Are you the publisher? Claim or contact us about this channel


Embed this content in your HTML

Search

Report adult content:

click to rate:

Account: (login)

More Channels


Showcase


Channel Catalog


older | 1 | .... | 63 | 64 | (Page 65) | 66 | 67 | .... | 91 | newer

    0 0

    ျပီးခဲ့တဲ့တစ္ပတ္ေလာက္က က်ေနာ္ေနခဲ့တဲ့ အထက္တန္းေက်ာင္းက ဆရာ/ဆရာမမ်ားကန္ေတာ့ပြဲလုပ္ပါတယ္။ ကန္ေတာ့ပြဲမွာ က်ေနာ္တို႔ အလယ္တန္း၊ အထက္တန္းေက်ာင္းသားဘ၀မွာ အင္မတန္ေလးစားေၾကာက္ရြံ႔ရတဲ့ ဆရာေရာက္လာပါတယ္။ အဲဒီဆရာဦးျမင့္ေမာင္ကို က်ေနာ္တို႔ ေက်ာင္းသားေတြက အင္မတန္ေၾကာက္ရပါတယ္။ ေက်ာင္းမွာ ဆရာဦးျမင့္ေမာင္(သခ်ာီ)နဲ့ (အခုစာေရးေနတဲ့ ကိုမင္းဇင္ အေဖ) ဆရာဦးျမသန္း (အဂၤလိပ္စာ) တို႔ (၂) ေယာက္ကို ေက်ာင္းသားေတြက အေၾကာက္ဆံုး အေလးစားဆံုးပါ။


    ဆရာဦးျမင့္ေမာင္က အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ပါ။ သူဥပုသ္ယူတဲ့ ကာလမ်ားမွာေတာင္ တံေတြးမမ်ိဳရလို႔ အျပင္ထြက္ျပီး တံေတြးေထြးလိုက္ စာသင္လိုက္နဲ႔ ဘယ္ေတာ့မွ ေစတနာမေလ်ာ့ ၀တၱရားမပ်က္တဲ့ဆရာမ်ိဳးပါ။ အရိုက္ကလဲ အင္မတန္ၾကမ္းပါတယ္။

    က်ေနာ္တို႔ ေက်ာင္းက ေယာက္က်ားေလးေက်ာင္းဆိုေတာ့ အဲသေလာက္မွ တန္ကာက်တဲ့ ေက်ာင္းမ်ိဳးေပါ့။ ေက်ာင္းသားေတြစိတ္ထဲမွာ ေဆးလိပ္ေသာက္ေနတာမ်ား အဲဒီဆရာေတြ ေတြ႔သြားရင္ အဆိပ္မ်ိဳခ်လိုက္တာ အေကာင္းဆံုးလို႔ ထင္ေလာက္ေအာင္ ထက္တဲ့ဆရာေတြပါ။ မိဘေတြကလည္း အင္မတန္အားကိုးတဲ့ ဆရာမ်ိဳးေတြေပါ့။

    ခုခ်ိန္မွာ ဆရာနဲ့ေတြ႔ရမယ္ဆိုတာနဲ႔ ဆရာက တတြတ္တြတ္ေျပာဆို ရိုက္နွက္ ၾကိမ္းေမာင္း ဆံုးမခဲ့တဲ့.
    .. ေဖာင္တိန္နဲ့ေရးရင္ အဖံုးခ်ြတ္တာနဲ့ ေဖာင္တိန္ဖင္မွာ ျပန္စြပ္ထားစမ္း၊ ဖိနပ္လ်ွပ္တိုက္စီးတာေလာက္ ငါၾကည့္မရတာမရွိဘူး၊ လမ္းေလ်ွာက္ရင္ အသံမျမည္ေစနဲ့၊ပုဆိုးတစ္ၾကိမ္၀တ္ျပီးရင္ ျမဲေပ့ေစ ပုဆိုးခဏခဏျပင္၀တ္တဲ့ေကာင္က ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ယံုၾကည္မွဳ မရွိတဲ့ေကာင္၊
    ရင္ေကာ့ျပီးလမ္းေလ်ွာက္၊ ငါ့ေရွ႔မွာ ခါးလာမကိုင္းနဲ႔၊ ေယာက္က်ၤားလို လမ္းေလ်ွာက္စမ္း၊ မသိရင္မသိဘူးေျပာ၊ ငါးပါးသီလမွာ ဘာက အရင္ဆံုးလာသတုန္း၊
    စာသင္ခန္းထဲမွာ ေခါင္းေမာ့ထားစမ္း၊ .... စသည္ျဖင့္ ဆရာေျပာေလ့ရွိတဲ့စကားေတြကို ၾကားေယာင္မိပါတယ္။

    အစၥလာမ္ဘာသာကို ကိုးကြယ္တဲ့ ျပည္တြင္းေနပုဂၢိဳလ္မ်ားကို နွိမ့္နွိမ့္ခ်ခ် ေျပာတာ ေ၇းတာေတြ ဖတ္ရတိုင္း ဆရာ႔ကို သတိရမိတယ္။ အားနာမိတယ္။ မ်က္နွာပူမိတယ္။ ကိုယ့္မွာအျပစ္ရွိသလိုခံစားရတယ္။
    က်ေနာ္႔ဆရာက ငါးပါးသီလလံုတဲ့ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ဆရာပါ။

    ဆရာကန္ေတာ့ပြဲမွာ တပည့္ေတြ ေက်ြးတဲ့ ထမင္းနဲ့ဟင္းက ဟာလာ လုပ္မထားမွန္းသိသိနဲ့ ျမိန္ျမိန္ယွက္ယွက္စားခဲ့တဲ့ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ဆရာပါ။
    ဆရာကန္ေတာ့ပြဲမွာ ဆရာမၾကီးကို ဦးေဆာင္ကန္ေတာ့တတ္တဲ့ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ဆရာပါ။
    ေက်ာင္းမွာ နွစ္စဥ္က်င္းပတဲ့ ဆရာကန္ေတာ့ပြဲတိုင္းမွာ တပည့္ေတြကို ေယာက္ကၤ်ားေကာင္းပီသဖို႔၊ တိုငး္ျပည္နဲ့လူမ်ိဳးကို ခ်စ္ဖို႔ အျမဲဆံုးမေနတဲ့ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ဆရာပါ။

    အေမ့ကိုေတြ႔တာနဲ့ ”ေဒါက္တာ့သား.. ေဆးလိပ္ေသာက္ေနတာေတြ႔လို႔ က်ေနာ္ေတာ့ တြယ္ပစ္ခဲ့ျပီ” လို႔ ေျပာတတ္တာေတြေၾကာင့္ က်ေနာ္တို႔အေမေတြအားကိုးထိုက္တဲ့ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ဆရာပါ။
    စာသင္ခန္းထဲ၀င္ျပီဆိုတာနဲ့ ဘယ္ေလာက္ပူပူ အိုက္အိုက္ တိုက္ပံုအက်ၤီၤ ၾကယ္သီးအေစ့တပ္ျပီး သင္တတ္တဲ့ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ ဆရာပါ။

    ဆရာတို႔လို ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးေတြက ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမွဳမွာ ေပ်ာ္၀င္ျပီးသားပုဂၢိဳလ္ေတြပါ။
    ဒီလိုေနထိုင္ေျပာဆိုက်င့္ၾကံခဲ့တဲ့ဆရာေတြရဲ႔ေက်းဇူးကို က်ေနာ္ဘယ္လိုစိတ္ထားမ်ိဳးနဲ့ ကန္း နိုင္ပါ့မလဲ။ ဒီလိုဆရာမ်ိဳးေတြ သြန္သင္မွဳေအာက္က ၾကီးျပင္းလာတဲ့ က်ေနာ့္အဖို႔ ဘယ္လိုစိတ္ထားနဲ့ ေစာ္ကားနိုင္ပါ့မလဲ။ ဆရာက ဘာသာျခားမို႔ က်ေနာ္က မုန္းရမတဲ့လား။ ဆရာက ဘာသာျခားမို႔ က်ေနာ္က ရိုင္းရိုငး္စိုးင္းစိုးင္း ဆက္ဆံရမတဲ့လား။ ဆရာက ဘာသာျခားမို႔ တစ္ဘ၀စာရွိေနတဲ့ ဆရာ့ေက်းဇူးကို ေမ့လိုက္ရမတဲ့လား။ မျဖစ္နုိင္လိုက္တာဗ်ာ။

    - - - လို႔ မရွိတဲ့လူမ်ိဳးအမည္တပ္ေခၚျပီး တိုင္းျပည္ကို ဖ်က္ဆီးမယ့္ ဘင္ဂါလီေတြကို က်ေနာ္လက္မခံတာနဲ့ အစၥလာမ္ဘာသာကို ကိုးကြယ္တဲ့ က်ေနာ့္ ေက်းဇူးရွင္ဆရာကို က်ေနာ္ေလးစားခ်စ္ခင္တာ တစ္ျခားစီပါ။ ဘယ္လိုမွ ပတ္သက္လို႔ မရပါဘူး။ ကိုးကြယ္ရာ ဘာသာတူတာက တူတာပါဘဲ။ ယဥ္ေက်းမွဳဓေလ့စရိုက္ခ်င္းက တစ္ျခားစီပါ။


    Soe Min

    0 0
  • 04/12/14--08:23: Selfie ....

  • မၾကာေသးခင္က ေျပာမနာဆိုမနာ..ငယ္သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္က ေမးလာတယ္ “ ေဟ့ေကာင္..ကိုယ့္ဓါတ္ပုံကိုယ္တင္တာ စိတ္ေရာဂါတဲ့ကြ င့ါဆရာက ေျပာေနတယ္…မင္းက psychology နဲ ့လည္းဘြဲ ့ရထားတာဆိုေတာ့..အဲဒါ ဟုတ္လား…ငါ မခံခ်င္လို ့ျပန္ျငင္းခ်င္လို ့…သီအုိရီေလး ဘာေလးေျပာစမ္းပါ ” တဲ့။ ဒါနဲ ့…ဒါဟာ အေမရိကန္ စိတ္ပညာအသင္း (American Psychological Association) က ထုတ္ျပန္တဲ့ ေဆာင္းပါးမဟုတ္တဲ့အေၾကာင္း…အျခားသူတစ္ေယာက္က ဖြထားတာသာျဖစ္တဲ့အေၾကာင္း ဖတ္မိတာကို ျပန္ေျပာလိုက္ရတယ္..။

    တဆက္တည္း ေျပာျဖစ္တာက…စံလြဲစိတ္ပညာ (Abnormal Psychology) မွာ စံလြဲ (abnormal) နဲ ့ပုံမွန္ (normal) ခဲျခားႏိုင္မွဳဟာ ထင္သေလာက္ မရိုးစင္း မလြယ္ကူေၾကာင္း…ကုိယ္ရည္ကိုယ္ေသြး စိတ္ပညာ (personality psychology) ကို ေလ့လာဖို ့သင့္တဲ့အေၾကာင္း ...။

    တကယ္က ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြးစိတ္ပညာဆိုတာ အင္မတန္က်ယ္၀န္းလွသေလာက္ စိတ္၀င္စားစရာလည္းေကာင္းလွလို ့လူတိုင္း သိသင့္သိအပ္တဲ့ ဘာသာရပ္နယ္ပယ္ပါ..။ လူနဲ ့ပတ္သက္တဲ့အလုပ္ေတြမွန္သမွ် ဒီဘာသာရပ္ကို ေလ့လာထားရင္ အက်ိဳးမ်ားတာပဲ..။ ေလယဥ္မယ္ကေလးက အစ..ေက်ာင္းဆရာေတြအလယ္.. တရားေဟာ ဓမၼကထိက အဆုံး ေပါ့..။ တကယ္က “ေဘသဇၨဂုရ”ု အေကာင္းဆုံးေဆးဆရာၾကီးလို ့ ကင္ပြန္းတပ္ၾကတဲ့ “ဗုဒၶ” ဟာ ဒီ ဘာသာရပ္နယ္ပယ္ကို တဖက္ခမ္းကပ္ တတ္ကြ်မ္းသူ စိတ္ေရာဂါကု ဆရာ၀န္ၾကီးလို ့ဆိုႏိုင္တာေပါ့..။ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ကိုးပါးထဲက “အႏုတၱေရာပုရိသ ဓမၼသာရထိ သတၱာေဒ၀ မႏုႆာနံ” ဆိုတာ နာခံသူရဲ ့ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြးနဲ ့ကိုက္တဲ့ သြန္သင္ေဟာေျပာမွဳကို ျပဳလုပ္ႏိုင္တာကို ဆိုလိုတာပဲ ေလ..။ ပ႗ာစာရီ ကိုေဟာတဲ့တရားကို ရွင္သာရိပုတၱရာ အေလာင္း သတို ့သားကို ေဟာ ျခင္းမရွိတာ…အဂၤုလိမာလ လိုလူၾကမ္း ကိုလည္း သူနဲ ့သင့္ေလ်ာ္မယ့္ ေဒသနာ ေပးတာ စသျဖင့္…

    အဘိဓမၼာသေဘာအရ စဥ္းစားၾကည့္ရင္လည္း ပုထုဇဥ္တိုင္းဟာ သကၠာယဒိ႗ိ ရွိသမို ့လုပ္သမွ် အမွဳတိုင္းဟာ ဒီ ငါစြဲကေန ထြက္လာတာခ်ည္းကိုး..အ၀ိဇၨာပစၥယာ သခၤ ါရာ ေပါ့..။ အတၱ ေၾကာင့္ အတၱနိယ ျဖစ္လာတယ္ဆိုတဲ့သေဘာတရား..။ စိတ္ပညာအရဆိုရင္ မိဘေမတၱာဆိုတာမ်ိဳး ေတာင္ ငါစြဲကင္းတာမဟုတ္ဘူး…။ ဥပမာ…ရင္ေသြးကိုႏို ့တိုက္တဲ့ အျပဳအမူဆိုတာ ႏို ့ရည္ေတြတင္းလာတာကို ေျပေလ်ာ့ေစခ်င္လို ့၊ ကေလးငယ္ကိုေထြးပိုက္ထားေတာ့ အေႏြးဓါတ္ရခ်င္လို ့၊ ကိုယ္ၾကီးလာရင္ ကိုယ့္ကို သူတို ့ကျပန္လည္ေစာင့္ေရွာက္ဖို ့ေမွ်ာ္လင့္လို ့ (social security) စသျဖင့္ ငါစြဲ မကင္းတဲ့ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြပါတယ္လို ့ရွင္းျပၾကတာပဲ..။ သစၥကပရဗိုဇ္ က ဗုဒၶကို ျပန္ေခ်ပတဲ့စကားလိုေပါ့…”သတၱ၀ါေတြဟာ ကမၻာေျမၾကီးေပၚရပ္တည္ အသက္ရွင္လွဳပ္ရွားရသလို အတၱ မရွိပဲ ေထာက္ရာတည္ရာ ရႏိုင္ပါ့မလား…အတၱမရွိပဲ ျဖစ္ႏိုင္ပါ့မလား” ဆိုတာဟာ ဒီအစ္ရွဴးပါပဲ..။ ဒီအေျဖ အမွန္စင္စစ္ အတၱရွိမရွိ ကို သိဖို ့ရာက မဂၢင္ရွစ္ပါး တရားကို က်င့္ၾကံအားထုတ္ သစၥာေလးပါးကို မ်က္၀ါးထင္ထင္ ေတြ ့မွ သိႏိုင္မယ့္ကိစၥေပါ့ေလ..။ အတၱဒိ႗ိဆိုတာ ေလာကုတၱရာ မဂ္တရား ဖိုလ္တရားနဲ ့မွပဲ ပယ္သတ္ႏိုင္တာကိုး..။

    ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြး ဆိုတာကလည္း အတၱရဲ ့ပုံရိပ္လို ့ဆိုခ်င္မိတယ္။
    အထက္က ဆိုခဲ့တဲ့ ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြးစိတ္ပညာက ေလာကီေၾကာင္းဆိုေတာ့ ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြး (သို ့) အတၱ ရဲ ့သေဘာသဘာ၀ ေတြကို ေလာကီသိပၸံနည္းနဲ ့ေလ့လာတယ္လုိ ့ေျပာရင္ သင့္မလားပဲ..။ ဒီေနရာမွာ သတိထားဖို ့ရာက ယဥ္ေက်းမွဳ၀တ္ရုံျခဳံထားတဲ့ လူ ဆိုတာ အျခားေသာ သတၱ၀ါေတြနဲ ့တူလည္းတူ ထူးထူးျခားျခားလည္း ကြဲေနတာေတြရွိတယ္ ဆိုတာပဲ..။ ဥပမာ- ဗိုင္းရပ္ တို ့ဘက္တီးရီးယားတို ့လို အရာေတြကို ေလ့လာသလိုမ်ိဳး လူကို တထစ္ခ်ေလ့လာလို ့မရတာ..။ ဗိုင္းရပ္ တစ္ေကာင္ရဲ ့အျပဳအမူကို သိရင္ အျခားေသာ ဗိုင္းရပ္ေတြရဲ ့အျပဳအမူကို ရာႏွဳန္းျပည့္နီးပါး ခန္ ့မွန္းႏိုင္ေပမယ့္ ေမာင္ျဖဴရဲ ့အေၾကာင္းသိရုံနဲ ့ေမာင္နီရဲ ့သေဘာသဘာ၀ကို မခန္ ့မွန္းႏိုင္ေပဘူး..။

    တနည္းေျပာရရင္ လူ ကိုေလ့လာရင္ တစ္ဦးခ်င္းအလိုက္ ကြဲျပားျခားနားမွဳ (Individual Difference) ဟာ ထင္ရွားတယ္ဆိုတဲ့အျဖစ္။ ဒါေပမယ့္ လည္း ေယဘုယ်ျပဳလို ့ရတဲ့အေျခအေနေတြ (Generalization) လည္းတခ်ိန္တည္းမွာ ရွိေနျပန္ေရာ…ဥပမာ- ဆန္ကို စားသုံးတဲ့ အာရွသားေတြမွာ ေသြးနီဥေရာဂါ တစ္မ်ိဳးျဖစ္ေနတတ္တာမ်ိဳး..။ ဆိုေတာ့…လူကိုေလ့လာတဲ့ လူမွဳေရးသိပၸံ (social sciences) ေတြမွာ ေယဘုယ် ေကာက္ခ်က္ဆြဲျခင္း နဲ ့တစ္ဦးခ်င္းကြဲျပားျခားနားမွဳ ဆိုတဲ့ ထိပ္တိုက္ဆန္ ့က်င္ဘက္သေဘာတရား ၂ခုကို ထဲ့သြင္းသုံးသပ္ရတာပဲ..။ ဒီအခါမွာ စာရင္းအင္းပညာ Statistics ဟာ မရွိမျဖစ္အေရးပါလာေရာ…။ ဥပမာ- “ဗမာေတြက ငပ်င္းေတြ” ဆိုတဲ့စကား မ်ိဳးထက္ “ရာခိုင္ႏွဳန္းမည္ေရြ ့မည္မွ်ရွိတဲ့ဗမာေတြက ပ်င္းၾကျပီးေတာ့ ရာခိုင္ႏွဳန္းမည္မွ်ကေတာ့ ၀ီရိယ ထက္သန္ၾကတယ္” လို ့ေျပာမွ မွန္တယ္ေပါ့….။ ေလာကၾကီးမွာ Statistical Truth သည္သာ ထင္ရွားရွိတယ္ဆိုတဲ့သေဘာေပါ့..။

    အထက္က စိတ္ပညာဆုိတာဟာလည္း ဒီစာရင္းအင္းအမွန္တရားေပၚလုံး၀ အေျချပဳသုံးသပ္ရတဲ့ ဘာသာရပ္ပဲ..။ ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြးစိတ္ပညာမွာလည္း ခ်ဥ္းကပ္ပုံနည္းနာေတြအေပၚမူတည္ျပီး ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြးအမ်ိဳးအစားေတြ ကြဲျပားၾကတာပဲ..။ အခ်ိဳ ့က ျခင္းရာလကၡဏာ trait နဲ ့၊ အခ်ိဳ ့က type (type A,B,C စသျဖင့္) နဲ ့ အခ်ိဳ ့က အတြင္းစြဲအျပင္စြဲ (introvert vs. extrovert) နဲ ့ခြဲျခားျပီး ခ်ဥ္းကပ္ေလ့လာၾကတာပဲ..။ အလြယ္ကူဆုံးကေတာ့ အတြင္းစြဲ၊ အျပင္စြဲခ်ဥ္းကပ္နည္းေပါ့..။ ဒါေပမယ့္ လူတိုင္းဟာ အတြင္းစြဲခ်ည္းသီးသန္ ့မရွိသလို၊ အျပင္စြဲလုံးလုံးလည္းမရွိပါဘူး..။ ဘယ္အစြန္းဘက္ ပိုေရာက္သလဲပဲရွိတာ…continuum ေပါ့ေလ..။ ဒီလိုပဲ traits တို ့ types တို ့နဲ ့ခ်ဥ္းကပ္ရာမွာလည္း သီးသန္ ့တမ်ိဳးတည္းဆိုတာမရွိ… လူဆိုတာ အေရာင္မ်ိဳးစုံနဲ ့ယက္ေဖါက္ထားတဲ့ သက္တန္ ့တစ္ခုေပါ့..။ ဘယ္အေရာင္က ပိုထင္ရွားသလဲပဲ ကြာသြားတာ..။

    အထက္က Selfie ကိုျပန္ေကာက္ရရင္…ဒါဟာ… လူေတြက သူတို ့ရဲ ့အတၱ (သို ့) ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြးကို ပုံေဖၚဖို ့က်ိဳးစားၾကရာမွာ တနည္းတဖုံ အသုံးျပဳတဲ့ ညြန္းဆုိျခင္းလကၡဏာ (identification) နည္းနာတစ္ခုအျဖစ္ျမင္လို ့ရတာပါပဲ။ တဖက္မွာလည္း ဒီ ကိုယ္ပိုင္အမွတ္အသား self-identity ဟာ အၾကမ္းဖက္မွဳနဲ ့ပ႗ပိကၡ (Conflict & Violence) ဘာသာရပ္ကို ေလ့လာရင္ မရွိမျဖစ္ သိရမယ့္ သေဘာတရားတစ္ခု။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ အၾကမ္းဖက္မွဳနဲ ့ပ႗ိပကၡမွန္သမွ်ဟာ နယ္ပယ္ (territory) ကိုက်ဴးလြန္ျခင္းကေနစေလ့ရွိစျမဲကိုး..။ လူမွဳေရးနယ္ပယ္၊ စီးပြားေရးနယ္ပယ္၊ ႏိုင္ငံေရးနယ္ပယ္ စသျဖင့္…။ ဒီနယ္ပယ္ေတြဆိုတာ identity မရွိပဲ ရပ္တည္လုိ ့မွမရတာ..။ အမ်ိဳးသားေရးလကၡဏာ အေရးၾကီးတယ္ဆိုတာ ဒါေပါ့ေလ..။

    ေလ့လာေတြ ့ရွိခ်က္ေတြမွာဆိုရင္… ေၾကာက္စရာ လူသတ္သမား ဒုစရိုက္သမားေတြအမ်ားစုဟာ သူတို ့ရဲ အတၱပုံရိပ္ Self-identity ကို ကာကြယ္ဖို ့က်ိဳးပမ္းရင္း ဒုစရိုက္သမားျဖစ္လာျပီး ဒီဘ၀ကေန ရုန္းမထြက္ႏိုင္တာတဲ့…။ ဥပမာ- ဘာမဟုတ္တဲ့ စကားေလးတစ္ခြန္းအတြက္နဲ ့ သူ ့ရည္တည္မွဳကို တိုက္ခိုက္တယ္ထင္တဲ့အခါ လူသတ္မိတာပဲ..။ နာဇီအက်ဥ္းစခန္းေတြကို ေလ့လာေတြ ့ရွိခ်က္တစ္ခုမွာဆိုရင္ အက်ဥ္းသားေတြဟာ ေယာက်ာ္းမိန္းမ အားလုံးနီးပါး ႏွဳတ္ခမ္းနီ ဆိုးထားတတ္ၾကတာကို ေတြ ့ရတယ္တဲ့..။ ေလာကငရဲတြင္းထဲမွာေတာင္ ကိုယ့္ရဲ ့ပုံရိပ္ကို ႏွဳတ္ခမ္းနီဆိုးျပီး ေဖၚလိုတဲ့ လူသားရဲ ့အတၱစြမ္းအင္ေပါ့ေလ..။ အခ်ိဳ ့ဆို ေသသာသြားေရာ လက္ထဲမွာ ႏွဳတ္ခမ္းနီေတာင့္ကို က်စ္က်စ္ပါေအာင္ ဆုပ္ကိုင္ထားတာ ေတြ ့ရသတဲ့ေလ…။

