည္မွ် အသက္ရွည္ရွည္ေနႏိုင္ခဲ႔ျခင္းျဖစ္သည္။ သူႏွင္႔အတူ အဖမ္းဆီးခံရသည္႔အထဲမွ မဲမႀကီး ဆိုလွ်င္ ေလ႔က်င္႔သင္တန္းေပးခံရစကာလမွာပင္ ရင္ကြဲနာျဖင္႔ကြယ္လြန္သြားခဲ႔သည္။ တမိႈင္မိႈင္ တေတြေတြႏွင္႔ စိတ္ပ်က္အားေလ်ာ႔စြာ အလုပ္လုပ္ရင္း သူ႔ထက္ေစာစီးစြာ ေသဆံုးခဲ႔ၾကသူေတြကိုလည္း မဲလံုး ျမင္ေတြ ႔ခဲ႔ရၿပီးျဖစ္သည္။


အဆိုးဆံုးကေတာ႔ ဘညိဳ ျဖစ္သည္။ ဘညိဳသည္ ဆင္သမားေတြ ၀ိုင္း၀န္းရိုက္ပုတ္ေအာ္ဟစ္ေနၾကသည္႔ၾကားကပင္ ကိုယ္႔ႏွာေမာင္းကို ကိုယ္တက္နင္းကာ အဆံုးစီရင္သြားခဲ႔သည္။ ဘညိဳ၏လုပ္ရပ္ကို ခ်ီးမြမ္းရမလား ၊ အျပစ္တင္ရမည္လား မဲလံုးမေ၀ခြဲတတ္။ သို႔ေသာ္ ဘညိဳလုပ္သြားပံုကို ျပန္လည္ျမင္ေယာင္မိတိုင္း အႀကီးအက်ယ္ တုန္လႈပ္ေခ်ာက္ခ်ားရစၿမဲ။ သည္ျမင္ကြင္းကို ခ်က္ခ်င္းျပန္လည္ေမ႔ပစ္ႏိုင္ရန္ သူအတင္းႀကိဳးစားစၿမဲျဖစ္သည္


                                      *******************************


စင္စစ္ မဲလံုးေမွ်ာ္လင္႔ထားျခင္းသည္ လူတို႔၏စိတ္သေဘာႏွင္႔ပတ္သက္၍ အကဲခတ္မွားျခင္းေၾကာင္႔လည္းျဖစ္သည္။ မဲလံုး၏စိတ္၌ မိမိသည္ လူတို႔ခိုင္းသမွ်ေစသမွ်ကို မညည္းမညဴေဆာင္ရြက္ေပးလွ်င္တစ္ေန႔ေသာအခါ မိမိအေပၚ ေစတနာတံု႔ျပန္လိမ္႔မည္ ၊ မဲလံုးႀကီး သြားလိုရာသြားေတာ႔ဟု ႀကိဳးေျဖေပးလိမ္႔မည္ဟူ၍ တစ္ခါတစ္ရံ ေမွ်ာ္လင္႔ေနမိသည္။ တစ္ခါတစ္ရံလည္းလူေတြမွာ တစ္ေန႔ေသာအခါ လုပ္စရာကိစၥ၀ိစၥေတြၿပီးစီးသြားၿပီး သူတို႔အရပ္သို႔ သူတို႔ျပန္သြားၾကကာ မိမိတို႔အား မိမိတို႔သဘာ၀အတိုင္း ေတာထဲတြင္ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ေနၾကရန္ ထားပစ္ခဲ႔ၾကလိမ္႔မည္ဟုလည္း မေရမရာေမွ်ာ္လင္႔ေနမိတတ္ေသးသည္။


သို႔ေသာ္ လူတို႔၏ကိစၥ၀ိစၥမ်ားမွာ ၿပီးဆံုးသည္ဟူ၍ မရိွခဲ႔ေခ်။ လူေတြလက္ထဲေရာက္ရိွၿပီး သူတို႔အမိန္႔ေပးစကားမ်ားကို နားလည္ေအာင္ သင္ၾကားၿပီးသည္႔အခ်ိန္ကစ၍ သစ္လံုးေတြကို ဦးေခါင္းႏွင္႔တြန္းေရႊ ႔သည္႔အလုပ္ ၊ သစ္လံုးရွည္ကို ႀကိဳးႏွင္႔ဆြဲသည္႔အလုပ္မ်ားကို သင္ရင္းလုပ္ လုပ္ရင္းသင္ရသည္။ အလုပ္သင္ဘ၀မွာပဲ ႏွစ္ေပါင္းအတန္ၾကာခဲ႔သည္။ စင္စစ္ လမ္းမရိွသည္႔ လွ်ိဳေျမာင္ ေခ်ာက္ကမ္းေတာေတာင္တန္းမ်ားကို ျဖတ္သန္းကာ သစ္လံုးမ်ားကို ျမစ္ဆိပ္အေရာက္ သယ္ရဆြဲရသည္႔အလုပ္သည္ အႏ ၱရာယ္မ်ားသေလာက္ ကၽြမ္းက်င္မႈလည္း အထူးလိုအပ္ေသာ အလုပ္ျဖစ္သည္။


မဲလံုးက သေဘာေကာင္းရံု ၀ီရိယႏွင္႔ ခြန္အားဗလ ရိွရံုသာမက ဥာဏ္ပညာလည္း ထက္ျမက္သူျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင္႔ သစ္လုပ္ငန္းပညာကို သူတကာထက္ လ်င္ျမန္စြာတတ္ေျမာက္သည္။ အားတက္သေရာ ကၽြမ္းကၽြမ္းက်င္က်င္လုပ္သည္။ မဲလံုးႏွင္႔လုပ္ရလ်င္ အလုပ္တြင္သည္ဟု လူတိုင္းက မွတ္ခ်က္ခ်ၾကသည္။


စင္စစ္ အသက္ႏွစ္ဆယ္အရြယ္ေလာက္မွာပင္ မဲလံုးသည္ တကယ္ခန္႔ညား၍ ဥပဓိရုပ္ေကာင္းေသာ ဆင္ႀကီးတစ္ေကာင္ျဖစ္ခဲ႔သည္။ ဦးေခါင္းႀကီးသည္။ နဖူးျပင္က်ယ္သည္။ နားရြက္ဖားသည္။ မ်က္လံုးမ်ားၾကည္လင္၍ တကယ္စိတ္ႏွလံုးေကာင္းရိွေသာအသြင္အျပင္မ်ိဳးျဖစ္သည္။ ေက်ာကုန္းက ေရွ ႔ပိုင္းညီညာကာ ေနာက္သို႔ေျပေလ်ာက်ဆင္းသြားသည္။ လည္ပင္းကတိုေသာ္လည္း ျဗက္က်ယ္သျဖင္႔ ဆင္ဦးစီးအတြက္ အထိုင္ေကာင္းသည္။ ထို႔ျပင္ ရင္အုပ္က်ယ္သည္။ ေရွ ႔ေျခႏွစ္ေခ်ာင္း ကားၿပီးျမင္႔လည္းျမင္႔သည္။ ေနာက္ေျခႏွစ္ေခ်ာင္းက တိုတုတ္သေလာက္ ေတာင္႔တင္းခိုင္မာဟန္ရိွသည္။ ၿခံဳ၍ေျပာရလွ်င္ မဲလံုးသည္ ဆင္အေၾကာင္းနားမလည္သူမ်ားပင္ျမင္ရံုႏွင္႔ ႏွစ္သက္ၾကမည္း ဆင္ခန္႔ ဆင္လွႀကီး တစ္ေကာင္ျဖစ္သည္။


သေဘာေကာင္းေသာ မဲလံုးႀကီးကို ဆင္ဦးစီးမ်ား ၊ ဆင္ေခါင္းမ်ား သေဘာက်သကဲ႔သို႔ ခံ႔ညားတည္ၾကည္ေသာ ဥပဓိရုပ္ႏွင္႔ သူမတူေသာ လုပ္ရည္ကိုင္ရည္မ်ားေၾကာင္႔ ဆင္ပိုင္ရွင္မ်ားအတြက္လည္း ဂုဏ္ယူ၀င္႔ၾကြားစရာျဖစ္ခဲ႔သည္။ မက္ဂရီကာ ကုမၸဏီမွ ဖာဂူဆင္တို႔ စမစ္တို႔ဆိုလွ်င္ ကုမၸဏီဌာနခ်ဳပ္မွ ဧည္႔သည္အသစ္ေရာက္တိုင္း မဲလံုးကို တခမ္းတနား ပြဲထုတ္ျပေလ႔ရိွသည္။ သူႏွင္႔တြဲ၍ ဓါတ္ပံုရိုက္ၾကသည္။ သူ႔တစ္ကိုယ္တည္းကိုလည္း ဓါတ္ပံုေတြရႈေထာင္႔အမ်ိဳးမ်ိဳးမွရိုက္ၾကသည္။ သူ႔ကိုကႀကိဳးတန္ဆာေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳး ဆင္ယင္ကာ စီးၾကည္႔ၾကသည္။ သစ္တံုးႀကီးမ်ားကိုတြန္းၾကည္႔ခိုင္း ဆြဲၾကည္႔ခိုင္းၾကသည္။ ေလးတန္ေလာက္ ေဆလးေသာ သစ္တံုးႀကီးကို မဲလံုးဆြဲျပသည္ကိုၾကည္႔ကာ လက္ခုပ္ၾသဘာေပးၾကသည္။ သူ႔ကို ရုပ္ရွင္သရုပ္ေဆာင္တစ္ေယာက္လို တစိမ္႔စိမ္႔ၾကည္႔ကာ သူ႔အမူအရာအမ်ိဳးမ်ိဳး ၊ သူ႔ဟန္ပန္အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ရိုက္ကူမွတ္တမ္းတင္ၾကသည္။


တစ္ခါတစ္ခါေတာ႔လည္း မဲလံုး၏စိတ္တြင္ ဒီလူေတြသည္သူ႔ကို တကယ္ပင္ခ်စ္ခင္တြယ္တာၾကေလသလား ၊ တပ္မက္၍မ်ားပင္ ေနေလလားဟု ေတြးမိသည္။ သို႔ေသာ္ ဘယ္ေလာက္ပင္ခ်စ္ေယာင္ခင္ေယာင္ျပဳၾကေသာ္လည္း အလုပ္ခိုင္းသည္႔ေနရာ၌ကား ေလ်ာ႔ပါးသြားသည္ဟူ၍ မရိွခဲ႔ေခ်။


ႏွစ္ေပါင္း ေလးဆယ္ေက်ာ္ ၾကာခဲ႔သည္႔ မဲလံုး၏ ကၽြန္ဘ၀သက္တမ္းအတြင္း ပိုင္ရွင္အဆက္ဆက္ေျပာင္းခဲ႔သည္။ ရွမ္းလူမ်ိဳး ဆင္ဖမ္းသမားမ်ားထံမွေန၍ ဖာဂူဆင္တို႔ မက္ဂရီကာ ကုမၸဏီသို႔ေရာက္သည္။ မက္ဂရီကာမွတဆင္႔ ျမန္မာဆင္သူေဌး တစ္ဦးလက္သို႔ေရာက္သည္။ သူေဌးက ကိုယ္ပိုင္သစ္လုပ္ငန္းတြင္ခိုင္းသည္။ ထို႔ေနာက္ အျခား ျမန္မာဆင္သူေဌးတစ္ဦးထံသို႔ ေရာင္းခ်သည္။ ပထမတြင္ ကိုယ္ပိုင္အလုပ္။ ထို႔ေနာက္တြင္ အစိုးရ သစ္လုပ္ငန္းသို႔ငွားရမ္းသည္။ ေနာက္ပိုင္း လုပ္အားက်လာေသာအခါ အစိုးရအလုပ္မွ ႏႈတ္ထြက္ကာ သူေဌးထံမွာ ေဘာက္အလုပ္ေတြလုပ္ၿပီး ေနခဲ႔ရသည္မွာ ယခုကြယ္လြန္ခါနီး အခ်ိန္အထိ။


ယင္းႏွစ္ကာလမ်ားအတြင္း သူ႔လည္ကုပ္ေပၚ စီးနင္းခဲ႔သည္႔ ဆင္ဦးစီးေတြလည္း မနည္းေတာ႔။ သူ႔ကို အလုပ္အတူ လုပ္ေဖာ္တစ္ေယာက္လို ညီေနာင္သားခ်င္းတစ္ေယာက္လို ညွာညွာတာတာ ဆက္ဆံေဖာ္ရသည္႔ ေရႊထီးတို႔ ဖိုးခတို႔လို ဦးစီးမ်ားႏွင္႔လည္း ႀကံဳခဲ႔ရဖူးသည္။ ဘမုန္းတို႔လို အလကားေနရင္း စိတ္တိုေနတတ္ေသာ ဦးစီးမ်ား ၊ မညွာမတာ မစာနာတတ္သူမ်ားထံမွလည္း ဒုကၡႀကီးစြာ ခံခဲ႔ရဖူးသည္။


ဘမုန္းအေၾကာင္း ေတြးမိေသာအခါ ဘမုန္းကို ေခ်မႈန္းခဲ႔သည္႔ လေရာင္ႀကီးကို သတိရသည္။ လေရာင္ႀကီး ငါးႏွစ္အတြင္း ဦးစီး ေလးေယာက္ အပါအ၀င္ လူကိုးေယာက္ကို သုတ္သင္ရွင္းလင္းပစ္ခဲ႔ၿပီး ေနာက္ဆံုးတိုက္ပြဲတြင္ ေသနတ္ဒါဏ္ရာျဖင္႔ ေသဆံုးသြားခဲ႔သည္။


လေရာင္ႀကီး၏ ျပင္းထန္ေသာစိတ္ဓါတ္မ်ိဳး မဲလံုးတြင္မရိွပါ။ သူ႔တစ္သက္လံုး လူကိုအႏ ၱရာယ္ျဖစ္ေအာင္ မလုပ္ဘူးခဲ႔။ မေတာ္တဆ အထိတ္တလန္႔ျဖစ္ေစဖူးတာပင္ တစ္ႀကိမ္တစ္ခါပဲရိွခဲ႔ဖူးသည္။ အဲသည္တုန္းက သူေနမေကာင္း။ တစ္ကိုယ္လံုးမအီမသာ နာက်င္ကိုက္ခဲေနသည္။ သူေနမေကာင္းမွန္းသိသျဖင္႔ ပိုင္ရွင္ေတြက သူ႔ကို အလုပ္မခိုင္း။ ေနမေကာင္းျဖစ္ေနတာ မသိဘဲ အတင္းအလုပ္လုပ္ခိုင္းသည္႔ အခါမ်ိဳးတြင္ သူ႔မွာ အလြန္ဒုကၡႀကီးမားလွသည္။ ယခု အလုပ္မခိုင္းသည္႔အတြက္ သူေက်းဇူးတင္ေနမိသည္။ သစ္ပင္ရိပ္မွာရပ္ကာ အဖ်ားေ၀ဒနာကို ခံစားရင္း သူ႔အေတြးမ်ားကို ငယ္စဥ္ဘ၀ဆီသို႔ လႊင္႔ေမ်ာေနသည္။


 မပီသေသာ ၾကည္ႏူးမႈပံုရိပ္မ်ား။


 သို႔ေသာ္ ၾကည္ႏူးမႈက တာရွည္မခံ။


ထံုးစံအတိုင္း ကံဆိုးမိုးေမွာင္က်ေသာ ထိုတစ္ေန႔ဆီက အိပ္မက္ဆိုးမ်ား သူ႔ေခါင္းထဲ တိုး၀င္လာသည္။ ေသနတ္သံ ၊ ေဗ်ာက္အိုး ေပထုပ္တို႔ေပါက္ကြဲသံ ၊ လူေတြ ညာသံေပး ေအာ္ဟစ္သံမ်ား။ ေခ်ာက္ခ်ားစဖြယ္ ေတာမီးေရာင္မ်ား။ ထို႔ေနာက္ အနီးကပ္ေပါက္ကြဲသည္႔ ဆင္ပစ္ေသနတ္သံႏွင္႔အတူ အဘစြယ္စံုႀကီးညည္းညဴလဲက်ေသဆံုးသြားရပံု။


ရင္တုန္လိႈက္ေမာစြာ အတိတ္ အိပ္မက္ဆိုးကို ျမင္မက္ေနဆဲ ညာဘက္နံေဘးမွ ထူးျခားေသာ လႈပ္ရွားမႈတစ္ခုကို ရုတ္တရက္ျမင္လိုက္ရၿပီး ႏွာေမာင္းႏွင္႔ ဆတ္ကနဲယမ္းကာ ကာကြယ္လိုက္မိသည္။ အေျခအေနမွန္ကို သူသတိျပဳမိသည္႔ အခ်ိန္တြင္ သူ႔အား ေဆးကုရန္လာေသာ တိရိစၧာန္ေဆးကုဆရာ၀န္သည္ ေျမေပၚတြင္ တလိမ္႔ေခါက္ေကြးျဖစ္သြားရာက လူးလဲထကာ ေနာက္သို႔ ေလးငါးလွမ္း ဆုတ္ေျပးသည္ကို ျမင္လိုက္ရသည္။


မဲလံုးရုတ္တရက္ထိတ္လန္႔ၿပီးလုပ္လိုက္မိျခင္းျဖစ္ေၾကာင္းရိပ္မိသည္႔ ဆင္သမားတစ္ေယာက္က ဆရာ၀န္၏ ေဆးထိုးအပ္ႏွင္႔ ေရႊကိုင္းမ်က္မွန္ကို လိုက္ေကက္ေနသည္။ ေဘးလူမ်ား၀ိုင္းရယ္ၾကၿပီးေနာက္ ကတုန္ကယင္ျဖစ္ေနေသာဆရာ၀န္အား ေဆးပုလင္းတစ္လံုးထဲမွ အရည္တစ္ခြက္ငွဲ႔တိုက္တာေတြ ႔ရသည္။