    တကယ္က …..ဒီလို အတၱပုံရိပ္ (self-identity) ျဖစ္တဲ့ ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြး (personality) ဆိုတာ “မ်က္ႏွာဖုံး” လို ့အဓိပါၸယ္ရတဲ့ ဂရိစကားလုံး “persona” က ဆင္းသက္လာတာပဲ..။ ဒါေၾကာင့္လူတိုင္းဟာ ကိုယ့္အတၱအတြက္ မ်က္ႏွာဖုံးမ်ိဳးစုံရွိႏိုင္တယ္လို ့ေျပာႏိုင္မလားပဲ..။ ဒါနဲ ့ပတ္သက္လို ့…ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြးေရာဂါဘာသာရပ္မွာေတာ့ split personality လူတစ္ကိုယ္ ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြးမ်ိဳးစုံကြဲေနတာမ်ိဳးရွိတယ္..။ ဒါကို ဇတ္လမ္းလုပ္ျပီး စိတ္၀င္စားဖြယ္ ေရးလိုက္ေတာ့ The Strange Case of Dr Jekyll and Mr Hyde ဆိုတဲ့ Robert Louis Stevenson ရဲ ့နာမည္ေက်ာ္၀တၱဳနဲ ့လူၾကိဳက္မ်ားတဲ့ ရုပ္ရွင္ျဖစ္လာတာပါပဲ…။ မင္းသိခၤ ေရးတဲ့ ပေရာ္ဖက္ဆာေဒါက္တာဆိတ္ဖြား ဆိုတာ ဒါကို ျမန္မာ မွဳျပဳထားတယ္ေျပာၾကတာပဲ...။ ဒါေပမယ့္လည္း အျပင္ေလာကမွာေတာ့ ဒီလို ေန ့တမ်ိဳး ညတမ်ိဳး လုံး၀ေျပာင္းလဲသြားတဲ့ အျဖစ္မ်ိဳးက ရွားပါတယ္…၀တၳဳထဲမို ့သာ..။


    ေနာက္ စိတ္၀င္စားဖြယ္ ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြးေရာဂါတစ္မ်ိဳးက အထက္က Selfie နဲ ့ဆက္စပ္ေနတဲ့ နာဆစ္စပ္ေရာဂါ Narcissus. ဒီေရာဂါမွာ ဂရိဒဏၱာရီလာ တဲ့ Narcissus လို ့ေခၚတဲ့ နတ္သားနဲ ့ဆက္စပ္ ျပီးေခၚတာ…။ ျဖစ္ပုံက ဒီလို…။ ဒီနတ္သားက ရုပ္အဆင္းအင္မတန္လွ ပ်ိဳတိုင္းၾကိဳက္တဲ့ ႏွင္းဆီခိုင္ကိုး။ အဲဒါ Echo ဆိုတဲ့ နတ္သမီးက သူ ့ကိုျမင္ျပီးစြဲလန္းသြားေတာ့ ေနာက္က တေကာက္ေကာ္လုိက္ေလသတဲ့..။ အဲဒါ အလွမာန္တက္တဲ့ နတ္သား နာဆစ္စပ္က သူ ့ေနာက္မလိုက္ဖို ့ေျပာေတာ့ မင္းသမီးခမ်ာ ရင္ကဲြနာက်၊ အထီးက်န္ဘ၀နဲ ့ပဲ အသက္ရွင္သန္ေနရျပီး ေနာက္ဆုံး သူနဲ ့ပတ္သက္တာဆုိလို ့ အသံပဲ က်န္ေတာ့တဲ့အျဖစ္ကိုေရာက္သတဲ့ေလ..။ ဒါကို လက္စားေခ်တဲ့နတ္သား Nemesis က နာဆစ္စပ္ကို ေရကန္တစ္ခုဆီေခၚသြားျပီး နာဆစ္စပ္ကို သူ ့ပုံရိပ္ (Selfie) သူျပန္ ျမင္ေစသတဲ့..။ အဲဒီအခါ…အလွမာန္တက္တဲ့နတ္သားခမ်ာ သူ ့ပုံရိပ္ (selfie) ကိုစြဲလန္းျပီး ဘယ္မွမခြဲႏိုင္မခြာႏိုင္ျဖစ္၊ ေနာက္ဆုံးေရကန္နားမွာ နာဆစ္စပ္ဆိုတဲ့ ပန္းပင္ကေလးအျဖစ္ ဘ၀ ေျပာင္းသြားသတဲ့..။

    ဒီလိုပဲ…အခ်ိဳ ့ေသာ သူေတြဟာ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ သလို ့ျပင္လို ့မဆုံး၊ ကိုယ့္ပုံရိပ္ ကိုယ္စြဲလန္းလြန္းရင္ ဒီနာဆစ္ဆပ္ေရာဂါ ျဖစ္တယ္ေျပာၾကတယ္..။ ဆီမြန္ဒီ ဗုိးဗြား Simone de Beauvoir ရဲ ့ “the second sex” ကို ဆရာျမသန္းတင့္ ဘာသာျပန္တဲ့ ဒုတိယလိင္ စာအုပ္ထဲမွာေတာ့ ဆယ္ေက်ာ္သက္ မိန္းကေလးေတြဟာ ဒီေရာဂါျဖစ္ႏိုင္ေျခမ်ားတယ္လို ့ေရးထားတာ ဖတ္ဖူးတယ္..။ အဘိဓမၼာနဲ ့ၾကည့္ရင္ေတာ့ ဒီ Selfie ဆိုတာ ၾကြား၀ါလိုတဲ့ လူ ့သေဘာ….မာန ဆိုတဲ့ ကိေလသာေပါ့..။ လူဆိုတာ မၾကြားရ မေနႏိုင္သတၱ၀ါကိုး..။ “အနည္းဆုံးေတာ့ ေရာဂါခ်င္းေတာင္ ၾကြားၾကတယ္” ဆိုတဲ့ ဦးေဇာတိက ေဟာတဲ့ တရားတစ္ပုဒ္ကို သြားသတိရမိေသး..။ ငါ့ေရာဂါက ဂ်ာမနီက ေဆးနဲ ့မွေပ်ာက္တာ…ငါ ့အေဖက အဂၤလန္သြားကုမွေပ်ာက္တာ ဘာညာေပါ့ေလ…:D

    ဒါနဲ ့ပတ္သက္လို ့ကိုယ့္မွာေရာ ဒီလို နာဆစ္ဆပ္ ေရာဂါမ်ားရွိေနသလား ျပန္ေမးၾကည့္မိတယ္..။ မိန္းကေလးလည္းမဟုတ္၊ selfie လည္းတင္ေလ့မရွိေတာ့ ျဖစ္ႏိုင္ေျခနည္း သဟ လို ့ေျဖသိမ့္လိုက္ႏုိင္တာေပါ့ေလ..။ ဒါေပမယ့္လည္း မ်က္ႏွာဖုံးမ်ိဳးစုံ profile picture တပ္ေနေတာ့ split personality ေရာဂါျဖစ္ေနဖို ့မ်ားျပန္ေရာ..။ မ်က္ႏွာမ်ားတဲ့ ဒႆေပါ့ေလ… :D

    ဒီဖြဘုတ္ကို အေၾကာင္းျပဳျပီး ျဖစ္ခဲ့တဲ့ ရည္စားတစ္ေယာက္ကေတာ့ ရုပ္ဆိုးဆိုး ဆိုကေရးတီး ပရိုဖိုင္းပုံၾကီးးနဲ ့ရခဲ့တာ..။ ဖြဘုတ္ေပၚမွာ ရုပ္ဆိုး၊ အေပါက္ဆိုးေပမယ့္ အျပင္မွာ တကယ္ေတြ ့ၾကေတာ့ အေျပာခ်ိဳ၊ မေနာျဖဴ လူေခ်ာလူလွ …ကိုရီးယားမင္းသားေလးလို ထင္သြားလို ့ျဖစ္မယ္ :D ။ အဲ…အျပင္မွာ သူနဲ ့ဖက္ျပိဳင္ျပီး ျငင္းခုန္ခဲလွေပမယ့္…. အင္းလိုက္တတ္တဲ့ encourager တစ္ေယာက္ျဖစ္ေပမယ့္…ဒီဖြဘုတ္ေပၚမွာ ကိုယ္ထင္ရာ ျမင္ရာေတြကို အိတ္သြန္ဖါေမွာက္ေရးတာကို…သည္းညဥ္း မခံႏိုင္တဲ့အဆုံး ဒီရည္းစားကပဲ ကိုယ့္ကို အန္ဖရန္ ့သြားျပန္ေရာ… :D


    တဖက္မွာလည္း.. အတူတူ ပညာသင္ဖက္ အေပါင္းအသင္းေတြနဲ ့ဓါတ္ပုံအစစ္အမွန္တင္ျပီး ေရးတာေျပာတာ၊ ျငင္းခုန္တာလုပ္ေတာ့ ကိုယ့္ကို ဘေလာ့ဂ္သြားလို ့ မိတ္ပ်က္ခဲ့တဲ့ အေတြ ့အၾကဳံကရွိေနျပန္ေရာ...။ တခ်ိဳ ့ကလည္း ခ်စ္စရာ သီလရွင္ပုံေလးတင္ထားတာ ေတြ ့လို ့ “ဆရာေလးလား” တဲ့ ေမးၾကလို ့”yes” လို ့ေျဖေတာ့ “OMG” လုပ္သြားၾကျပန္တယ္..။ အမွန္က ကိုယ့္အညာမွာ ေက်ာင္းဆရာေပါက္စ ကို ေခၚတဲ့ “ဆရာေလး” လို ့ဆိုလိုတာကို မသိတာ…ဟဟဟ :D ။ အခ်ိဳ ့ကၾကလည္း ေလယူေလသိမ္းကို ဖမ္းျပီး “ ဦးေလး ” တဲ့..။ ဒါနဲ ့ပဲ..ကိုယ့္ရဲ ့မ်က္ႏွာဖုံး ဟာ အမ်ိဳးစုံျဖစ္ေနတာေပါ့ေလ…။ :D


    တကယ္က ဟန္ေဆာင္မွဳေလာကၾကီးထဲမွာ…ကိုယ့္ရဲ ့အတၱပုံရိပ္အစစ္အမွန္ကို ဒီမွာအမွန္တကယ္…ေတြ ့ႏိုင္တာ..ေတြ ့ေနရတာက.. မိတ္ေဆြျဖစ္မွဳကို တန္ဖိုးထားတာလို ့ ယူဆရင္ေရာ မျဖစ္ႏိုင္ဘူးလား…။ ဘာရယ္မဟုတ္… selfie ဆိုတာ မူရင္းအစစ္အမွန္ self နဲ ့နီးစပ္ဖို ့ ရာႏွဳန္းျပည့္မွန္ဖို ့ခဲယဥ္းတယ္ဆိုတဲ့အေၾကာင္း ေရာက္တတ္ရာရာေတြးမိတာေတြပါ....။ :D :D :D


    Athenian Ahnyarthar

    0 0

     ပြဲကိုလာၾကည့္တဲ့ အဘြားအရြယ္ ဆရာမၾကီး ႏွစ္ေယာက္က က်ေနာ့္ကိုေျပာတယ္.... "မင္းရဲ႕အက က အရမ္းကို ၾကည့္လို႕ေကာင္းတဲ့ စိတ္ဝင္စားစရာေကာင္းတဲ့ အကပဲ ... ငါတို႕ တစ္ခါမွ အဲလို ေပ်ာ္ရႊင္စရာေကာင္းတဲ့ ခ်စ္စရာေကာင္းတဲ့ အကမ်ိဳး မၾကည့္ဖူးဘူး မျမင္ဖူးဘူး... အဲဒါဘယ္လုိအကမ်ိဳးလဲ... ေယာက္်ားေလးအကလား... မိန္းကေလးအကလား.... ဘယ္ႏိုင္ငံကလာတာလဲ... ဘာလူမ်ိဳးလဲ" တဲ့...  က်ေနာ္လည္း ကိုယ္သိသေလာက္နဲ႕ တတ္သေလာက္ျပန္ေျပာခဲ့ပါတယ္ ...  "က်ေနာ္က ျမန္မာႏိုင္ငံကပါ က်ေနာ္တို႕ႏိုင္ငံမွာ ကခ်င္၊ ကယား၊ ကရင္၊ ခ်င္း၊ မြႏ္၊ ဗမာ၊ ရခိုင္၊ ရွမ္း ဆိုတဲ့ လူမ်ိဳးၾကီး(၈) မ်ိဳးအတူတကြေနထိုင္လ်က္ရိွပါတယ္... လူမိ်ဳးတိုင္းမွာ သူ႕ယဥ္ေက်းမႈကိုယ္စီ၊ ဘာသာစကားကုိယ္စီရိွပါတယ္... က်ေနာ္ကေတာ့ ဗမာလူမ်ိဳးပါ... က်ေနာ္ကသြားတဲ့အက က ဗမာလူမ်ိဳးအကေတြထဲက သူငယ္ေတာ္အကလို႕ ေခၚပါတယ္... ေယာက္်ားေလးေနေန မိန္းကေလးေနေနကလို႕ရပါတယ္.... ကေလးေလးအကေပါ့ဗ်ာ.... အဲဒါေၾကာင့္ က်ေနာ့္ပုံက ကေလးေလးတစ္ေယာက္လို ေပ်ာ္ရႊင္ျပီး အရမ္းခ်စ္စရာေကာင္းေနတာေပါ့.... က်ေနာ္တို႕ ဗမာလူမ်ိဳးေတြမွာ ေနာက္ထပ္စိတ္ဝင္စားစရာအကေတြအမ်ားၾကီးရိွေသးတယ္... သၾကၤန္အက... ေရကစားတဲ့ပြဲႏွစ္သစ္ကူးပြဲမွာကတဲ့အကမ်ိဳးေပါ့... ၊ မင္းသားအက၊မင္းသမီးအက၊ အပ်ိဳေတာ္အက... ေယာက္်ားမယူရေသးတဲ့ မိန္းကေလးေတြ ကတဲ့ အကမ်ိဳးေပါ့..... အဲဒီအကေတြအျပင္ ဘီလူးအကေတြေတာင္ရိွပါေသးတယ္.. ဘီလူးအကဆိုတာကေတာ့ ရုပ္ဆုိးဆိုးနဲ႕ ေၾကာက္စရာေကာင္းတဲ့ တန္ခိုးရွင္မ်ိဳးေပါ့... ေနာက္ တျခားလူမ်ိဳး (၇)မ်ိဳးမွာလည္း သူတို႕လူမ်ိဳးအလိုက္ စိတ္ဝင္စားစရာေကာင္းတဲ့အကေတြအမ်ားၾကီးရိွပါတယ္...." စသျဖင့္ေပါ့ ...  စကားေတြေျပာျပီးေနာက္ဆုံးမွာ အမွတ္တရဓါတ္ပုံေလးရိုက္တဲ့အခါ က်ေနာ္ကသူငယ္ေတာ္ပုံစံေလးလို စတိုင္ေပးေတာ့... အေပ်ာ္ေတြကူးစက္သြားတယ္ထင္ပါ့ရဲ႕.... လမ္းေလွ်ာက္တာေတာင္ တုန္ခ်ိခ်ိေလွ်ာက္ေနရတဲ့ အဘြားအရြယ္ဆရာမၾကီး ႏွစ္ေယာက္ထဲက တစ္ေယာက္ကေတာ့ က်ေနာ့္လက္ကိုကိုင္ အားယူျပီး  က်ေနာ့္ပုံစံအတုိင္း ေျခေထာက္ေလးတစ္ဖက္ေျမာက္ျပီး မရမကလိုက္လုပ္ပါတယ္... က်ေနာ္ျပခြင့္ရလိုက္တဲ့ က်ေနာ္တို႕ႏိုင္ငံရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈ တစ္ခုေၾကာင့္ သူတို႕ရင္ထဲမွာ တဒဂၤေတာ့ ေပ်ာ္ရႊင္သြားတယ္ဆိုတာ သူတို႕ေတြရဲ႕ မ်က္ႏွာေပၚက အျပဳံးေလးေတြကို ၾကည့္ျပီးသိႏိုင္ပါတယ္....   ႏိုင္ငံရပ္ျခားျဖစ္တဲ့ ရုရွားႏိုင္ငံမွာ ပညာေတာ္သင္ ေစလႊတ္ခံရတဲ့ က်ေနာ္တို႕ ျမန္မာေက်ာင္းသားမ်ားဟာ အေျခအေန အခ်ိန္အခါ အားေလ်ာ္စြာ အခါအခြင့္ၾကဳံတိုင္း မိမိတို႕ႏိုင္ငံရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈမ်ားကို ၾကိဳးစားျပသလ်က္ရိွပါတယ္....  အခုတစ္ခါမွာလည္း က်ေနာ္တို႕ Moscow Power Engineering Institute (MPEI တကၠသိုလ္) ရဲ႕ ႏိုင္ငံတကာေက်ာင္းသားမ်ားကပြဲ နဲ႕ ဆုေပးပြဲအခမ္းအနားမွာ ျမန္မာႏိုင္ငံကိုယ္စားျပဳအေနျဖင့္ သူငယ္ေတာ္အက နဲ႕ ရွမ္းအိုးစည္အက ကို ျပသႏိုင္ခဲ့ပါတယ္....  က်ေနာ္တို႕ဟာ သဘင္သည္ေတြမဟုတ္ေပမယ့္လို႕ ႏိုင္ငံတကာအလည္မွာ အျမင္တင့္တယ္ေအာင္ေတာ့ ကိုယ့္ႏိုင္ငံရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈကို ၾကိဳးစားျပသႏိုင္ခဲ့ၾကပါတယ္....  လူ... ဆိုျပီးျဖစ္လာရင္ မ်ိဳးရိုးဇာတိဆိုတာ ရိွစျမဲပဲ ျဖစ္ပါတယ္.. ကမၻာမွာ မ်ိဳးရိုး မရိွတဲ့ လူ ဆိုတာ မရိွပါဘူး... လူ ဆိုတဲ့ ေဝါဟာရ နဲ႕ မ်ိဳး႐ိုး ဆိုတဲ့ ေဝါဟာရ ေပါင္းမွ လူမ်ိဳး ဆိုျပီး ေဝါဟာရ ျဖစ္လာတာပါ....  လူတိုင္းမွာ အသက္ကိုယ္စီရိွပါတယ္.... အဲလိုပဲ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးခ်င္း စီမွာလဲ လူမ်ိဳးရဲ႕ အသက္ ဆိုတာ အသီးသီး ရိွၾကပါတယ္..... လူမ်ိဳးရဲ႕ အသက္ရွင္မွ အဲဒီလူမ်ိဳးရဲ႕ သမိုင္းေၾကာင္းဟာလည္း ၾကာရွည္ တည့္တံ့ႏိုင္မွာျဖစ္ပါတယ္.... အဲဒီ လူမ်ိဳးရဲ႕ အသက္ဆိုတာကေတာ့ အျခားမဟုတ္ပါဘူး .... "ယဥ္ေက်းမႈ" ပဲျဖစ္ပါတယ္....  လူမ်ိဳးရဲ႕ အသက္ဟာ ယဥ္ေက်းမႈ ျဖစ္တာေၾကာင့္ ယဥ္ေက်းမႈ ခိုင္မာေလေလ အဲဒီလူမ်ိဳး မေပ်ာက္ကြယ္ဘဲ ၾကာရွည္ တည္တံ့ေလေလ ပဲျဖစ္ပါတယ္.... ေရအတိမ္ အနက္ ကိို ၾကာ႐ိုးၾကာစြယ္ တို႕ကို ၾကည့္ျပီး သိႏိုင္ပါတယ္.... လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ရဲ႕ ပညာရိွ၊မရိွကို အဲဒီလူရဲ႕ ႏႈတ္ထြက္စကားကို ၾကည့္ျပီး သိႏိုင္ပါတယ္.... အဲဒီလိုပါပဲ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးရဲ႕ အဆင့္အတန္းဆိုတာကို ထိုႏိုင္ငံ၊ ထိုလူမ်ိဳးရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈကို ၾကည့္ျပီး သိရိွႏိုင္ပါတယ္.....  မိဘေတြေပးတဲ့ အေမြကို အေမြဆက္ခံတဲ့ သားသမီးက ေကာင္းေကာင္ မထိန္းသိန္းႏိုင္ပဲ ပ်က္စီးသြားရင္ အဝဇာတ အေမြခံ လုိ႕ေခၚပါတယ္.... ပကတိ အတိုင္း ထိန္းသိမ္းႏိုင္တဲ့ အေမြခံကို အႏုဇာတ အေမြခံလို႕ ေခၚပါတယ္.... ေပးအပ္ခဲ့တဲံ အေမြထက္ ပိုျပီး သာလြန္ေအာင္ တိုးပြားေအာင္ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္တ့ဲ အေမြခံကိုက် အတိဇာတ အေမြခံလို႕ ေခၚပါတယ္ ဆုိျပီး မွတ္သားဖူးပါတယ္.....  က်ေနာ္တို႕ ႏိုင္ငံကို သူမ်ားႏိုင္ငံေတြနဲ႕ ရင္ေဘာင္တန္းႏိုင္ေအာင္ ေခတ္မွီေအာင္ က်ေနာ္တို႕ႏိုင္ငံသားေတြအားလုံး အဖက္ဖက္က ၾကိဳးစားေနၾကတဲ့အခ်ိန္မွာ တစ္ဖက္ကလည္း  က်ေနာ္တို႕ႏိုင္ငံရဲ႕ ဘိုးဘြားအေမြျဖစ္တဲ့ ခ်စ္စရာယဥ္ေက်းမႈဓေလ့မ်ားကို မေပ်ာက္ပ်က္ေအာင္ ထိန္းသိမ္းေနရမွာျဖစ္ပါတယ္.... ယဥ္ေက်းမႈအေမြမရိွရင္ ယဥ္ေက်းမႈအေမြကိုမသိရင္ အမ်ိဳးသားေရးစိတ္ဓါတ္ဆိုတာလဲ ရိွမွာမဟုတ္ေတာ့ပါဘူး... ကုိယ့္ႏိုင္ငံက ဘိုးဘြားယဥ္ေက်းမႈအေမြကို ကုိယ္ေတြမွ မထိန္းသိမ္းရင္ဘယ္သူကထိန္းသိမ္းမွာေပးမွာလဲ.... ယဥ္ေက်းမႈေပ်ာက္ရင္... အမ်ိဳးသားေရးစိတ္ေတြေပ်ာက္ျပီး ... လူမ်ိဳးပါေပ်ာက္ႏိုင္ပါတယ္...  ဒါေၾကာင့္ က်ေနာ္တို႕ေတြ ကမၻာမွာ ျမန္မာဆိုျပီး ဆက္လက္ရွင္သန္ တိုးတက္ေနေစဖို႕အတြက္ ျမန္မာ့ ယဥ္ေက်းမႈ ႐ိုးရာအေမြအႏွစ္မ်ားကို ပေပ်ာက္မသြားေအာင္ လက္ဆင့္ကမ္းထိန္းသိမ္းဖို႕ဆိုတာဟာ ... က်ေနာ္တို႕ ျမန္မာႏိုင္ငံသူႏိုင္ငံသား အားလုံးရဲ႕ အမ်ိဳးသားေရးတာဝန္တစ္ခုပဲျဖစ္ပါတယ္....  ေလးစားစြာျဖင့္ ေက်ာ္စည္သူ (ရြာသစ္ၾကီး)  Photographer ကေတာ့ က်ေနာ့္ရဲ႕ ဂါဒီအကိုၾကီး ကိုNyan Linn Aung ေပါ့ဗ်ာ :-D
    ပြဲကိုလာၾကည့္တဲ့ အဘြားအရြယ္ ဆရာမၾကီး ႏွစ္ေယာက္က က်ေနာ့္ကိုေျပာတယ္....
    "မင္းရဲ႕အက က အရမ္းကို ၾကည့္လို႕ေကာင္းတဲ့ စိတ္ဝင္စားစရာေကာင္းတဲ့ အကပဲ ... ငါတို႕ တစ္ခါမွ အဲလို ေပ်ာ္ရႊင္စရာေကာင္းတဲ့ ခ်စ္စရာေကာင္းတဲ့ အကမ်ိဳး မၾကည့္ဖူးဘူး မျမင္ဖူးဘူး... အဲဒါဘယ္လုိအကမ်ိဳးလဲ... ေယာက္်ားေလးအကလား... မိန္းကေလးအကလား.... ဘယ္ႏိုင္ငံကလာတာလဲ... ဘာလူမ်ိဳးလဲ"တဲ့...


    က်ေနာ္လည္း ကိုယ္သိသေလာက္နဲ႕ တတ္သေလာက္ျပန္ေျပာခဲ့ပါတယ္ ...
    "က်ေနာ္က ျမန္မာႏိုင္ငံကပါ က်ေနာ္တို႕ႏိုင္ငံမွာ ကခ်င္၊ ကယား၊ ကရင္၊ ခ်င္း၊ မြႏ္၊ ဗမာ၊ ရခိုင္၊ ရွမ္း ဆိုတဲ့ လူမ်ိဳးၾကီး(၈) မ်ိဳးအတူတကြေနထိုင္လ်က္ရိွပါတယ္... လူမိ်ဳးတိုင္းမွာ သူ႕ယဥ္ေက်းမႈကိုယ္စီ၊ ဘာသာစကားကုိယ္စီရိွပါတယ္... က်ေနာ္ကေတာ့ ဗမာလူမ်ိဳးပါ... က်ေနာ္ကသြားတဲ့အက က ဗမာလူမ်ိဳးအကေတြထဲက သူငယ္ေတာ္အကလို႕ ေခၚပါတယ္... ေယာက္်ားေလးေနေန မိန္းကေလးေနေနကလို႕ရပါတယ္.... ကေလးေလးအကေပါ့ဗ်ာ.... အဲဒါေၾကာင့္ က်ေနာ့္ပုံက ကေလးေလးတစ္ေယာက္လို ေပ်ာ္ရႊင္ျပီး အရမ္းခ်စ္စရာေကာင္းေနတာေပါ့.... က်ေနာ္တို႕ ဗမာလူမ်ိဳးေတြမွာ ေနာက္ထပ္စိတ္ဝင္စားစရာအကေတြအမ်ားၾကီးရိွေသးတယ္... သၾကၤန္အက... ေရကစားတဲ့ပြဲႏွစ္သစ္ကူးပြဲမွာကတဲ့အကမ်ိဳးေပါ့... ၊ မင္းသားအက၊မင္းသမီးအက၊ အပ်ိဳေတာ္အက... ေယာက္်ားမယူရေသးတဲ့ မိန္းကေလးေတြ ကတဲ့ အကမ်ိဳးေပါ့..... အဲဒီအကေတြအျပင္ ဘီလူးအကေတြေတာင္ရိွပါေသးတယ္.. ဘီလူးအကဆိုတာကေတာ့ ရုပ္ဆုိးဆိုးနဲ႕ ေၾကာက္စရာေကာင္းတဲ့ တန္ခိုးရွင္မ်ိဳးေပါ့... ေနာက္ တျခားလူမ်ိဳး (၇)မ်ိဳးမွာလည္း သူတို႕လူမ်ိဳးအလိုက္ စိတ္ဝင္စားစရာေကာင္းတဲ့အကေတြအမ်ားၾကီးရိွပါတယ္...."စသျဖင့္ေပါ့ ...