" မဲလံုးက ေဒါသမႀကီးတတ္ပါဘူးဗ်ာ ၊ မေတာ္တဆျဖစ္သြားတာပါ "   ဟု သူ႔အား မဲလံုးကိုယ္စား ေတာင္ပန္ၾကလိမ္႔မည္ထင္သည္။


                                       *****************************


ေျခေလးေခ်ာင္းလံုးေခြကာ ေျမမွာ၀ပ္စင္းလ်က္ရိွသည္႔ မဲလံုး၏ အနီးတြင္ လူေတြ တျဖည္းျဖည္းမ်ားလာသည္။ ဒီလူေတြ၏ မ်က္ႏွာေတြသည္ မေကာင္းၾက။ အထူးသျဖင္႔ ပိုင္ရွင္၏ မ်က္ႏွာသည္ မေကာင္း။ သူ႔အလုပ္ကို ႏွစ္ရွည္လမ်ား လုပ္ကိုင္ေပးခဲ႔သည္႔ မဲလံုးႀကီးအတြက္ စိတ္မေကာင္းျခင္းႀကီးစြာျဖစ္ေနဟန္တူသည္ဟု မဲလံုးေတြးမိသည္။


ကၽြန္ေတာ္႔အတြက္ စိတ္မေကာင္းမျဖစ္ပါနဲ႔ေတာ႔ ၊ ကၽြန္ေတာ္႔ကိုခ်စ္ရင္ သံႀကိဳးကေလးသာ ခဏေျဖေပးပါ ၊ ေတာထဲေတာင္ထဲမွာလည္း ေျပးလႊားခုန္ေပါက္မေနႏိုင္ေတာ႔ပါဘူး ၊ သံႀကိဳးမပါတဲ႔ ေျခနဲ႔ တစ္လွမ္းႏွစ္လွမ္းေလာက္ လွမ္းလိုက္ရရင္ပဲ ကၽြန္ေတာ္ေသေပ်ာ္ပါၿပီဟု သူ႔စိတ္ထဲေျပာေနမိသည္။


လူေတြဟာ ငါ႔မ်က္ႏွာကိုခ်ည္းၾကည္႔ေနၾကတာပဲ။ ေျခေထာက္ေတြကို ဘာလို႔ မၾကည္႔ၾကတာလဲ။ ေျခေထာက္ေတြကို ၾကည္႔မိရင္ သံႀကိဳးေတြျမင္သြားၿပီး ေျဖေပးဖို႔စိတ္ကူး ရခ်င္ရၾကမွာဟု သူေမွ်ာ္လင္႔ေနမိသည္။ သူတစ္ခါမွ် မျမင္ဘူးေသာ လူတစ္ေယာက္ ပိုင္ရွင္ႏွင္႔အတူ သူ႔ဦးေခါင္းနား ခ်ဥ္းကပ္လာသည္။ ပိုင္ရွင္ႏွင္႔အတူ သူ႔ဦးေခါင္းကို ပြတ္သပ္သည္။ သူ၀မ္းနည္းသြားသည္။


သူ႔အေပၚ ၾကင္နာရွာသည္ပဲ။


ခိုင္းေစလြန္းသည္႔အခါမ်ားတြင္ တစ္ခါတစ္ရံ ျငဴစူခဲ႔ဖူးသည္႔အတြက္ပင္ သူအားနာသြားမိသည္။ လူစိမ္းက သူ႔မ်က္ႏွာကို တစ္ခ်က္မွ်ၾကည္႔လိုက္ၿပီးေနာက္ သူ႔အစြယ္ကို ပြတ္သပ္ၾကည္႔သည္။ အရွည္အလ်ားႀကီး မဟုတ္ေသာ္လည္း ညီညာေျဖာင္႔စင္း၍ အလြန္လွပသည္႔ စြယ္ငွက္ေပ်ာဖူးႏွစ္ေခ်ာင္း။ အစြယ္ႏွစ္ေခ်ာင္းကို ပြတ္သပ္ေနရာက အစြယ္ရင္းရိွ အသားေပ်ာ႔ထဲသို႔ ထိုးၾကည္႔ဖိၾကည္႔သည္။


ရုတ္တရက္ မဲလံုးသိလိုက္သည္။ ငါေသလွ်င္ ငါ႔အစြယ္ကို ယူၾကမည္ပဲ။ ငါေသလွ်င္ျဖတ္ေရာင္းမည္႔ အစြယ္ကို ငါမေသေသးခင္မွာပင္ အားမနာ ပါးမနာ တိုင္းတာ ၾကည္႔ရႈေနၾကသည္ပဲ။


 ေသသည္႔ေနာက္မွာ ယူၾကငင္ၾကပါ။ အစြယ္သာမက အရိုးေရာ အသားပါ သူတို႔ႀကိဳက္ရာ စီရင္ၾကပါ။ မေသခင္လည္း ခိုင္းေစခဲ႔ၿပီးၿပီ။ ေသသည္႔ေနာက္တြင္လည္း က်န္သမွ်ကိုယူၾကငင္ၾကဦးမည္။ ယူၾကပါ။ သူတို႔အတြက္လုပ္ၾကပါ။ သို႕ေသာ္ ငါ႔ကိုသံႀကိဳးေျဖေပးဖို႔ကေလး ေလာက္ကိုပင္ သူတို႔လုပ္မေပးႏိုင္ၾကၿပီလား။


တသက္လံုးမွာ ငါအေတာင္႔တဆံုး ၊ အငတ္မြတ္ဆံုးျဖစ္ခဲ႔သည္႔ ဒီဟာေလးတစ္ခုကို ငါေသခါနီး အခ်ိန္ေလးမွာပင္ သူတို႔လုပ္ေပးရေကာင္းမွန္း မသိၾကၿပီလား။ ဒီလူေတြ ေက်းဇူးကန္းလြန္းလွသည္တကား။


မဲလံုး ေဒါသမထြက္စဘူး အႀကီးအက်ယ္ ထြက္သြားသည္။ လေရာင္ႀကီးတို႔ ဘညိဳတို႔ကို သူျမင္ေယာင္သည္။ ရုတ္တရက္ ကုန္းရုန္းထဖို႔သူႀကိဳးစားသည္။ မရ။ သူ႔ေျခေထာက္မ်ားမွာ အားမရိွေတာ႔သလိုျဖစ္ေနသည္။ မဲလံုးမေလွ်ာ႔။ တအားေအာ္ဟစ္ကာ ရိွသမွ်အားကိုညွစ္ထုတ္သည္။ မဲလံုးခႏၶာကိုယ္ႀကီး တျဖည္းျဖည္းၾကြတက္လာသည္။ ေျခေလးေခ်ာင္းက တျဖည္းျဖည္းမတ္လာသည္။ လူေတြရုတ္တရက္ ေနာက္ဆုတ္သြားၾကသည္။ အားလံုးအံ႔အားသင္႔ေနၾကသည္။


တစ္သက္လံုး သေဘာေကာင္းပံုရခဲ႔ေသာ မဲလံုး၏မ်က္ႏွာႏွင္႔မ်က္လံုးတြင္ ႀကီးမားေသာ ေဒါသႏွင္႔အာဃာတကို သူတို႔ျမင္ေတြ႔ေနၾကရသည္။ လူေတြ ေနာက္ဘက္ ထပ္ဆုတ္သြားၾကသည္။ မဲလံုး ေျခေလးေခ်ာင္းေပၚတြင္ မတ္မတ္ရပ္ကာ စူးစူးစိုက္စိုက္ႀကီးၾကည္႔ေနသည္။ သူ႔ခႏၶာကိုယ္ႀကီးကို အားစိုက္ၿပီး ေတာင္႔ထားသည္။ ေရွ ႔သို႔တိုးဖို႔ သူ မႀကိဳးစား။ ႀကိဳးစားလွ်င္လည္း မရႏိုင္မွန္း သူသိေနသည္။


ေနရာမွာပင္ ေတာင္႔မတ္ကာ ခပ္လွမ္းလွမ္းမွ ရပ္ၾကည္႔ေနသည္႔လူစုကို အျပင္းထန္ဆံုးေဒါသျဖင္႔စိုက္ၾကည္႔ေနရင္း တျဖည္းျဖည္းယိုင္လာသည္။ ေျခေထာက္မ်ားကလည္း ေခြညြတ္က်လာသည္။ ေတာင္႔ထား၍မရေတာ႔။
ေဘးဘက္သို႔ယိုင္သြားသည္။


မဲလံုး အသံအက်ယ္ႀကီးတစ္ခ်က္ ေၾကြးေၾကာ္ေအာ္ဟစ္ၿပီးေနာက္ ဗုန္းကနဲ လဲက်သည္။ ထို႔ေနာက္ ခ်က္ခ်င္းဆိုသလိုပင္ ၿငိမ္သက္သြားေလသည္။


                                                ****************************


မဲလံုး ေသဆံုးၿပီးသည္႔ေနာက္တြင္ သူ႔ေျခေထာက္မွသံႀကိဳးကို ျဖဳတ္ၾကသည္။ မဲလံုးကား သံႀကိဳးအတုပ္အေႏွာင္ ကင္းမဲ႔ေသာဘ၀ကို ခံစားႏိုင္ျခင္းမရိွေတာ႔။


 သို႔ေသာ္ မည္သည္႔ဆင္ပိုင္ရွင္ ဆင္ဦးစီးမွ်လည္း သူ႔အား ႏွိပ္စက္ခိုင္းေစျခင္း မျပဳႏိုင္ၾကေတာ႔။




လြမ္းရိပ္ ေ၀ေ၀ တကၠသိုလ္ေျမ

0
0


by Hla Shwe (Notes) on Friday, March 29, 2013 at 1:18pm

ဒီဇဘၤာလ၏ တေန႔ေသာ နံနက္ခင္း။
အဓိပဓိလမ္း ပလက္ေဖာင္းႏွင့္ ေရတမာပင္ၾကားးက လူသြားလမ္းတြင္ လမ္းေလွ်ာက္ေနေသာ ရန္ကုန္တကၠသုိလ္မွ ပါေမာကၡမ်ား၊ ႏိုင္ငံျခားတကၠသုိလ္မွ ဧည့္ပါေမာကၡမ်ား၊ အာရွ၊ ဥေရာပ၊ အာဖရိက တို႔မွ ပညာရွာရန္လာၾကေသာ ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ နံနက္ခ်ိန္တြင္ က်န္းမာေရး ေလ့က်င့္ခန္း လုပ္ေနၾကသည္ကို ေတြ႔ရသည္။


ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၏ ဒီဇဘၤာလ ေဆာင္းရနံ႔သည္ ေျပာင္းလဲလာေသာ ကမၻာ့ရာသီဥတုႏွင့္အညီ ခပ္ပါးပါးေလးပင္။ ေဖါက္ျပန္ေသာ ရာသီဥတုေၾကာင့္လား ေကာင္းကင္တြင္ မိုးသားတိမ္ရိပ္မ်ားကိုပင္ ေတြ႔ေနရသည္။ အေႏြးထည္ပင္ ၀တ္စရာမလိုေတာ့။ ဂ်က္ဆင္ႏွင့္ သထုံေဆာင္ေဘးရွိ ပါေမာကၡမ်ားအတြက္ ခ်ေပးထားသည့္ အိမ္တြင္ က်ေနာ္ေနထိုင္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ထိုအိမ္မ်ားသည္ ကိုလုိေခတ္၊ လြတ္လပ္ေရး အႀကိဳကာလကပင္ ရွိခဲ့ေသာ ပညာရွင္တို႔အတြက္ ေအးခ်မ္းတည္ၿငိမ္ေသာ ရိပ္ၿမဳံပင္ ျဖစ္သည္။ အိမ္မွစထြက္ၿပီး ဂ်က္ဆင္ဘုရားရွိခုိးေက်ာင္းေအာက္ လူသြားစႀကၤန္မွ ျဖတ္သြားကာ ဘြဲ႔ႏွင္းသဘင္ ခန္းမဘက္ႏွင့္ ရန္ကုန္တကၠသုိလ္ပင္မဂိတ္၊ ျပန္လည္ ေဆာက္လုပ္ထားသည့္ ေက်ာင္းသား သမဂၢ အေဆာက္အဦး ေရွ႔အထိ လမ္းေလွ်ာက္ကာ နာမည္ေက်ာ္ ဦးခ်စ္ လၻက္ရည္ ဆိုင္တြင္ မနက္စာ စားၿပီး ျပန္လာေလ့ရွိသည့္မွာ က်ေနာ္၏ ေန႔စဥ္ ဘ၀ပင္ျဖစ္သည္။

က်ေနာ္တို႔ေက်ာင္းေနစဥ္အခါက အဓိပဓိလမ္းေဘးရွိ အစီအရီ စိုက္ပ်ိဳးထားသည့္ ေရတမာပင္ေအာက္ ထိုင္ခုံတန္းလ်ားတို႔သည္ ခ်စ္သူစုံတြဲတို႔ ခ်စ္တင္းေႏွာသည့္ေနရာ ျဖစ္ခဲ့သည္။ ယခုအခါကား လက္ခ်င္းယွက္လ်က္ သြားလာေနသည့္၊ ခ်စ္တင္းေႏွာေနသည့္ ခ်စ္သူမ်ားကို မေတြ႔ရေတာ့။ ထိုသစ္ပင္မ်ားေအာက္တြင္ ေအးေအးလူလူ စာဖတ္ေနသည့္ ေက်ာင္းသား၊ သူမ်ားကိုေတြ႔ရတတ္သည္။ ယေန႔ေခတ္ ေက်ာင္းသားတို႔၏ အျပဳအမူသည္လည္း ေျပာင္းလဲခဲ့ေလၿပီ။အသစ္ျပန္လည္ ေဆာက္လုပ္ထားသည့္ သမဂၢ အေဆာက္အဦးသည္ ကိုလိုနီေခတ္က ေဆာက္လုပ္ခဲ့သည့္အတိုင္း မူလ လက္ရာအတိုင္း ေဆာက္လုပ္ထားျခင္း ျဖစ္သည္။

ျပန္လည္ႏိုးထလာေသာ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ႀကီးတြင္ (Faculty of Asia Pacific Studies)အာရွပစၥဖိတ္ေလ့လာေရးဌာန၏ အႀကီးအကဲ ပါေမာကၡတဦးအျဖစ္ ျပန္လည္ထမ္းေဆာင္ခြင့္ ရသည္မွာမိမိအတြက္ ဂုဏ္ယူမဆုံး ျဖစ္မိသည္။ က်ေနာ္၏ မာတာ ပီတုႏွစ္ဦးစလုံး အိမ္မက္ မက္ခဲ့ေသာ ေနရာကို က်ေနာ္ေရာက္ေအာင္ ခ်ီတက္ႏိုင္ခဲ့သည္။

လြန္ခဲ့ေသာ ဆယ္စုႏွစ္မ်ားကာလ ဤေနရာတြင္ ဇာတ္တူသားစားသည့္ လင္းတငွက္မ်ား ေပါမ်ားခဲ့သည္။ တိုင္းျပည္၏ ရတနာမ်ားလည္း ဤအဓိပဓိ လမ္းမေပၚတြင္ ေၾကြလြင့္ခဲ့ဘူးသည္။  ေျမာက္ျပန္ေလရူးႏွင့္အတူ လင္းတငွက္မ်ား ေရာက္လာခိုက္တြင္ ေတာင္ဖန္မစံုတစုံ ႀကိဳးၾကာငွက္တို႔သည္ ေတာအရပ္ဆီကို ထြက္ခြာသြားခဲ့ၾကသည္။  ျပန္လာႏိုင္ေသာ ႀကိဳးၾကာငွက္မ်ားကား အနည္းစုဟုပင္ ေျပာရမည္။ ၾကမ္းတမ္းလွသည့္ သဘာ၀တရား၊ ေပါမ်ားလွသည့္ ေရာဂါဘယတို႔ကို မေက်ာ္လႊားႏိုင္ဘဲ ေမခ၊ မလိခ၊ သံလြင္၊ ေသာင္ရင္း ေခ်ာင္းနေဘးတြင္ ထာ၀ရ အိပ္စက္ အနားယူသြားခဲ့ေသာ ရဲေဘာ္ရဲဘက္မ်ားကို ေအာက္ေမ့သတိရမိသည္။
ဦးခ်စ္ဆိုင္တြင္ ပဲျပဳတ္ႏွင့္ထၼင္းျဖဴ၊ လၻက္ရည္ ေသာက္ရင္း အတိတ္ကိုျပန္လည္ စဥ္းစား ေနမိသည္။ ဤအခ်ိန္တြင္ မိမိ၏ အသက္သည္ပင္ ငါးဆယ္အရြယ္ကို ဆိုက္ခဲ့ေလၿပီ။ အရာရာတို႔သည္ ေျပာင္းလဲခဲ့သည္။