    စကားေတြေျပာျပီးေနာက္ဆုံးမွာ အမွတ္တရဓါတ္ပုံေလးရိုက္တဲ့အခါ က်ေနာ္ကသူငယ္ေတာ္ပုံစံေလးလို စတိုင္ေပးေတာ့... အေပ်ာ္ေတြကူးစက္သြားတယ္ထင္ပါ့ရဲ႕.... လမ္းေလွ်ာက္တာေတာင္ တုန္ခ်ိခ်ိေလွ်ာက္ေနရတဲ့ အဘြားအရြယ္ဆရာမၾကီး ႏွစ္ေယာက္ထဲက တစ္ေယာက္ကေတာ့ က်ေနာ့္လက္ကိုကိုင္ အားယူျပီး က်ေနာ့္ပုံစံအတုိင္း ေျခေထာက္ေလးတစ္ဖက္ေျမာက္ျပီး မရမကလိုက္လုပ္ပါတယ္... က်ေနာ္ျပခြင့္ရလိုက္တဲ့ က်ေနာ္တို႕ႏိုင္ငံရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈ တစ္ခုေၾကာင့္ သူတို႕ရင္ထဲမွာ တဒဂၤေတာ့ ေပ်ာ္ရႊင္သြားတယ္ဆိုတာ သူတို႕ေတြရဲ႕ မ်က္ႏွာေပၚက အျပဳံးေလးေတြကို ၾကည့္ျပီးသိႏိုင္ပါတယ္....

    ႏိုင္ငံရပ္ျခားျဖစ္တဲ့ ရုရွားႏိုင္ငံမွာ ပညာေတာ္သင္ ေစလႊတ္ခံရတဲ့ က်ေနာ္တို႕ ျမန္မာေက်ာင္းသားမ်ားဟာ အေျခအေန အခ်ိန္အခါ အားေလ်ာ္စြာ အခါအခြင့္ၾကဳံတိုင္း မိမိတို႕ႏိုင္ငံရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈမ်ားကို ၾကိဳးစားျပသလ်က္ရိွပါတယ္....

    အခုတစ္ခါမွာလည္း က်ေနာ္တို႕ Moscow Power Engineering Institute (MPEI တကၠသိုလ္) ရဲ႕ ႏိုင္ငံတကာေက်ာင္းသားမ်ားကပြဲ နဲ႕ ဆုေပးပြဲအခမ္းအနားမွာ ျမန္မာႏိုင္ငံကိုယ္စားျပဳအေနျဖင့္ သူငယ္ေတာ္အက နဲ႕ ရွမ္းအိုးစည္အက ကို ျပသႏိုင္ခဲ့ပါတယ္....

    က်ေနာ္တို႕ဟာ သဘင္သည္ေတြမဟုတ္ေပမယ့္လို႕ ႏိုင္ငံတကာအလည္မွာ အျမင္တင့္တယ္ေအာင္ေတာ့ ကိုယ့္ႏိုင္ငံရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈကို ၾကိဳးစားျပသႏိုင္ခဲ့ၾကပါတယ္....

    လူ... ဆိုျပီးျဖစ္လာရင္ မ်ိဳးရိုးဇာတိဆိုတာ ရိွစျမဲပဲ ျဖစ္ပါတယ္.. ကမၻာမွာ မ်ိဳးရိုး မရိွတဲ့ လူ ဆိုတာ မရိွပါဘူး... လူ ဆိုတဲ့ ေဝါဟာရ နဲ႕ မ်ိဳး႐ိုး ဆိုတဲ့ ေဝါဟာရ ေပါင္းမွ လူမ်ိဳး ဆိုျပီး ေဝါဟာရ ျဖစ္လာတာပါ....
    လူတိုင္းမွာ အသက္ကိုယ္စီရိွပါတယ္.... အဲလိုပဲ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးခ်င္း စီမွာလဲ လူမ်ိဳးရဲ႕ အသက္ ဆိုတာ အသီးသီး ရိွၾကပါတယ္..... လူမ်ိဳးရဲ႕ အသက္ရွင္မွ အဲဒီလူမ်ိဳးရဲ႕ သမိုင္းေၾကာင္းဟာလည္း ၾကာရွည္ တည့္တံ့ႏိုင္မွာျဖစ္ပါတယ္.... အဲဒီ လူမ်ိဳးရဲ႕ အသက္ဆိုတာကေတာ့ အျခားမဟုတ္ပါဘူး .... "ယဥ္ေက်းမႈ"ပဲျဖစ္ပါတယ္....

    လူမ်ိဳးရဲ႕ အသက္ဟာ ယဥ္ေက်းမႈ ျဖစ္တာေၾကာင့္ ယဥ္ေက်းမႈ ခိုင္မာေလေလ အဲဒီလူမ်ိဳး မေပ်ာက္ကြယ္ဘဲ ၾကာရွည္ တည္တံ့ေလေလ ပဲျဖစ္ပါတယ္.... ေရအတိမ္ အနက္ ကိို ၾကာ႐ိုးၾကာစြယ္ တို႕ကို ၾကည့္ျပီး သိႏိုင္ပါတယ္.... လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ရဲ႕ ပညာရိွ၊မရိွကို အဲဒီလူရဲ႕ ႏႈတ္ထြက္စကားကို ၾကည့္ျပီး သိႏိုင္ပါတယ္.... အဲဒီလိုပါပဲ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးရဲ႕ အဆင့္အတန္းဆိုတာကို ထိုႏိုင္ငံ၊ ထိုလူမ်ိဳးရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈကို ၾကည့္ျပီး သိရိွႏိုင္ပါတယ္.....

    မိဘေတြေပးတဲ့ အေမြကို အေမြဆက္ခံတဲ့ သားသမီးက ေကာင္းေကာင္း မထိန္းသိန္းႏိုင္ပဲ ပ်က္စီးသြားရင္ အဝဇာတ အေမြခံ လုိ႕ေခၚပါတယ္.... ပကတိ အတိုင္း ထိန္းသိမ္းႏိုင္တဲ့ အေမြခံကို အႏုဇာတ အေမြခံလို႕ ေခၚပါတယ္.... ေပးအပ္ခဲ့တဲံ အေမြထက္ ပိုျပီး သာလြန္ေအာင္ တိုးပြားေအာင္ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္တ့ဲ အေမြခံကိုက် အတိဇာတ အေမြခံလို႕ ေခၚပါတယ္ ဆုိျပီး မွတ္သားဖူးပါတယ္.....

    က်ေနာ္တို႕ ႏိုင္ငံကို သူမ်ားႏိုင္ငံေတြနဲ႕ ရင္ေဘာင္တန္းႏိုင္ေအာင္ ေခတ္မွီေအာင္ က်ေနာ္တို႕ႏိုင္ငံသားေတြအားလုံး အဖက္ဖက္က ၾကိဳးစားေနၾကတဲ့အခ်ိန္မွာ တစ္ဖက္ကလည္း က်ေနာ္တို႕ႏိုင္ငံရဲ႕ ဘိုးဘြားအေမြျဖစ္တဲ့ ခ်စ္စရာယဥ္ေက်းမႈဓေလ့မ်ားကို မေပ်ာက္ပ်က္ေအာင္ ထိန္းသိမ္းေနရမွာျဖစ္ပါတယ္.... ယဥ္ေက်းမႈအေမြမရိွရင္ ယဥ္ေက်းမႈအေမြကိုမသိရင္ အမ်ိဳးသားေရးစိတ္ဓါတ္ဆိုတာလဲ ရိွမွာမဟုတ္ေတာ့ပါဘူး... ကုိယ့္ႏိုင္ငံက ဘိုးဘြားယဥ္ေက်းမႈအေမြကို ကုိယ္ေတြမွ မထိန္းသိမ္းရင္ဘယ္သူကထိန္းသိမ္းမွာေပးမွာလဲ.... ယဥ္ေက်းမႈေပ်ာက္ရင္... အမ်ိဳးသားေရးစိတ္ေတြေပ်ာက္ျပီး ... လူမ်ိဳးပါေပ်ာက္ႏိုင္ပါတယ္...

    ဒါေၾကာင့္ က်ေနာ္တို႕ေတြ ကမၻာမွာ ျမန္မာဆိုျပီး ဆက္လက္ရွင္သန္ တိုးတက္ေနေစဖို႕အတြက္ ျမန္မာ့ ယဥ္ေက်းမႈ ႐ိုးရာအေမြအႏွစ္မ်ားကို ပေပ်ာက္မသြားေအာင္ လက္ဆင့္ကမ္းထိန္းသိမ္းဖို႕ဆိုတာဟာ ... က်ေနာ္တို႕ ျမန္မာႏိုင္ငံသူႏိုင္ငံသား အားလုံးရဲ႕ အမ်ိဳးသားေရးတာဝန္တစ္ခုပဲျဖစ္ပါတယ္....


    ေလးစားစြာျဖင့္

     ေက်ာ္စည္သူ (ရြာသစ္ၾကီး)
    Photographer ကေတာ့ က်ေနာ့္ရဲ႕ ဂါဒီအကိုၾကီး ကိုNyan Linn Aungေပါ့ဗ်ာ



    0 0

     
    Kyaw Si Thu
    ႏိုင္ငံရပ္ျခားျဖစ္တဲ့ ရုရွားႏိုင္ငံမွာ ပညာေတာ္သင္ ေစလႊတ္ခံရတဲ့ က်ေနာ္တို႕ ျမန္မာေက်ာင္းသားမ်ားဟာ အေျခအေန အခ်ိန္အခါ အားေလ်ာ္စြာ အခါအခြင့္ၾကဳံတိုင္း မိမိတို႕ႏိုင္ငံရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈမ်ားကို ၾကိဳးစားျပသလ်က္ရိွပါတယ္....

    အခုတစ္ခါမွာလည္း က်ေနာ္တို႕ Moscow Power Engineering Institute (MPEI တကၠသိုလ္) ရဲ႕ ႏိုင္ငံတကာေက်ာင္းသားမ်ားကပြဲ နဲ႕ ဆုေပးပြဲအခမ္းအနားမွာ ျမန္မာႏိုင္ငံကိုယ္စားျပဳအေနျဖင့္ သူငယ္ေတာ္အက နဲ႕ ရွမ္းအိုးစည္အက ကို ျပသႏိုင္ခဲ့ပါတယ္....

    က်ေနာ္တို႕ဟာ သဘင္သည္ေတြမဟုတ္ေပမယ့္လို႕ ႏိုင္ငံတကာအလည္မွာ အျမင္တင့္တယ္ေအာင္ေတာ့ ကိုယ့္ႏိုင္ငံရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈကို ၾကိဳးစားျပသႏိုင္ခဲ့ၾကပါတယ္....

    လူ... ဆိုျပီးျဖစ္လာရင္ မ်ိဳးရိုးဇာတိဆိုတာ ရိွစျမဲပဲ ျဖစ္ပါတယ္.. ကမၻာမွာ မ်ိဳးရိုး မရိွတဲ့ လူ ဆိုတာ မရိွပါဘူး... လူ ဆိုတဲ့ ေဝါဟာရ နဲ႕ မ်ိဳး႐ိုး ဆိုတဲ့ ေဝါဟာရ ေပါင္းမွ လူမ်ိဳး ဆိုျပီး ေဝါဟာရ ျဖစ္လာတာပါ....

    လူတိုင္းမွာ အသက္ကိုယ္စီရိွပါတယ္.... အဲလိုပဲ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးခ်င္း စီမွာလဲ လူမ်ိဳးရဲ႕ အသက္ ဆိုတာ အသီးသီး ရိွၾကပါတယ္..... လူမ်ိဳးရဲ႕ အသက္ရွင္မွ အဲဒီလူမ်ိဳးရဲ႕ သမိုင္းေၾကာင္းဟာလည္း ၾကာရွည္ တည့္တံ့ႏိုင္မွာျဖစ္ပါတယ္.... အဲဒီ လူမ်ိဳးရဲ႕ အသက္ဆိုတာကေတာ့ အျခားမဟုတ္ပါဘူး .... "ယဥ္ေက်းမႈ"ပဲျဖစ္ပါတယ္....

    လူမ်ိဳးရဲ႕ အသက္ဟာ ယဥ္ေက်းမႈ ျဖစ္တာေၾကာင့္ ယဥ္ေက်းမႈ ခိုင္မာေလေလ အဲဒီလူမ်ိဳး မေပ်ာက္ကြယ္ဘဲ ၾကာရွည္ တည္တံ့ေလေလ ပဲျဖစ္ပါတယ္.... ေရအတိမ္ အနက္ ကိို ၾကာ႐ိုးၾကာစြယ္ တို႕ကို ၾကည့္ျပီး သိႏိုင္ပါတယ္.... လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ရဲ႕ ပညာရိွ၊မရိွကို အဲဒီလူရဲ႕ ႏႈတ္ထြက္စကားကို ၾကည့္ျပီး သိႏိုင္ပါတယ္.... အဲဒီလိုပါပဲ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးရဲ႕ အဆင့္အတန္းဆိုတာကို ထိုႏိုင္ငံ၊ ထိုလူမ်ိဳးရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈကို ၾကည့္ျပီး သိရိွႏိုင္ပါတယ္.....

    မိဘေတြေပးတဲ့ အေမြကို အေမြဆက္ခံတဲ့ သားသမီးက ေကာင္းေကာင္ မထိန္းသိန္းႏိုင္ပဲ ပ်က္စီးသြားရင္ အဝဇာတ အေမြခံ လုိ႕ေခၚပါတယ္.... ပကတိ အတိုင္း ထိန္းသိမ္းႏိုင္တဲ့ အေမြခံကို အႏုဇာတ အေမြခံလို႕ ေခၚပါတယ္.... ေပးအပ္ခဲ့တဲံ အေမြထက္ ပိုျပီး သာလြန္ေအာင္ တိုးပြားေအာင္ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္တ့ဲ အေမြခံကိုက် အတိဇာတ အေမြခံလို႕ ေခၚပါတယ္ ဆုိျပီး မွတ္သားဖူးပါတယ္.....

    ဒါေၾကာင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ား (တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးၾကီး (၈)မ်ိဳးလုံးကိုဆိုလုိပါသည္) ကမၻာမွာ ဆက္လက္ရွင္သန္ တိုးတက္ေနေစဖို႕အတြက္ ျမန္မာ့ ယဥ္ေက်းမႈ ႐ိုးရာအေမြအႏွစ္မ်ားကို ပေပ်ာက္မသြားေအာင္ လက္ဆင့္ကမ္းထိန္းသိမ္းဖို႕ဆိုတာဟာ ... က်ေနာ္တို႕ ျမန္မာႏိုင္ငံသူႏိုင္ငံသား အားလုံးရဲ႕ အမ်ိဳးသားေရးတာဝန္တစ္ခုပဲျဖစ္ပါတယ္...
    .ေလးစားစြာျဖင့္
    ေက်ာ္စည္သူ (ရြာသစ္ၾကီး)

    0 0


    0 0


    0 0


    0 0


    0 0

     
     Control Theory ရဲ့ History ေတြ စသင္ေတာ႔ Control War ျဖစ္ေပၚလာတဲ႔သမိုင္းကိုဖတ္ရတယ္ ။ ေရွးဂရိေတြ ေခတ္က ဘုရင္မတစ္ပါး ဟာသိပ္ဥာဏ္ထက္ပါသတဲ႔။ ဘုရင္မ ဆိုေပမဲ႔ စစ္သူႀကီးတစ္ေယာက္လို သိပ္ၿပီးစစ္တိုက္ေတာ္တယ္လို႔ ဆိုတယ္ ။ တစ္ရက္ေတာ႔ စစ္ပြဲ တစ္ပြဲ မွာ အင္အားေတြ သံုးၿပီးတုိက္ေပမဲ႔ တစ္ဖက္ က ေျမအေန အထားအသာႀကီးနဲ႔ ခံစစ္ဆင္တဲ႔ခါ သူ႔စစ္သည္ေတြအတံုးအရုန္း က်ရွံဳးကုန္ပါတယ္ ။ အဲဒီခ်ိန္ ဘုရင္မ က စစ္အရွိန္
    သတ္ၿပီးစစ္ေရးျပန္သံုးသပ္ပါတယ္ ။ စစ္ေရး အကဲ ၾကည့္နဲ႔ ၾကည့္ေနတုန္းမွာ တစ္ဖက္ရန္သူရဲ့ ၿမိဳ႔က ဘုရားေက်ာင္း က ေန ေရွ့မ်က္ႏွာျပင္ ျမစ္ကိုေက်ာ္ၿပီး ပ်ံသန္း လာၾကတာ ကိုေတြ႔

    တဲ႔ခါ ..အဲဒီ ငွက္ေတြ အားလံုး ကို ဖမ္းေစပါတယ္ ။ ၿပီးေတာ႔ ငွက္ေတြ ရဲ့ ေျခေထာက္မွာျပတ္ရွေစတဲ႔ သံဓားအစ ကေလးေတြ တပ္ေစတယ္ ။ ငွက္ အခ်င္းခ်င္း ထိ ခိုက္မိတဲ႔ခါမွာလည္း သံခ်င္းထိခတ္ မိၿပီးေတာ႔ မီးပြင္႔ ေစတယ္ ။

         အဲဒီ နည္း နဲ႔ ပဲ ငွက္ေတြ အားလံုး ကို တခ်ိန္တည္း တစ္ၿပိဳင္တည္း အားလံုးျပန္လႊတ္လုိက္တဲ႔ခါ ရန္သူ ရဲ့ ၿမိဳ႔ ေတာ္ဆီ ကို တစ္ဟုန္ထိုး ျပန္သန္းသြားၾကတယ္ ။ငွက္ ေတြ ေျခမွာ တပ္ေပးလိုက္တဲ႔ သံ ေတြ ရဲ့ သက္ေရာက္မွဳ ကေန တဆင္႔ ရန္သူ ၿမိဳ႔ ရဲ့

     အထြတ္အျမတ္ထားရာ ဘုရားေက်ာင္း ႀကီး မီးေလာင္ေစတယ္ ။ ရန္သူစစ္သားေတြကိုထိခိုက္ေစတယ္ ။ ၿပီးေတာ႔ ၿမိဳ႔ ႀကီး ကို မီးေလာင္တိုက္သြင္းၿပီး တစ္ဖက္ရန္သူကိုအလုပ္မ်ားေစတယ္ ။ ရန္သူ႔ တပ္ေတြ ကစဥ့္ကလ်ား ျဖစ္ေနခ်ိန္ ၊ တစ္ဖက္ရန္သူ

     အလုပ္မ်ားခ်ိန္မွ အလစ္အငိုက္ယူၿပီး သူ႔ တပ္ေတြရဲ့ အတားအဆီး ျဖစ္ေစ တဲ႔ ျမစ္ကိုျဖတ္ေစခဲ႔တယ္ ။ ရန္သူၿမိဳ႔ ကို တိုက္ခိုက္ေအာင္ျမင္ ေစခဲ႔တယ္ ။ ဒီ ေရွး အက်ဆံုး ၊အရိုးရွင္းဆံုး Basic Concept မွ သည္ ေခတ္မွီတိုးတက္လာတဲ႔ နည္းပညာေတြ နဲ႔ ေပါင္းစပ္ၿပီး လူသားေတြ ရဲ့ Control War (သို႔) ကန္႔သတ္မဲ႔ စစ္ ဆို ရဲ့ သေဘာသဘာဝေတြ ျဖစ္ေပၚ လာၾကတယ္ လို႔ဆိုတယ္။

         ပထမ လူတို႔ သြားေရာက္ ႏိုင္ခြင္႔ နည္းပါးတဲ႔ ေနရာေတြ ကို အေျမာက္ေတြ ၊စိန္ေျပာင္း ေတြ နဲ႔ အရင္ ပစ္ၾကတယ္ ။ ရည္ရြယ္ရာ Target ဆီကို အေျမာက္ဆံ တစ္ခုပစ္လႊတ္လိုက္တယ္ ။ တို္္က္ရိုက္ထိ မွန္မွဳ သာရွိေပမဲ႔ ေပါက္ကြဲအား ၊ သက္ေရာက္တဲ႔ေနရာအက်ယ္အဝန္း ဟာ စိတ္ေက်နပ္စရာ မျဖစ္ေသးဘူး ။ အဲဒီ ေနာက္ အေျမာက္ဆံ ေပါက္ ကြဲ မွဳ စနစ္ေတြ တိုးတက္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္ခဲ႔ၾကတယ္ ။ ေပါက္ကြဲအား ေကာင္းလာတယ္ ။ သက္ေရာက္တဲ႔ ဧရိယာက်ယ္လာတယ္ ။ ဖ်က္ဆီးဆြမ္းအားႀကီးလာတယ္ ။ သို႔ေသာ္ Target ကို ထိမွန္ ႏိုင္တဲ႔ Precision ေတြ ဟာ ပစ္တဲ႔ သူရဲ့ ကၽြမ္းက်င္မွဳ ၊ ေလတိုက္ႏွဳန္း ၊ ရာသီဥတုအေျခေနေတြ ေပၚ အမ်ားႀကီးမူတည္ေနေသးတယ္ ။ ပစ္လႊတ္ၿပီးမွ ထိန္းခ် ဳပ္ ႏိုင္စြမ္း မရွိၾကေသးဘူး ။ မိမိ လိုလားရာ Target တစ္ခုခု ကို ပစ္လႊတ္လိုက္ေပမဲ႔ တိတိက်က်ထိမွန္ျခင္းမရွိ ပဲ လြဲေခ်ာ္သြားခဲ႔မယ္ဆိုရင္ ဒါဟာ failed state ျဖစ္ပါတယ္ ။ ဒါေၾကာင္႔ က်ည္တစ္ေတာင္႔ ပစ္လႊတ္တိုင္း ၊ ပစ္လႊတ္တိုင္း လိုရာ Aim ကိုေရာက္ေအာင္ ၊ Precision ေတြ ေကာင္းလာေအာင္ ၊ လြဲေခ်ာ္မွဳ ရာခိုင္ႏွဳန္းအနည္းျဖစ္ေအာင္ လူေတြ က တီထြင္ႀကံဆလာၾကတယ္ ။

          အဲဒီေနာက္ေတာ႔ ပစ္လႊတ္လိုက္တဲ႔ က်ည္ ၊ အေျမာက္ဆံ တစ္ေတာင္႔ ဆို တဲ႔အျမင္ကေန control object တစ္ခု အျဖစ္ ေျပာင္းလဲ လာၾကတယ္ ။ ထိမွန္ရမဲ႔ targetကို aim အေနနဲ႔ ထည့္ေပးလိုက္မယ္  ။  ထိပ္ဖူးမွာ ဆန္ဆာ (sensor) တပ္ၿပီး input signal ေတြအျဖစ္ဖမ္းယူမယ္  ။ ရွာေတြ႔ တဲ႔ signal ေတြကို feedback ျပန္ေပးတယ္ ။သူလိုခ်င္တဲ႔ aim ဟုတ္မဟုတ္ ဆိုတာ ကို data ေတြ ျပန္ၿပီး regulate လုပ္ၾကည့္္မယ္ ။ကုိယ္လိုခ်င္တဲ႔ target မေရာက္ေသးတဲ႔ခါ ဆက္လက္ပ်ံသန္းမယ္ ၊ ကိုယ္လိုခ်င္တဲ႔

     target ကိုေရာက္တဲ႔ခါ ၊ input signal နဲ႔ aim နဲ႔ ကိုက္ညီသြားတဲ႔ခါ ထိမွန္ေပါက္ကြဲျခင္းဆိုတဲ႔ output ျဖစ္ေပၚသြားတယ္။ အဲလို နည္းနဲ႔ ပဲ လူသားေတြ ဟာ မပစ္လႊတ္ခင္တင္မက ၊ ပစ္လႊတ္ၿပီးတဲ႔ ခ်ိန္ထိ Control လုပ္ လာႏိုင္ၾကတယ္ ။ ဒါေတြ ဟာ တစ္နည္းအားျဖင္႔ missile ေတြ  ၊ Rocket  ေတြရဲ့ အေျခခံ အလုပ္လုပ္ ပုံု concept ေတြပါပဲ ။

        အဲဒီေနာက္ အျခားနည္းပညာေတြ နဲ႔ ေပါင္းစပ္ၿပီး ေလထဲကိုပစ္လႊတ္ ၿဂိဳလ္တုေတြ ၊command center ေတြကေနတဆင္႔ ထိန္းသိမ္း ေရြ႔လ်ား ေစၿပီးလိုခ်င္တဲ႔ေနရာေရာက္မွ ထိေရာက္ေပါက္ကြဲ ေစတဲ႔ Guided Missile ေတြ ၊ Ballistic

     Missile ေတြ ၊ Anti-radiation missile ေတြ ျဖစ္လာတယ္ ။ ဒီအခ်ိန္ထိ ကၽြန္ေတာ္တို႔လူသားေတြ က object တစ္ခုကို ပစ္လႊတ္လိုက္တယ္ ၊ ထိန္းခ်ဳပ္ ႏိုင္တယ္ ၊ လိုအပ္တဲ႔ေနရာကို က်ေရာက္ေပါက္ကြဲေစတယ္ ဆိုတဲ႔ အဆင္႔ မွာပဲရွိေနပါေသးတယ္ ။ သို႔ေပမဲ႔တိက်မွဳ Precision ေတြ ၊ ရာသီဥတု ၊ ေလတိုက္ႏွဳန္း ၊ Medium မတူညီမွဳ စတဲ႔ Noise ဖယ္ရွားႏိုင္မွဳေတြ ၊ ထိေရာက္မွဳ ပမာဏ ေတြ ကေတာ႔ စိတ္တိုင္းက်စရာေကာင္းေနၿပီျဖစ္ပါတယ္။

          ေနာက္ တစ္ပိုင္း ေပါင္းစပ္မွု ေတြ နဲ႔ ဆန္းသစ္လာတာ က Droneနည္းပညာျဖစ္ပါတယ္။Drone မွာေတာ႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ Object တစ္ခုကိုပစ္လႊတ္လိုက္တယ္ ၊ Control လုပ္ႏိုင္တယ္ ၊ လိုခ်င္တဲ႔ ေနရာကို တိတိက်က်ထိေရာက္ေစတယ္ ၊ Mission ၿပီးေျမာက္တဲ႔ခါ မူလ ေနရာ ဆီကုိ ျပန္လာ ႏိုင္တယ္ဆိုတဲ႔အဆင္႔ ကိုေရာက္လာခဲ႔ ပါတယ္ ။ ဒါဟာ ငွက္ ကေန Drone ထိ ဆင္႔ကဲ ေျပာင္းလဲ လာတဲ႔ Control War ရဲ့ သမိုင္းအက်ဥ္းပါ ။

          စစ္ေအးေခတ္ အၿပီး ၊ ဆိုဗီယက္ျပည္ေထာင္စုႀကီး ၿပိဳကြဲ သြားၿပီးတဲ႔ ေနာက္မွာ ကမၻာရဲ့ စူပါပါဝါ ႏိုင္ငံ ဟာ Bipolar ကေန Unipolar ကိုေျပာင္းသြားခဲ႔တယ္ ။ စစ္ေရးသေဘာတရား ေတြ ဟာ ေခတ္ကာလအေျခေနေပၚ လိုက္ၿပီး ေျပာင္းလဲတဲ႔ ေရြ႔လ်ားမွဳ မွာ self-defence ရဲ့ အဓိပၸါယ္သံုးသပ္ယူဆမွုေတြ လည္း ေျပာင္းလဲ လာခဲ႔တယ္ ။ ဟိုး ပေဒသရာဇ္ ေခတ္ က ဘုရင္ေတြဟာ မင္းေလာင္းေပၚမယ္လို႔ ေကာလာဟလ ထြက္တာနဲ႔ ေမြးခါစ ကေလး ပါမက်န္သတ္သလို ပါပဲ ။ တပါးသူကို (ကိုယ္နဲ႔ ၿပိဳက္ဖက္ျဖစ္လာႏိုင္ေလာက္တဲ႔သူကို) အားနည္းေအာင္လုပ္ေဆာင္လိုက္ျခင္းဟာလည္း (တနည္းအားျဖင္႔) မိမိရဲ့ ကိုယ္က်ိဳးပ်က္ဆီးဆံုးရွံဳးမွဳ ကို အလိုအေလ်ာက္ ကာကြယ္ၿပီးသားျဖစ္ေစတယ္ ။ ထိပ္တိုက္ေတြ႔ ဆံုမွဳ ထက္ ကိုယ္႔ကိုယ္ထိခိုက္မွဳသက္သာေစတယ္ ။ ဒီအေၾကာင္းရာ ကို ပဲ Polite ျဖစ္ေအာင္ သံုးတဲ႔ခါ  "မိမိအက်ိဳးစီးပြားကို ကာကြယ္ေစာင္႔ေရွာက္ျခင္း"ဆုိတဲ႔ အဓိပၸါယ္သက္ေရာက္ေစခဲ႔ၾကတယ္ ။

        အဲဒီအေျခေနမွာ ကန္႔သတ္ဖို႔ ခက္ခဲ လာတာ ကေတာ႔ နည္းပညာ ဖြံ႔ ၿဖိဳး တိုးတက္မွဳ ျဖစ္ပါတယ္ ။ ထိေရာက္ေပါက္ကြဲအား ျပင္းထန္လွတဲ႔ ျႏဴကလီယား ထိပ္ဖူး ေတြကို ၊ အကြာအေဝးကီလိုမီတာ မ်ားစြာပစ္ခတ္ႏိုင္ျခင္း ၊ အခ်ိန္ၾကာပ်ံသန္းႏိုင္ျခင္း ၊ တိက်မွဳ ရွိျခင္း စတဲ႔ ကြန္ထိုးနည္းပညာေတြ နဲ႔ ေပါင္းစပ္ေပးလိုက္တဲ႔ခါ ICBM (Intercontinental ballistic missile) ဆိုတဲ႔ က်ားပ်ံ ႀကီး ေတြ ျဖစ္လာတယ္ ။ ဒီေန႔ တိုးတက္တဲ႔ အင္အားႀကီး ႏိုင္ငံ ေတြ ကို အၿခိမ္းေျခာက္ဆံုး ကလည္း သူတို႔ ပဲ ျဖစ္ပါတယ္ ။ အနာဂါတ္ လူသားေတြ ရဲ့ ရွင္သန္ျဖစ္တည္ မွဳ ကို အၿခိမ္းေျခာက္ဆံုး ကလည္း က်ားပ်ံႀကီးေတြပါပဲ။ ျႏဴထိပ္ဖူး ေလွ်ာ႔ ခ်ေရးေတြ ၊ Ballistic နည္းပညာ ကန္႔သတ္ေရးေတြ စာခ်ဳပ္ ေတြ အလီလီ ခ်ဳပ္ဆိုၾကသည့္တိုင္ ကၽြန္ေတာ္႔ လို အလံုပိတ္ ႀကီးကေတာ႔ "ဘယ္ငတံုးမွ လက္ရွိက လက္မဲ႔ အျဖစ္မခံဘူး"လို႔ ယံုၾကည္ေနတုန္းပါပဲ ။



         ကမၻာမွာ ထိေရာက္မွဳ အကြာအေဝး အမ်ားဆံုး နဲ႔ အေကာင္းမြန္ ဆံုး ICBM ၁၃ ခု မွာ US က ၂ ခု ၊ ရုရွား က ၅ ခု ၊ တရုတ္ က ၄ ခု ၊ အစၥေရး နဲ႔ အိႏၵိယ က ၁ ခုစီ အသီးသီးပိုင္ဆိုင္ၾကတယ္ ။ တခါ အဲဒီ မဇိုင္းေတြကိုပဲ ျပန္ၿပီးေတာ႔ အခ်င္းခ်င္း ပစ္ႏိုင္ေအာင္ ၊ ကိုယ္႔ ႏိုင္ငံ ဆီ လာတာ ကို သိေအာင္ Missile Defense System ေတြ ၊ Air Defense System ေတြ ကို ေကာင္းသထက္ေကာင္းေအာင္ ေခတ္မွီသထက္မွီေအာင္ ေငြ ေၾကးေတြ အကုန္က်ခံတည္ေဆာက္ၾကရတယ္ ။ တစ္ဖက္ကလည္း အဲဒီ Defense System ေတြကို ခ်ိဳးဖ်က္ဝင္ေရာက္ၿပီး ေပါက္ကြဲ ႏိုင္ေအာင္ မစ္ဇိုင္းေတြကို နည္းပညာ ျမွင္႔တင္ၾကျပန္တယ္ ။ ေအာက္ က ပံုေလး ကို ၾကည့္ၾကည့္ပါ ။





    စက္ဝိုင္းျခမ္းေလးေတြ က အင္အားႀကီး ႏိုင္ငံေတြ မွာ တပ္ဆင္ထားတဲ႔ Ballistic Missile Defense System ေတြပါ ။ အျပာကေလးေတြ အနီေလးေတြကေတာ႔ ICBM ေတြ ပ်ံ သန္း ႏိုင္တဲ႔ လမ္းေၾကာင္းေတြျဖစ္ပါတယ္ ။



    ဒီပံုကေတာ႔ ရုရွား ကေန တစ္ခ်ိန္တည္း ပစ္ခတ္ ႏိုင္တဲ႔ အေျခေန ကို ျပထားတာ ပါ ။

    ဒီပံု ကေတာ႔ တကယ္လို႔ ေျမာက္ကုိးရီးယား သာ ICBM ပိုင္ခဲ႔မယ္ဆိုရင္ US အတြက္ ေခါင္းခဲ စရာ အားနည္းခ်က္ ေနရာကို ျပထားတာျဖစ္ပါတယ္ ။ပံုေလးေတြကို ေသခ်ာၾကည့္ၿပီး ခဏေလာက္စဥ္းစား ၾကည့္ပါ ။ စာဖတ္သူ (သို႔) ကၽြန္ေတာ္ တို႔ သာ US ႏိုင္ငံရဲ့ သမၼတ ၊ ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္ ျဖစ္ရင္ ဘာလုပ္မလဲ ။ စာဖတ္တာ ခဏေလာက္နားၿပီး စဥ္းစား ၾကည့္ပါ ။ ၿပီးမွ ဆက္ဖတ္ပါ ။ ရိုးရိုးေလး ပါ ။ ကမၻာ ေပၚ မွာ ရွိသမွ် အရာအားလံုး ဟာ Time Dependent ျဖစ္ပါတယ္ ။ မစ္ဇိုင္းေတြ လည္း ပ်ံ သန္းလာဖို႔ အခ်ိန္လိုတယ္ ။ ကိုယ္႔ ႏိုင္ငံ ထဲ ကို ပ်ံ သန္းမလာခင္မွာ ၾကားကေန ပစ္ခ်လို႔ရေအာင္ နီးနီး နားနား ႏိုင္ငံေတြ ကို ကိုယ္႔ဖက္ပါေအာင္လုပ္ ။ စစ္အေျခစိုက္ စခန္း ေဆာက္ ၊Ballistic Missile Defense System ေတြ ဆင္ေပး ၊ anti-missile system ေတြ တပ္ေပးထားလိုက္တာေပါ႔ ။ ကိုယ္႔ ႏိုင္ငံ ဆီ လာဖို႔ ၾကာခ်ိန္ စကၠန္႔ ၅၀ ၾကာမယ္ဆိုရင္ ကိုယ္႔ ေရဒါ ထဲ ေပၚ မွ ျပန္ပစ္ခ်လို႔ရမွာ ။ သူ႔ နိဳင္ငံ နား သြား ေစာင္႔ ေနလိုက္ေတာ႔ စတက္ၿပီး ၅ စကၠန္႔ ၾကာ တာနဲ႔ ပစ္ခ်လို႔ရတာေပါ႔ ။ ေအာက္ကပံုကိုၾကည့္ပါ ။

    ရုရွား ပတ္ပတ္လည္မွာ လာေဆာက္ထား တဲ႔ US မစ္ဇိုင္းေတြပါ ။

    ကိုယ္႔ဖက္မပါရင္း ပါေအာင္လုပ္လို႔ မီးေတာက္ခဲ႔ရတဲ႔ ေနရာေတြ ။           လူ႔အခြင္႔အေရး ၊ ဒီမိုကေရစီေရး ၊ လူသားျခင္း စာနာေထာက္ထားမွဳ  စသျဖင္႔ ရွဳေထာင္႔ အမ်ိဳး မ်ိဳး ကေန အျမင္ အမ်ိဳး မ်ိဳး ရွိႏိုင္ပါလိမ္႔မယ္ ။ ခု ကၽြန္ေတာ္ ၾကည့္တာ က စစ္ေရး ရွဳေထာင္႔ က ၾကည့္တာ ျဖစ္ပါတယ္ ။            

    ယူကရိန္း ကိစၥမွာ သမိုင္းေၾကာင္းအရ ၊ ႏိုင္ငံေရးအရ ၊ စီးပြားေရးအရ သံုးသပ္ထားတာေတြ အမ်ားႀကီး ဖတ္ရတယ္ ။ ယူကရိန္း ကို သင္ခန္းစာယူၿပီး ျမန္မာ ျပည္အေရွ့ဖ်ား ၊ အေနာက္ဖ်ားေတြ မွာ စိုးရိမ္ေနၾကတဲ႔ အသံ ေတြလည္းၾကားရတယ္ ။ကၽြန္ေတာ္ ေရးတဲ႔ စာမွာ ရုရွားယိမ္း လို႔ ထင္စရာရွိေကာင္းရွိပါလိမ္႔မယ္ ။ ဒါေပမဲ႔ NATO အဖြဲ႔ ဝင္ႏိုင္ငံေတြေကာ ၊ အေမရိကန္ပါ မမွားၾကဘူး ။ ဘာလို႔ လဲဆိုေတာ႔ ကိုယ္ႏိုင္ငံကို ကာကြယ္ေစာင္႔ေရွာက္ဖို႔ ၊ ၄င္းတို႔ အက်ိဳးစီးပြားကို ကာကြယ္ဖို႔ သူတို႔မွာတာဝန္ရွိေနလို႔ပဲ ။ ရုရွား ရဲ့ Ballistic ဟာ ဥေရာပ ႏိုင္ငံေတြ ေက်ာ္လြန္ၿပီး အေမရိက ထိ ၿခိမ္းေျခာက္ႏိုင္ပါတယ္ ။ အဲဒီ အတြက္ ပထမဆံုး ရုရွားရဲ့ ေဘး က ပိုလန္မွာ BMDS ဆင္ခဲ႔တယ္ ။ ေနာက္ ႏိုင္ငံေရး အရ အင္အားခ်ိနဲ႔လာတဲ႔ ယူကရိန္းကိုပါ ဦးတည္တာ ျဖစ္ပါတယ္ ။ တကယ္လို႔ ကရိုင္းမီးယား မွာ သာ Military Base ျဖစ္ခဲ႔ရင္ ပင္လယ္နက္ေဒသတစ္ခုလံုးလႊမ္းမိုးထားႏိုင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္ ။  အဲဒါ ကို သိတဲ႔ ရုရွား ကလည္း လက္ဦးမွဳ ျပန္ယူတာျဖစ္ပါတယ္ ။         

    ကရိုင္းမီးယား ျပသ နာမွာ ဘယ္သူမွားလဲ ဆိုေတာ႔ ယူကရိန္းေတြ မွားတာ ျဖစ္ပါတယ္ ။ အေတာ္မ်ားမ်ား ကေတာ႔ ျမန္မာ အေရွ့ဖ်ား အေနာက္ဖ်ား ေတြ စိုးရိမ္ တယ္လို႔ ဆိုတယ္ ။ ကၽြန္ေတာ္တစ္ေယာက္တည္း အျမင္အရေတာ႔ အဲဒီေနရာေတြ ဟာ ကရိုင္းမီးယား ျဖစ္ဖို႔ ခဲယဥ္ပါလိမ္႔မယ္ ။ ဘာလို႔ လဲ ဆိုေတာ႔ မတူညီတဲ႔ ေနာက္ခံ အေၾကာင္းတရားေတြရွိေနလို႔ပါ ။ ဒါေပမဲ႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ စိုးရိမ္ဖို႔ ေကာင္းတာ က အစြန္အဖ်ားေတြမွာ မဟုတ္ပဲ  ျမန္မာႏိုင္ငံသားေတြရဲ့ အလယ္ဗဟို ႏွလံုးသားေတြ မွာျဖစ္ပါတယ္ ။ ယံုၾကည္မွဳေတြ ၊ ေတြးေခၚ မွဳ ေတြ သာ ကြဲမယ္ ... ကိုယ္႔ ႏိုင္ငံ ကို ကာကြယ္မယ္ဆိုတဲ႔ စိတ္ကေလးေတြေတာ႔ တူညီိဖို႔လိုတယ္ ။ အဲဒီ ခံယူခ်က္ေလး ကေတာ႔ United ျဖစ္ေနဖို႔လိုတယ္။ ယူကရိန္း ရဲ့ အခ်ဳပ္ အျခာအာဏာ ကို ထိပါး ခံ ရတာ ဟာ အဲဒီ စိတ္ကေလး United ျဖစ္မေနလို႔ပါပဲ ။ အဓိက သင္ခန္းစာ ယူ သင္႔တာသည္လည္း အဲဒီအခ်က္ျဖစ္ပါတယ္ ။


    (ရုပ္ဆိုး)