၁၉၉၀ ေက်ာ္ခုႏွစ္မ်ားက က်ေနာ္ယခုထိုင္ေနေသာ ေနရာ၏ေၾကာဘက္ ေတာင္ငူေဆာင္နားေရွ႕တြင္ အစိမ္းေရာင္ကားမ်ားသာ ေနရာယူခဲ့သည္။ သုိ႔ရာတြင္ ယခုႏွစ္ေက်ာင္းဖြင့္ရာသီတြင္ ထုတ္ျပန္လိုက္ေသာ တကၠသုိလ္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအဖြဲ႔၏ ထုတ္ျပန္ခ်က္တြင္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္၀န္းအတြင္းသို႔ မည္သည့္ကားမွ ၀င္ခြင့္မရွိ၊ ပါေမာကၡမ်ား၏ ကားမ်ားပင္ ၀င္ခြင့္မရွိေတာ့။ အသစ္ခန္႔အပ္ ခံရေသာ ကခ်င္အမ်ိဳးသား ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ အဓိပဓိ၏ ကားသည္ပင္ တကၠသိုလ္ပရ၀ုဏ္ကို ၀င္ခြင့္မရွိ။ ပင္မဂိတ္၏ ေရွ႔တည့္တည့္ရွိ ဆယ္ထပ္ရွိ အေဆာက္အဦးသည္ ကားထားရာ ေနရာပင္ျဖစ္သည္။ ဥပေဒအထက္တြင္ မည္သူမွ် မရွိေတာ့။ ေခတ္တေခတ္ ဆန္းခဲ့ေလၿပီ။ သစ္ခဲ့ေလၿပီ။

အိမ္ျပန္ေရာက္သည္နဲ႔ ေရမိုးခ်ိဳးကာ အာရွပစၥဖိတ္ေလ့လာေရးဌာန ဘက္ကိုခ်ီတက္ခဲ့ေလသည္။ ဤေန႔သည္ ေဖါက္ျပန္ေသာ ရာသီဥတုေၾကာင့္ မိုးသား တိမ္ရိပ္တို႔က အုံ႔မႈိင္းေနသည္။ ဌာန တည္ရွိရာေနရာသည္ကား ယခင္က သမို္င္းဌာနနဲ႔ ႏိုင္ငံတကာ ဆက္ဆံေရးဌာန တို႔ဖြင့္လွစ္ခဲ့သည့္ ေ၀သာလီေဆာင္ကို ျဖိဳဖ်က္ကာ ေခတ္သစ္ ေခတ္ေဟာင္း ဗိသုကာလက္ရာ ေပါင္းစပ္ကာ ေဆာက္လုပ္ထားသည့္ ငါးထပ္ျမင့္ အေဆာက္အဦးပင္ ျဖစ္သည္။ ငါးထပ္ေျမာက္သည္ က်ေနာ္အလုပ္လုပ္ရာ အာရွပစၥဖိတ္ ေလ့လာေရး ဌာနပင္ ျဖစ္သည္။ ဌာနကို ေရာက္သည္နဲ႔ က်ေနာ္၏ အတြင္းေရးမွဴးမွ ဤေန႔အတြက္ လုပ္ရမည့္တာ၀န္မ်ား၊ ဖိတ္ၾကားထားသည့္စာမ်ား၊ ေတြ႔ဆုံရမည့္သူမ်ား၊ ေတြ႔ဆုံခြင့္ေတာင္းထားသည့္ ဘြဲ႔လြန္က်မ္းျပဳ ေက်ာင္းသားမ်ား၏စာရင္းကို က်ေနာ့္ေရွ႔ စားပြဲေပၚကို လာခ်ေပးသည္။

လြန္ခဲ့သည့္ ဆယ္စုႏွစ္ ေျခာက္ခုႏွစ္အတြင္း တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ခဲ့သည့္ ပညာရွင္တို႔မွာကား ပါေမာကၡ ခ်ဳပ္ဟု ေခၚသည့္ အစိုးရက စင္ေတာ္ေကာက္သည့္ ပုဂၢဳိလ္တို႔၏ ၾသဇာအမိန္႔ေပးမႈေအာက္တြင္ ျပားျပား၀ပ္ခဲ့ရသည္။ ပါေမာကၡ တဦးအဖို႔ စာဖတ္ရန္မလို၊ အစည္းအေ၀းတက္၊ ေက်ာင္းသားမ်ား မလႈပ္မရွားႏိုင္ေအာင္ အႀကံအစည္မ်ားကို ထုတ္ျပန္ခ်က္မ်ားထုတ္၊ ကထိကမ်ားမွာ ဂိတ္ေစာင့္ခဲ့ရသည့္ အတိတ္တို႔သည္ ပုံျပင္ဆန္ဆန္ က်န္ခဲ့ေလၿပီ။

အတိတ္အေၾကာင္းစဥ္းစားေနဆဲ ဖုန္းေခၚဆိုသည့္ အသံ၀င္လာသည္။ တဖက္မွ ေျပာဆိုသည့္သူက “က်ေနာ္က ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ႏွစ္ ၁၀၀ ျပည့္ မဂၢဇင္း ထုတ္ေ၀ေရး ေကာ္မတီ ကပါ၊ မဂၢဇင္း ထုတ္ေ၀ေရးနဲ႔ ပတ္သတ္ၿပီး အယ္ဒီတာ ေရႊးခ်ယ္မယ့္ အစည္းအေ၀းရွိတယ္ဆရာ၊ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ဌာနေပါင္းစုံက (Dean) ေတြကို ဖိတ္ထားပါတယ္၊ အစည္းအေ၀းကို မပ်က္မကြက္ တက္ေရာက္ဖို႔ အေၾကာင္းၾကားတာပါ”ဟုေျပာဆိုလာခဲ့သည္။ အစည္းအေ၀း လုပ္မည့္ရက္ကို ေမးၿပီးတက္ေရာက္ရန္ ကတိေပးလိုက္သည္။

က်ေနာ္၏ စားပြဲေပၚသို႔ အတြင္းေရးမွဴး တင္ေပးခဲ့ေသာ ဖိတ္စာတခုကို ဖြင့္ဖတ္မိသည္။ “လႊတ္ေတာ္ ႏိုင္ငံျခား ဆက္ဆံေရး ေကာ္မတီမွ”ပညာရွင္ ဆိုင္ရာ ၾကားနာပြဲအတြက္ ဖိတ္ထားသည့္စာကို ေတြ႔ရသည္။ ကမၻာ့အင္အားႀကီး ႏိုင္ငံႏွစ္ခု ျဖစ္သည့္ “တရုတ္နဲ႔ အေမရိကန္တို႔၏ အာရွေရးရာ မူ၀ါဒမ်ားကို ဆန္းစစ္ဆင္းျခင္း”ေခါင္းစဥ္ျဖင့္ လူမ်ိဳးစုလႊတ္ေတာ္နဲ႔ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ ေကာ္မတီ ႏွစ္ရပ္ေပါင္းတြင္ အာရွပစၥဖိတ္ေရးရာ ကြၽမ္းက်င္သူ တဦးအေနျဖင့္ ၾကားနာရန္ ဖိတ္ၾကားထားျခင္းျဖစ္သည္။ လာမည့္လဆန္း၏ ပထမပတ္ ေသာၾကာေန႔တြင္ ျဖစ္သည္။ ႏိုင္ငံ၏ကံၾကမၼာကို ဖန္တီးမည့္  ႏိုင္ငံေရးသမားမ်ားကို ပညာရွင္တဦး၏ အျမင္ကို တင္ျပရေပမည္။ ထိုႏိုင္ငံေရးသမားတို႔မွ အင္အားႀကီးႏိုင္ငံတို႔၏ၾကားတြင္ မိမိႏိုင္ငံနဲ႔ သင့္ေတာ္မည့္ ႏိုင္ငံျခားေရးမူ၀ါဒကို ခ်မွတ္ၾကေပလိမ့္မည္။ ပညာရွင္တို႔၏ အခန္းက႑သည္လည္း ေခတ္သစ္ကို ေရာက္ခဲ့ေလၿပီ။
အဆိုပါစာကို ဖတ္ၿပီးေနာက္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ အာရွ ပစၥဖိတ္ ေလ့လာေရးဌာနတြင္ ဘြဲ႔လြန္သင္ယူေနေသာ အာရွ၊ ဥေရာ၊ အာဖရိကတုိ႔မွ ေက်ာင္းသားမ်ား၏ စာတမ္းဖတ္ပြဲကို ယခင္က၀ိဇၹာခန္းမကို နာမည္အသစ္ေပးထားသည့္ “ဧရာ၀တီ ခန္းမ” တြင္က်င္းပမည္ျဖစ္ရာ အဆိုပါအခမ္းအနားသို႔ တက္ေရာက္ရန္ ျပင္ဆင္ရျပန္သည္။

လက္ရွိအခ်ိန္တြင္ ပါေမာကၡတဦး၏ တာ၀န္မွာ အစိုးရ၏ခို္င္းဖတ္ မဟုတ္ေတာ့။ မိမိ၏ ဘာသာရပ္ဆိုင္ရာတြင္ ကြၽမ္းက်င္ ပိုင္ႏိုင္မႈသည္သာ ပဓါနက်ေတာ့သည္။ ႏိုင္ငံတကာ ပညာရပ္ဆိုင္္ရာ ေဆြးေႏြးပြဲတို႔သည္ ပညာရွင္တို႔၏ လက္ေ၀ွ႔ပြဲ စင္ျမင့္ျဖစ္လာေတာ့သည္။

ငါးထပ္မွ ဓါတ္ေလွကားျဖင့္ဆင္းကာ ဌာနေရွ႔တြင္ ရပ္နားထားသည့္ စက္ဘီးကိုယူကာ ဧရာ၀တီ ခန္းမဘက္သို႔ သြားရန္ျပင္ဆင္ေနစဥ္ မုိးေဖြးေဖြးရြာခ်လိုက္သည္။ အိမ္မွ ထြက္လာစဥ္ကတည္းက ထီးမပါလာခဲ့။ မိုးသည္ တဖြဲဖြဲမွ မိုးသီးမိုးေပါက္မ်ားပင္ က်လာေတာ့သည္။
“ကုိလွေရႊ အိပ္ရာကထေတာ့ မိုးရြာေနတယ္၊ လွမ္းထားတဲ့ အ၀တ္ေတြရုပ္၊ မိုးယုိမယ့္ ေနရာေတြက အ၀တ္အစားေတြကို ပလပ္စတစ္ အိပ္ထဲထည့္ရမယ္၊ အျမန္ထေတာ့”ဟုအမ်ိဳးသမီး၏ ေျပာသံကိုၾကားရသည္။ မိမိမွာဇေ၀ဇ၀ါ ျဖစ္ေနမိသည္။ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ အာရွေရးရာ ေလ့လာေရးဌာန ေရွ႔တြင္ စက္ဘီးေပၚေရာက္ေနသည္ဟု အိပ္မက္ မက္ေနရာမွ အမ်ိဳးသမီး၏ ေျပာသံေၾကာင့္ လန္႔ႏိုးလာခဲ့သည္။ အိပ္ရာမွ ကမန္းကတန္းထကာ အိမ္အျပင္ဘက္တြင္ လွမ္းထားသည့္ အ၀တ္မ်ားကို သြားသိမ္းမိသည္။ က်ေနာ္တို႔ မိသားစု အိပ္ရာအေပၚဘက္တြင္ ေခါင္းမိုးက ေဟာင္းေလာင္း ျဖစ္ေနသည္။ မိုးရြာကတည္းက မိုးစက္မ်ား အိပ္ရာေပၚ က်ေနသည္။ ဟုတ္လည္း ဟုတ္ပါေပသည္။ ထိုင္းျမန္မာနယ္စပ္က ဒုကၡသည္စခန္းတြင္ မႏွစ္ကအိမ္မိုးရန္ အင္ဖက္ မေ၀ငွခဲ့။ ျဖစ္သလို ဖာေထးကာ မိုးတြင္းကို ျဖတ္သန္းခဲ့ရသည္။ ဒီဇဘၤာလ ေဆာင္းရာသီ အေရာက္တြင္ကား ေခါင္းမိုးမွာ ဟိုတေပါက္ ဒီတေပါက္ျဖင့္ ၾကယ္ေၾကြက်သည္ကိုပင္ အိပ္ရာက လွမ္းျမင္ေရေလၿပီ။

အ၀တ္အစားမ်ားကို ပလစတစ္အိတ္ျဖင့္ ထုတ္ပိုးၿပီး၊ အိပ္ေပ်ာ္ေနဆဲ သားေလးကို မိုးမယိုသည့္ ေနရာကို ေျပာင္းေရြ႔ကာ သိပ္ထားရသည္။ မ်က္ႏွာသစ္ၿပီး မီးေမြႊးရေတာ့သည္။ ညေနက ထမင္းက်န္ကို ေၾကာ္ေလွာ္ကာ နံနက္စာကို ဗိုက္ျဖည့္ရေပအုံးမည္။ နံနက္စာစားၿပီးပါက ဒုကၡသည္ စခန္းတြင္းက အထက္တန္းေက်ာင္းတြင္ စာသင္ေပးရန္ သြားရေပအုံးမည္။

အိပ္မက္ကို ျပန္လည္စဥ္းစားမိရင္း တေယာက္တည္း ၿပဳံးမိသည္။ ညေနက အေမရိကားကို ထြက္ခြာရန္ျပင္ဆင္ေနသည့္ မိတ္ေဆြတဦးက ထိုင္းေတာင္ေပၚသားမ်ား ခ်က္သည့္္ ယမာကာကို ဘတ္( ၂၀) ဖိုးေသာက္ရင္း ရန္ကုန္တကၠသုိလ္ အေၾကာင္း ေတာ္လွန္ေရးနယ္ေျမသို႔ ေရာက္ခဲ့ပုံ စတာေတြကို လြမ္းလြမ္းဆြတ္ဆြတ္ ေျပာျဖစ္ခဲ့ၾကသည္။  ေနာက္ဆုံးႏွစ္ တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသားဘ၀ ကတိျပဳခဲ့ၾကသည့္ ရန္ကုန္  တကၠသိုလ္ ရာျပည့္တြင္ ျပန္လည္ေတြ႔ဆုံမည္ ဆိုေသာ အရာတို႔သည္ ယေန႔အထိ အိပ္မက္ပမာပင္ ျဖစ္ေနေခ်ေတာ့သည္ကိုလည္း ေျပာျဖစ္ခဲ့ၾကသည္။ ညေနက မိတ္ေဆြနဲ႔ ေျပာျဖစ္ခဲ့ေသာ စကားတို႔သည္ က်ေနာ္ပိုင္ဆိုင္ေသာ တညတာကို လႊမ္းမိုးခဲ့သည္ကို ပီတိျဖစ္ရင္း ကေလးမ်ားကို စာသင္ရန္ ဒုကၡသည္ စခန္း၏ အထက္တန္းေက်ာင္းဘက္ကို ေျခဦးလွည့္ခဲ့ေတာ့သည္။

လွေရႊ
5Like· ·

"ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ား "

0
0

by Ter Tee (Notes) on Friday, March 29, 2013 at 4:57pm
                                                                 - (ၾကည္ေမာင္သန္း)



တိုက်ိဳမွာ ပန္းကန္ေဆးေဆး
ကြာလာလမ္ပူမွာ ကားေရေဆးေဆး
ရန္ကုန္မွာ ပန္းခ်ီပဲေရးေရး
ကိုယ္႔ေသြးအမ်ိဳးအစား ကိုယ္သိရမယ္။



ကြမ္းယာပဲ ေရာင္းေရာင္း
လက္ဖက္ရည္ပဲေရာင္းေရာင္း
အရက္ျဖဴပဲေရာင္းေရာင္း
ငါတို႔ဦးေခါင္းကို ေထာင္မတ္ေပးတဲ႔
ေက်ာရိုးကို ေက်းဇူးတင္ရမယ္။


လူေတြက
ကားေတြအေၾကာင္းကိုေျပာၾက
လူေတြက
ဖုန္းေတြအေၾကာင္းကိုေျပာၾက
လူေတြက
ေငြစကၠဴေတြအေၾကာင္းကိုေျပာၾက
လူေတြက
လူေတြကိုေမ႔ေနတဲ႔ ကာလမွာ


တရားနဲ႔လည္း မေျဖႏိုင္
အမွားနဲ႔လည္း မေသႏိုင္
ျမစ္ထဲက ငါးေတြလို
ကန္ထဲကငါးေတြ ဘယ္ေပ်ာ္ႏိုင္ပါ႔မလဲ။



                                                                    ေဖေဖာ္၀ါရီ ၂၀၀၆
                                                                         ရနံ႔သစ္




ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ခ်မွတ္ခဲ့ေသာ တပ္မေတာ္သား က်င့္ဝတ္

0
0
by Seaman Nayminthu (Notes) on Saturday, March 30, 2013 at 9:00pm
 
(ဗမာ့ကာကြယ္ေရးတပ္မေတာ္ စစ္ေသနာပတိ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ ၁၉၄၄ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ ၂၉ ေသာၾကာေန႔တြင္ ျပည္သူ႔တပ္မေတာ္သားမ်ား လုိက္နာက်င့္ၾကံရမည့္ စည္းကမ္းခ်က္မ်ားကုိ ခ်မွတ္ျပ႒ာန္း လုိက္နာက်င့္သံုး ေဆာင္ရြက္ေစခဲ့သည္)


(၁)     ျပည္သူအေပါင္းတုိ႔အား အရာရွိအရာမဲ့၊ လူၾကီးလူငယ္၊ ေယာက္်ားမိန္းမ၊ လူမ်ဳိးမေရြး ဘာသာမေရြး ဆက္ဆံတတ္ပါေစ။ ေဖာ္ေရြၾကပါ။ ယဥ္ေက်းၾကပါ။ ကုိယ့္အမွား မရွိပါေစႏွင့္။ တရားမွ်တၾကပါ၊ ၾကင္နာၾကပါ၊ ေလးစားၾကပါ။