    0 0


    Photo: ခုေတာ့ ဖတ္လို႔ ရပါၿပီ (ဒီေဆာင္းပါးမွာ ေဇာင္း ေပးထားလုိတဲံ ေမးခြန္းႏွင့္ message ရွိပါတယ္ ရွာၾကည့္ေပါ ( ဒီေနထုတ္ Messenger ၈်ာနယ္မွ ပါလာပါၿပီ)  မင္းဇင္- သန္းစုိး (ေဘာဂေဗဒ) ေဆြးေႏြးျငင္းခုံျခင္း  ဤေနရာတြင္ လြပ္လပ္မႈကုိေတာင့္တေသာ ခံစားခ်က္မ်ား၊ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ၿမဳိသိပ္မႈမ်ား၊ မြန္းၾကပ္ေလာင္ပိတ္မႈမ်ား၊ လူတန္းေစ့ ေန ႏုိင္ရန္ခက္ခဲ့ေသာ ဘ၀ရပ္တည္ေရး ေမ်ာ္ လင့္ခ်က္မ်ား၊ ဆင္းရဲခ်မ္းသာကြဟမႈမ်ားစသည့္ ျမန္မာျပည္သူလူထု၏ ႏွစ္ရွည္လမ်ား ခံစား ခဲ့ရ ေသာ ေ၀ဒနာဒါဏ္ရာကုိ မည္သုိ႔ နားလည္မႈေပးႏဳိင္ၾကမည္နည္း ဆုိသည့္ က လူမႈေရးအုံၾကြမႈျဖစ္စဥ္(Social Mobiliza tion) အ တြက္ ပထမ စတင္ စဥ္းစား သင့္သည့္ အခ်က္ျဖစ္ ပါလိမ့္မည္။  လူမႈေရးအုံၾကြမႈျဖစ္စဥ္ ( Social Mobilization) သည္အေကာင္းဘက္ကုိ ဦးတည္ႏဳိင္သလား လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၃ ႏွစ္လုံးလုံး ျမန္မာလူထုကား၊၂၀၀၄ မတုိင္မီထိ စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေ ရးႏွ င့္တ ပ္မေတာ္ေထာက္လွမ္းေရး၏ ဖိႏွိပ္ ခ်ဳပ္ ျခယ္ရက္စက္မႈမ်ား ကုိလည္းေကာင္း၊ ထုိေနာက္ပုိင္းမွ ပုံသ႑ာ န္ အမ်ဳိးမ်ဳိးျဖင့္ ၾကဳံေတြခဲ့ရ ေသာ ဖိႏွိပ္မႈ၊ ဒါဏ္ရာဒါဏ္ခ်က္မ်ားကုိ ယခု မွ စတင္ ရင္ဖြင့္ခြင့္ရေသာ လူထု၏ အုံ ၾကြမႈ (Social Mobilization) ကုိ မည္သူက ကုိယ္ခ်င္းစာ ေပးေနသနည္း။ ဤသုိ႔ ေပးဆပ္ခဲ့ရ ေသာ မ်က္ရည္မ်ား၊ ဘ၀မ်ား၊ မိသားစုမ်ား၊ အိမ္မက္မ်ား၊ ပညာေရးမ်ား၊ လူငယ္မ်ား၊ မ်ုဳိးဆက္သစ္မ်ား၊ ျပည္ပေရာက္အလုပ္သမား မ်ား၊ မိန္းမပ်ဳိမ်ား စီးပြားေရးမ်ား၊ အိမ္၊ယာ၊ေျမမ်ား၊ အေဆာက္အဦးမ်ား စသည့္တုိ႔အတြက္မည္သူက မည္မွ်ခံစားမွ်ေ၀ေပးႏုိင္ပါသနည္း။  ထုိအခ်က္သည္ လူထု၏ ႏုိင္ငံ ေရး အုံၾကြမႈ ေရခ်ိန္အနိမ့္အျမင့္ကုိ ေကာက္ခ်က္ခ်ရန္ လုံး၀ အမွန္တရား ျဖစ္ေနကုိသည္ ျပည္ပ မွႏုိင္ငံ ေရးေလ့လာသူအားလုံးသိ သင့္ပါ သည္။ ယခုမႈ ၂၀၁၁ အစုိးရသစ္၏ ႏုိင္ငံေရးစိတ္ေစတနာအနည္းငယ္ဟေပးထားျခင္းျဖင့္ လူထု၏ ႏွစ္ ရွည္လမ်ား ၿမဳိ သိတ္ခဲ့ရေသာဒုကၡ အ၀၀ အား အလုံးစုံေသာ ထုတ္ေဖာ္မႈမ်ားျဖင့္ ျပည္သူလူထုက စတင္လာျခင္းသည္ social mobiliz etion ျဖစ္သည္ဟု ဆုိလ်င္မွား မည္ မ ထင္ပါ။ ထုိေပး ထားခ်က္အကြက္ေသးေသးေလးျဖင့္ လူထု က ဆႏၵျပျခင္း၊ လူ အခြင့္အေ ရးေ တာင္းဆုိျခင္း၊ တရုတ္တုိ႔၏ စီမံကိန္း မ်ား အားဆန္႔ က်င့္ျခင္း၊ ျမစ္ဆုံ အႏုိင္ က်င့္မႈမ်ား၊ မတရား သိမ္းယူခဲ့ေသာ လယ္ယာေျမယာမ်ား၊ စီးပြားေရးႏြမ့္နစ္မႈမ်ား၊ တရားဥပေဒအႏုိင္က်င့္မႈမ်ား၊ လ်ပ္စစ္မီး အပါအ ၀င္ ျပည္စုံ လုံေလာက္စြာ မဖန္ တီး ေပးႏုိင္ခဲ့သာ ေက်ာေထာက္ေနာက္ခံ ပံပုိးမႈမ်ား အလုံးစုံအတြက္ ယခုလုိ ဆႏၵျပ ထုတ္ေဖာ္ျခင္းသည္ ရသင့္ သည္ အခြင့္အေရး ထုိက္တန္သည့္ ဆုလာဒ္အေသးစားအေနျဖင့္ ႏုိင္ငံေ၇းသုံးသပ္သူ ကိုမင္းဇင္ သေဘာ မ ထား သင့္ဘူးလား ဆုိသည္ကုိ ေမးျမန္းလုိပါသည္။ လူမႈေရးအုံၾကြမႈသည့္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးအတြက္ အက်ဘက္သုိ႔ဦးတည္ေန ေသာ အႏႈတ္လဏၡ ေဆာင္သည့္ ႏုိင္ငံေရးပုံရိပ္မ်ား ဟု ျပည္ပမွ ႏုိင္ငံေရးသိပၸံပညာရွင္ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ေကာက္ခ်က္ခ် သည္မွာ တဘက္ သတ္ ဆန္ လြန္းပါသည္။ မိမိတုိ႔၏ ခံစားခဲ့ရေသာ ၿမဳိသိပ္ခဲ့ရေသာ၊ ေပးဆပ္ခဲ့ရေသာအခ်ိန္ကာလမ်ားကို ပ်က္ရည္ျပဳေနသေယာင္ ျဖစ္ ေနပါသည္။  မိမိတုိ႔၏ ဘ၀၊ မိမိတုိ႔၏ခံစားခ်က္ ကုိဘယ္သူမွ အျပည့္အ၀မွ်ေ၀ခံစားေပးႏုိင္ျခင္းရွိမည္မဟုတ္ပါ။ ထုိသုိ႔ကုိ ယ္ ျခငး္စာ ေပးႏုိင္သည္ဆုိ သည္မွာလည္း မုသားသာျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ ထုိေၾကာင့္ ယခု ျဖစ္ေပၚေနေသာ လူထုအုံ ၾကြမႈ ( Social Mobilization )ကုိ တင္စား သုံးျခင္း သည္ မည္သည့္ဘက္က ၾကည္ၿပီး ထုိက္တန္ပါသည္ဟု ဆုံး ျဖတ္ခဲ့ပါသနည္းကုိ ေျဖေပးႏဳိင္လ်င္ အမွန္တရား ႏွင့္နိီးစပ္သြားပါလိမ့္မည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ ျမန္မာျပည္သူလူ ထု၏ ႏွစ္နာမႈမ်ားကား ႏွစ္ေပါင္း ၅၀ ေက်ာ္ ရွိလာခဲ့ၿပီ မဟုတ္လား။  ႏုိင္ငံေရးဓေလ့အရ အစုိးရသစ္သည့္စစ္မွန္ေသာေျပာင္းလဲေရးကုိ အမွန္တကယ္ ေျခဦး တည့္ေျပာင္း လည္း ေရးလုပ္ေနသလား ဆုိသည့္ အခ်က္သည့္တဖက္က လူထု၏ တုန္႔ျပန္မႈ အနိမ့္အျမင့္ႏွင့္ တုိက္ရုိက္အ ခ်ဳိး က်ေန ပါလိမ့္မည္။ ဆုိလုိသည္မွာ အစုိးရ ၏ျပဳျပင္ေျပာင္း လဲေရးသည္ ေရႊရည္စိမ္ျဖစ္ပါက လူထု ေပးထားခ်က္ ေသးေသးအတြင္းမွ လူအခြင့္အေရးဆုိင္ရာမ်ား၊ ဆႏၵျပမႈမ်ား ကုိ ျပဳလုပ္ၾကမည္ သာျဖစ္သည္။  အစုိးရ၏ ျပဳုျပင္ ေျပာင္းလည္း ေရးသည္ ျပည္သူလူထုတရပ္လုံးအက်ဳိးျဖစ္ထြန္းေစေသာ စီးပြားေရးတုိးတက္မႈ၊ အညီအမွ် ခံစားမႈ လူမႈ အဆင့္တန္း ျမင့္တက္လာမႈ ရွိလာပါက လူထု၏ ဆႏၵျပ ေတာင္းဆုိမႈမ်ားသည္ ေလ်ာ့က် လာႏုိင္စရာ သာရွိ ပါသည္။ ထုိ အခ်က္ကသာ အစုိးရ၏ျပဳျုပင္ေျပာင္း လဲေရးလုပ္ငန္းစဥ္ႏွင့္လူထုအုံၾကြမႈ ေရခ်ိန္ အနိမ့္အျမင့္ တုိက္ရုိက္အခ်ဳိးက်ေနေၾကာင္း ႏုိင္ငံ ေရး ေပတံ တခုျဖင့္ တုိင္းသင့္ပါသည္။ အေကာင္းဆုံးဥပမာ မွာ မီဒီယာမ်ားတြင္ မၾကာခဏ ေဖာ္ျပေနသာ သမီးကေလး ေက်းရြာ ဖယ္ရွား ျခင္းခံရသည့္ စိတ္ႏွလုံးမခ်မ္းေျမဖြယ္ ျဖစ္ရပ္က က်န္ျမန္မာျပည္သူလူထုအား မည္သုိ႔ message ေပးေနသနည္းကုိ စဥ္းစားျခင္းျဖင့္ပင္ သိ နုိင္သည္။  ေခါင္းေဆာင္မႈဆုိင္ရာ ႏုိင္ငံေရးအၾကပ္အတည္း(သုိ႔) ေခါင္းဆာင္မႈအေျပာင္းအလဲကႏုိင္ငံေရးထြက္ေပါက္ လား  ေခါင္းေဆာင္ပုိင္းဆုိင္ရာအၾကပ္အတည္း ဆုိသည္ႏွင့္ ေခါင္းေဆာင္ပုိင္းဆုိင္ရာ အရည္အခ်င္း၊ အရည္အေသြး ကို လည္း ထည့္သြင္းစဥ္း ရမည္ျဖစ္သည္။ ထုိအတူ ေခါင္းေဆာင္ပုိင္း အရည္ အေသြးႏွင့္ အတိတ္၏ အုပ္ခ်ဳပ္မႈ ႏုိင္ငံေရးအာဏာမ်ားေၾကာင့္မည္မွ် စီးပြားေရးႏုိင္ ငံေရး၊လူမႈေရး၊ စသည့္တုိးတက္မႈဆုိင္ရာ ရလာဒ္မ်ားယူေဆာင္လာသနည္းဆုိသည့္ သမုိင္းသက္ေသ ကုိလည္း ျပစ္ပယ္ထား၍ မရပါ။  ယခုအခ်ိန္တြင္မႈ လက္ရွိေခါင္းေ ဆာင္ ၏ အရည္အေသြးရွိမရွိကုိ တိက်စြာခန္႔မွန္းႏုိင္ေသာ္လည္း၊ ေႏွာင္လာလတန္႔ေသာ ေခါင္းေဆာင္ သည္ တုိင္းျပည္စီမံအုပ္မႈ၊ ဖြံၿဖဳိး မႈအတြက္ေခါင္း ေဆာင္ ၏မႈအရည္အေသြးရွိမရွိ ကုိမည္သူမွ်တိက်စြာမခန္႔ မွန္းႏုိ္င္ေသးပါ။ ယခု သမ တ ဦးသိန္း စိန္ ႏုိင္ငံျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး ကာလ သုံးႏွစ္လြန္ေျမာက္လာၿပီးျဖစ္သည္။ မည္သည့္ တုိး တက္မႈမ်ား၊ တိက် ေသျခာ ေသာ စီးပြားေရးေပၚလစီမ်ား၊ ပုဂလိကက႑ ဖြံၿဖဳိးုတုိးတက္ေရးစီမံခ်က္မ်ား၊ တုိင္း ရင္းသားေဒသဖြံၿဖဳိးေရးမ်ား မည္မွ် စြမ္းစြမ္းတမံ ေအာင္ျမင္ ခဲ့သနည္း။ ထုိသုိ႔စဥ္းစစ္ရန္ အတြက္ တုိင္းတာ ေသာ နည္းမ်ားကုိ မည္သည့္ပညာရွင္က ေထာက္ျပဘူးသနည္း။ ဤအခ်က္ကုိမည္သည့္ ႏုိင္ငံေရးပညာရွင္ကမွ ေ၀ဖန္ထားျခင္းမရွိေသးပါ။  ဆုိရလ်င္ အတိတ္က ခါးသီးေသာ အုပ္ခ်ဳပ္မႈ ေခါင္းေဆာင္မႈေၾကာင့္ ထုိအရိပ္လႊမ္းမုိးမႈ မွ လြတ္ေအာင္ မစြမ္းေဆာင္ႏုိင္ေသး ေသာသူ သည္ ယခု အေျပာင္းအလဲ ကုိ ဦးေဆာင္သူ ျဖစ္ေနျခင္းကုိ သန္း ၆၀ ေသာလူထုက သိေနျခင္းေၾကာင့္ ေခါင္းေဆာင္မႈ အေျပာင္းအလဲ ကုိ လုိလာျခင္းမွာ ဒုတိယျဖစ္ႏုိင္ေျခရွိေသာ ႏုိင္ငံေရးဆႏၵ တရပ္သာ ျဖစ္ ပါသည္။  ထုိအတြက္ေခါင္းေဆာင္ပုိင္းေရြးခ်ယ္ မႈျပႆနာသစ္ကုိလူထုဆုံးျဖတ္ေပးႏုိင္ပါက စစ္မွန္ေ သာ ဒီမုိကေရစီ စနစ္ျဖစ္ထြန္းရန္သာ ရွိသည္။ ထိုအတြက္ ၅၉ (စ)အပါအ၀င္ တဖက္သတ္က်ေသာ ဖြဲ႕စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပုံအေျခခံဥပေဒ ကုိ ျပင္ဆင္ေရးဆြဲ ရန္ ျမန္မာျပည္တနံတလ်ား လူ ထု ဆႏၵထုတ္ေဖာ္မႈမ်ား ျဖစ္ေပၚလာျခင္းသည္အမွန္တရားျဖစ္ပါသည္။  စစ္ဘက္အသြင္ေျပာင္းထားေသာအရပ္ဘက္အစုိးရ ဦးေဆာင္မႈ ရလာဒ္သည္ ျပည္သူ လူထုအတြက္တစုံတရာ ျဖည့္စည္းေပးႏုိင္ျခင္းမရွိေသးလ်င္ ေခါင္းေဆာင္ပုိင္းဆုိင္ရာ အေျပာင္းအလဲ ကုိလုိလား ေနေသာ လူထု၏ အိမ္မက္ျဖစ္ႏဳိင္စရာရွိသည္ မွာ အမွန္တရားႏွင့္ပုိမုိ နီး စပ္ေနပါသည္။ ဤတြင္ အခ်ဳိ႕ေခါင္းေဆာင္မ်ားက ဖြံၿဖဳိးေရး ႏွင့္မႏွီးႏြယ္ေ သာ၊ ေရရွည္တုိး တက္မႈအတြက္မဟာဗ်ဳဟာက်က် ခ်ဥ္းကပ္စဥ္းစားျခင္းမဟုတ္ဘဲ ျပည္သူလူထု၏အမ်ုီးေရး၀ါဒ နဲ႕ နီး ကပ္ေစရန္ ဘာသာေရးႏြယ္ေသာ ဥပေဒ(၄)ခုအတည္ျပဳျခင္းမ်ဳိး၊ သတင္းစာရွင္းလင္းပြဲမ်ားျပဳလုပ္ျခင္းမ်ဳိး၊ ဖြဲ႕စည္းပုံဆုိင္ရာ အ ေျပာင္း အ လဲမ်ားျပဳလုပ္ရန္ေလသံျဖစ္ျခင္းမ်ဳိးျဖင့္ မဟာဗ်ဴဟာခ်လာသည္ကုိ ေတြျမင္ေနရပါသည္။  ယခု ပညာရွင္ေပတံျဖင့္ တုိင္းတာရန္လုိအပ္လာသည္။ ယခုအေျပာင္းအလဲတြင္ drive of change အေျပာင္းအလဲကုိ ေမာင္းႏွင္ ေသာ လူပုဂဳိလ္ (Personal) ၊ အဖြဲ႕အစည္း (Institution) ၊ ပုံသ႑ာန္ (Structure) တုိ႔ကား မည္သုိ႔နည္းကုိေလ့လာရန္လုိအပ္သည္။ ဆုိလို သည္မွာ မည္သည္ႏဳိင္ငံေရး အဖြဲ႕အစည္းမ်ားကေျပာင္းလဲမႈကုိဦးေဆာင္ေနသနည္း၊ ႏုိင္ငံသည္ ပုဂဳိလ္ေရး အေျချပဳသည့္ ျပဳ ျပင္ ေျပာင္းလည္းေရးထက္ အဖြဲ႕အစည္း ဆုိင္ရာေဘာင္သြင္းျခင္းနည္း ကို မည္မွ် မ်ားမ်ား စားစားအသုံးျပဳေနသနည္းကုိ ကုိမင္းဇင္ေျဖသင့္ ပါသည္။ အျခားတဖက္တြင္စဥ္းစားရန္လုိသည္မွာ ေခါင္းေဆာင္ပုိင္းဆုိင္ရာ ေျပာင္းလဲရုံျဖင့္ တုိင္းျပည္၏ ပ်က္စီးအျမစ္ တြယ္ေနေသာ စနစ္ (structure and system )သည္ ေခါင္းေဆာင္မႈ၏ ေျပာင္းလဲမႈအရွိန္အတုိင္း လုိက္ေျပာင္းႏုိင္စြမ္းအား ရွိပါသလား။  မိမိတုိ႔က စနစ္ကုိ ေျပာငး္ ရမည္ျဖစ္သည္။ စနစ္တခု လုံး ကုိ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲရန္ လုိအပ္ေနျခင္းျဖစ္သည္။ ထုိစနစ္ ျပဳျပင္ ေျပာင္း လဲျခင္းအတြက္ လူထု ၌ အင္အား (Strength) ရွိရမည္။ လူထု၌စြမ္းအား( Power) ရွိရမည္။ ေခါင္းေဆာင္တြင္လည္း စစ္မွန္ ႏုိင္ငံေရးျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈ ဆႏၵျပင္း (Desire) ျပရ မည္ျဖစ္သည္။  ထုိေၾကာင့္ စနစ္က အေရးၾကီးသလား၊ ေခါင္းေဆာင္မႈျပႆနာက အေရးၾကီးသလားဆုိသည္ကုိ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာ ရန္ လုိအပ္သည္။ ထုိမွမ ဟုတ္ စနစ္အေျပာင္းအလဲကုိ မည္သည့္အခ်ဳိးမည္ သည့္ပုံသ႑ာန္ျဖင့္ မျဖစ္မေန လုပ္ မည္။ ေခါင္းေဆာင္မႈအေျပာင္းအလဲကုိ မည္သုိ႔မ ည္ပုံ ကစားမည္ဆုိသည့္ ႏွစ္ခ်က္ကုိ တျပဳိက္နက္တည္း စဥ္း စားရန္ျဖစ္သလုိ တျပဳိင္နက္တည္း ေဆာင္ရြက္ရေတာ့အခ်ိန္သုိ႔ က်ေရာက္ ေနပါၿပီ။ ဤတြင္ ေခါင္းေဆာင္ပုိင္းအေျပာင္းလည္းက စနစ္တခုလုံးအေျပာင္းအလဲကုိမည္ေရြမည္မွ် ဆြဲေခၚႏုိင္ပါသနည္းသည္ အနာဂါတ္တြင္ ဆက္လက္ စဥ္းစားရမည့္ မဟာဗ်ဳဟာျဖစ္လာသည္။ ယခုမႈ အစုိးရ၏ ဗ်ဳရုိကရက္ယႏၱရားတခုလုံး၊ ေရွ႕ ေရာက္ေနေသာစီးပြားေရးအုပ္ စု မ်ား အားလုံးသည္ ယခင္စနစ္ အက်င့္ေဟာငး္မ်ားျဖင့္ ေနသားတက်လဲပတ္ေနဆဲျဖစ္သည္။  လႊတ္ေတာ္ ရွိ ပါတီႏုိင္ငံေရး အမတ္မ်ား ၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးယႏၱရားတြင္ ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ သူမ်ားအားလုံးသည္ ပုလင္းတူဘူးစုိ႔ ၾကသူမ်ားသာျဖစ္သည္။ လက္ေတြျဖစ္စဥ္မ်ားအရ သု့ံး သပ္ရလ်င္ ႏုိင္ငံေရးသမားေဟာင္းေတာ္ေတာ္မ်ား(ျပည္ပေရာက္လုိသူမ်ားလည္းပါ၀င္သည္) ႏွင့္ အစုိးရဗ်ဳိရုိကရက္မ်ား၊ ခရီုနီမ်ားသာ ၾကီးပြားခ်မ္းသာၿပီး အခြင့္ထူး ရသြားေသာ သက္ေသသာဓကမ်ားရွိေနပါသည္။  ေခါင္းေဆာင္ကမည္သုိ႔ေျပာင္းေျပာင္း ထုိစနစ္ (structure and system ) ေျပာင္းႏုိင္မလား ဆုိသည္မွာ မီးစင္ ၾကည့္ကရမည္ကိန္း သည္ ေပးဆပ္ခဲ့ရေသာ ႏွစ္ကာလမ်ားအတြက္ ထုိက္တန္ပါသလားဆုိသည္ကိုသိထားသင့္သည္။  ၂၀၁၅ တြင္ ယခုသမတက ဆက္လက္ သ မတျဖစ္ေန ျခင္း၊ ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္က သမတျဖစ္ လာျခင္းမ်ားသည္ စနစ္(structure and system )ကုိ ေျပာင္းလဲ ေပး ႏုိင္ မလား ဆုိသည္မွာ ရာႏႈန္းျပည့္မေသျခာႏုိင္ပါ။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ စစ္ဘက္ ယူနီေဘာင္း ေျပာင္း လာေသာအရပ္ဘက္ ၀န္ထမ္း မ်ားအစီအစဥ္မ်ားကုိ အေတာ္မတတ္ႏုိင္ေသးပါ။ ယခု အုပ္ခ်ဳပ္ေရးဆုိင္ရာ ယႏရား ကုိ လုပ္ရွားေနေသာ သူမ်ားမွာ စစ္ဘက္မွ ေျပာင္း လာ သူမ်ားသာျဖစ္ေနေသးသည္ အခ်က္ မွာ (structure adjustment)ကိစၥကုိ ယခု အစုိးရမည္သုိ႔မွ် မလုပ္ႏုိင္ေသးေၾကာင္း ထင္ရွား သည့္သက္ေသျဖစ္သည္။  အေျပာင္းအလဲေနာက္မလုိက္ႏုိင္သူမ်ားကုိ ခ်န္ထားခဲ့မည္ျဖစ္ ေၾကာင္း သမ တေျပာဆုိခဲ့သည္ အခ်က္ ကုိပင္ ကတိ တည္ ရန္ ခက္ ခဲေနၿပီျဖစ္သည္။  ထုိအတူ သူရဦးေရြမန္းႏွင့္ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ တုိ႔ႏွစ္ဦးကေရာ ေခါင္းေဆာင္အေျပာင္းအ လဲကုိျပဳလုပ္လုိက္ၿပီ ဆုိပါကအက်င့္ဆုိး ၊စ ရုိက္ဆုိးမ်ားျဖင့္အျမစ္တြယ္ေနေသာ စနစ္ (structure and system ) ကုိေျပာင္းလဲႏဳိင္ မည္လားဆုိသည္မွာလည္း အာမဘႏၱ ခံႏုိင္ ေလာက္ ေသာ ႏုိင္ ငံေရးမဟာဗ်ဴ ခ်ျပမႈမရွိေသးပါ။  လူမႈေရးအုံၾကြမႈက (Social Mobilization) တခုတည္းေသာအေျဖ  စနစ္ (structure and system) ကိုေျပာင္းရန္ လူထု၏ လူမႈေရးအလႈပ္အရမ္း အေရြ႕ကသာ ေရြ႕ႏုိင္ မည္ျဖစ္သည္။ လူထု၏အား (peo ple power) အားေကာင္းမွာသာ စနစ္ၾကီးတခုလုံး အျမစ္တြယ္ေနေသာ ယႏၱရားတခုလုံး ေ၇ြ႕ႏုိင္မည္ျဖစ္သည္။ ထုိေၾကာင့္ လူမႈ ေရး အုံ ၾကြမႈျဖစ္ျခင္းသည္ စနစ္ကုိေျပာင္းလဲႏဳိင္ေသာ အေကာင္းဘက္ကျဖစ္ေပၚေစႏဳိ င္ေသာႏုိင္ငံေရးပုံရိပ္ ( Political Positive Impacts) ျဖစ္ ျခင္းေၾကာင့္ၾကဳိဆုိရမည္ျဖစ္သည္။ ထုိအတြက္လူထု၏စြမ္းအားကုိ စိတ္ရွည္စြာ ဖန္တီးတည္ေဆာက္ရ မည္ျဖစ္သည္။  ထုိအခ်က္က မွႏ္ ကန္သည့္ ရလာဒ္ ေကာင္းမ်ားထြက္လာပါက လူထု၏ ႏုိင္ငံေရး ယုံၾကည္မႈ (Political Trust)ကို ဗ်ဳရုိကရက္မ်ား၊ အစုိးရမ်ားကတ ဖန္ ျပန္ လည္ ရ ရွိလာလိမ့္မည္ဟု တထစ္ခ်ယူဆႏုိင္ပါသည္။ ျမန္မာျပည္သူလူထု၏ လုိအပ္ခ်က္မ်ားကုိ ျဖည့္စည္းေပးႏဳိင္ပါ က အုပ္စုိး သူမ်ားအစုိးရမ်ားအတြက္ ထုိက္တန္ေသာ လူထု၏ ယုံၾကည္မႈ (trust) ကုိျပန္လည္ရရႏဳိင္မည္မွာ အျပန္အလွန္သေဘာတရားျဖစ္ ေန သည္။ (ဥပမာ ပတ္ခ်ဳ့ဟီးႏွင့္ ေတာင္ကုိ၇ိးယား၊ ခ်န္ေကရွိတ္ႏွင့္ထုိင္၀မ္၊ တိန္ေရွာင္ဖိန္ႏွင့္ တရုတ္၊ မဟာသီႏွင့္မေလးရွား၊ လိကြမ္ယူႏွင့္ စကၤာပူ။ ထုိေခါင္းေဆာင္မ်ားသည္တုိငး္ျပည္အတြက္ တန္ဖုိးထားေသာ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းပိသမႈ၊ မြန္ျမတ္မႈကုိ ယခုတုိင္ ထုိတုိင္းျပည္ ျပည္သူျပည္သားမ်ားက ယုံၾကည္ကုိးကြယ္ သတိယ ေနၾကဆဲျဖစ္သည္။  ထုိေၾကာင့္ေခါင္းေဆာင္ေျပာင္းလဲျခင္းကုိ ျပဳလုုပ္ႏုိင္သလို တစ္ခ်ိန္တည္းတြင္ စနစ္ (structure and system )အားေျပာင္းလဲရန္ စဥ္ း စား လုပ္ေဆာင္ေနရမည္။ ထုိအတြက္လူထုအုံၾကြမႈ ( လူမႈလုပ္ရွားမႈ) social mobilization အရွိန္ျပင္းစြာ ျဖစ္တည္ ေနျခင္းကသာ လူထု က စနစ္ (structure and system) ကုိ ေျပာင္းလဲႏုိင္ေသာ တခုတည္းေသာ ထြက္ေပါက္ ျဖစ္ေနအုန္း မည္မွာ အေသအေျခသာ ျဖစ္ပါ လိမ့္မည္။ ထုိေၾကာင့္ စာေရးသူ Local Thinker ၏ မွတ္ခ်က္သည့္ ႏုိင္ငံေရးသိပၸြံ ပညာရွင္ ကုိမင္းဇင္ နဲ႔ ကြဲလြဲေသာ သုံးသပ္ခ်က္ျဖစ္ေန သည္႔ အခ်ိန္အဆကုိ ျပည္သူကသာဆုံးျဖတ္ပါလိမ့္မည္။  သန္းစုိး(ေဘာဂေဗဒ)

    ဤေနရာတြင္ လြပ္လပ္မႈကုိေတာင့္တေသာ ခံစားခ်က္မ်ား၊ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ၿမဳိသိပ္မႈမ်ား၊ မြန္းၾကပ္ေလာင္ပိတ္မႈမ်ား၊ လူတန္းေစ့ ေန ႏုိင္ရန္ခက္ခဲ့ေသာ ဘ၀ရပ္တည္ေရး ေမ်ာ္ လင့္ခ်က္မ်ား၊ ဆင္းရဲခ်မ္းသာကြဟမႈမ်ားစသည့္ ျမန္မာျပည္သူလူထု၏ ႏွစ္ရွည္လမ်ား ခံစား ခဲ့ရ ေသာ ေ၀ဒနာဒါဏ္ရာကုိ မည္သုိ႔ နားလည္မႈေပးႏဳိင္ၾကမည္နည္း ဆုိသည့္ က လူမႈေရးအုံၾကြမႈျဖစ္စဥ္(Social Mobiliza tion) အ တြက္ ပထမ စတင္ စဥ္းစား သင့္သည့္ အခ်က္ျဖစ္ ပါလိမ့္မည္။
    လူမႈေရးအုံၾကြမႈျဖစ္စဥ္ ( Social Mobilization) သည္အေကာင္းဘက္ကုိ ဦးတည္ႏဳိင္သလား
    လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၃ ႏွစ္လုံးလုံး ျမန္မာလူထုကား၊၂၀၀၄ မတုိင္မီထိ စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေ ရးႏွ င့္တ ပ္မေတာ္ေထာက္လွမ္းေရး၏ ဖိႏွိပ္ ခ်ဳပ္ ျခယ္ရက္စက္မႈမ်ား ကုိလည္းေကာင္း၊ ထုိေနာက္ပုိင္းမွ ပုံသ႑ာ န္ အမ်ဳိးမ်ဳိးျဖင့္ ၾကဳံေတြခဲ့ရ ေသာ ဖိႏွိပ္မႈ၊ ဒါဏ္ရာဒါဏ္ခ်က္မ်ားကုိ ယခု မွ စတင္ ရင္ဖြင့္ခြင့္ရေသာ လူထု၏ အုံ ၾကြမႈ (Social Mobilization) ကုိ မည္သူက ကုိယ္ခ်င္းစာ ေပးေနသနည္း။ ဤသုိ႔ ေပးဆပ္ခဲ့ရ ေသာ မ်က္ရည္မ်ား၊ ဘ၀မ်ား၊ မိသားစုမ်ား၊ အိမ္မက္မ်ား၊ ပညာေရးမ်ား၊ လူငယ္မ်ား၊ မ်ုဳိးဆက္သစ္မ်ား၊ ျပည္ပေရာက္အလုပ္သမား မ်ား၊ မိန္းမပ်ဳိမ်ား စီးပြားေရးမ်ား၊ အိမ္၊ယာ၊ေျမမ်ား၊ အေဆာက္အဦးမ်ား စသည့္တုိ႔အတြက္မည္သူက မည္မွ်ခံစားမွ်ေ၀ေပးႏုိင္ပါသနည္း။

    ထုိအခ်က္သည္ လူထု၏ ႏုိင္ငံ ေရး အုံၾကြမႈ ေရခ်ိန္အနိမ့္အျမင့္ကုိ ေကာက္ခ်က္ခ်ရန္ လုံး၀ အမွန္တရား ျဖစ္ေနကုိသည္ ျပည္ပ မွႏုိင္ငံ ေရးေလ့လာသူအားလုံးသိ သင့္ပါ သည္။ ယခုမႈ ၂၀၁၁ အစုိးရသစ္၏ ႏုိင္ငံေရးစိတ္ေစတနာအနည္းငယ္ဟေပးထားျခင္းျဖင့္ လူထု၏ ႏွစ္ ရွည္လမ်ား ၿမဳိ သိတ္ခဲ့ရေသာဒုကၡ အ၀၀ အား အလုံးစုံေသာ ထုတ္ေဖာ္မႈမ်ားျဖင့္ ျပည္သူလူထုက စတင္လာျခင္းသည္ social mobiliz etion ျဖစ္သည္ဟု ဆုိလ်င္မွား မည္ မ ထင္ပါ။
    ထုိေပး ထားခ်က္အကြက္ေသးေသးေလးျဖင့္ လူထု က ဆႏၵျပျခင္း၊ လူ အခြင့္အေ ရးေ တာင္းဆုိျခင္း၊ တရုတ္တုိ႔၏ စီမံကိန္း မ်ား အားဆန္႔ က်င့္ျခင္း၊ ျမစ္ဆုံ အႏုိင္ က်င့္မႈမ်ား၊ မတရား သိမ္းယူခဲ့ေသာ လယ္ယာေျမယာမ်ား၊ စီးပြားေရးႏြမ့္နစ္မႈမ်ား၊ တရားဥပေဒအႏုိင္က်င့္မႈမ်ား၊ လ်ပ္စစ္မီး အပါအ ၀င္ ျပည္စုံ လုံေလာက္စြာ မဖန္ တီး ေပးႏုိင္ခဲ့သာ ေက်ာေထာက္ေနာက္ခံ ပံပုိးမႈမ်ား အလုံးစုံအတြက္ ယခုလုိ ဆႏၵျပ ထုတ္ေဖာ္ျခင္းသည္ ရသင့္ သည္ အခြင့္အေရး ထုိက္တန္သည့္ ဆုလာဒ္အေသးစားအေနျဖင့္ ႏုိင္ငံေ၇းသုံးသပ္သူ ကိုမင္းဇင္ သေဘာ မ ထား သင့္ဘူးလား ဆုိသည္ကုိ ေမးျမန္းလုိပါသည္။ လူမႈေရးအုံၾကြမႈသည့္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးအတြက္ အက်ဘက္သုိ႔ဦးတည္ေန ေသာ အႏႈတ္လဏၡ ေဆာင္သည့္ ႏုိင္ငံေရးပုံရိပ္မ်ား ဟု ျပည္ပမွ ႏုိင္ငံေရးသိပၸံပညာရွင္ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ေကာက္ခ်က္ခ် သည္မွာ တဘက္ သတ္ ဆန္ လြန္းပါသည္။ မိမိတုိ႔၏ ခံစားခဲ့ရေသာ ၿမဳိသိပ္ခဲ့ရေသာ၊ ေပးဆပ္ခဲ့ရေသာအခ်ိန္ကာလမ်ားကို ပ်က္ရည္ျပဳေနသေယာင္ ျဖစ္ ေနပါသည္။

    မိမိတုိ႔၏ ဘ၀၊ မိမိတုိ႔၏ခံစားခ်က္ ကုိဘယ္သူမွ အျပည့္အ၀မွ်ေ၀ခံစားေပးႏုိင္ျခင္းရွိမည္မဟုတ္ပါ။ ထုိသုိ႔ကုိ ယ္ ျခငး္စာ ေပးႏုိင္သည္ဆုိ သည္မွာလည္း မုသားသာျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ ထုိေၾကာင့္ ယခု ျဖစ္ေပၚေနေသာ လူထုအုံ ၾကြမႈ ( Social Mobilization )ကုိ တင္စား သုံးျခင္း သည္ မည္သည့္ဘက္က ၾကည္ၿပီး ထုိက္တန္ပါသည္ဟု ဆုံး ျဖတ္ခဲ့ပါသနည္းကုိ ေျဖေပးႏဳိင္လ်င္ အမွန္တရား ႏွင့္နိီးစပ္သြားပါလိမ့္မည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ ျမန္မာျပည္သူလူ ထု၏ ႏွစ္နာမႈမ်ားကား ႏွစ္ေပါင္း ၅၀ ေက်ာ္ ရွိလာခဲ့ၿပီ မဟုတ္လား။

    ႏုိင္ငံေရးဓေလ့အရ အစုိးရသစ္သည့္စစ္မွန္ေသာေျပာင္းလဲေရးကုိ အမွန္တကယ္ ေျခဦး တည့္ေျပာင္း လည္း ေရးလုပ္ေနသလား ဆုိသည့္ အခ်က္သည့္တဖက္က လူထု၏ တုန္႔ျပန္မႈ အနိမ့္အျမင့္ႏွင့္ တုိက္ရုိက္အ ခ်ဳိး က်ေန ပါလိမ့္မည္။ ဆုိလုိသည္မွာ အစုိးရ ၏ျပဳျပင္ေျပာင္း လဲေရးသည္ ေရႊရည္စိမ္ျဖစ္ပါက လူထု ေပးထားခ်က္ ေသးေသးအတြင္းမွ လူအခြင့္အေရးဆုိင္ရာမ်ား၊ ဆႏၵျပမႈမ်ား ကုိ ျပဳလုပ္ၾကမည္ သာျဖစ္သည္။

    အစုိးရ၏ ျပဳုျပင္ ေျပာင္းလည္း ေရးသည္ ျပည္သူလူထုတရပ္လုံးအက်ဳိးျဖစ္ထြန္းေစေသာ စီးပြားေရးတုိးတက္မႈ၊ အညီအမွ် ခံစားမႈ လူမႈ အဆင့္တန္း ျမင့္တက္လာမႈ ရွိလာပါက လူထု၏ ဆႏၵျပ ေတာင္းဆုိမႈမ်ားသည္ ေလ်ာ့က် လာႏုိင္စရာ သာရွိ ပါသည္။ ထုိ အခ်က္ကသာ အစုိးရ၏ျပဳျုပင္ေျပာင္း လဲေရးလုပ္ငန္းစဥ္ႏွင့္လူထုအုံၾကြမႈ ေရခ်ိန္ အနိမ့္အျမင့္ တုိက္ရုိက္အခ်ဳိးက်ေနေၾကာင္း ႏုိင္ငံ ေရး ေပတံ တခုျဖင့္ တုိင္းသင့္ပါသည္။ အေကာင္းဆုံးဥပမာ မွာ မီဒီယာမ်ားတြင္ မၾကာခဏ ေဖာ္ျပေနသာ သမီးကေလး ေက်းရြာ ဖယ္ရွား ျခင္းခံရသည့္ စိတ္ႏွလုံးမခ်မ္းေျမဖြယ္ ျဖစ္ရပ္က က်န္ျမန္မာျပည္သူလူထုအား မည္သုိ႔ message ေပးေနသနည္းကုိ စဥ္းစားျခင္းျဖင့္ပင္ သိ နုိင္သည္။

    ေခါင္းေဆာင္မႈဆုိင္ရာ ႏုိင္ငံေရးအၾကပ္အတည္း(သုိ႔) ေခါင္းဆာင္မႈအေျပာင္းအလဲကႏုိင္ငံေရးထြက္ေပါက္ လားေခါင္းေဆာင္ပုိင္းဆုိင္ရာအၾကပ္အတည္း ဆုိသည္ႏွင့္ ေခါင္းေဆာင္ပုိင္းဆုိင္ရာ အရည္အခ်င္း၊ အရည္အေသြး ကို လည္း ထည့္သြင္းစဥ္း ရမည္ျဖစ္သည္။ ထုိအတူ ေခါင္းေဆာင္ပုိင္း အရည္ အေသြးႏွင့္ အတိတ္၏ အုပ္ခ်ဳပ္မႈ ႏုိင္ငံေရးအာဏာမ်ားေၾကာင့္မည္မွ် စီးပြားေရးႏုိင္ ငံေရး၊လူမႈေရး၊ စသည့္တုိးတက္မႈဆုိင္ရာ ရလာဒ္မ်ားယူေဆာင္လာသနည္းဆုိသည့္ သမုိင္းသက္ေသ ကုိလည္း ျပစ္ပယ္ထား၍ မရပါ။

    ယခုအခ်ိန္တြင္မႈ လက္ရွိေခါင္းေ ဆာင္ ၏ အရည္အေသြးရွိမရွိကုိ တိက်စြာခန္႔မွန္းႏုိင္ေသာ္လည္း၊ ေႏွာင္လာလတန္႔ေသာ ေခါင္းေဆာင္ သည္ တုိင္းျပည္စီမံအုပ္မႈ၊ ဖြံၿဖဳိး မႈအတြက္ေခါင္း ေဆာင္ ၏မႈအရည္အေသြးရွိမရွိ ကုိမည္သူမွ်တိက်စြာမခန္႔ မွန္းႏုိ္င္ေသးပါ။ ယခု သမ တ ဦးသိန္း စိန္ ႏုိင္ငံျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး ကာလ သုံးႏွစ္လြန္ေျမာက္လာၿပီးျဖစ္သည္။ မည္သည့္ တုိး တက္မႈမ်ား၊ တိက် ေသျခာ ေသာ စီးပြားေရးေပၚလစီမ်ား၊ ပုဂလိကက႑ ဖြံၿဖဳိးုတုိးတက္ေရးစီမံခ်က္မ်ား၊ တုိင္း ရင္းသားေဒသဖြံၿဖဳိးေရးမ်ား မည္မွ် စြမ္းစြမ္းတမံ ေအာင္ျမင္ ခဲ့သနည္း။ ထုိသုိ႔စဥ္းစစ္ရန္ အတြက္ တုိင္းတာ ေသာ နည္းမ်ားကုိ မည္သည့္ပညာရွင္က ေထာက္ျပဘူးသနည္း။ ဤအခ်က္ကုိမည္သည့္ ႏုိင္ငံေရးပညာရွင္ကမွ ေ၀ဖန္ထားျခင္းမရွိေသးပါ။

    ဆုိရလ်င္ အတိတ္က ခါးသီးေသာ အုပ္ခ်ဳပ္မႈ ေခါင္းေဆာင္မႈေၾကာင့္ ထုိအရိပ္လႊမ္းမုိးမႈ မွ လြတ္ေအာင္ မစြမ္းေဆာင္ႏုိင္ေသး ေသာသူ သည္ ယခု အေျပာင္းအလဲ ကုိ ဦးေဆာင္သူ ျဖစ္ေနျခင္းကုိ သန္း ၆၀ ေသာလူထုက သိေနျခင္းေၾကာင့္ ေခါင္းေဆာင္မႈ အေျပာင္းအလဲ ကုိ လုိလာျခင္းမွာ ဒုတိယျဖစ္ႏုိင္ေျခရွိေသာ ႏုိင္ငံေရးဆႏၵ တရပ္သာ ျဖစ္ ပါသည္။

    ထုိအတြက္ေခါင္းေဆာင္ပုိင္းေရြးခ်ယ္ မႈျပႆနာသစ္ကုိလူထုဆုံးျဖတ္ေပးႏုိင္ပါက စစ္မွန္ေ သာ ဒီမုိကေရစီ စနစ္ျဖစ္ထြန္းရန္သာ ရွိသည္။ ထိုအတြက္ ၅၉ (စ)အပါအ၀င္ တဖက္သတ္က်ေသာ ဖြဲ႕စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပုံအေျခခံဥပေဒ ကုိ ျပင္ဆင္ေရးဆြဲ ရန္ ျမန္မာျပည္တနံတလ်ား လူ ထု ဆႏၵထုတ္ေဖာ္မႈမ်ား ျဖစ္ေပၚလာျခင္းသည္အမွန္တရားျဖစ္ပါသည္။

    စစ္ဘက္အသြင္ေျပာင္းထားေသာအရပ္ဘက္အစုိးရ ဦးေဆာင္မႈ ရလာဒ္သည္ ျပည္သူ လူထုအတြက္တစုံတရာ ျဖည့္စည္းေပးႏုိင္ျခင္းမရွိေသးလ်င္ ေခါင္းေဆာင္ပုိင္းဆုိင္ရာ အေျပာင္းအလဲ ကုိလုိလား ေနေသာ လူထု၏ အိမ္မက္ျဖစ္ႏဳိင္စရာရွိသည္ မွာ အမွန္တရားႏွင့္ပုိမုိ နီး စပ္ေနပါသည္။ ဤတြင္ အခ်ဳိ႕ေခါင္းေဆာင္မ်ားက ဖြံၿဖဳိးေရး ႏွင့္မႏွီးႏြယ္ေ သာ၊ ေရရွည္တုိး တက္မႈအတြက္မဟာဗ်ဳဟာက်က် ခ်ဥ္းကပ္စဥ္းစားျခင္းမဟုတ္ဘဲ ျပည္သူလူထု၏အမ်ုီးေရး၀ါဒ နဲ႕ နီး ကပ္ေစရန္ ဘာသာေရးႏြယ္ေသာ ဥပေဒ(၄)ခုအတည္ျပဳျခင္းမ်ဳိး၊ သတင္းစာရွင္းလင္းပြဲမ်ားျပဳလုပ္ျခင္းမ်ဳိး၊ ဖြဲ႕စည္းပုံဆုိင္ရာ အ ေျပာင္း အ လဲမ်ားျပဳလုပ္ရန္ေလသံျဖစ္ျခင္းမ်ဳိးျဖင့္ မဟာဗ်ဴဟာခ်လာသည္ကုိ ေတြျမင္ေနရပါသည္။

    ယခု ပညာရွင္ေပတံျဖင့္ တုိင္းတာရန္လုိအပ္လာသည္။ ယခုအေျပာင္းအလဲတြင္ drive of change အေျပာင္းအလဲကုိ ေမာင္းႏွင္ ေသာ လူပုဂဳိလ္ (Personal) ၊ အဖြဲ႕အစည္း (Institution) ၊ ပုံသ႑ာန္ (Structure) တုိ႔ကား မည္သုိ႔နည္းကုိေလ့လာရန္လုိအပ္သည္။ ဆုိလို သည္မွာ မည္သည္ႏဳိင္ငံေရး အဖြဲ႕အစည္းမ်ားကေျပာင္းလဲမႈကုိဦးေဆာင္ေနသနည္း၊ ႏုိင္ငံသည္ ပုဂဳိလ္ေရး အေျချပဳသည့္ ျပဳ ျပင္ ေျပာင္းလည္းေရးထက္ အဖြဲ႕အစည္း ဆုိင္ရာေဘာင္သြင္းျခင္းနည္း ကို မည္မွ် မ်ားမ်ား စားစားအသုံးျပဳေနသနည္းကုိ ကုိမင္းဇင္ေျဖသင့္ ပါသည္။
    အျခားတဖက္တြင္စဥ္းစားရန္လုိသည္မွာ ေခါင္းေဆာင္ပုိင္းဆုိင္ရာ ေျပာင္းလဲရုံျဖင့္ တုိင္းျပည္၏ ပ်က္စီးအျမစ္ တြယ္ေနေသာ စနစ္ (structure and system )သည္ ေခါင္းေဆာင္မႈ၏ ေျပာင္းလဲမႈအရွိန္အတုိင္း လုိက္ေျပာင္းႏုိင္စြမ္းအား ရွိပါသလား။

    မိမိတုိ႔က စနစ္ကုိ ေျပာငး္ ရမည္ျဖစ္သည္။ စနစ္တခု လုံး ကုိ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲရန္ လုိအပ္ေနျခင္းျဖစ္သည္။ ထုိစနစ္ ျပဳျပင္ ေျပာင္း လဲျခင္းအတြက္ လူထု ၌ အင္အား (Strength) ရွိရမည္။ လူထု၌စြမ္းအား( Power) ရွိရမည္။ ေခါင္းေဆာင္တြင္လည္း စစ္မွန္ ႏုိင္ငံေရးျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈ ဆႏၵျပင္း (Desire) ျပရ မည္ျဖစ္သည္။

    ထုိေၾကာင့္ စနစ္က အေရးၾကီးသလား၊ ေခါင္းေဆာင္မႈျပႆနာက အေရးၾကီးသလားဆုိသည္ကုိ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာ ရန္ လုိအပ္သည္။ ထုိမွမ ဟုတ္ စနစ္အေျပာင္းအလဲကုိ မည္သည့္အခ်ဳိးမည္ သည့္ပုံသ႑ာန္ျဖင့္ မျဖစ္မေန လုပ္ မည္။ ေခါင္းေဆာင္မႈအေျပာင္းအလဲကုိ မည္သုိ႔မ ည္ပုံ ကစားမည္ဆုိသည့္ ႏွစ္ခ်က္ကုိ တျပဳိက္နက္တည္း စဥ္း စားရန္ျဖစ္သလုိ တျပဳိင္နက္တည္း ေဆာင္ရြက္ရေတာ့အခ်ိန္သုိ႔ က်ေရာက္ ေနပါၿပီ။
    ဤတြင္ ေခါင္းေဆာင္ပုိင္းအေျပာင္းလည္းက စနစ္တခုလုံးအေျပာင္းအလဲကုိမည္ေရြမည္မွ် ဆြဲေခၚႏုိင္ပါသနည္းသည္ အနာဂါတ္တြင္ ဆက္လက္ စဥ္းစားရမည့္ မဟာဗ်ဳဟာျဖစ္လာသည္။ ယခုမႈ အစုိးရ၏ ဗ်ဳရုိကရက္ယႏၱရားတခုလုံး၊ ေရွ႕ ေရာက္ေနေသာစီးပြားေရးအုပ္ စု မ်ား အားလုံးသည္ ယခင္စနစ္ အက်င့္ေဟာငး္မ်ားျဖင့္ ေနသားတက်လဲပတ္ေနဆဲျဖစ္သည္။

    လႊတ္ေတာ္ ရွိ ပါတီႏုိင္ငံေရး အမတ္မ်ား ၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးယႏၱရားတြင္ ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ သူမ်ားအားလုံးသည္ ပုလင္းတူဘူးစုိ႔ ၾကသူမ်ားသာျဖစ္သည္။ လက္ေတြျဖစ္စဥ္မ်ားအရ သု့ံး သပ္ရလ်င္ ႏုိင္ငံေရးသမားေဟာင္းေတာ္ေတာ္မ်ား(ျပည္ပေရာက္လုိသူမ်ားလည္းပါ၀င္သည္) ႏွင့္ အစုိးရဗ်ဳိရုိကရက္မ်ား၊ ခရီုနီမ်ားသာ ၾကီးပြားခ်မ္းသာၿပီး အခြင့္ထူး ရသြားေသာ သက္ေသသာဓကမ်ားရွိေနပါသည္။

    ေခါင္းေဆာင္ကမည္သုိ႔ေျပာင္းေျပာင္း ထုိစနစ္ (structure and system ) ေျပာင္းႏုိင္မလား ဆုိသည္မွာ မီးစင္ ၾကည့္ကရမည္ကိန္း သည္ ေပးဆပ္ခဲ့ရေသာ ႏွစ္ကာလမ်ားအတြက္ ထုိက္တန္ပါသလားဆုိသည္ကိုသိထားသင့္သည္။

    ၂၀၁၅ တြင္ ယခုသမတက ဆက္လက္ သ မတျဖစ္ေန ျခင္း၊ ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္က သမတျဖစ္ လာျခင္းမ်ားသည္ စနစ္(structure and system )ကုိ ေျပာင္းလဲ ေပး ႏုိင္ မလား ဆုိသည္မွာ ရာႏႈန္းျပည့္မေသျခာႏုိင္ပါ။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ စစ္ဘက္ ယူနီေဘာင္း ေျပာင္း လာေသာအရပ္ဘက္ ၀န္ထမ္း မ်ားအစီအစဥ္မ်ားကုိ အေတာ္မတတ္ႏုိင္ေသးပါ။ ယခု အုပ္ခ်ဳပ္ေရးဆုိင္ရာ ယႏရား ကုိ လုပ္ရွားေနေသာ သူမ်ားမွာ စစ္ဘက္မွ ေျပာင္း လာ သူမ်ားသာျဖစ္ေနေသးသည္ အခ်က္ မွာ (structure adjustment)ကိစၥကုိ ယခု အစုိးရမည္သုိ႔မွ် မလုပ္ႏုိင္ေသးေၾကာင္း ထင္ရွား သည့္သက္ေသျဖစ္သည္။

    အေျပာင္းအလဲေနာက္မလုိက္ႏုိင္သူမ်ားကုိ ခ်န္ထားခဲ့မည္ျဖစ္ ေၾကာင္း သမ တေျပာဆုိခဲ့သည္ အခ်က္ ကုိပင္ ကတိ တည္ ရန္ ခက္ ခဲေနၿပီျဖစ္သည္။

    ထုိအတူ သူရဦးေရြမန္းႏွင့္ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ တုိ႔ႏွစ္ဦးကေရာ ေခါင္းေဆာင္အေျပာင္းအ လဲကုိျပဳလုပ္လုိက္ၿပီ ဆုိပါကအက်င့္ဆုိး ၊စ ရုိက္ဆုိးမ်ားျဖင့္အျမစ္တြယ္ေနေသာ စနစ္ (structure and system ) ကုိေျပာင္းလဲႏဳိင္ မည္လားဆုိသည္မွာလည္း အာမဘႏၱ ခံႏုိင္ ေလာက္ ေသာ ႏုိင္ ငံေရးမဟာဗ်ဴ ခ်ျပမႈမရွိေသးပါ။

    လူမႈေရးအုံၾကြမႈက (Social Mobilization) တခုတည္းေသာအေျဖ

    စနစ္ (structure and system) ကိုေျပာင္းရန္ လူထု၏ လူမႈေရးအလႈပ္အရမ္း အေရြ႕ကသာ ေရြ႕ႏုိင္ မည္ျဖစ္သည္။ လူထု၏အား (peo ple power) အားေကာင္းမွာသာ စနစ္ၾကီးတခုလုံး အျမစ္တြယ္ေနေသာ ယႏၱရားတခုလုံး ေ၇ြ႕ႏုိင္မည္ျဖစ္သည္။ ထုိေၾကာင့္ လူမႈ ေရး အုံ ၾကြမႈျဖစ္ျခင္းသည္ စနစ္ကုိေျပာင္းလဲႏဳိင္ေသာ အေကာင္းဘက္ကျဖစ္ေပၚေစႏဳိ င္ေသာႏုိင္ငံေရးပုံရိပ္ ( Political Positive Impacts) ျဖစ္ ျခင္းေၾကာင့္ၾကဳိဆုိရမည္ျဖစ္သည္။ ထုိအတြက္လူထု၏စြမ္းအားကုိ စိတ္ရွည္စြာ ဖန္တီးတည္ေဆာက္ရ မည္ျဖစ္သည္။

    ထုိအခ်က္က မွႏ္ ကန္သည့္ ရလာဒ္ ေကာင္းမ်ားထြက္လာပါက လူထု၏ ႏုိင္ငံေရး ယုံၾကည္မႈ (Political Trust)ကို ဗ်ဳရုိကရက္မ်ား၊ အစုိးရမ်ားကတ ဖန္ ျပန္ လည္ ရ ရွိလာလိမ့္မည္ဟု တထစ္ခ်ယူဆႏုိင္ပါသည္။ ျမန္မာျပည္သူလူထု၏ လုိအပ္ခ်က္မ်ားကုိ ျဖည့္စည္းေပးႏဳိင္ပါ က အုပ္စုိး သူမ်ားအစုိးရမ်ားအတြက္ ထုိက္တန္ေသာ လူထု၏ ယုံၾကည္မႈ (trust) ကုိျပန္လည္ရရႏဳိင္မည္မွာ အျပန္အလွန္သေဘာတရားျဖစ္ ေန သည္။ (ဥပမာ ပတ္ခ်ဳ့ဟီးႏွင့္ ေတာင္ကုိ၇ိးယား၊ ခ်န္ေကရွိတ္ႏွင့္ထုိင္၀မ္၊ တိန္ေရွာင္ဖိန္ႏွင့္ တရုတ္၊ မဟာသီႏွင့္မေလးရွား၊ လိကြမ္ယူႏွင့္ စကၤာပူ။ ထုိေခါင္းေဆာင္မ်ားသည္တုိငး္ျပည္အတြက္ တန္ဖုိးထားေသာ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းပိသမႈ၊ မြန္ျမတ္မႈကုိ ယခုတုိင္ ထုိတုိင္းျပည္ ျပည္သူျပည္သားမ်ားက ယုံၾကည္ကုိးကြယ္ သတိယ ေနၾကဆဲျဖစ္သည္။

    ထုိေၾကာင့္ေခါင္းေဆာင္ေျပာင္းလဲျခင္းကုိ ျပဳလုုပ္ႏုိင္သလို တစ္ခ်ိန္တည္းတြင္ စနစ္ (structure and system )အားေျပာင္းလဲရန္ စဥ္ း စား လုပ္ေဆာင္ေနရမည္။ ထုိအတြက္လူထုအုံၾကြမႈ ( လူမႈလုပ္ရွားမႈ) social mobilization အရွိန္ျပင္းစြာ ျဖစ္တည္ ေနျခင္းကသာ လူထု က စနစ္ (structure and system) ကုိ ေျပာင္းလဲႏုိင္ေသာ တခုတည္းေသာ ထြက္ေပါက္ ျဖစ္ေနအုန္း မည္မွာ အေသအေျခသာ ျဖစ္ပါ လိမ့္မည္။ ထုိေၾကာင့္ စာေရးသူ Local Thinker ၏ မွတ္ခ်က္သည့္ ႏုိင္ငံေရးသိပၸြံ ပညာရွင္ ကုိမင္းဇင္ နဲ႔ ကြဲလြဲေသာ သုံးသပ္ခ်က္ျဖစ္ေန သည္႔ အခ်ိန္အဆကုိ ျပည္သူကသာဆုံးျဖတ္ပါလိမ့္မည္။

    သန္းစုိး(ေဘာဂေဗဒ)



    0 0
  • 04/18/14--08:07: “Learning”