(၂)     ကုိယ္ႏွင့္မဆုိင္ေသာ အျခားသူတုိ႔၏ အလုပ္မ်ားကုိ အေႏွာင့္အယွက္ မျပဳပါႏွင့္။ သုိ႔ေသာ္ ကုိယ့္ ၀တၳရား အခ်ိန္အပတြင္ မည္သူကုိမဆုိ အထူးသျဖင့္ လူအုိ၊ ကေလး၊ မိန္းမ၊ ဆင္းရဲသားတုိ႔ကုိ ကူညီနုိင္သမွ် ကူညီပါ။ ကူညီရာတြင္ တရားနည္းလမ္းက်ပါေစ။

(၃)     ဗမာမဟုတ္ေသာ နုိင္ငံတြင္းရွိ လူမ်ဳိးစုမ်ားကုိ ငါတုိ႔တပ္တြင္းေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ျပင္ပေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ေဆြမ်ဳိးရင္းခ်ာကဲ့သုိ႔ သေဘာထားပါ။ ၄င္းတုိ႔အား အစ္ကုိၾကီးမ်ားက ညီငယ္မ်ားကုိ အလုိလုိက္ သကဲ့သုိ႔ အလုိလုိက္ၾကပါ။ ၄င္းတုိ႔ကပင္ ဆုိးေစကာမူ သည္းခံနုိင္ေအာင္ ၾကိဳးစားၾကပါ။ ၄င္းတုိ႔၏ ဘာသာစကား အေလ့အထ၊ အယူဝါဒ ထံုးစံမ်ားကုိ ရုိေသေလးစားပါ။ ၄င္းတုိ႔၏ အေလ့အထ ဘာသာအတုိင္း ကုိးကြယ္ျခင္း ေျပာဆုိျခင္း ဝတ္စားျခင္း ေနထုိင္ျခင္း အစရွိသည္မ်ားကုိ မကဲ့ရဲ႕ပါႏွင့္။ မေျပာင္ေလွာင္ပါႏွင့္။ မေႏွာင့္ယွက္ပါႏွင့္။ ၄င္းတုိ႔ မခံခ်င္သည့္ အေျပာအဆုိ အသံုးအႏႈံးမ်ဳိးကုိ ေရွာင္ပါ။ ၄င္းတုိ႔ကုိ ကူညီနုိင္လွ်င္ ကူညီပါ။

(၄)     ရဲေဘာ္စိတ္ အခ်င္းခ်င္းထားၾကပါ။ တပ္မွဴးက တပ္သားမ်ားကုိ ေလးစားပါ၊ ခ်စ္ခင္ပါ၊ ေစာင့္ေရွာက္ပါ။ တပ္မွဴးထက္ အသက္ၾကီးေသာ တပ္သားမ်ားကုိ ေလးစားစြာေခၚပါ၊ တာဝန္အျပင္အပတြင္ ရဲေဘာ္ခ်င္း ဆက္ဆံသကဲ့သုိ႔ ဆက္ဆံပါ။ အခ်င္းခ်င္းလည္း တစ္ဦးကုိ တစ္ဦးပဲ့ျပင္ပါ။ ကူညီပါ၊ မတတ္သူကုိ တတ္သူက ကူညီပါ။ အလုပ္မျပီးသူကုိ ျပီးသူက ကူညီပါ။ အက်င့္မေကာင္းသူကုိ ေကာင္းသူက ကူညီပါ။ ရဲေဘာ္မတရား ဒုကၡေရာက္လွ်င္ ကူပါ။ ရဲေဘာ္ဖ်ားနာလွ်င္ ကူပါ။ အားမဲ့ေနေသာ ရဲေဘာ္ကုိ ပစ္မထားပါႏွင့္။ ရဲေဘာ္ အခ်င္းခ်င္း ျမဳိ႕သားေတာသား ပညာတတ္မတတ္ အစရွိသျဖင့္ အထင္မေသးပါႏွင့္။ တစ္ဦးကုိ တစ္ဦး ကူညီပါ။ တစ္ဦးထံမွ တစ္ဦး သင္ယူၾကပါ။ ရွက္စရာ မရွိ။ တပ္မွဴးထံမွာလည္း တပ္သားမ်ားက သင္ရမည္။ တပ္သားမ်ား ထံမွ တပ္မွဴးမ်ားက သင္ရမည္။ တစ္ဦးႏွင့္ တစ္ဦး အရာရာမွာ အေပးအယူ ရွိရမည္။

(၅)     အက်င့္စာရိတၱ ေကာင္းၾကပါ။ အရက္ေသစာ ေသာက္စားမူးယစ္၍ လူျမင္ကြင္းတြင္ တပ္မေတာ္ နာမည္ပ်က္စရာ အလုပ္မ်ား မလုပ္ပါႏွင့္။ မိန္းမလုိက္စား၊ သံုးမရသည့္ တပ္မေတာ္ မျဖစ္ပါေစႏွင့္။ မိန္းမျမင္လွ်င္ ထိန္းမရသိမ္းမရ ရမ္းကားေသာ တပ္မေတာ္ မျဖစ္ပါေစႏွင့္။ သူတပါး ပစၥည္းမ်ားကုိ လုယက္ ခုိးယူျခင္း မျပဳပါႏွင့္။ လူမ်ားအေပၚ မတရား အာဏာမျပပါႏွင့္။

(၆)     ဆႏၵအားၾကီးေအာင္ ၾကိဳးစားၾကပါ။ အေမာခံနုိင္ေအာင္ အပင္ပန္းခံနုိင္ေအာင္ အငတ္ခံနုိင္ေအာင္ အဆင္းရဲခံနုိင္ေအာင္ အနုိင္မခံရေအာင္ အရႈံးမေပးရေအာင္ ဆႏၵအားမ်ားၾကပါ။ တတ္နုိင္သမွ် ရုိးရုိးေန ရုိးရုိးက်င့္ ျမင့္ျမင့္ၾကံၾကပါ။ အရက္ ေဆးလိပ္ မိန္းမ စည္းစိမ္မ်ား ေရွာင္နုိင္သေလာက္ ေရွာင္ပါ။ မေရွာင္နုိင္ သည့္အခါ စိတ္ကုိ ထိန္းသိမ္းနုိင္ပါေစ။ ကုိယ္ႏႈတ္ကုိ ထိန္းသိမ္းနုိင္ပါေစ။
          သံေယာဇဥ္ မွန္သမွ် ျဖစ္ေတာက္နုိင္ရမည္။ ငါတုိ႔သည္ သားမယား ေဆြမ်ဳိး မိဘမ်ားကုိ တတ္နုိင္သမွ် ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ရန္ ၾကိဳးစားမည္။ ၄င္းတုိ႔အား ေလးစားခ်စ္ခင္ၾကျခင္းမွာလည္း နည္းမွန္ပင္ ျဖစ္သည္။ သုိ႔ေသာ္ ၄င္းတုိ႔တြယ္တာမႈေၾကာင့္ ငါတုိ႔ အလုပ္တာဝန္ၾကီးကုိ မထိခုိက္ပါေစႏွင့္။ ၄င္းတုိ႔အား ရက္စက္စြန္႔ခြာ ရမည့္ အခါမ်ဳိးတြင္ စြန္႔ခြာ၍ တာဝန္ကုိ ထမ္းေဆာင္ရန္ အသင့္ရွိရမည္။
(ျပည္သူ႔တပ္မေတာ္သားတုိင္း လုိက္နာက်င့္သံုးရန္ ျဖစ္သည္)

( လွျမင့္(ရန္ကုန္တကၠသိုလ္) ေရးေသာ “ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ ျပည္သူမ်ားမွ ေပါက္ဖြားလာသည့္ ျပည္သူ႔ တပ္မေတာ္ ဟူသည္” ေဆာင္းပါးမွ ေကာက္ႏႈတ္ ေဖာ္ျပပါသည္ )

မူဆလင္ဆန္႔က်င္ေရးအစြန္းေရာက္မ်ားအသံႏွင့္သာ ျပည့္ႏွက္ေနေသာ ျမန္မာႏို္င္ငံ ( Bankok post 29.3.13 )

0
0


by Thanda Win (Notes) on Saturday, March 30, 2013 at 2:11pm
  • လူသတ္အၾကမ္းဖက္မွဳမ်ားသည္  ၆လခန္႔ဆူပူအံုၾကြေနေသာ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ အေရးပါေသာျမိဳ႔ၾကီးမ်ားအနီးသို႔ ခ်ည္းကပ္လာလ်က္ရွိျပီး မူဆလင္အမ်ားစုေနထိုင္ေသာ ႏို္င္ငံမ်ားကလည္း သတိထားေစာင့္ၾကည့္လ်က္ရွိသည္။
  • အစိုးရသည္ အေရးေပၚေၾကျငာခ်က္ထုတ္ရန္ ေၾကာက္ဒူးတုန္ေနျခင္း ႏွင့္ စစ္တပ္ကို  ေခၚယူျခင္းအပါအ၀င္ လူ႔အခြင့္အေရးလွဳပ္ရွားသူမ်ားဧ။္ ျပင္းထန္ေသာေမးခြန္းမ်ားကို ရင္ဆိုင္ရလ်က္ရွိသည္။
  • ေသဆံုးမွဳမ်ား၊ ဒဏ္ရာရမွဳမ်ားႏွင့္ ဖ်က္ဆီးမွဳမ်ားသည္ သမၼတဦးသိန္းစိန္ အစိုးရကို ျခိမ္းေျခာက္ေနသည္႔အျပင္ ၎တို႔ၾကိဳးပမ္းေနေသာ ထိရွလြယ္သည့္ ျမန္မာႏိုင္ငံဧ။္ စစ္အာဏာရွင္စနစ္မွ လြတ္လပ္ေသာႏိုင္ငံအျဖစ္သို႔ အသြင္ေျပာင္းလဲမွဳကိုပါ ထိခိုက္ေစႏိုင္သည္။
  • ဒီမိုကေရစီတြင္ လြတ္လပ္စြာေျပာဆိုခြင့္ ရွိရမည္။ သို႔ေသာ္ ထိုလြတ္လပ္စြာေျပာဆိုခြင့္သည္ ျမန္မာႏိုင္ငံကို အႏၱရာယ္ေတာတြင္ စြန္႔စားေစလ်က္ရွိသည္။ အစြန္းေရာက္မ်ား၊ အထူးသျဖင့္ မူဆလင္ဆန္႔က်င္ေရး အမာခံမ်ားသည္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းဧ။္ အသံကို လႊမ္းမိုးခ်ဳပ္ကိုင္ထားသည္။ အစိုးရႏွင့္ ယဥ္ေက်းေသာ အရပ္ဖက္လူ႔အဖြဲ႔အစည္းမွ အခ်ိန္မွီ မတုန္႔ျပန္လွ်င္ ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ မဆံုးတမ္းအၾကမ္းဖက္မွဳမ်ားႏွင့္ မေမွ်ာ္မွန္းႏိုင္ေသာ ဖ်က္ဆီးမွဳမ်ားကို ရင္ဆိုင္ရလိမ့္မည္။
  • အထိန္းအကြပ္မရွိ တိုက္ခိုက္ေျပာဆိုေနျခင္းမ်ားကို ေျဖရွင္းရန္မွာ ပိုမိုလြတ္လပ္စြာေျပာဆိုခြင့္ျပဳျခင္းျဖစ္ေသာ္လည္း အာဏာရွင္စနစ္မွ ရုန္းထြက္ကာစ ျမန္မာႏို္င္ငံတြင္မူ အလုပ္ျဖစ္မည့္ပံု မေပၚေခ်။
  • အေရးအၾကီးဆံုးေသာ ျပသနာမွာ အစုိးရ၊ အတိုက္အခံႏွင့္ အရပ္ဖက္လူ႔အဖြဲ႔အစည္းတို႔သည္ ရွက္စရာေကာင္းေလာက္ေအာင္ အစြန္းေရာက္တို႔ႏွင့္ ရင္မဆိုင္ရဲျခင္းျဖစ္သည္။
  • ဦးသိန္းစိန္က ေျပာၾကားရာတြင္ ေခတ္ႏွင့္မေလ်ာ္ညီေသာ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမွဳမ်ားဟု ဆိုခဲ့ေသာ္လည္း ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား က်ဳးလြန္လ်က္ရွိသည့္ လူသတ္မွဳမ်ား၊ မ်ဳိးတုန္းသတ္ျဖတ္မွဳမ်ားကို ရွဴ႔ံခ်ရန္ျငင္းဆိုခဲ့သည္။
  • ႏိုဘယ္ျငိမ္းခ်မ္းေရးဆုရွင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္သည္ပင္လွ်င္ လူနည္းစုကို ကာကြယ္သည့္ ဥပေဒအသစ္မ်ားျပဌာန္းရန္ ေဆာ္ၾသခဲ့ေသာ္လည္း သတ္ျဖတ္မွဳမ်ား၊ မီးရွဴိ႔မွဳမ်ားကို ျပင္းထန္စြာေ၀ဖန္ျခင္း မရွိခဲ့ေခ်။
  • တခိ်န္က အတိုက္အခံမ်ားကို ေထာင္ခ်ျခင္း၊ ႏွိပ္စက္ျခင္း၊ ျခိမ္းေျခာက္ျခင္း၊ ေၾကာက္ရြ႔ံေစျခင္းတို႔ကို ျပဳလုပ္ခဲ့ေသာစစ္တပ္သည္ ထိုအလုပ္ကို လံုး၀စြန္႔လႊတ္လိုက္ျပီျဖစ္သည္။ ယခုအခ်ိန္အထိ သမၼတညႊန္ၾကားမွဳအရသာ ၀င္ေရာက္ေဆာင္ရြက္ေနျပီး ျငိမ္သက္လ်က္ရွိသည္။
  • သို႔ျဖစ္၍ ဆူပူအၾကမ္းဖက္သူႏွင့္ အစြန္းေရာက္မ်ားသာ ေျပာေရးဆိုခြင့္ရွိသလိုျဖစ္ေနျပီး လြတ္လပ္စြာေျပာဆိုခြင့္ကို အသံုးခ်ေနၾကသည္။ ၎တို႔ကို ျပင္းျပင္းထန္ထန္ အတိုက္အခံလုပ္မည့္သူလည္းမရွိေခ်။
  • အျခားေသာျပသနာမွာ အင္တာနက္ေပၚတြင္ပင္ အစြန္းေရာက္မ်ားကို လြတ္လပ္စြာေျပာဆိုတုန္႔ျပန္ႏိုင္မွဳ မရွိျခင္းပင္။
  • ေ၀ါစထရိဂ်ာနယ္ သတင္းေထာက္ ဂ်ိမ္းဟြန္ေ၀းက အၾကမ္းဖက္မွဳလိုလားေသာ၊ ဆိုးဆိုးရြားရြား ဆူပူေနေသာ ဗုဒၶဘာသာ ၉၆၉ လွဳပ္ရွားမွဳအဖြဲ႔ဧ။္ အင္တာနက္ေပၚတြင္ လႊမ္းမိုးေနေသာ သတင္းမ်ားကို ဓါတ္ပံုရုိက္ယူခဲ့သည္။
  • သို႔ေသာ္ ၉၆၉ အဖြဲ႔လႊမ္းမိုးေနေသာ အင္တာနက္ေပၚတြင္ အမွန္တရားက လႊမ္းမိုးႏိုင္စြမ္းမရွိ။
  • ျမန္မာတို႔ဧ။္ လူမ်ဳိးျခားမ်ားကို မုန္းတီးမွဳနွင့္ ေၾကာက္ရြ႔ံမွဳတို႔ကို အစြန္းေရာက္တို႔ဧ။္ အသံက ထိန္းခ်ဳပ္ထားျခင္းမဟုတ္ေသာ္လည္း ၎တို႔သည္ ဆက္သြယ္ေရးနည္းစနစ္မ်ား အားနည္းျခင္းေၾကာင့္ ပိုမိုမီးေတာက္ေစသည္။
  • ျမန္မာႏိုင္ငံဧ။္ ဆက္သြယ္ေရးနည္းလမ္းမ်ားကို ေကာင္းမြန္ေသခ်ာစြာ အတြင္းက်က်ေလ့လာဆန္းစစ္ခ်က္တြင္ ေတြ႔ရွိရသည္မွာ အထိန္းအကြပ္မဲ့ ေစာ္ကားေျပာဆိုမွဳမ်ားကို တုန္႔ျပန္ရန္ နည္းလမ္းမရွိျခင္းပင္။
  • သတင္းစာႏွင့္ မဂၢဇင္းမ်ားသည္ ယံုၾကည္ရျခင္းမရွိ။ ရုပ္ျမင္ႏွင့္ ေရဒီယိုသည္ ျပည္သူ႔အသံကို ကိုယ္စားမျပဳ။
  • ေခတ္မီနည္းပညာႏွင့္ ဆက္သြယ္ေရးစနစ္မ်ားတြင္လည္း ျပည္သူ႔အသံကို မၾကားရ။
  • သန္း ၆၀ တြင္ လူ ၃ သန္း၌ မိုဘိုင္းဖုန္းရွိၾကသည္။ လူ ၄ သန္းသည္ လံုး၀ အင္တာနက္ မသံုးႏိုင္။ တိုင္းျပည္ဧ။္ ၁ % သည္သာ အင္တာနက္သံုးႏိုင္သည္။ မိုဘိုင္းတယ္လီဖုန္းဌာန ၃ ခုလံုးကို အစိုးရကသာ ခ်ဳပ္ကိုင္ထားသည္။
  • အတိုခ်ဳပ္ဆိုရလွ်င္ အစြန္းေရာက္မ်ားသာ အသံထြက္ႏိုင္သည္။ အာဏာရွင္ဆန္ဆန္ ဆရာေတာ္ဦး၀ီရသူကဲ့သို႔ ၉၆၉ ဘုန္းၾကီးမ်ားကို အတိုက္အခံလုပ္မည့္သူမရွိ။ အစိုးရ၊ အရပ္ဖက္လူ႔အဖြဲ႔အစည္းႏွင့္ အင္တာနက္အပါအ၀င္ မီဒီယာမ်ားက မဆန္႔က်င္။
  • ရလာဒ္အေနျဖင့္ ယခုအခ်ိန္သည္ ျမန္မာႏိုင္ငံဧ။္ လြတ္လပ္စြာေျပာဆိုခြင့္ကို ျမဴဆိုင္းအု႔ံမွဳိင္းေနခ်ိန္ျဖစ္သည္။ အစိုးရႏွင့္ ျပည္သူတို႔သည္ အစြန္းေရာက္တို႔အား စိတ္တိုင္းက်ဆက္ေျပာခြင့္ ျပဳျခင္းျဖင့္ ရုန္းရင္းဆန္ခတ္ သတ္ျဖတ္မွဳမ်ားကို ျဖစ္ေပၚေစရန္ ဆက္လက္ခြင့္ျပဳမည္၊ မျပဳမည္ကို ဆံုးျဖတ္ရေတာ့မည္။
  • အင္တာနက္မီဒီယာသည္ ျပည္သူ႔အသံကို ကိုယ္စားမျပဳႏိုင္မခ်င္း အစိုးရသည္ ယခင္က အသံုးျပဳခဲ့ေသာ ေထာင္ခ်ျခင္းနည္းလမ္းကိုသာ အစြန္းေရာက္တုိ႔အတြက္ အသံုးျပဳရႏိုင္သည္။ ထိုအခ်က္သည္ ဒီမိုကေရစီျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမွဳမ်ားကို ထိခိုက္နို္င္ေသာ္လည္း လူနည္းစုျဖစ္ေသာ မူဆလင္မ်ားအား သတ္ျဖတ္တိုက္ခိုက္ျခင္းကိုမူ ဟန္႔တားေကာင္း၊ ဟန္႔တားႏိုင္မည္။ ကိုယ္ပိုင္ စတုိင္ျဖင့္ ကမၻာ့အဆင့္ ျပဳျပင္ေရးသမား ဦးသိန္းစိန္အတြက္ ခက္ခဲေသာစိန္ေခၚမွဳျဖစ္ျပီး လူမ်ဳိးေရးဘာသာေရးအၾကမ္းဖက္သမားမ်ားကို ထိန္းမႏို္င္ သိမ္းမရ မျဖစ္ခင္ ခက္ခက္ခဲခဲ ေရြးခ်ယ္ရေတာ့မည္ ျဖစ္သည္။

http://www.bangkokpost.com/news/local/342886/free-speech-runs-riot-as-anti-muslim-radicals-fill-vacuum 

ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ သမၼတမ်ား

0
0



၁။ စ၀္ေရႊသိုက္(၁၈၉၆-၁၉၆၂)

ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္၏ ပထမဆံုး သမၼတ အျဖစ္ လူသိမ်ားေလသည္။ သမၼတတာ၀န္ကို (၄.၁.၁၉၄၈)မွ (၁၆.၃.၁၉၅၂)ထိ ထမ္းေဆာင္ခဲ႕သည္။ စ၀္ေရႊသိုက္ကုိ ၁၈၉၆ခု ေအာက္တိုဘာလ ၁၆ရက္ ေသာၾကာေန႕ ရွမ္းျပည္နယ္ ေညာင္ေရႊျမိဳ႕ အဖ စ၀္ခ်ံဳ၊အမိ ေဒၚစ၀္နန္းဆာတို႕မွ ဖြားျမင္သည္။ ငယ္အမည္မွာ စပ္ေရႊဆိုက္ ျဖစ္ကာ ရွမ္းတိုင္းရင္းသားျဖစ္ေလသည္။
၁၉၃၇ခု၊ဇြန္လတြင္ ေျမာက္ပိုင္းသိႏၷီေစာ္ဘြား ၏ႏွမေတာ္ စ၀္ဟုန္ခမ္းႏွင္႕ လက္ထပ္ခဲ႕ျပီး သားသမီး၁၁ေယာက္ ထြန္းကားခဲ႕သည္။ စ၀္ေရႊသိုက္သည္ (၂၁.၁၁.၁၉၆၂) အသက္၆၆ႏွစ္တြင္ ကြယ္လြန္ခဲ႔သည္။
x x x x x x x x


၂။ ေဒါက္တာဘဦး(၁၈၈၇-၁၉၆၃)

ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္၏ ဒုတိယေျမာက္ သမၼတ ျဖစ္ေလသည္။ သမၼတ တာ၀န္ကို (၁၆.၃.၁၉၅၂)မွ (၁၃.၃.၁၉၅၇)ထိ ထမ္းေဆာင္ခဲ႕ေလသည္။ ေဒါက္တာဘဦးကို ၁၈၈၇ခု ေမလ ၂၆ရက္ ၾကာသပေတးေန႕
ဧရာ၀တီတိုင္း။ ပုသိမ္ျမိဳ႕တြင္ အဖ ဦးဘိုးလွ၊အမိ ေဒၚညြန္႕ တို႕မွ ဖြားျမင္ခဲ႕သည္။ ေမြးခ်င္းကိုးေယာက္အနက္ အၾကီးဆံုးသားျဖစ္သည္။ ဘိုးေဘးမ်ားမွာ မင္းမ်ိဳးမင္းႏြယ္ျဖစ္ေလသည္။ ၁၉၁၃ခုတြင္ ေဒၚျငိမ္းျငိမ္းႏွင့္ လက္ထက္ျပီးသား၂ေယာက္ထြန္းကားခဲ႔သည္။ ၁၉၂၂တြင္ ေဒၚျငိမ္းျငိမ္း အဆုတ္ေရာဂါႏွင့္ကြယ္လြန္ျပီး ေနာက္ ၁၉၂၃တြင္ ေဒၚေအးႏွင့္ လက္ထက္ခဲ့ရာ သားသမီး၅ေယာက္ ထြန္းကားခဲ႔သည္။ ေဒါက္တာဘဦးသည္ (၉.၁၁.၁၉၆၃) အသက္ ၇၆ႏွစ္တြင္ လူၾကီးေရာဂါျဖင္႔ ကြယ္လြန္ခဲ႔သည္။
x x x x x x x x

၃။ ဦး၀င္းေမာင္(ခ)မန္း၀င္းေမာင္(၁၉၁၆-၁၉၈၉)

ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္၏ တတိယေျမာက္ သမၼတ ျဖစ္ေလသည္။သမၼတ တာ၀န္ကို (၁၃.၃.၁၉၅၇)မွ (၂.၃.၁၉၆၂)ထိ ထမ္းေဆာင္ခဲ႕သည္။ ဦး၀င္းေမာင္ကို ၁၉၁၆ခု၊ဧျပီလ၊၁၇ရက္ တနလၤာေန႔ပုသိမ္ခရိုင္၊ က်ံဳေပ်ာ္ျမိဳ႕နယ္၊လွည္းဆိပ္ရြာတြင္ အဖဦးေရႊရင္၊အမိေဒၚသာယာတို႕မွ ဖြားျမင္ခဲ႕သည္။ ကရင္တိုင္းရင္းသားျဖစ္ကာ ႏိုင္ငံေရးတြင္ မန္း၀င္းေမာင္ဟု ထင္ရွားေလသည္။ ၁၉၄၂ခုတြင္ ေဒၚျမေမႏွင္႕ လက္ထပ္ကာသားသမီး ၆ေယာက္ ထြန္းကားခဲ႕သည္။ မန္း၀င္းေမာင္သည္ (၄.၇.၁၉၈၉)
အသက္၇၃ ႏွစ္တြင္ ကြယ္လြန္ခဲ႕သည္။
x x x x x x x x

၄။ ဦးေန၀င္း(၁၉၁၁-၂၀၀၂)

ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္၏ စတုတၳေျမာက္ သမၼတ ျဖစ္ေလသည္။ သမၼတ တာ၀န္ကို (၂.၃.၁၉၇၄)မွ (၉.၁၁.၁၉၈၁)ထိ ထမ္းေဆာင္ခဲ႕သည္။ ရဲေဘာ္သံုးက်ိပ္၀င္ တစ္ဦးလည္း ျဖစ္ေလသည္။ဦးေန၀င္းကို ၁၉၁၁ခု၊ေမလ၊၂၄ရက္၊ဗုဒၵဟူးေန႕၊ ျပည္ခရိုင္၊ေပါင္းတလည္ျမိဳ႕တြင္ အဖဦးဖိုးခ ၊အမိေဒၚမိေလးတို႕မွ ဖြားျမင္ေသာ သားဦးျဖစ္ေလသည္။
ငယ္အမည္မွာ ေမာင္ရႈေမာင္ျဖစ္သည္။ ပထမဆံုး ေဒၚသန္းညြန္႕ႏွင္႕လက္ထက္ကာ သား၁ေယာက္၊ ဒုတိယ ေဒၚတင္တင္ႏွင္႕လက္ထက္ကာ သား၂ေယာက္၊ တတိယ ေဒၚခင္ေမသန္းႏွင္႕လက္ထက္ကာ သားသမီး ၃ေယာက္ ထြန္းကားခဲ႕သည္။ ၁၉၇၂ခုတြင္ ေဒၚခင္ေမသန္းကြယ္လြန္ျပီး၁၉၇၃ခုတြင္ ေဒၚနီနီျမင့္ႏွင့္ လက္ထက္ခဲ႕သည္။ ထို႕ေနာက္ ၁၉၇၆ခုတြင္ ကေနာင္မင္း၏ အႏြယ္ေတာ္ ရတနာနတ္မယ္ႏွင္႕လက္ထက္ျပီး ငါးလသာ ေပါင္းသင္းေနထိုင္ခဲ႕သည္။ဦးေန၀င္းသည္ (၅.၁၂.၂၀၀၂) အသက္ ၉၂ႏွစ္တြင္ကြယ္လြန္ခဲ႕သည္။
x x x x x x x x

၅။ ဦးစန္းယု(၁၉၁၈-၁၉၉၆)

ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္၏ ပဥၥမေျမာက္ သမၼတ ျဖစ္ေလသည္။ သမၼတ တာ၀န္ကို (၉.၁၁.၁၉၈၁)မွ (၂၅.၇.၁၉၈၈)ထိ ထမ္းေဆာင္ခဲ႔သည္။ ဦးစန္းယုကို ၁၉၁၈ခု၊မတ္လ၊၃ရက္၊တနဂၤေႏြေန႕၊ျပည္ခရိုင္၊သဲကုန္းျမိဳ႕
တြင္ အဖဦးစံေဖ၊အမိေဒၚေရႊလဲ႕တို႕မွ ဖြားျမင္ေလသည္။ ၁၉၄၇ခုတြင္ အင္းစိန္အစိုးရေက်ာင္းဆရာမ ေဒၚသန္းရွိန္ ႏွင့္လက္ထက္ခဲ့ျပီး သမီး၄ေယာက္ ထြန္းကားခဲ႔သည္။ ဦးစန္းယုသည္ (၂၈.၁.၁၉၉၆) အသက္၇၈ႏွစ္တြင္ ကြယ္လြန္ခဲ႔သည္။
x x x x x x x x

၆။ ဦးစိန္လြင္(၁၉၂၄-၂၀၀၄)

ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္၏ ဆ႒မေျမာက္ သမၼတ ျဖစ္ေလသည္။ သမၼတ တာ၀န္ကို (၂၅.၇.၁၉၈၈)မွ (၁၂.၈.၁၉၈၈)ထိ ထမ္းေဆာင္ခဲ႕သည္။ ဦးစိန္လြင္ကို ၁၉၂၄ခု၊ဇန္န၀ါရီလ၊၂၇ရက္၊တနဂၤေႏြေန႕၊ ေပါင္ျမိဳ႕တြင္
အဖ ဦးေရႊရင္၊အမိ ေဒၚမမၾကီးမွ ဖြားျမင္ေလသည္။ ေဒၚေရႊတင္(ခ)ေဒၚတင္တင္လႈိုင္ႏွင့္ လက္ထက္ခဲ႕ျပီး သားသမီး ၅ေယာက္ ထြန္းကားခဲ႕သည္။
ဦးစိန္လြင္သည္ (၉.၄.၂၀၀၄) အသက္၈၁ႏွစ္တြင္ ကြယ္လြန္ခဲ႔သည္။
x x x x x x x x

၇။ ေဒါက္တာေမာင္ေမာင္(၁၉၂၅-၁၉၉၄)

ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္၏ သတၱမေျမာက္ သမၼတ ျဖစ္ေလသည္။ သမၼတ တာ၀န္ကို (၁၉.၈.၁၉၈၈)မွ (၁၈.၉.၁၉၈၈)ထိ ထမ္းေဆာင္ခဲ႔သည္။ ေဒါက္တာေမာင္ေမာင္ကို ၁၉၂၅ခု၊ဇန္န၀ါရီလ၊၃၁ရက္၊စေနေန႕၊
မႏၱေလးျမိဳ႕တြင္ အဖဦးဆင္႕၊အမိ ေဒၚေအးတင္တို႕မွဖြားျမင္ေလသည္။ေမြးခ်င္းအနက္ တစ္ဦးတည္းေသာ သားျဖစ္သည္။ ၁၉၄၇ခုတြင္ ေဒၚခင္ျမင့္ ႏွင့္ လက္ထက္ခဲ့ရာမွ သားသမီး ၇ေယာက္ထြန္းကား ခဲ႔သည္။ ေဒါက္တာေမာင္ေမာင္သည္ (၂.၇.၁၉၉၄) အသက္ ၇၀ႏွစ္တြင္ ကြယ္လြန္ခဲ႕သည္။
x x x x x x x x
၈။ ဦးသိန္းစိန္(၁၉၄၅)

ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္၏ အ႒မေျမာက္ သမၼတ ျဖစ္ေလသည္။ ၂၀၀၈ခု၊ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒ အသက္၀င္လာျပီးေနာက္ ပထမဆံုးေရြးခ်ယ္ခံရေသာ သမၼတျဖစ္သည္။ (၄.၂.၂၀၁၁)တြင္ သမၼတတာ၀န္ကို
ထမ္းေဆာင္ရသည္။ ဦိးသိန္းစိန္ကို ၁၉၄၅ခု ဧျပီလ ၂၀ရက္ ေသာၾကာေန႔ ပုသိမ္ခရိုင္၊ ငပုေတာျမိဳ႔နယ္၊ က်ံဳကူးရြာတြင္ အဖဦးေမာင္ျဖိဳး အမိ ေဒၚခင္ညြန္႕တို႔မွ ဖြားျမင္ေလသည္။ ဦးသိန္းစိန္မွာ ေဒၚခင္ခင္၀င္း ႏွင္႕လက္ထက္ျပီး သားသမီး ၃ေယာက္ထြန္းကားေလသည္။ယခုအခါ ေနျပည္ေတာ္ရွိ ႏိုင္ငံေတာ္ သမၼတအိမ္ေတာ္တြင္ ေနထိုင္လ်က္ရွိသည္။

Facebook မွ ေတြ႔ရွိသျဖင့္ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

ဖားေတြ...

0
0



ရခိုင္ကိစၥဟာ တရားမဝင္ ခိုးဝင္ေနသူေတြနဲ႔ ဒီလူေတြကေန သမိုင္းလိမ္ေရးျပီးေတာ့ ႏိုင္ငံတကာ စာမ်က္ႏွာမွာ ေနရာေကာင္းယူျပီး နယ္ေျမခ်ဲ႕ဖို႔ လုပ္ခဲ့ၾကလို႔ ျဖစ္ၾကတာကို လူတိုင္းသိပါတယ္။ နဂိုကမွ ျခစားျပီးေတာ့ မလံုေတာ့တဲ့ တံခါးကေန စိမ့္ဝင္ေနတာေတြကေန ျပႆနာ အၾကီးၾကီးေတြ ျဖစ္ျပီးေတာ့ လူေတြ ေသေၾကၾက၊ အိုးအိမ္ေတြ ပ်က္စီးၾကရတဲ့အထိ အၾကမ္းဖက္မႈေတြ ျဖစ္လာခဲ့တာလဲ အားလံုးအသိပါပဲ။


နယ္ေျမခ်ဲ႕ထြင္ၾကတဲ့ သူေတြအားလံုးဟာ တူညီတဲ့ ဘာသာတရား တစ္ခုျဖစ္ေနျပီးေတာ့ သူတို႔ဘာသာဝင္ လူမ်ိဳးေတြရဲ႕ အရင့္အရင္က ရွိခဲ့တဲ့ သမိုင္းေၾကာင္းနဲ႔ လတ္တေလာ ဝါးျမိဳမႈေတြကလဲ ေနာက္ထပ္ တူညီေသာ ဘာသာတရား တစ္ခုျဖစ္တဲ့ ဌာေနေတြရဲ႕ စိုးရိမ္စိတ္ကို ပိုတိုးလာေစပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ ဒီလို က်ဴးေက်ာ္သူနဲ႔ အက်ဴးေက်ာ္ ခံရသူေတြဟာ ကိုးကြယ္ရာ ဘာသာကြဲျပားတဲ့ လူမ်ိဳးစုႏွစ္ခု ျဖစ္ေနတာကိုက ဒီအျဖစ္မွာ အားနည္းခ်က္ ျဖစ္လို႔ေနပါတယ္။

က်ဴးေက်ာ္တဲ့သူ သမိုင္းလိမ္သူေတြက ဒီအားနည္းခ်က္ကို ေကာင္းေကာင္း အသံုးခ်ခဲ့ပါတယ္။ သူတို႔ရဲ႕ အားနည္းခ်က္ျဖစ္တဲ့ အခ်က္ေတြကို ဖံုးဖိျပီးေတာ့ ဘာသာေရးရန္ပြဲအျဖစ္ ႏိုင္ငံတကာမွာ မရအရ ပံုေဖာ္ခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ကြယ္က ေငြေၾကးအင္အားနဲ႔ ေက်ာေထာက္ေနာက္ခံ ေကာင္းမႈေတြေၾကာင့္ သူတို႔ပံုေဖာ္ခဲ့သလိုပဲ လူမ်ိဳးေရး ဘာသာေရး ရန္ပြဲအျဖစ္ပဲ ႏိုင္ငံတကာက ျမင္ခဲ့ၾကပါတယ္။

ႏိုင္ငံေတာ္ရဲ႕ ေပ်ာ့ညံ့အားနည္းတဲ့ တံု႔ျပန္မႈေတြေၾကာင့္ အေျခအေနဟာ က်ဴးေက်ာ္ေနထိုင္တယ္ ဆိုတာထက္ ဘာသာေရး ပဋိပကၡအျဖစ္ လိုရာပံုသြင္းသလို ခံခဲ့ရတာ လက္ေတြ႕ပါပဲ။ ႏိုင္ငံပိုင္ မီဒီယာေတြရဲ႕ ေဗြေဆာ္ဦးထုတ္ျပန္ခ်က္ အမွားေတြေၾကာင့္ ေရွ႕ဆက္ဖို႔ အားနည္းခဲ့တာလဲ လက္ေတြ႔ပါပဲ။ ျပည္တြင္းက ပုဂၢလိက မီဒီယာေတြရဲ႕ ထိုးေဖာင္ႏိုင္စြမ္းဟာ ႏိုင္ငံတကာမီဒီယာ မေျပာနဲ႔ ပုစိန္ရိုး အသားထဲက ေလာက္ထြက္တဲ့ BBC, VOA, RFA, DVB စတဲ့ မီဒီယာေတြကိုေတာင္မွ ေက်ာ္ေအာင္မစြမ္းႏိုင္ခဲ့ပါဘူး။

ေနာက္တစ္ခုကေတာ့ Social Media လို႔ေခၚရမယ့္ အဓိက Facebook, Twitter စတဲ့ေနရာေတြက အျမင္ေတြ တံု႔ျပန္မႈေတြပါ။ အြန္လိုင္းမယ္ အေတာ္အသင့္ လူသိမ်ားၾကတဲ့ သူအေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ႏိုင္င့တကာက မီဒီယာေတြကေန တက္လာတဲ့ သတင္းအမွားေတြကို တတ္ႏိုင္သေလာက္ ေျခဖ်က္ဖို႔ၾကိဳးစားခဲ့ၾကပါတယ္။ ႏိုင္ငံတကာသံုး ဘာသာစကားနဲ႔ ရသေလာက္ သတင္းအခ်က္အလက္ အမွန္ေတြကို ကမာၻကိုျပႏိုင္ဖို႔ အေတာ္ေလး ၾကိဳးစားခဲ့ၾကသလို။ သတင္းအမွားေတြ ေအာက္မွာလဲ မမွန္ေၾကာင္း ေထာက္ျပေျပာဆိုခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ခါခ်ဥ္ေကာင္ မာန္ၾကီးတာထက္ ပိုမလာပဲ တန္ျပန္အဖြဲ႕ေတြရဲ႕ မုန္းတီးရန္ရွာတာကို ခံခဲ့ၾကရတာပါ။ တဖက္က သူေတြရဲ႕ ဘာသာေရး ပဋိပကၡအျဖစ္ ပံုေဖာ္ေနတာကို ေျခဖ်က္ျပီးေတာ့ ဒါေတြဟာ တရားမဝင္ ဝင္ေရာက္အေျခခ်သူေတြေၾကာင့္ ျဖစ္ရတာပါလို႔ ရဲရဲၾကီး ေထာက္ျပခဲ့ၾကတာပါ။

ဒါေပမယ့္ ျမန္မာ့အြန္လိုင္း သံုးေနၾကတဲ့ သူအေတာ္မ်ားမ်ားကေတာ့ တဖက္ဆင္ထားတဲ့ ဂြင္ထဲကို ေပ်ာ္ေပ်ာ္ၾကီး ဝင္ခဲ့ၾကပါတယ္။ သူတို႔ရဲ႕ ကုတင္ေပၚက မ်ိဳးခ်စ္စိတ္၊ ဗီြဒီယိုၾကည့္ေနရင္း ထြက္တတ္တဲ့ ဇာတိ္ပုည ဂုဏ္မာနေတြနဲ႔ ထံုမႊန္းလိုက္တဲ့အခါ ေခါင္းစဥ္က လူမ်ိဳးတံုး သတ္ျဖတ္မႈ၊ ဘာသာေရး အႏိုင္က်င့္မႈ စတာေတြ ျဖစ္ကုန္ပါေတာ့တယ္။ တကယ့္ လက္ေတြ႕အေျခအေနထဲက မဟုတ္တဲ့ အေပၚယံလူတန္းစားေတြရဲ႕ ခပ္ေပါ့ေပါ့ ေတြးေခၚမႈ၊ အြန္လိုင္းေပၚမွာ စိတ္ထြက္ေပါက္ ေပးမႈေတြက တကယ့္ေဒသက လူေတြအတြက္ အသက္ေပးစရာ၊ အိုးအိမ္ေတြ ပ်က္စီးစရာ ျဖစ္ခဲ့ေစပါတယ္။

ဒီကုလားေတြ မ်ားလာရင္ ဗုဒၶဘာသာ ေပ်ာက္သြားမယ္၊ မင္းတို႔အေမေတြ ႏွမေတြ အကုန္ကုလားမယား ျဖစ္ကုန္မယ္၊ ေစာက္ကုလားေတြ အေသသတ္ကြ၊ တေယာက္မွ အရွင္မထားဘူး၊ စတဲ့စတဲ့ အြန္လိုင္းေပၚက လက္ကေလးလႈပ္လိုက္တာဟာ ႏိုင္ငံတကာ စာမ်က္ႏွာမွာ လူမ်ိဳးေရး ခြဲျခားမႈ၊ လူမ်ိဳးတံုး သတ္ျဖတ္မႈ၊ မုန္းတီမႈေတြ ျဖစ္တယ္ဆိုတာကို ႏိုင္ငံတကာက သိရွိေေစဖို႔ သက္ေသေတြ ျဖစ္သြားခဲ့ပါတယ္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ ဒီလူေတြကို ျပန္စီစစ္လိုက္ရင္ အျပင္မွာ ကုလားနဲ႔ေတြ႕ရင္ ေခါင္းငံု႔သြားၾကမယ့္သူေတြ ႏိုင္ငံရပ္ျခား တိုင္းတပါးမွာ ေနထိုင္ျပီးေတာ့ အြန္လိုင္းကေန ေဘးတီးေပးေနသူေတြ ျဖစ္ေနပါတယ္။ လူမသိတဲ့ အြန္လိုင္းမွာ သူရဲေကာင္း လုပ္ျပေနေပမယ့္ တကယ့္ေနရာမွာ လက္ထဲ တုတ္ဒါး ထည့္ေပးရင္ေတာင္ ေၾကာက္ေခ်ပန္းေနမွာ အမွန္ပါပဲ။

အသံေၾကာင့္ ဖားေသဆိုသလိုပဲ ဒီလူေတြေၾကာင့္ ေကာင္က်ိဳးတစ္စံုတစ္ရာ မရခဲ့ေသာ္လည္း ဒီလူေတြေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာဟာ အၾကမ္းဖက္တယ္လို႔ လူေတြအျမင္မွားသြား ေစခဲ့ပါတယ္။ လူမ်ိဳးတံုး သတ္ျဖတ္တယ္၊ အမုန္းတရားေတြ ၾကီးတယ္၊ လူနည္းစုကို အႏိုင္က်င့္တယ္လို႔ သက္ေသျပစရာေတြ ျဖစ္သြားခဲ့ပါတယ္။ ရုပ္ဆိုး အက်ဥ္းတန္ခဲ့ေစပါတယ္။ ဒီလိုဥာဏ္နည္းတဲ့ သူေတြေၾကာင့္ လူမျမင္ရတဲ့ အြန္လုိင္းမွာ သတၱိျပသူေတြေၾကာင့္ ဆံုးရႈံးမႈေတြက အေတာ့္ကို ၾကီးခဲ့ပါတယ္။

(ဆက္ရန္)

ကုိသာပုိ

ဖားေတြ... (၂)

0
0





ေနာက္တစ္ခုဆက္ရရင္ေတာ့ မိတၳီလာ ကိစၥရယ္ပါ။ မိတၳီလာက စလိုက္တဲ့ အၾကမ္းဖက္မႈဟာ အခုဆိုရင္ ေနရာအေတာ္ကို ပ်ံႏွံသြားေနပါျပီ။ အစိုးရ တာဝန္ရွိသူမ်ားကေကာ၊ ေတြးေခၚတတ္တဲ့ လူအမ်ားစုရဲ႕ ေကာက္ခ်က္ကေတာ့ ေနာက္ကြယ္က လူတစ္စုက ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရွိ ဆူပူမႈေတြ ျဖစ္လာေအာင္ ေရွ႕ကေန ေသြးခြဲသပ္လွ်ိဳေနတယ္လို႔ ေကာက္ခ်က္ခ်ၾကပါတယ္။ နဂိုကတည္းက အထိအရွ မခံႏိုင္တဲ့ ဘာသာေရးကိစၥမွာ ေသြးခြဲရတာ၊ ဆူပူမႈ ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ရတာ အလြန္လြယ္ပါတယ္။ ဘာသာေရး အထိကရုဏ္းဟာ ျပန္႔ႏွံ႔လြယ္တာ၊ ထိန္းသိမ္းရ ခက္ခဲတာ၊ အင္အားၾကီးေစတာ စတဲ့အခ်က္ေတြနဲ႔ ျပီးျပည့္စံုေနပါတယ္။


တႏိုင္ငံလံုးမွာ မြတ္ဆလင္နဲ႔ ဗုဒၶဘာသာ အတူတြဲေနၾကတာက တႏိုင္ငံလံုး အႏွံ႔ပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္မို႔ ဒီကိစၥမွာ အက်ယ္အက်ယ္ မျဖစ္ရေအာင္ ျပႆနာေတြ ဒိထက္ၾကီးမလာေအာင္ ေရွ႕ေရးကို ၾကိဳျမင္သူမ်ားက တားၾကဆီးၾကနဲ႔ အျငိမ္းခ်မ္းဆံုးနဲ႔ ျပီးဆံုးသြားေအာင္ ေျပာေနၾကတာ ျဖန္ေျဖေနၾကတယ္ပဲ ျမင္မိပါတယ္။ ျပႆနာတစ္ခု အထိကရုဏ္တစ္ခု ျဖစ္လာခဲ့ရင္ ျဖစ္တဲ့ေနရာက မည္သူမဆို ေသေၾကတာ၊ ဒဏ္ရာရတာ၊ အိုးမဲ့အိမ္မဲ့ျဖစ္တာ၊ ေနစရာ စားစရာမရွိတာ၊ စီးပြားပ်က္တာ၊ စီးပြားေရး လုပ္ကိုင္လို႔ မျဖစ္ေတာ့တာေတြ ျဖစ္ၾကတာပါပဲ။ မိတၳီလာကိုပဲ ၾကည့္ပါ ဗုဒၶဘာသာေလာ၊ အစၥလာမ္ေလာ ခြျဲပီးေတာ့ ဒုကၡေရာက္ၾကတာ မဟုတ္ပါဘူး။

Islamization ဆိုတဲ့ ျဖစ္စဥ္ကို မသိလို႔၊ ကုလားကို ဖင္ေပးေပါင္းခ်င္လို႔ ဒီလူေတြက ေရႊျပည္ေအးတရား ေဟာေနတယ္လို႔ ျမင္ၾကရင္ေတာ့ မွားပါမယ္။ ဒီလိုေျပာေနတဲ့ သူေတြကလဲ ဒါမ်ိဳးေတြ ျမင္တတ္ပါတယ္၊ ေတြးတတ္ပါတယ္။ ျပႆနာတစ္ခုကို ေဒါသနဲ႔ ေျဖရွင္းလိုက္တဲ့အတြက္ ဘယ္ေနရာမွာမွ ေကာင္းက်ိဳး မရႏိုင္ပါဘူး။ ဒီျဖစ္စဥ္မွာ ခံလိုက္ရတဲ့ သူေတြကလည္း ဒါေတြကို ခြင့္လႊတ္ၾကမွာလား၊ ႏိုင္ငံတကာ အသိုင္းအဝိုင္းက သူတို႔ရဲ႕ ေနာက္ခံ အင္အားစုေတြက လက္ခံၾကမွာလားဆိုတာေလး ေတြးၾကေစခ်င္ပါတယ္။

ဒီကိစၥမွာ ေငြေၾကးတတ္ႏိုင္သူေတြက အခင္းၾကီးေတြ မျဖစ္ခင္ကတည္းက ေနရာကေန ေရွာင္ေနတာေတြ၊ လက္ေျမွာက္ျပီးေတာ့ ႏိုင္ငံတကာမွာ ျပစ႐ာ ပံုေကာင္းေကာင္းေတြ ဖန္တီးေပးခဲ့တာေတြက ၾကီးမားတဲ့ သံသယ ျဖစ္စရာေတြပါပဲ။ ေနာက္ကြယ္က ျပႆနာျဖစ္ျပီး တိုင္းျပည္မဆူဆူေအာင္ လုပ္ေနပါတယ္ ဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္ေအာက္က ထြက္လိုက္တယ္ ဆိုတာနဲ႔ ဒါဟာ ဘာသာေရး ပဋိပကၡ ျဖစ္သြားပါျပီ။ လူနည္းစုကို လူမ်ားစုက အႏိုင္က်င့္တာ ျဖစ္သြားပါျပီ။ ဒီျဖစ္စဥ္ေၾကာင့္ မိဘေဆြးမ်ိဳးတြ ဆံုးရံႈးခဲ့သူေတြထဲက အေသခံ ဗံုးခြဲမယ့္သူ ထြက္မလာပါဘူးလို႔ အာမခံႏိုင္ပါရဲ႕လား။ ျပႆာနာတစ္ခုဟာ ျဖစ္ပြားတဲ့ ေဒသတစ္ခုလံုးကို ထိခိုက္ေစမွာကို သတိထားသင့္လွပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ အြန္လိုင္းက ဖားေတြကေတာ့ အာက်ယ္ျမဲ အာက်ယ္ဆဲပါပဲ။ စိတ္အပ်က္ဆံုးကေတာ့ ပညာတတ္ေတြ ကိုယ္တိုင္ကို ပါေနၾကတာပါပဲ။ ျပႆနာ စျဖစ္ကတည္းက ဒါငါတို႔ဘာသာကို ေစာ္ကားတာ၊ ဒီကုလားေတြ မရွိမွေအးမယ္။ ဒါမ်ိဳးခ်စ္စိတ္ကြဆိုျပီးေတာ့ ေအာ္ေနၾကသူေတြရယ္ပါ။ ဘယ္ကမွန္းမသိတဲ့ ၾကိဳးကိုင္သူေတြက ေရွ႕ကေန တိုင္ေပးစရာမလိုေအာင္ ကြတ္တိကို သရုပ္ပါၾကပါတယ္။ ဒီလူေတြအတြက္ ေမးခြန္းကေတာ့ သူတို႔ေတြ ေနၾကတဲ့ အိမ္နားမွာ ျဖစ္မယ္ဆိုရင္၊ မိဘေဆြမ်ိဳးေတြ ေနၾကတဲ့ ေဒသမွာ ျဖစ္ၾကမယ္ဆိုရင္ အခုလိုပဲ ေအာ္ႏိုင္မလား ေမးၾကည့္ခ်င္ပါတယ္။

ဒီဖားေတြက ဗမာဖက္ကဆိုရင္ ကုလားအမ်ိဳးျဖဳတ္ေရး၊ ကုလားဖက္ကဆို ဗမာအမ်ိဳးျဖဳတ္ေရး စတာေတြနဲ႔ အမ်ိဳးခ်စ္ျပမယ္၊ ကီးဘုတ္နဲ႔ လက္ရဲဇာတ္ရဲျပမယ္၊ ဆဲဆိုၾကမယ္၊ မီးထိုးၾကမယ့္ ေျမွာက္ေပးၾကမယ္၊ ဆြေပးၾကမယ္။ ဒါေတြဟာ တကယ္မလုပ္ရပဲနဲ႔ ျဖစ္သြားမယ့္ သက္ေသေတြပါပဲ။ ကိုယ့္ဘာသာစကား၊ ကိုယ့္အရပ္ေဒသ ျဖစ္ေနတာေတာင္ သတင္းတစ္ပုဒ္၊ ဓါတ္ပံုတစ္ပံုကို ၾကည့္ျပီးေတာ့ အေျခအေနကို သံုးသပ္ရတဲ့ အေျခအေနမွာ သိပ္အာမေခ်ာင္ေစခ်င္ပါဘူး။ ႏိုင္ငံတကာက ေစာင့္ၾကည့္ေနသူေတြက ျမင္ၾကမွာက ကိုယ္ေတြေတာင္ မျမင္ႏိုင္တဲ့ လက္ေတြ႔အေနအထား မဟုတ္ပါဘူး။ ကိုယ္ေတြ ေရးေနေျပာေန ဆဲေနဆိုေနတဲ့ စာေတြပါပဲ။ ဒါေတြကိုပဲ ျမင္ႏိုင္မွာပါ။ ဒီအခါမွာ ဒီလို အမုန္းတရားေတြ လႊမ္းျခံဳထားတဲ့ စာေတြကို ဖတ္ရရင္ သူတို႔ေတြ ဘယ္လိုျမင္ၾကပါမလဲ ေျဖၾကေစလိုပါတယ္။