  •  သၾကၤန္မွာ သရုပ္ပ်က္ၾကတဲ့လူငယ္ေတြ၊ ျမန္မာ့အျမင္နဲ ့ဟိရိၾသတပၸကင္းမဲ့တယ္ေျပာရေလာက္ေအာင္ ေဖၚၾကခြ်တ္ၾကတဲ့ မိန္းကေလးေတြရဲ ့ပုံေတြကိုျမင္ေတာ့ ဖတ္ခဲ့ဖူးတဲ့ သင္ယူျခင္းသီအိုရီ (learning theories) ေတြကို သြားအမွတ္ရမိတယ္..။ ဒီအျပဳအမူေတြကို ဘယ္လိုအေၾကာင္းေၾကာင့္ ျပဳၾကသလဲဆိုတာေပါ့..။


    စိတ္ပညာမွာ သင္ယူျခင္းဆိုတာ အျပဳအမူအသစ္တစ္ခုကို (a new behavior) ေျပာင္းလဲလုပ္ေဆာင္ျခင္းလို ့ဖြင့္ဆိုတာကိုး။ ဒီေနရာမွာ သင္ယူျခင္းသီအိုရီေတြအမ်ားၾကီးရွိတဲ့အထဲကမွ အျပဳအမူ၀ါဒီေတြ (Behaviorists) ရဲ ့အေၾကာင္းဆက္ျခင္းသီအိုရီေတြကို ေျပာခ်င္တာပါ…။ နားလည္ရပိုလြယ္မယ္ထင္မိလို ့..။
    J.B Watson တို ့လို Behaviorist ပညာရွင္ အဆိုအရ “ေမြးကင္းစ ကေလးငယ္တစ္ေယာက္ကို သူ ့ကို ေပးပါ…ဒီကေလးကို ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးေသာ္၎၊ လူဆိုးသူခိုးမုဒိမ္းေကာင္ေသာ္၎ ျဖစ္ေအာင္ ေလ့က်င့္ေပး ႏိုင္ပါတယ္” တဲ့..။ တနည္းအားျဖင့္ ကေလးငယ္ရဲ ့အဇၥ်တၱမွာ ပါခဲ့တဲ့ ပါရမီေတြ၊ စိတ္သတၱိေတြ စသျဖင့္ ဗီဇဆိုင္ရာ အျခင္းအရာေတြဟာ အေရးမပါ၊ ယုံတမ္းေတြမွ်ျဖစ္ျပီးေတာ့ ဒီကေလးရဲ ့ပတ္၀န္းက်င္မွာရွိတဲ့ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမွဳအင္အားစုေတြကသာ အခရာက်တယ္လို ့ဆိုလိုက္တာပါပဲ..။ ဒီကစ လို ့” ဗီဇ နဲ ့ပတ္၀န္းက်င္” ဆိုတဲ့ ျငင္းခုန္ပြဲ ၾကီး အဆုံးမသတ္ စခဲ့တာ ကေန ့ထက္ထိတိုင္ေပါ့...။

    ဟိုးလြန္ခဲ့တဲ့ ၁၅ ႏွစ္ေလာက္တုန္းကေတာ့ စာေပဗိမာန္ ဦးေအးေမာင္ေရးတဲ့ နာမည္ေက်ာ္ ့” ဗီဇ နဲ ့ပတ္၀န္းက်င္” စာအုပ္ကိုဖတ္ဖူးတယ္..။ ဆရာၾကီးကေတာ့ ၂ ဘက္စလုံးအေရးၾကီးပုံကို သုံးသပ္သြားတာ အမွတ္ရမိတယ္..။ ဥပမာ- လူငယ္ေတြ စာဖတ္၀ါသနာ ပါျခင္းမပါျခင္းဟာ ့” ဗီဇ နဲ ့ပတ္၀န္းက်င္” ၂ ခုစလုံးနဲ ့ဆိုင္တယ္ဆိုတာမ်ိဳး။ အခ်ိဳ ့က အလိုလိုဗီဇကိုက စာဖတ္ရတာကိုႏွစ္သက္တာ…အခ်ိဳ ့က ကိုယ့္ရဲ ့မိဘ အသိုင္းအ၀ိုင္းက စာေပကို တာဘုိးထားတဲ့ပတ္၀န္းက်င္ျဖစ္ေနလို ့စသျဖင့္…။ ေနာက္တစ္ခုက ကိုယ္က ေက်ာင္းေျပးတဲ့ သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ ့တြဲေနမိရင္ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္က ေက်ာင္းေျပးလိုတဲ့ ဗီဇ ပါေနတတ္တာမ်ိဳး…။ တေလာက ၾဆာ တစ္ေယာက္နဲ ့ေဆြးေႏြးမိတဲ့ “ပါရမီ နဲ ့ဆရာေကာင္း” ဆိုတာလည္း ဒီ ” ဗီဇ နဲ ့ပတ္၀န္းက်င္” အစ္ရွဴးပဲ..။

    ဒီ ” ဗီဇ နဲ ့ပတ္၀န္းက်င္” ဆိုတဲ့ ျငင္းခုန္မွဳမွာ အျပဳအမူဆိုင္ရာသင္ယူျခင္း သီအိုရီ (Behavioral Learning Theories) ေတြရဲ ့ရည္တည္ခ်က္ဆိုတာ ပတ္၀န္းက်င္ (သို ့) ျပင္ပအေၾကာင္းတရားဗဟိုျပဳ အယူအဆဘက္က ခုခံေခ်ပခ်က္ေတြပဲ..။ ဒီေနရာမွာ အျပဳအမူဆိုင္ရာသင္ယူျခင္း သီအိုရီ ေတြလို ့ေျပာလိုက္ရင္ ရုရွပညာရွင္ Ivan Pavlov ရဲ ့”ေရွးမူအေၾကာင္းဆက္ျခင္း (Classical Conditioning)” နဲ ့ အေမရိကန္ ပညာရွင္ B.F.Skinner ရဲ ့”ကိုယ္တိုင္ျပဳအေၾကာင္းဆက္ျခင္း (Operant Conditioning)” သီအိုရီေတြက မသိမျဖစ္အေရးပါလာတယ္..။ ဒီသီအိုရီေတြမွာပါတဲ့ အေၾကာင္းဆက္ျခင္း conditioning ဆိုတဲ့စကား ဟာ အလြယ္ေျပာရရင္ တုံ ့ျပန္မွဳ တစ္ခု (response) ထြက္ေစဖို ့လွဳံ ့ေဆာ္မွဳတစ္ခု (stimulus)နဲ ့ ခ်ိတ္ဆက္ထားတာလို ့အလြယ္ေျပာရင္ရမလားပဲ..။

    Pavlov ရဲ ့ေရွးမူအေၾကာင္းဆက္ျခင္း လက္ေတြ ့စမ္းသပ္ခ်က္မွာ ေခြးေတြကို လည္ေခ်ာင္းေဖါက္ျပီး ထြက္လာတဲ့ တံေထြးပမာဏကို တိုင္းတယ္..။ အစာကိုျမင္ရင္ ေခြးေတြဟာ တံေတြးထြက္လာတာ ဇီ၀ကမၼဆိုင္ရာ အလိုအေလ်ာက္ တုန္ ့ျပန္မွဳေပါ့ (physiological reflex)။ ဒါကို Pavlov က အစာေကြ်းတဲ့အခါတိုင္း ေခါင္းေလာင္းတီးျပီးေကြ်းတယ္…။ ဒီလိုနဲ ့….ၾကာလာေတာ့ ေခြးေတြဟာ အစာမေပးဘဲ အစာမရွိပဲနဲ ့လည္း…ေခါင္းေလာင္းသံၾကားယုံနဲ ့တံေတြးေတြထြက္လာေတာ့တာပဲ…။ ဒီစမ္းသပ္ခ်က္အရ…ေျပာႏိုင္တာက… တံေတြးထြက္ျခင္းဆိုတဲ့ တုန္ ့ျပန္မွဳ (သို ့) အျပဳအမူဟာ ေခါင္းေလာင္းသံၾကားျခင္းနဲ ့အစာကိုျမင္ျခင္း ဆိုတဲ့ ကြဲျပားတဲ့ လွဳံ ့ေဆာ္မွဳ (stimulus) ႏွစ္ခု ေၾကာင့္ ျဖစ္လာႏိုင္တယ္ဆိုတာပဲ။ တစ္ခုက သဘာ၀အေလ်ာက္ (Unconditioned)။ ေနာက္တစ္ခုက အေၾကာင္းဆက္ဖန္တီးေပးလိုက္လို ့ Conditioned။

    ဒီေနရာမွာ…အစာရဲ ့အရသာဟာ ေခြးေတြက သဘာ၀အတိုင္းသိျပီးသားမို ့ Unconditioned Stimulus (US)။ ဒါေပမယ့္ ေခါင္းေလာင္းသံဟာ အခုလို တံေတြးထြက္လာဖို ့အေၾကာင္းဆက္ေပးတဲ့ လွဳ ့ေဆာ္မွဳမို ့ Conditioned Stimulus (CS)။ သဘာ၀အတိုင္းအစာျမင္လို ့တံေတြးထြက္က်တာက Unconditioned Response (UR)။ ဒါေပမယ့္ အစာမရွိပါဘဲ….ေခါင္းေလာင္းသံေၾကာင့္တံေတြးထြက္က်လာတာကၾကေတာ့ အေၾကာင္းဆက္ေပးျပီးမွျဖစ္လာလို ့Conditioned Response (CR) စသျဖင့္ ပညတ္တာ ေပါ့..။
    ေနာက္ B.F. Skinner ရဲ ့စမ္းသပ္ခ်က္္။ Skinner က သူ ့စမ္းသပ္ခ်က္မွာ ၾကြက္ကေလးတစ္ေကာင္ကို ေလွာင္အိမ္ထဲ ထည့္ထားတယ္..။ ျပီးေတာ့..ေလွာင္အိမ္အထဲက ဘားတန္းတစ္ခုကို ၾကြက္က ႏွိပ္မိရင္ အစာခြက္ထဲ အစာတစ္တုံးက်လာေအာင္လုပ္ေပးထားတယ္..။ ၾကြက္ကေလးဟာ ဟိုတိုးဒီတိုးထြက္ေပါက္ရွာရင္းနဲ ့ဘားတန္းကို ႏွိပ္မိေရာ…။ ဒီေတာ့ အစာစားရတာေပါ့..။ ဒီလိုနဲ ့မၾကာခဏ ဆိုသလို ဘားတန္းကိုႏွိပ္မိ… အစာက်လာ နဲ ့….ၾကာလာေတာ့…အစာစားခ်င္ရင္ ဘားတန္းကိုႏွိပ္ရမယ္ဆိုတာ ၾကြက္ကေလးက သိသြားေတာ့တယ္တဲ့..။

    ဒီ Skinner ရဲ ့စမ္းသပ္ခ်က္မွာ အစာရယ္၊ ဘားတန္းရယ္၊ ေလွာင္အိမ္ရယ္ ဆိုတဲ့ ပတ္၀န္းက်င္တစ္ခုကို တည္ေဆာက္ေပးထားလိုက္တာ (built-in)။ Pavlov ရဲ ့ေခြးဟာ ေခါင္းေလာင္းတီး (Conditioned Stimulus) ေပးရင္ တံေထြးထြက္က်လာတာဟာ (conditioned response) ျဖစ္သလိုပဲ… ၾကြက္ကေလးကိုယ္တိုင္က အစာရဖို ဘားတန္းကိုႏွိပ္ရတာကလည္း အေၾကာင္းဆက္တုန္ ့ျပန္မွဳ…(conditioned response) ပဲ။ ဒီ Conditioned Response ၂ ခုမွာကြာသြားတာက…့ အေပၚက Pavlov ရဲ ့ေခြးက ( ျပင္ပ လူက) တကူးတက ေခါင္းေလာင္းတီး (Conditioned Stimulus) ေပးမွ တံေထြးထြက္က်တာ ျဖစ္ေပေမယ့္ Skinner ၾကြက္ဟာ အစာရဖို ့ဘားတန္းႏွိပ္တဲ့အျပဳအမူ (response) ကို ကိုယ္တိုင္ျပဳလုပ္ရတာ။ ဒါေၾကာင့္မို ့ Skinner ရဲ ့သီအိုရီကို “ကိုယ္တိုင္ျပဳ အေၾကာင္းဆက္ျခင္း (Operant Conditioning)” လို ့ခြဲျခားခြဲရတယ္..။

    ဒီသီအိုရီ ၂ ခုစလုံးမွာ…ျဖစ္လာတဲ့ အေၾကာင္းဆက္တုန္ ့ျပန္မွဳေတြ Conditioned Responses (သို ့) ေျပာင္းလဲသြားတဲ့အျပဳအမူ ေတြကို သင္ယူျခင္း (learning) လို ့ဆိုၾကတာပါပဲ..။ ဘားတန္းကို ႏွိပ္ရင္ အစာရမယ္လို ့ ၾကြက္ကေလးက သိသြားတာဟာ စာၾကိဳးစားလို ့ဂုဏ္ထူးထြက္ရင္ အိုင္ဖုန္းရမယ္လို ့သိတဲ့ဆယ္ေက်ာ္သက္ေလးရဲ ့သင္ယူျခင္းျဖစ္စဥ္နဲ ့တသေဘာတည္းပါပဲ Learning Process..။ ေနာက္တစ္ခ်က္က… ဒီလို သင္ယူရရွိျခင္းဆိုတာေတြဟာ အျပဳအမူေျပာင္းလဲျခင္း (behavioral change) ျဖစ္တဲ့အတြက္ အေၾကာင္းဆက္မွဳကို တနည္းတဖံုျပင္လုိက္ေျပာင္းလိုက္ရင္ သင္ယူရရွိထားတာေတြဟာ ျပန္လည္ပ်က္ျပယ္သြားတတ္ျပန္ေရာ..။

    အစာမပါဘဲ ေခါင္းေလာင္းခ်ည္းတီးေနတာကို ၾကဳံရဖန္မ်ားလာရင္ ေခြးေတြ တံေတြးထြက္က်တာ ရပ္သြားသလို…. ဘားတန္းႏွိပ္မိေပမယ့္ လည္း အစာတုံးက်မလာတာကိုပဲ အၾကိမ္ၾကိမ္ေတြ ့ရရင္ ဘားတန္းႏွိပ္တဲ့အျပဳအမူပ်က္ျပယ္လာႏိုင္တယ္ဆိုတာကို ေပါ့..။
    ဒီလို စမ္းသပ္ခံ (subject) (အထက္က စမ္းသပ္ခ်က္ေတြမွာ ေခြး နဲ ့ၾကြက္ ေပါ့) ရဲ ့အျပဳအမူကို လိုသလိုပုံသြင္းယူဖို ့ဆိုရင္ ပတ္၀န္းက်င္ရဲ ့အေၾကာင္းဆက္ေပးမွဳေတြကို ဖန္တီးရမယ္ဆိုတာက ဒီ သီအိုရီေတြရဲ ့အႏွစ္သာရပဲ…။ အထူးသျဖင့္ Skinner ရဲ ့ကိုယ္တိုင္ျပဳအေၾကာင္းဆက္ျခင္းသီအိုရီ ဟာ ဒီလို အျပဳအမူေျပာင္းလဲျခင္းေတြကို ျပဳလုပ္ရာမွာ “အားျဖည့္ျခင္း (reinforcement)” “အပစ္ေပးျခင္း (punishment)” နဲ ့ “ပ်က္သုဥ္းျခင္း (extinction) “ စတဲ့ သေဘာတရားေတြနဲ ့တင္ျပထားတာပဲ..။

    အျပဳအမူတစ္ခု ကို ျပဳလုပ္တဲ့အၾကိမ္အေရအတြက္ မ်ားျပားလာေစဖို ့တြန္းအားေပးတဲ့ လွဳံ ့ေဆာ္မွဳမွန္သမွ်ဟာ “အားျဖည့္မွဳ(reinforcement)” ပဲ..။ အထက္က ၾကြက္ကေလးဟာ ဘားတန္းကိုႏွိပ္မိတဲ့အခါ ေနာက္ထပ္ ဒီဘားတန္းကိုႏွိပ္ေစဖို ့အစာတုံးခ်ေပးတာ ကို “အျပဳသေဘာအားျဖည့္ျခင္း (positive reinforcement)” ။ ဒီလိုမဟုတ္ဘဲ ေလွာင္အိမ္ထဲမွာ… ဆူညံပြက္ေလာရိုက္ေနတဲ့ အသံနဲ ့ၾကြက္ကေလးကို ေျခာက္လွန္ ့ထားမယ္..ဘားတန္းကိုႏွိပ္မိ တဲ့အခါမွ (အစာတုံးကိုခ်ေပးျခင္းလိုပဲ) အသံကို ရပ္ေပး ေပးမယ္ဆိုရင္ ဒီလွဳံ ့ေဆာ္မွဳမ်ိဳး ကို အဖ်က္သေဘာ အားျဖည့္မွဳ (Negative Reinforcement)..။ ၂ မ်ိဳးစလုံးက ဘားတန္းႏွိပ္ေအာင္ အားျဖည့္ေပးတာကိုး..။

    ဒါရဲ ့တိုက္ရိုက္ဆန္ ့က်င္ဘက္က “အပစ္ေပးျခင္း (punishment)” ။ ဘားတန္းကို ႏွိပ္မိလို ့ဓါတ္လိုက္ခံရတယ္…ဒါမွမဟုတ္ အထက္က က်ယ္ေလာင္တဲ့ေျခာက္လွန္ ့သံက ရပ္မသြားပဲ..ပိုက်ယ္လာတယ္ ဆိုရင္ “အပစ္ေပးျခင္း (punishment)” ေပါ့..။ ေနာက္ေနာင္ ဒီလိုမ်ိဳးႏွိပ္မိဖို ့ျဖစ္ႏိုင္ေျခနည္းသြားေအာင္ ၾကြက္ကေလးမၾကိဳက္တဲ့အရာတစ္ခုကို အတင္းအဓမၼလုပ္တာမ်ိဳးကိုး။ ေနာက္တစ္ခုက “ပ်က္သုဥ္းျခင္း (extinction)” ဆိုတာ သင္ယူျပီးသား အျပဳအမူ ျပန္လည္ပ်က္ဆီးသြားတာ..။ ဘားတန္းကိုႏွိပ္မိေသာ္ျငား…အစာခ်မေပးပဲ ဒီအတိုင္းပစ္ထားလိုက္ရင္ ၾကြက္ကေလးဟာ အဆုံးမွာ အစာရဖို ့အေရး ဘားတန္းကိုမႏွိပ္ေတာ့တာမ်ိဳးေပါ့..။

    တကယ္က…ဒီ အျပဳအမူသီအိုရီ (Behavioral Theories) ေတြဟာ လူနဲ ့ပတ္သက္တဲ့နယ္ပယ္အားလုံးမွာ မရွိမျဖစ္အေရးပါသေလာက္ လက္ေတြ အသုံးခ်ေနတာကိုေတြ ့ရမွာပဲ…..။ ဥပမာ- ကေလးတစ္ေယာက္ကို ျပဳျပင္ဆုံးမရာမွာ…။ ဆိုပါစို ့..စာမက်ိဳးစားတဲ့ကေလးတစ္ေယာက္ကို ဒီလို စာမလုပ္ပဲ အေလလိုက္ေနတာကိုခ်ီးမြန္းလိုက္ရင္ (positive reinforcement) ဒီကေလးဟာ ေနာက္ထပ္ အေလလိုက္ေနဦးမွာပဲ..။ ဒါေပမယ့္….စိတ္ေကာင္းေလး၀င္လာလို ့ဒီကေလးဟာ စာၾကည့္ဖို ့လုပ္လာရင္…”စာတစ္နာရီၾကည့္ရင္ အျပင္ထြက္ခြင့္တစ္နာရီေပးမယ္” စသျဖင့္ သူ ့အေပၚတင္းက်ပ္ထားတဲ့ စည္းမ်ဥ္းေတြကို တထစ္ျခင္းေျဖေလ်ာ့ေပးတာမ်ိဳး (negative reinforcement) လုပ္ရင္ ဒီကေလးဟာ ေနာက္ေနာင္မွာ စာၾကည့္ဖို ့အလားအလာ မ်ားလာတယ္..။ အခ်ိဳ ့မိဘေတြ.ကေတာ့…”အပစ္ေပးျခင္း (punishment)” ကိုသုံးၾကတယ္…ဥပမာ- ကေလးကို ေအာ္ဟစ္ေငါက္ငမ္းတာ၊ ရိုက္ႏွက္ပစ္တာမ်ိဳး၊ အျပင္ထြက္လည္ခြင့္ပိတ္ပင္လိုက္တာမ်ိဳး ေပါ့..။
    ဒီေနရာမွာ punishment နဲ ့ negative reinforcement ကြဲဖို ့လိုတယ္..။ punishment ဆိုတာ ႏွစ္သက္စရာမရွိတဲ့ အရာကိုေပးတာ ဥပမာ-ရိုက္ႏွက္တာ (သို ့) ႏွစ္သက္စရာကို ဖယ္ရွားပစ္လိုက္တာ ဥပမာ- အျပင္ထြက္လည္ခြင့္ပိတ္လိုက္တာ။ ဒါေပမယ့္..Negative Reinforcement ကၾကေတာ့ ႏွစ္သက္စရာမရွိတဲ့အရာကို ဖယ္ရွားေပးတာ ဥပမာ- အျပင္ထြက္လည္ခြင့္ပိတ္ထားတဲ့ စည္းမ်ဥ္းေတြကို ေျဖေလ်ာ့ေပးတာမ်ိး။ ေလ့လာေတြ ့ရွိခ်က္ေတြအရေတာ့ Punishment ထက္ Negative Reinforcement နည္းက ကေလးအတြက္ အက်ိဳးပိုမ်ားေစတယ္ဆိုၾကတာပဲ..။ အျခားေသာ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ သက္ေရာက္မွဳေတြကိုပါၾကည့္ရတာကိုး..။

    တစ္ခါတစ္ရံမွာ ကိုယ္က punishment ေပးတာျဖစ္ေပမယ့္ လက္ခံသူက positive reinforcement ျဖစ္သြားတတ္တာမ်ိဳးလည္းရွိတယ္…။ ဥပမာ အခ်ိဳ ့ကေလးေတြဟာ အမ်ားရဲ ့အာရုံစိုက္မွဳကိုခံခ်င္တဲ့အတြက္ တမင္တကာ ဆိုးသြမ္းတဲ့အျပဳအမူေတြလုပ္ၾကတယ္..(သၾကၤန္မွာကဲၾကတဲ့ လူငယ္ေတြလို ေပါ့)..။ ဒီအခါမွာ- ဆရာမက သူ တို ့ကို အတန္းေရွ ့ေခၚထုတ္ အပစ္ေပးရင္..ဒါဟာ သူတို ့အၾကိဳက္ျဖစ္ေနတာမို ့ေနာက္ေနာင္ ဒီလို မဟုတ္တရုပ္အျပဳအမူမ်ိဳးကို ပိုပိုျပီးလုပ္လာတာကို ေတြ ့ရတတ္ျပန္တယ္..။ အတန္းထဲက ေသာက္ေရးအိုးကို ခြဲတဲ့ငယ္သူငယ္ခ်င္းေတြဟာ ဆရာမဘယ္ေလာက္ရိုက္ရိုက္ ခြဲျမဲခြဲျမဲ ဆိုးျမဲဆိုးျမဲပဲျဖစ္တာ ကိုယ္ေတြ ့ပဲ..။ ဒီေနရာမွာ ဗီဇ ဆိုတဲ့အေၾကာင္းအရာကိုလည္း ေမ့လို ့မျဖစ္ဘူးေပါ့ေလ..။

    ဆရာဦးေအာင္သင္း ေျပာဖူးတဲ့…”ေကာင္မေလးေတြ..နင္တို ့..ေဆးသမားေကာင္ေလးေတြကို မၾကိဳက္ၾကနဲ ့…အဲဒါဆို ဒီေကာင္ေတြ ေဆးသုံးမွာမဟုတ္ဘူး ” ဆိုတာ ဒါပဲ..။ လူဆိုတာ အ၀ိဇၨာပိတ္ဖုံးတတ္ေတာ့ အေကာင္းကိုမေကာင္းထင္၊ မေကာင္းကိုအေကာင္းထင္တတ္ၾကတာကိုး…။
    လူေတြနဲ ့အလုပ္လုပ္ရတဲ့ စီမံခန္ ့ခြဲမွဳနယ္ပယ္မွာေတာ့ ဒီသေဘာတရားေတြက ထင္ရွားသေပါ့ေလ…။ ဆုေပး၊ဒဏ္ေပး စံနစ္ Reward & Punishment ဆိုတာ ဒါေတြပါဘဲ..။ တေလာကပဲ ဆရာေအာ္ပီက်ယ္ဆြဲထားတဲ့ ေရခဲေရဖ်န္းခံရတဲ့ေမ်ာက္ေတြနဲ ့ငွက္ေပ်ာဖီး ဇတ္လမ္း Wet Monkey Experiment ကာတြန္းဆိုတာလည္း ဒါပဲ..။ ငွက္ေပ်ာဖီးကို တက္ယူတဲ့ ေမ်ာက္ကို ဘာမွမလုပ္ဘဲ ေအာက္က က်န္ခဲ့တဲ့ေကာင္ေတြကို ေရခဲေရနဲ ့ဖ်န္းျခင္းဆိုတဲ့ရည္ရြယ္ခ်က္ဟာ အေၾကာင္းဆက္ေပးလိုက္တာ Conditioned ပဲ။ ငွက္ေပ်ာသီးကို ေမ်ာက္တစ္ေကာင္က တက္ယူတိုင္း က်န္တဲ့ေကာင္ေတြကို ေရခဲေရနဲ ့ဖ်န္းတဲ့လုပ္ရပ္ဟာ ဒီေကာင္ေတြအေပၚကို punishment ေပးတာပဲ။ (ႏိုင္ငံေရးလုပ္တဲ့ေက်ာင္းသားကို မမိတာနဲ ့ ေထာက္လွမ္းေရးက က်န္ခဲ့တဲ့သူ ့မိသားစုေတြကို ႏွိပ္စက္သလိုေပါ့..။) ဒီအခါမွာ ေရခဲေရနဲ ့ဖ်န္းခံရတဲ့ေကာင္ေတြက ငွက္ေပ်ာသီးတက္ယူတဲ့ေကာင္ကို မဆီမဆိုင္ ၀ိုင္းေဆာ္ၾကႏွက္ၾကတယ္..။ ဒီအခါၾကမွ… ေရခဲေရနဲ ့ဖ်န္းတာကို ရပ္ပစ္တာက Negative Reinforcement….။ (ႏိုင္ငံေရးလုပ္တဲ့သူကို အရပ္က ၀ုိင္းက်ဥ္လာေအာင္ စစ္အစိုးရ အာဏာပိုင္ေတြ ဖိအားေပးသလိုမ်ိဳး)။