အြန္လိုင္းမွာ ရဲရဲေတာက္ရတာ အင္မတန္လြယ္ပါတယ္။ မိမိရဲ႕ Identity ကို လူသိမခံရံုနဲ႔ ရဲရဲေတာက္ႏိုင္ပါတယ္။ ကုလားျဖစ္ျဖစ္ ဗမာျဖစ္ျဖစ္ တစ္ဘက္ဘက္ကေနျပီးေတာ့ ဆဲဆိုႏိုင္ပါတယ္။ သတၱိေတြ ျပႏိုင္ပါတယ္။ အျပင္ေလာကမွာ မြန္က်ပ္ေနတာေတြကေန ေပါက္ကြဲႏိုင္ပါတယ္။ အျပင္ေလာကမွာ မလုပ္ႏိုင္တဲ့ ကိစၥေတြေၾကာင့္ သိမ္ငယ္ေနတာေတြကေန ကိုယ့္ကိုယ္ကို ဟီးရိုးပံုေဖာ္ႏိုင္ပါတယ္။ သိမ္ငယ္စိတ္ေတြကို ဖံုးထားႏိုင္ပါတယ္။ ရိုင္းခ်င္သေလာက္ ရိုင္းလို႔ရပါတယ္။ ေမြးကင္စကေန ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတအထိ ဆဲဆိုခ်င္ အျပစ္ေျပာခ်င္ လမ္းညႊန္ခ်င္လဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ တစ္ခု သတိထားစရာက မိမိလုပ္ေနတာေတြက အဓိကရုဏ္း ျဖစ္မယ့္ေနရာေတြက သူေတြရဲ႕ အသက္နဲ႔ဆိုင္ပါတယ္။ ေနာက္ေန႔စားရမယ့္ ထမင္းနဲ႔ ဆိုင္ပါတယ္။ ေနစရာအိမ္နဲ႔ ဆိုင္ပါတယ္။ မိသားစု ဘဝေတြနဲ႔ ဆိုင္ပါတယ္။ ဒီအျဖစ္ေတြေၾကာင့္ စိတ္ထဲ ဒဏ္ရေတြ ရသြားမယ္၊ အမုန္းမီးေတာက္ေတြ အစပ်ိဳးလာခဲ့ရင္ေတာ့ ကိုယ့္ေနာက္မ်ိဳးဆက္ေတြ အထိပါ အႏၱရယ္ ျဖစ္လာႏိုင္ပါတယ္။

ေရွ႕မွာ ေျပာခဲ့သလိုပဲ ျမန္မာေတြ ကိုယ္တိုင္က သတင္းျပန္႔ႏွံ႔ေစမႈမွာ သူမ်ားထက္စာရင္ အားအလြန္နည္းပါတယ္။ သတင္းအမွားေတြ တက္လာခဲ့ရင္ေတာင္ ေတာ္ရံု ႏိုင္ငံတကာသံုး ဘာသာစကားနဲ႔ လိမ့္ပတ္လည္ေအာင္ ရွင္းႏိုင္တဲ့သူ အင္မတန္ရွားပါတယ္။ အက်ိဳးမဲ့ေစမယ့္ အေတြးအေခၚမရွိတဲ့ စာေတြ႕ အသံေၾကာင့္ ဒိထက္ေသၾကဦးမွာပါ။ ေရွ႕က ရခိုင္ဥပမာကိုလဲ ခပ္လြယ္လြယ္ ေမ့ျပစ္ျပီးေတာ့ လမ္းေဟာင္းအတိုင္း လိုက္မွားေနၾကပါေသးတယ္။

(ဆက္ရန္)

ကုိသာပုိ

၂၀၁၅ သို႔ ....... (ဆရာ ေက်ာ္၀င္း)

0
0

by Jollyguy Zaw (Notes) on Saturday, March 30, 2013 at 11:21pm
ဟိုေန႔က၀ယ္ခဲ့တဲ့ ဆရာေက်ာ္၀င္းရဲ႕ '' ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရး ႏွင္းခဲေပ်ာ္ခ်ိန္ ထို သံုးႏွစ္ ( ၂၀၁၀-၂၀၁၁-၂၀၁၂) '' စာအုပ္ပါ နိဂံုးခ်ုဳပ္ေဆာင္းပါးေလး သူငယ္ခ်င္းေတြ မိတ္ေဆြေတြ ဖတ္ၿပီး ေတြးဆ ဆင္ျခင္ႏိုင္ေအာင္ ေရးတင္ေပးလိုက္ပါတယ္။ ။

ကိုေဇာ္မ်ိဳးထြန္း (Jollguy Zaw)


၂၀၁၅ သို႔ .......

သမၼတႀကီး ဦးသိန္းစိန္ ဦးေဆာင္ေသာ ျမန္မာ့ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး ျဖစ္စဥ္မွာ ယခုအခါ ၂-ႏွစ္ တင္းတင္းျပည့္ေတာ့မည္ ျဖစ္ပါသည္။ ဤကာလအတြင္း ျပည္တြင္း၊ ျပည္ပ သိမွတ္ျပဳ လကၡံမႈမ်ားကို အံၾသဖြယ္ရာရရွိခဲ့သလို၊ မနည္းလွေသာ စိန္ေခၚမႈမ်ားႏွင့္လည္း ရင္ဆိုင္ခဲ့ရသည္။ အဆိုပါ စိန္ေခၚမႈမ်ားထဲမွ အခ်ိဳ႕ဆိုလွ်င္ (ဥပမာ- ရခိုင္အေရးႏွႈင့္ လက္ပန္းေတာင္းေတာင္ကိစၥ) ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးျဖစ္စဥ္ တစ္ခုလံုးကိုပင္၊ ကတိမ္းကပါး ျဖစ္ေစေလာက္ေအာင္ အႏၲရာယ္ႀကီးလွသည္။ ေရွ႕တြင္လည္း ေနာက္ထပ္ ႀကံဳရ ဆံုရဖို႔ ရွိေနေသးသည္ဟု ထင္သည္။ (ဒီေနရာမွာ ကၽြန္ေတာ္ထပ္ျဖည့္ခ်င္ပါသည္.. ဆရာေက်ာ္၀င္းရည္ညႊန္းသလို ယခုေလာေလာဆယ္ မိတၳီလာ အစျပဳ အေရးအခင္းသည္ ျဖစ္ေနပါသည္။   ကိုေဇာ္ (Jollyguy  Zaw) )

မည္သို႔ပင္ဆိုေစကာမူ ဆိုခဲ့ပါ စိန္ေခၚမႈမ်ားကို ယခုအခ်ိန္ထိ ေအာင္ျမင္စြာ ျဖတ္ေက်ာ္ႏိုင္ခဲ့သည္မွာကား အားတက္ဖြယ္ရာျဖစ္ပါသည္။ ဤသို႔ ေအာင္ေအာင္ျမင္ ျဖတ္ေက်ာ္ႏိုင္ခဲ့သည္မွာလည္း အစိုးရဘက္တြင္ေရာ၊ အတိုက္ခံ(ဆိုၾကပါစို႔)ဘက္တြင္ပါ သေဘာထား ေပ်ာ့ေျပာင္းသူမ်ား အေပၚစီးရေနေသာေၾကာင့္ ျဖစ္လိမ့္မည္ဟု ယူဆရသည္။ သို႔တေစ ဤအေနအထားမွာ မေျပာင္းမလဲ ဆက္လက္ရွိေနလိမ့္မည္ဟု ကံေသကံမ ေျပာႏိုင္လိမ့္မည္ မဟုတ္ပါ။ ေနာက္ထပ္ စိန္ေခၚမႈမ်ား၊ မတည္ၿငိမ္မႈမ်ား ခပ္စိပ္စိပ္ထြက္ေပၚလာလွ်င္ ႏွစ္ဖက္စလံုးတြင္ အေျပာင္းအလဲမ်ား ျဖစ္လာႏိုင္ေပသည္။ အကယ္၍မ်ား သေဘာထားတင္းမာသူေတြသာ အေပၚစီးရလာခဲ့လွ်င္ တစ္မ်ိဳးသားလံုး ကံဆိုးဖို႔ ျဖစ္လာႏိုင္စရာ ရွိပါသည္။

ထားေတာ့.... ေရွ႕လာမည့္ စိန္ေခၚခ်က္မ်ားကိုေက်ာ္လႊားႏိုင္လွ်င္ထား၊ ေနာက္ထပ္ ႏိုင္ငံေရး အက်ပ္အတည္း တစ္ခုႏွင့္ ရင္ဆိုင္ဖို႔ရာ ရွိေနသည္ဟု စဥ္းစားမိပါသည္။ ၂၀၁၅ ခုႏွစ္တြင္ ႀကံဳရႏိုင္ဖြယ္ရွိသည့္ ႏိုင္ငံေရးအရ မေရရာ မေသခ်ာမႈႀကီးပင္ျဖစ္သည္။ ျပည္တြင္း၊ ျပည္ပ ေလ့လာေစာင့္ၾကည့္ေနၾကသူမ်ား စိုးရိမ္တႀကီးေမးခြန္း ထုတ္ေနၾကသည္မွာ '' ၂၀၁၅ ခုႏွစ္တြင္ က်င္းပမည့္ အေထြေထြေရြးေကာက္ပြဲ၊ လြန္လပ္၍ တရားမွ်တမႈရွိပါ့မလား '' ဆိုေသာ ပုစၧာျဖစ္ပါသည္။ စာေရးသူအေနႏွင့္မူ အစိုးရဘက္မွ ခက္ခက္ခဲခဲ ရယူထားေသာ တိုင္းျပည္၏ ဥပဓိကို အထိခိုက္ခံလိမ့္မည္ မထင္ပါ။ ဤ႐ႈေထာင့္မွ စဥ္းစားလိုက္လွ်င္ ၂၀၁၅ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ လြတ္လပ္ၿပီး တရားမွ်တလိမ့္မည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ရသည္။

၂၀၁၂ ေရြးေကာက္ပြဲ အေတြ႕အႀကံဳအရ ၂၀၁၅ ေရြးေကာက္ပြဲသာ လြတ္လပ္ၿပီး တရားမွ်တမႈရွိလွ်င္ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ (NLD) အျပတ္အသတ္ အႏိုင္ရဖို႔ ျဖစ္ႏိုင္ေျခမ်ားသည္။ အကယ္၍သာ ဤအတိုင္းျဖစ္လာပါက လက္ရွိအာဏာရ ျပည္ေထာင္စု ႀကံ႕ခိုင္ေရးႏွင့္ ဖြံ႕ၿဖိဳးေရးပါတီ (USDP) သာမက အျခား ဒီမိုကရက္တစ္ပါတီမ်ားေရာ လူမ်ိဳးစု ပါတီမ်ားပါ ေဘးေရာက္သြားႏိုင္သည့္ အႏၲရာယ္ ရွိေနသည္။ ဤသို႔ဆိုလွ်င္ (USDP) အေနႏွင့္ မည္သို႕ တုန္႔ျပန္ေလမည္နည္း? ၁၉၉၀ ေရြးေကာက္ပြဲ ကံၾကမၼာမ်ိဳး မတိုးႏိုင္ပါသေလာ? လက္ရွိ ဖြဲ႔စည္းပံု အေျခခံဥပေဒ အခန္း(၁၁) အေရးေပၚကာလဆိုင္ရာ ျပဌာန္းခ်က္မ်ားကလည္း ရွိေနရာ ႏိုင္ငံေရး အက်ပ္အတည္းတစ္ရပ္သို႔ ဦးတည္ေကာင္း ဦးတည္သြားႏိုင္ေပသည္။

စတင္းဖို႔(ဒ) တကၠသိုလ္မွ ပါေမာကၡ လာရီဒိုင္းမြန္းကမူ အဆိုပါ ႏိုင္ငံေရးအက်ပ္အတည္းမ်ိဳးကို ေရွာင္ရွားႏိုင္ရန္၊ ႏွစ္ဖက္စလံုးမွ သေဘာထား ေပ်ာ့ေပ်ာင္းသူမ်ား (ဆုိရလွ်င္ ဦးသိန္းစိန္ႏွင့္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္) ၂၀၁၅ခုႏွစ္ မတိုင္ခင္ ညႇိႏိႈင္း အေျဖရွာၾကပါဟု အႀကံျပဳထားသည္။ အကယ္၍ ဤအစီအစဥ္ မေအာင္ျမင္လွ်င္လည္း အခ်ိဳးက် ကိုယ္စားျပဳစနစ္ (PR စနစ္) က်င့္သံုးဖို႔ ဆိုျပဳသည္။ PR စနစ္သာ က်င့္သံုးမည္ဆိုလွ်င္ NLD အပါအ၀င္ မည္သည့္ပါတီမွ အမ်ားစု ေနရာမရႏိုင္၍ ဆိုခဲ့ပါ ႏိုင္ငံေရး အက်ပ္အတည္းမ်ိဳး ႀကံဳရဖြယ္မရွိဟု ဆိုပါသည္။ သို႕ႏွင့္တိုင္ PR စနစ္တြင္လည္း အားနည္းခ်က္အခ်ိဳ႕ရွိသည္ျဖစ္ရာ ျမန္မာႏိုင္ငံႏွင့္ စေရြးကိုက္မကိုက္ ခ်ိန္ဆဖို႔ လိုပါလိမ့္မည္။ ထို႔ထက္ PR စနစ္ကို NLD ဘက္မွ လက္မခံလွ်င္လည္း ေနာက္ထပ္ ႏိုင္ငံေရး အက်ပ္အတည္း တစ္ခုသို႔ ဦးတည္သြားႏိုင္စရာ ရွိေနျပန္သည္။

လက္ရွိ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး အေရးေတာ္ႀကီးမွာ စာေရးသူတစ္သက္ ပထမဦးဆံုး ႀကံဳဖူးသည့္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္အိပ္မက္ႀကီးျဖစ္သလို ေနာက္ဆံုး အိပ္မက္လည္း ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္သြားႏိုင္ပါသည္။ ဤအိပ္မက္ႀကီးမွာ ျမန္မာတစ္မ်ိဳးသားလံုး၏ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ႀကီးျဖစ္ပါသည္။ မည္သည့္ အေၾကာင္းႏွင့္မွ ဤအေရးေတာ္ႀကီးကို ထိခိုက္ ပြန္းပဲ့၊ ပ်က္ျပယ္ မသြားေစခ်င္ပါ။ သို႔အတြက္ ျမန္မာ့ႏုငိငံေရး ေခါင္းေဆာင္အားလံုး၊ စုစည္းညီညြတ္စြာျဖင့္ ဆိုခဲ့ပါ အေရးေတာ္ပံုႀကီး အရွိန္မပ်က္ ခရီးဆက္ႏိုင္ေစရန္ ႀကိဳးပမ္းေပးေစလိုပါသည္။ ႀကိဳးပမ္းေပးၾကပါဟုလည္း ေမတၱာရပ္ခံအပ္ပါသည္။

စာေရးသူ ဉာဏ္မီသမွ် တင္ျပရလွ်င္ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရး အက်ပ္အတည္းမွ တစ္ခုတည္းေသာ ထြက္ရပ္လမ္းမွာ လြတ္လပ္ေရးတိုက္ပြဲတြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ဦးေဆာင္လမ္းျပခဲ့ေသာ '' တပ္ေပါင္းစုလမ္းေၾကာင္း '' ဟု သေဘာရပါေၾကာင္း။ ။

ေက်ာ္၀င္း ( ၂၀၁၃ခုႏွစ္၊ ဇန္န၀ါရီလ (၂၀)ရက္။



၂၀၁၅ သို႔ ....

ရိကၡာ

0
0
by Seaman Nayminthu (Notes) on Sunday, March 31, 2013 at 6:50pm
 
‘မိန္းမေရ ဒီေန႔ ရိကၡာရမယ္ေဟ့’
‘ဒီလ နည္းနည္းေစာသလားလုိ႔’
‘လပဲကုန္ေတာ့မယ့္ဟာ ဘယ္လုိေစာမတုန္း’

မနက္ေစာေစာ ရံုးမသြားမီ အဆာေျပစားေနရင္း ဇနီးျဖစ္သူကုိ သတိေပးလုိက္၏။ ဇနီးသည္က လုပ္ေနက် ထုံးစံအတုိင္း ယုိးဒယားလက္ဆဲြျခင္းေလး ထုတ္လာကာ ဆာလာအိတ္တလံုးႏွင့္ ၾကြပ္ၾကြပ္အိတ္ တခ်ဳိ႕ ထည့္လုိက္သည္။ ျပီးေတာ့ ဆီဘူးထဲမွ လက္က်န္ဆီကုိ ပုလင္းလြတ္တခုထဲ လွယ္ထည့္ကာ ဆီဘူးႏႈတ္ခမ္း မွာ ေပေရေနေသာ ဆီေခ်းမ်ားကုိ အဝတ္စုတ္ျဖင့္ ပြတ္ကာ ဆီဘူးမ်က္ႏွာျပင္ တခုလံုးကုိ အၾကမ္းဖ်င္း သုတ္သင္ျပီးမွ ဆဲြျခင္းထဲသုိ႔ ထည့္လုိက္၏။

‘ဒီလ ငရုတ္သီး ေကာင္းရင္ ယူလာခဲ့အံုး’
‘ေအးပါကြ’

အားလံုးအဆင္သင့္ျဖစ္ေတာ့ ဆဲြျခင္းေလးကုိ ကုိင္လ်က္ ရံုးရွိရာ ထြက္လာခဲ့သည္။ အိမ္ေရွ႕ လမ္းမေပၚ ေရာက္ခါနီး ‘ေဖၾကီး ဘီစကြတ္မုန္႔ ယူလာခဲ့’ ဟု အိမ္ထဲမွ လွမ္းေအာ္ေျပာလုိက္ေသာ သားငယ္၏ မပီကလာ အသံစာစာေလးကုိ ၾကားလုိက္ရသည္။
ရံုးေရာက္ေတာ့ တေန႔တာ အလုပ္ေတြက အသင့္ဆီးၾကိဳလ်က္။
…………………………………………………………………………………………………………………………..

MCT MRE's are stacked in boxes outside a shop in the "Bush" Market of Kabul, Afghanistan, November 9, 2009. Known for carrying American goods and products many of the shops sell military items like MRE's, clothing and other assorted items. (Chuck Liddy/Raleigh News & Observer/MCT) MCT
ေန႔လည္ခင္း ရိကၡာထုတ္သူ ပါးေလာက္မဲ့အခ်ိန္မွာ ဂုိေဒါင္ဘက္ကုိ ေလွ်ာက္လာခဲ့၏။ ထင္သည့္အတုိင္းပင္ ရိကၡာထုတ္သူ သံုးေလးဦးသာ ရွိသည္။ ဂိုေဒါင္တာဝန္ခံ ဆရာၾကီးသက္ကုိ တခ်က္ျပံဳးျပႏႈတ္ဆက္ျပီး တံခါးဝမွာ ရပ္ေနလုိက္သည္။

လူရွင္းသေလာက္ရွိေတာ့ အကူရဲေဘာ္ ေမာင္ထြန္းက ဆန္ျခင္ေပးသည့္ေနရာသို႔ မ်က္ရိပ္ျပျပီး ေခၚသည္။ မဲ့ခြက္ခြက္ ျပည္ေတာင္းကေလးျဖင့္ ၉ ခြက္တိတိ ျခင္ေပးသည္။ ဆန္ရျပီးေတာ့ ဆီခ်ိန္ရန္အလွည့္။  ခ်ိန္သည္ဆုိေသာ္လည္း အေလးႏွင့္ခ်ိန္သည္မဟုတ္။ တဆယ္သားခြက္၊ ငါးက်ပ္သား ခြက္ႏွင့္ ခ်ိန္ေပးျခင္းသာ။ ဆီအေရာင္ နည္းနည္းရင့္သလုိလုိ ထင္ရသည္။ တန္ေတာ့ ယခင္လ လက္က်န္ ဖဲြ႔နုဆီႏွင့္ ေရာေႏွာေနတာ ျဖစ္မည္။ ေမာင္ထြန္း ဆီတခြက္ ပုိထည့္ေပးလုိက္သည္ဟု ေျပာ၏။ တဆယ္သား ခြက္ ခုႏွစ္ၾကိမ္ထည့္ပါမွ ေျခာက္ဆယ္သား မျပည့္တျပည့္။ ဆီဆုိသည္က သခင္ကုိ ခင္တြယ္တတ္ေသာ ပစၥည္းတမ်ဳိး မဟုတ္ပါလား။

ဆီခ်ိန္လုိ႔ ျပီးခါနီးမွာ ဆရာၾကီးသက္ အနားေရာက္လာသည္။ ‘ဒီလအတြက္ ကုလားပဲ မရဘူး။ ပဲစဥ္းခံု ေတြ ရတယ္ကြ။ ပဲကေတာ့ သန္႔တယ္။ ပုိးကုိက္ရာေတာင္ မပါဘူး’ ဟု အမႊမ္းတင္ေနျပန္သည္။ ပဲစင္းခံုက ကုလားပဲ လုိ အေရာင္းမသြက္။ စားသံုးသူအဖုိ႔ေတာ့ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ရရာကုိ စားသံုးရေပမည္။ ပဲစဥ္းခံုက ခ်က္လုိက္ရင္ ျပစ္ခၽြဲခၽြဲ ေနေပမင့္ စားလုိ႔ေတာ့ အေကာင္းသား။

ငရုတ္သီးအိတ္ကုိ သြားႏႈိက္ၾကည့္လုိက္သည္။ ေအာက္သက္သက္ မႊန္တြန္တြန္ အနံ႔တက္လာ၏။ ဖလံျဖဴေတြ ေရာရာႏွင့္ ငရုတ္သီးေတာင့္ ပိန္ကပ္ကပ္မ်ား။ ေမာင္ထြန္းက ေစတနာေကာင္းသည္။ ‘အကုိ ငရုတ္သီးယူခ်င္ တယ္ဆုိရင္ က်ေနာ္ ေနာက္တအိတ္္ ဖြင့္ေပးမယ္’ ဆုိကာ အိတ္သစ္ တလံုးကုိၾကိဳးေျဖလုိက္သည္။ သံုးေလး ေတာင့္ လက္ထဲဆုပ္ကာ တံခါးဝဆီ ထြက္လာျပီး ထက္ပုိင္းခ်ဳိးၾကည့္လုိက္သည္။ အူတုိင္မွာ မႈိနည္းနည္းကပ္ ေနေသာ္လည္း ေနဝဝ လွန္းလုိက္လ်င္ ေပ်ာက္သြားနုိင္သည္ဟု ယူဆသျဖင့္ ယူမည့္အေၾကာင္း ေခါင္းညိတ္ ျပလုိက္သည္။
ငရုတ္သီးအိတ္ႏွင့္ ေဘးခ်င္းယွဥ္ ေနရာယူလ်က္ေသာ ငါးပိအိတ္၊ ဆားအိတ္၊ နႏြင္းမႈန္႔အိတ္မ်ားမွာ ထိတုိ႔ စမ္းသပ္မည့္သူ မရွိသျဖင့္ ေထာက္ပံ့ေရးတပ္က ထုတ္ယူလာသည့္အတုိင္း ေျခရာလက္ရာမယြင္း ျငိမ္ခ်က္သား ေကာင္းလ်က္သာ။

ထုိ႔ေနာက္ သၾကားမတ္ခြက္တလံုးစာႏွင့္ နုိ႔ဆီ ၄ ဘူး ထုတ္ယူရသည္။ သည္လုိႏွင့္ ရိကၡာထုတ္ျခင္း ကိစၥ ျပီးေျမာက္သြားေလျပီ။ ဆရာၾကီးသက္ ကုိၾကည့္လုိက္ေတာ့ စားပဲြနားမွာ ကက္ကူေလတာတလံုးႏွင့္ အလုပ္ ရႈပ္ေနဟန္ ေတြ႔ရ၏။

NEW MRE"S WWI re-enactor, Army Spc. James Lewis samples the latest in combat meal technology during a combat feeding demonstration at the Pentagon March, 5 2008. The "Combat Feeding Demonstration" included re-enactors who displayed rations from past wars. The demonstration introduced the new food options and technology that will fuel our troops in combat. Tom Brown/Staff Army Times Publishing Co.
‘ဆရာၾကီး အပုိေဆာင္း ဘီစကစ္ေလးဘာေလး မရိွေတာ့ဘူးလား’ ဟု စကားပစ္လုိက္သည့္အခါ ‘ေအး ရွိတယ္ကြ…. ဒါေပမဲ့ သိပ္ေတာ့ မလတ္ဘူး လုိခ်င္ရင္ အိတ္ထဲမွာ ႏႈိက္သာ ယူသြား’ ဟု သေဘာေကာင္းစြာ ခြင့္ျပဳသျဖင့္ ဘီစကစ္ ငါးထုပ္ ယူလာခဲ့သည္။

ဘီစကစ္က အပုိေဆာင္း ရိကၡာအမယ္ျဖစ္သည္။ စစ္သည္တုိင္း ရတာမဟုတ္။ လုပ္ငန္းခြင္အေျခအေနလုိက္၍ စားသံုးခြင့္ျပဳျခင္း ျဖစ္၏။ ဥပမာ- ထမင္းခ်က္၊ စက္ျပင္၊ လက္နက္ျပင္၊ ေရယာဥ္ကုိယ္ထည္ျပင္ စသည့္ အလုပ္တာဝန္ ထမ္းေဆာင္ရေသာ ပညာသည္ အမ်ဳိးအစား အျခားအဆင့္မ်ားကုိ ထုတ္ေပးျခင္း ျဖစ္သည္။ ဟုိယခင္က ပစၥည္းအမယ္ အေတာ္စံုလင္သည္ဟု သိရေသာ္လည္း ယခုေနာက္ပုိင္း နုိ႔ဆီႏွင့္ ဘီစကစ္သာ ရေတာ့၏။
……………………………………………………………………..

ညေန ရံုးဆင္းခါနီးေသာအခါ သားေတာ္ေမာင္ ႏွစ္ေယာက္ ရံုးသုိ႔လုိက္လာ၏။ အိမ္အျပန္မွာ သားၾကီးက လက္ဆဲြျခင္း ကူဆဲြျပီး သားငယ္က နုိ႔ဆီ ႏွစ္ဘူးကုိ ဘယ္တလံုး ညာတလံုးကုိင္ကာ သီခ်င္းတစာစာျဖင့္ လုိက္လာခဲ့သည္။

လုိင္းခန္းေရွ႕ ေရာက္ေတာ့ နုိ႔ဆီဘူးေတြကုိ အေမျဖစ္သူထံ ေပးျပီး အိမ္ထဲ ဝင္ေျပးသြားသည္။ ျပီးေတာ့ အုန္းသီး ပုိက္ကာ ျပန္ထြက္လာ၏။ ေနာက္တေခါက္ ဝင္သြားျပန္သည္။ ဓားတလက္ပါလာ၏။ ဆန္ထုပ္ကုိ ဝရန္တာေပၚသုိ႔ ခဏတင္ထားျပီး အုန္းသီးတလံုး ခဲြေပးလုိက္ရသည္။ သူတုိ႔ ညီအစ္ကုိ သၾကားႏွင့္ စားၾက မည္ေလ။ အေမျဖစ္သူ မုန္႔လုပ္ေရာင္းသျဖင့္ အိမ္မွာ အုန္းသီးအဆင္သင့္ ရွိေနျခင္းပင္။

‘ဒီလ ဆန္ ဘယ္လုိေနလဲ’
‘ထံုးစံအတုိင္း ပုိးတဲြနည္းနည္းေတာ့ ပါတာေပါ့’
‘ဘာျဖစ္ျဖစ္ ခဲ(ဂဲ)မစင္ ေရေပၚ ေအာက္ေစာ္ မနံရင္ ျပီးတာပါပဲ’
ဟုတ္ေပသည္။ တလတလ ရလာသည့္ ရိကၡာဆန္ကုိ မိသားစုထမင္းပဲြ အဆင့္ေရာက္ေအာင္ ျပဳျပင္ မြန္းမံရသည့္ အလုပ္က အိမ္ရွင္မ ရဲေမမ်ားအတြက္ ဝန္ထုပ္တခု ပမာ။ ျမက္သီးႏွင့္ဂဲ ေရာေႏွာ ပါလာသည့္ လမ်ားတြင္ မည္မွ်ပင္ ေရြးေကာက္ပဲြ လုပ္ပါေစ။ လံုးဝကင္းစင္တယ္ မရွိေတာ့။ ဆန္အုိးထဲ ေရထည့္လုိက္ လွ်င္လည္း ပုိးထုိးဆန္က ျမဳပ္တဝက္ ေပၚတဝက္။ ေရဘယ္ႏွပ္ထပ္ပင္ေဆးေဆး ခ်က္ျပီးသား ထမင္းက ျပဳတ္ဆန္နံ႔ႏွင့္ မတူေသာ ေအာက္သုိးသုိးအနံ႔ တသင္းသင္း။

သူက ေျပာေျပာဆုိဆုိ ဆန္အိတ္ဖြင့္လုိက္ျပီး အေပၚဆံုးမွ ထည့္လာေသာ ဘီစကစ္ထုတ္မ်ားကုိ အရင္ဆံုး ထုတ္ကာ ေဘးမွာခ်ထားလုိက္သည္။ သားအငယ္ေကာင္ သူ႔လက္ထဲမွ အုန္းသီးစိတ္ကုိ အသာပစ္ခ်၍  ဘီစကစ္ တထုပ္ေျပးေကာက္ကုိင္ျပီး ကုိက္ေဖာက္ေနသျဖင့္ ဖမ္းဆဲြထားလုိက္ရသည္။
‘ေနဦးကြ  အေမေၾကာ္ေပးလိမ့္မယ္’

030408-N-5362A-001 030408-N-5362A-001 Near Al Najaf, Iraq (April 08, 2003) -- An Iraqi boy holds a humanitarian food ration given to him by U.S. Army soldiers during an effort to distribute food and water to Iraqi citizens in need. The U.S. military is working with international relief organizations to help provide food and medicine for the Iraqi people in support of Operation Iraqi Freedom. Operation Iraqi Freedom is the multinational coalition effort to liberate the Iraqi people, eliminate Iraq's weapons of mass destruction and end the regime of Saddam Hussein. U.S. Navy photo by Photographer's Mate 1st Class Arlo K. Abrahamson. (RELEASED) N/A
ဒီေကာင္က အစားေသာက္ဆုိ ဆက္တုိက္စားရမွ ေက်နပ္သည္။ အရင္လ တုန္းက နုိ႔ဆီ ေသာက္ခ်င္သည္ တကဲကဲ ျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္ ဓားခၽြန္ျဖင့္ အေပါက္ေသးေသး ေဖာက္ေပးလုိက္ရာ ညီအစ္ကုိ ႏွစ္ဦးသား တေယာက္တလွည့္ စုပ္လုိက္ၾကတာ တညေနတြင္းခ်င္း ေျပာင္တလင္းခါသြားေတာ့သည္။ အဲဒီညေန ႏွစ္ေယာက္လံုး ထမင္းမစားေတာ့။ မစားသဖူး…. ဘာမ်ားျဖစ္ေလမလဲ ေတြးေတာ ပူပင္ရသည္။ မျဖစ္၍သာ ေတာ္လွ၏။

အိမ္ခန္းေထာင့္မွာ နုိ႔ဆီ ဘူး ၃၀ ခန္႔ႏွင့္ သၾကား ၃ ပိႆေလာက္ စုပံုထားတာေတြ႔လုိက္ရသည္။ အခန္းနီးခ်င္း ရဲေဘာ္မိသားစုမ်ားထံမွ ဇနီးသည္ ဝယ္ယူထားျခင္း ျဖစ္ေလသည္။ တပ္တြင္းေပါက္ေစ်းႏွင့္ ေကာက္ျပီး ရြာထဲမွ ကုန္စံုဆုိင္တြင္ သြားသြင္းလွ်င္ နုိ႔ဆီတဘူးကုိ ၁ က်ပ္ ၂ က်ပ္ စသျဖင့္ အျမတ္ရ၏။ အိမ္အတြက္ရသည့္ နုိ႔ဆီကုိ သြားေရာင္းရင္း သူ႔အဖုိ႔ ေန႔တြက္ကုိက္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္ျခင္းပင္။

‘သားၾကီး ညေနေအးရင္ အေမနဲ႔ ရြာထဲကုိ အေဖာ္လုိက္ခဲ့ပါလား’
မီးဖုိးကုိ ကားယားခြထုိင္ကာ မီးေမႊးေနေသာ သားၾကီးကုိ အေဖာ္စပ္ေနျပန္သည္။  ခဏေနေတာ့ သားအမိေတြ ေခါင္းခ်င္းဆုိင္လ်က္ ဘီစကစ္ေၾကာ္ေနၾကသည္။ အငယ္ေကာင္က အေမ့ပုခံုးကုိ ေနာက္က သုိင္းဖက္ထားရင္း ဒယ္အုိးဆီ ညႊန္ျပကာ တတြတ္တြတ္ႏွင့္ ဘာေတြေျပာေနသည္မသိ။ ဆီေၾကာ္ဘီစကစ္တခ်ဳိ႕ ပန္းကန္ျပားထဲ ေရာက္လာခ်ိန္မွာ ဘီစကစ္ကုိ လက္ညွဳိးျဖင့္ ေထာက္ၾကည့္လုိက္ျပီး ဆတ္ခနဲ ေနာက္ျပန္တြန္႔သြားသည္။ သုိ႔ေသာ္ ဒီေကာင္ လက္မေလွ်ာ့။ စကၠဴျဖင့္ ခုကုိင္ကာ တဖူးဖူး မႈတ္ရင္း ကုိက္ဖဲ့တီးေနေတာ့သည္။

သူတုိ႔ေလးေတြကုိ ေငးၾကည့္ရင္း ကုိယ္ငယ္ငယ္က ၾကံဳခဲ့တာေတြကုိ ျပန္ျမင္ေယာင္ေနမိသည္။ ကုိင္း သီးႏွံ ေပၚခ်ိန္မွာ မီးဖုိခြင္ေပၚက ေျပာင္းဖူးျပဳတ္၊ ကန္စြန္းဦးျပဳတ္ ပူပူကုိ တုတ္နဲ႔ထုိးျပီး အေလာတၾကီး ဟပ္ထုိးစားမိ သျဖင့္ အာေခါင္ေတြပူျပီး လွ်ာက်က္မတတ္ ျဖစ္ခဲ့ရတာ၊ အေမ မသိေအာင္ ေျမပဲဆံ အစိမ္းေတြ ဝါးစားျပီး ရင္ျပည့္ ရင္ကယ္ မအီမသာ ခံစားခဲ့ရတာေတြ ….။

အခုေတာ့ ငယ္ဘဝ ႏွစ္ခုၾကားမွာ ႏွစ္ကာလေတြ ေခတ္ေတြ အတန္ငယ္ ျခားနားသြားခဲ့ျပီ။

ေနမင္းသူ
၃၁-၀၃-၂၀၁၃

Viewing all 1811 articles
Browse latest View live