    ဒီလိုနဲ ေလွာင္အိမ္ထဲကို ေနာက္မွ ၀င္လာတဲ့ မ်ိဳးဆက္သစ္ေမ်ာက္ေတြကလည္း (ေရခဲေရနဲ ့အဖ်န္းမခံရဦးေတာ)့… ငွက္ေပ်ာသီး တက္ယူတဲ့ေကာင္ကို ဘုမသိဘမသိ ေဆာ္ၾကႏွက္ၾက။ အဆုံးမေတာ့ ဒီေမ်ာက္ေတြဟာ… ေနာက္ဆုံးရလဒ္အျဖစ္ ”ငွက္ေပ်ာသီးနဲ ့ေဆာ္ပေလာ္တီးခံရျခင္း” ဆိုတဲ ့အသိကို ဆက္စပ္ သင္ယူရရွိသြားေတာ့တာပဲ (behavioral change)...(ဖက္ဒရယ္ စကားလုံးၾကားယုံနဲ ့ ေထာင္ရယ္၊ ေရၾကည္အိုင္ရယ္ကို တြဲျမင္သြားၾကသလိုမ်ိဳး)။

    ဒါကေတာ့ အျခားေသာ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ႏွိပ္စက္ညွဥ္းပန္းမွဳ နဲ ့ brain wash လုပ္တဲ့နည္းေတြလို စိတ္ပညာသေဘာတရားေတြကို တလြဲအသုံးခ်တတ္ၾကတဲ ့ဥပမာေပါ့..။ ဒါေပမယ့္လည္း ဒီ အျပဳအမူဆိုင္ရာ သီအိုရီေတြဟာ အျခားေသာ လူမွဳေရးနယ္ပယ္အားလုံးမွာ မသိမျဖစ္ကို အေရးပါေနတယ္ဆိုတာကို သတိျပဳဖို ့ပါ..။ မိမိဘ၀ သာယာေပ်ာ္ရႊင္ဖို ့မွာ ဒီစိတ္ပညာသေဘာတရားေတြကို သိျမင္ထားျခင္းဟာ အသုံးတည့္လွတယ္။ ကိုယ့္ပတ္၀န္းက်င္မွာ reinforcers, punishment, extinction ေတြက အနမတဂၢ ရွိေနတာလည္းမေမ့နဲ ့ေပါ့ ။ ဒဂုံတကၠသိုလ္က စိတ္ပညာပါေမာကၡ ဆရာၾကီးတစ္ေယာက္ သူ ့မိန္းမကို ခပ္ေနာက္ေနာက္ေျပာသလိုေပါ့…"ဟ..မိန္းမရ…ေဆးလိပ္တိုေတြ အႏွ ံ့ခ်ထားတာက reinforcement အတြက္ကြ” တဲ့..။ အနီးဆုံးဥပမာကေတာ့ ဖြဘုတ္ေပၚက "Like""Share""Block""Comment"ေတြေပါ့...
    လူနဲ ့ပတ္သက္တဲ့အေၾကာင္းျခင္းရာမွန္သမွ်မွာ စိတ္ပညာဟာ အေျခခံက်က် ပါေနတယ္ဆိုတာကို နားလည္ေစဖို ့ပါ။ ” စိတ္ပညာ (psychology) ကို ယူရင္ ေဂါက္ေနတယ္ေျပာခံရမွာေၾကာက္လို “့ဆိုတဲ့ ညီငယ္တစ္ေယာက္ အတြက္…


    Athenian Ahnyarthar

    0 0




    က်ေနာ္တုိ႔ႏုိင္ငံအေၾကာင္း သူမ်ားႏုိင္ငံေရာက္ဖူးမွျပန္စဥ္းစားမိေတာ့။ တခုခုေတာ့မွားေနတာ ေသခ်ာျပီဆုိတာပါပဲဗ်ာ။ ဘာလုိ႔လည္းဆုိ က်ေနာ္တုိ႔ႏုိင္ငံမွာ သူမ်ားႏုိင္ငံေတြမွာမရိွတဲ့အရာအားလုံးလည္း ရိွတယ္ဗ်ာ၊ က်ေနာ္တုိ႔နုိင္ငံမွာရိွတဲ့အရာအားလုံးဟာလည္း သူမ်ားႏုိင္ငံေတြမွာ ေစ်းၾကီးတန္ဘုိးၾကီးေတြ ခ်ည္းပဲဗ်ာ။


    ဒါေပမဲ့က်ေနာ္တုိ႔က အဲဒါေတြကုိပုိလ်ံလုိ႔လႊင့္ပစ္ေနရေသးတယ္ ဟုတ္လား၊ ေနာက္တခုက က်ေနာ္တုိ႔မွာအလုပ္အကုိင္ေတြကလည္းေပါမွေပါဗ်ာ၊ ဒါေပမဲ့ရတဲ့ေငြကနဲနဲေလးျဖစ္ေနျပန္ေရာဗ်ာ့။ အဲေတာ့ လူတုိင္းလူတုိင္းကေလးကစ၊ သက္ၾကိးရြယ္အုိပါမက်န္ရုံးကန္လွဳပ္ရွားေနၾကတာဗ်ာ။ ဟုိဌါနဒီဌါနဆုိတာ မေျပာပါနဲ႔ဗ်ာ၊ အားလုံးအသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းအတြက္ရုံးကန္ေနၾကတာေတာ့ အတူတူပါပဲ၊ စစ္တပ္ထဲ၀င္တယ္ဆုိတာေတာ့ အသက္နဲ႔ရင္းရတဲ့အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းေပါ့ဗ်ာ၊

    အဲလုိိပဲဟုိတုံးက မိန္္းမမီးေန၊ေယာက်ၤားေဖါင္စီးဆုိတာလည္း အသက္ေဘးနဲ႔ရင္းရတဲ့အလုပ္ေပါ့ဗ်ာ၊ ထားပါေတာ့၊ က်ေနာ္ဟုိးေက်ာင္းကထြက္ျပိးကာစ အလုပ္ထဲ၀င္ေတာ့ ၃က်ပ္၁၅ျပားကစရတာ၊ ေနာက္ပုိင္းေတာ့ လခ၂၀၀ေလာက္ရတယ္၊ ဘယ္ေလာက္မွာလဲဗ်ာ၊ အဲမွာသတိထားမိလာတယ္၊ ကုိယ္လည္းမတတ္ႏုိင္ဘူး၊ အက်င့္ကပ်က္လာေတာ့တာပဲ၊ အဲမွာရုံးစည္းကမ္းရိွတယ္ေလ၊ နံနက္၉နာရီရုံးတက္ ညေန၃နာရီခဲြရုံးဆင္းေပါ့ဗ်ာ၊ အဲမွာရုံးအုပ္ၾကီးကုိေျပာတယ္၊ အစုိးရဌါနအလုပ္လုပ္တဲ့သူေတြကုိၾကည့္ရတာ တခုခုုမွမခုိးရင္ ဘယ္လုိမွဒီအလုပ္မလုပ္ႏုိင္ၾကဘူးလုိ႔၊ ေငြေၾကးကုိင္သုံးခြင့္ရတဲ့၀န္ထမ္းကေငြခုိးတယ္၊ ပစၥည္းကုိင္သုံးခြင့္ရတဲ့၀န္ထမ္းက ပစၥည္းခုိးတယ္၊ အဲမွာက်ေနာ္ေတာ့ဘာမွကုိင္သုံးခြင့္ မရေတာ့က်ေနာ္အခ်ိန္ခုိးရမွာပဲလုိ႔ေျပာျပီး အခ်ိန္ခုိးတယ္အိမ္အလုပ္လုပ္တယ္။

    အဲဒါလုိေတြျဖစ္ေနတာဗ်ာ့၊ အခုသူမ်ားႏုိင္ငံေတြေရာက္ေတာ့ သူတုိ႔အစုိးရကစီစဥ္ေပးထားတာဗ်ာ၊ေျပာရင္ယုံႏုိင္စရာေတာင္မရိွဘူး။ လူဆုိတာကုိ အသိအမွတ္ျပဳလုိ႔တာ၀န္ယူ ထားတာ၊ ေနာက္တခုက ႏုိင္ငံေပါ့၊ ႏုိင္ငံတခုမွာျပည္သူေတြ အတူေနၾကတာ ဒီႏုိင္ငံနဲ႔ပါတ္သက္တာ၊ ဒီႏုိင္ငံကထြက္တာ အကုန္လုံး ဒီႏုိင္ငံမွာ မွီတင္းေနထုိင္ၾကတဲ့ႏုိင္ငံသားတုိင္းသက္ဆုိင္ေစရမယ္ဆုိတာ အစုိးရေတြေကာ၊ ျပည္သူေတြေကာ သပ္မွတ္လက္ခံထားၾကတာဗ်ာ။

    အဲေတာ့လူတုိင္းလည္းအလုပ္လုပ္လုိ႔ရေအာင္ သင္ေပးထားတယ္၊ အလုပ္လည္းလုပ္ၾကရတယ္၊ အလုပ္လုပ္ျပီးသပ္မွတ္တဲ့အခြန္လည္းထမ္းေဆာင္ၾကရတယ္၊ ရတဲ့အခြန္နဲ႔အစုိးရကျပန္စီစဥ္တာကေလးဆုိ ကေလးအခြင့္ေရး၊ေက်ာင္းသားဆုိေက်ာင္းသားအခြင့္ေရး၊ အလုပ္သမားဆုိ အလုပ္သမားအခြင့္ေရး၊ ျပီးေတာ့ထုိက္တန္တဲ့ပင္စင္ေငြ၊ ပင္စင္ေငြက၂မ်ိဳးးေတာင္ရတာ၊ အသက္ၾကီးလုိ႔ရတဲ့ပင္စင္၊ အလုပ္လုပ္ထားလုိ႔ရတဲ့ပင္စင္၊ အလုပ္မလုပ္ထားရင္ေတာင္ က်မၼာေရးမေကာင္းရင္ ေဆးပင္စင္၊ အသက္ေတြတအားၾကီးလာရင္လည္း ဘုိးဘြါးရိပ္သာ အဲလုိမ်ိဳး လူတဦးခ်င္းစီမွာလူလုိေနရထုိင္ရ၊ လူဂုဏ္သိကၡာနဲ႔ေနရတာ ေတာ္ေတာ့္ကုိ တန္ဘုိးရိွတဲ့အရာပဲဗ်ာ။ ကုိယ့္္ႏုိင္ငံမွာက်ေတာ့လည္း လူေတြရုံးကန္ရလွဳပ္ရွားေနလုိ္က္ရတာ၊ အသက္ၾကီးလုိ႔အလုပ္မလုပ္ႏုိင္ေတာ့ဘူးဆုိရင္၊ သားသမီးေတြလည္းမရိွဘူးဆုိရင္၊ ေတာင္းစားဘုိ႔သာျပင္ဆင္ဘုိ႔ရိွေတာ့တာပဲဗ်ာ။

    အခုဟာ ႏုိင္ငံေရးစနစ္ၾကီးတကယ္ေျပာင္းမေျပာင္းက်ေနာ္တုိ႔မခန္႔မွန္းႏုိင္ပါဘူးဗ်ာ၊ အဲေလာက္လည္း အမ်ားၾကီးထည့္မစဥ္းစားျဖစ္ဘူးထားပါေတာ့၊ ဒါေပမဲ့ဘယ္အစုိးရဘယ္စနစ္ျဖစ္ျဖစ္ဗ်ာ၊ အထက္မွာက်ေနာ္ေျပာခဲ့သလုိ ဒီႏုိင္ငံနယ္နမိတ္အတြင္းမွာေနထုိင္ၾကတဲ့ႏုိင္ငံသားတုိင္း ခံစားခြင့္ရိွတဲ့အခြင့္ေရးကုိေတာ့ ေျပာဆုိရမွာေပါ့ဗ်ာ၊ ေတာင္းဆုိရမွာေပါ့၊ တခ်ိဳ႔ဟာေတြလည္း အၾကံဥာဏ္ေပးရမွာေပါ့ဗ်ာ။ ဆုိလုိတာက အခုစကၤာပူဆုိတာ ဘယ္နားကမွဒီမုိကေရစီစနစ္မက်င့္သုံးပါဘူး။ ဒါေပမဲ့အစုိး၇က လူလုိစဥ္းစားျပီး လူေတြကုိလူလုိက်င့္သုံးေတာ့သူ႔ႏုိင္ငံသားေကာ အလုပ္လာလုပ္ၾကတဲ့သူေတြေကာ လူလုိေနထုိင္ရတာပဲ၊ အနဲဆုံးေတာ့အဲလုိမ်ိဳးျဖစ္ေစခ်င္တာေပါ့ဗ်ာ။ အဲဒီမွာ လူေတြေနထုိင္လုိ႔ရမဲ့စနစ္ေတြကုိ အစုိးရကေရးဆဲြ၊လက္ေတြ႔က်င့္သုံးသြားတာပဲေလ။ အဲမွာပဲၾကည့္လုိ႔ရတာေပါ့။ အလုပ္လုပ္ေနတဲ့သူေတြ၊ ေက်ာင္းတက္ေနသူေတြ၊ လက္လုပ္လက္စားေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳးလည္းရိွၾကတာပဲ။ ဒါကဘာႏုိင္ငံေရးမွထည့္မစဥ္းစားေသးပဲနဲ႔ သာမန္အရပ္သားအေတြးနဲ႔ေတြးျပီး ၾကည့္ရုံနဲ႔ျမင္လုိ႔ရတဲ့အရာေတြပါ။

    အေကာင္းဆုံးကေတာ့ တုိးတက္ျပီးႏုိင္ငံေတြမွာေလ့လာရင္ေတာ့ အေကာင္းဆုံးလုိ႔ပဲ ေျပာခ်င္ပါတယ္ဗ်ာ၊ ဘာ့ေၾကာင့္လည္းဆုိ အဲဒါမွသူမ်ားလူမ်ိဳးေတြရဲ့ယဥ္ေက်းမွဳ လူေနမွဳစနစ္၊ လူမွဳဆက္ဆံေရးပုံစံေတြနဲ ႔ႏွိဳင္းယွဥ္ျပီး ၾကည့္လုိ႔ရမွာျဖစ္တယ္။ ေနာက္တခုက သူတုိ႔လည္းအရင္ကေလ့က်င့္သင္ၾကားခဲ့ရတာပါပဲ၊ အခုထိသင္ၾကားေလ့က်င့္ေနရတုံးပါပဲ၊ေျပာစရာေတြေတာ့အမ်ားၾကီးပဲဗ်ာ၊ သူတုိ႔မွတ္ပုံတင္လုပ္ေပးတာ ကစ ေျပာရင္၊ အဲဒီမွတ္ပုံတင္နံပါတ္နဲ႔ လူတေယာက္ရဲ့ကုိယ္ေရးရာဇ၀င္ကုိ အင္တာနက္မွာတင္ထား လုိက္တာ၊ အဲဒီမွတ္ပုံတင္နံပါတ္ရုိက္ထည့္လုိက္တာနဲ႔သူ႔အေၾကာင္းဌါနတုိင္းကၾကည့္လုိ႔ရတာေပါ့၊ သူတခုခုညာလုိ႔မရေတာ့ဘူး၊ သူတုိ႔ကလူတေယာက္ေယာက္နာမည္ပ်က္စာရင္းရိွရင္၊ အလုပ္အကုိင္ခက္တာတုိ႔ ဘာတုိ႔ျဖစ္သြားတာ၊ အဲဒါကုိလူူေတြကအျဖစ္မခံၾကဘူးေပါ့ဗ်ာ၊ ေနာက္တခုက အစုိးရပုိင္းကအကုန္ တာ၀န္ယူေပးထားတာလည္းရိွတယ္၊ ေနာက္တခုက သူတုိ႔ကေလးေတြ ဘ၀ထဲကစေလ့က်င့္ေပးတာဗ်ာ၊ အဲဒါေတြကကေလးေတြစိတ္ဓါတ္ကုိ တကယ္ျပဳျပင္ သြားတာ။ ေတာ္ေတာ္အံ့ၾသဘုိ႔ေကာင္းတာ။

    အဲလုိအေျခအေနေတြေတာ့အမ်ားၾကီးရိွပါတယ္။ အဲေတာ့ျခဳံေျျပာခ်င္တာက ကုိယ့္ႏုိင္ငံကအစုိးရမ်ား၊ ပညာရွင္မ်ား၊ႏုိင္ငံေရးပါတီမွာ၊ ႏုိင္ငံေရးသမားမ်ားအေနနဲ႔သူမ်ားႏုိင္ငံကုိလာတဲ့အခါျဖစ္ျဖစ္၊ တမင္ေလ့လာေရးလာရင္လဲ အနဲဆုံး၆လေလာက္ေနျပီးေလ့လာေစခ်င္တယ္ဗ်ာ။ အရင္ကက်ေနာ္တုိ႔လည္း ကုိယ့္ႏုိင္ငံထဲေနျပီး ကုိယ့္အသိေလး ရိွတဲ့ဗဟုသုတေလး၊ စာအုပ္ထဲဖတ္ဖူးတာေလးနဲ႔ ေျပာဆုိေ၀ဖန္ဖူး တယ္ဗ်ာ။ အခုသူမ်ားနုိင္ငံကုိေရာက္လုိ႔ သတိထားမိတဲ့အခါမွာေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေလးကဲြလဲြတာေတြ သိလာရလုိ႔ပါ။

    ေနာက္ၾကဳံမွေရးပါအုန္းမယ္ဗ်ာ။

    ေက်းဇူးပါ။

    Myat Soe

    0 0
  • 04/19/14--09:59: Social Vulnerability
  • ဒီေခါင္းစဥ္ကို ၂ ပိုင္းခြဲရရင္ ပထမစကားလုံး “social” ဆိုတာ “လူနဲ ့ပတ္သက္ေသာ” ေပါ့၊ ဒါေပမယ့္ “vulnerability” ဆိုတဲ့စကားၾကေတာ့ ျမန္မာစကားတစ္ခြန္းထဲနဲ ့ျခဳံငုံမိေအာင္အဓိပါၸယ္ျပန္ဖို့ခက္တယ္ထင္မိတယ္။ vulnerability ရဲ ့မူရင္း လက္တင္စကားလုံး “vulnerare” က “ထိခုိက္ဒဏ္ရာရတာ (to be wounded)” ဆိုေတာ့ “ထိခိုက္ပ်က္ဆီးလြယ္မူ”လို ့ျပန္ရင္သင့္မလားပဲ။ ဒီေတာ့ “Social Vulnerability” ဆိုတာ “လူမွဳေရးထိခုိပ်က္ဆီးလြယ္မွဳ “ လို ့ဘာသာျပန္လိုက္ရင္ ျဖစ္ႏိုင္မယ္ထင္တယ္။

    ထိခုိက္ပ်က္ဆီးလြယ္မွဳ Vulnerability ဆိုတဲ့အေၾကာင္းအရာ ကိုယ္တိုင္က အင္မတန္က်ယ္၀န္းလြန္းလို ့ပါရဂူ က်မ္းအေစာင္ေစာင္ ျပဳစုရတဲ့ ဘာသာရပ္ပဲ။ ဒါကိုပဲ…. လူနဲ ့ပတ္သက္တဲ့အေၾကာင္းအရာအားလုံးပါ၀င္တယ္ဆိုတဲ့ social စကားလုံးနဲ ့ထပ္ျပီးခ်ဲ ့လိုက္ေတာ့ ဒီ အေၾကာင္းအရာ social vulnerability ဆိုတာ မဂ္တရား၊ဖိုလ္တရားလို က်ယ္၀န္းတဲ့ ပညာရပ္ၾကီးတစ္ခုျဖစ္လာတာပဲ…။ ဒါေၾကာင့္ပဲ ဒီအေၾကာင္းအရာၾကီးကို ေျပာဆိုတာဟာ “ဆင္ေခါင္းေခြးမခ်ီႏိုင္” ေပါ့ေလ..။ ဘယ္လိုပဲ ျဖစ္ျဖစ္…နာဂစ္ ႏွစ္ပတ္လည္ နီးလာတာ၊ လူမ်ိဳးေရး၊ ဘာသာေရး၊ ပ႗ိပကၡေတြရယ္၊ လက္နက္ကိုင္တိုက္ပြဲေတြ နဲ ့ အေ၀းေျပးကားမီးေလာင္လို ့ခရီးသည္ေတြေသေၾကရတာ၊ မေလးေလယဥ္ပ်က္က်တာ၊ ကိုရီးယားသေဘာၤနစ္ျမဳပ္လို ့ကေလးေတြေသရတာ စတဲ့ သတင္းေတြကုိဖတ္မိေတာ့ ဒီ social vulnerability ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းအရာက ေခါင္းထဲေရာက္လာတာပဲ..။

    ဒီ အေၾကာင္းအရာဟာ သဘာ၀ေဘးအႏၱရာယ္စီမံခန္ ့ခြဲမွဳ (disaster management) နယ္ပယ္က ျဖစ္တဲ့အတြက္ အရင္ဦးဆုံး ေဘးအႏၱရာယ္ (disaster) ဆိုတာဘာလဲ နားလည္ဖို ့လိုလာတယ္။ အလြယ္ကူဆုံး အဓိပါၸယ္ဖြင့္ဆိုမွဳကေတာ့ ေဘးအႏၱရယ္ဆိုတာ ရပ္ရြာ (community) က ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းႏိုင္တဲ့စြမ္းရည္ထက္ ေက်ာ္လြန္သြားတဲ့… ရပ္ရြာရဲ ့လူမွဳစီးပြားအေျခအေနကို ၀င္ေရာက္ေႏွာင့္ယွက္တဲ့… ရန္စြယ္တစ္ခု (သို ့) Shock တစ္ခုေပါ့။ ပညာရပ္ဆိုင္ရာစကားနဲ ့ေျပာရရင္ “ထိခုက္ပ်က္ဆီးလြယ္မွဳ (vulnerability)” နဲ ့ “ရန္စြယ္ (hazard)” ေတြ ့ဆုံတဲ့အခါ “ ေဘးအႏၱရာယ္ (disaster) “ က်ေရာက္လာတယ္ေပါ့..။ Hazard x Vulnerability = Disaster ေပါ့။

    ဒီေနရာမွာ ျမန္မာစကား ေဘးအႏၱရာယ္ (disaster) နဲ ့ရန္စြယ္ (hazard) ကို ကြဲဖို ့လိုတယ္…။ လူ ့အဖြဲ ့အစည္းကို မထိခုိက္ေသးသမွ် ့ရန္စြယ္ (hazard) အဆင့္ပဲရွိတယ္..။ အဲ…ထိခိုက္လာျပီဆိုရင္ (ဥပမာ- လူေတြေသကုန္တာ၊ ဥစၥာပစၥည္းေတြ ဆုံးရွဳံးကုန္တာ..စသျဖင့္) ေဘးအႏၱရာယ္ (disaster) ျဖစ္လာေတာ့တာပဲ..။ ဒါ့ေၾကာင့္ လူသူမရွိတဲ့ ေတာၾကီးေတာင္ၾကီးထဲမွာ ငလ်င္လွဳပ္တာဟာ လူ ့အဖြဲ ့အစည္းကို မထိခိုက္သမွ် “ရန္စြယ္ (hazard)” ပဲ “ေဘးအႏၱရာယ္(disaster)” မဟုတ္ဘူးေပါ့။ နာဂစ္မုန္တိုင္းဟာ သူ ့ဟာသူ ပင္လယ္ထဲမွာ ေလဖိအားအတက္အက်ေတြနဲ ့ရွိေနစဥ္မွာ ရန္စြယ္(hazard) ျဖစ္ေပမယ့္ ကုန္းတြင္းပိုင္းကို ျဖတ္ေက်ာ္ျပီး အသက္အိုးအိမ္စည္းစိမ္ေတြကို ဖ်က္ဆီးတဲ့အခါမွာ ေဘးအႏၱရာယ္ (disaster) ျဖစ္လာေတာ့တာပဲ။

    ဒီေနရာမွာ ျဖစ္ပြားရတဲ့အေၾကာင္းရင္းကို မူတည္ျပီးေတာ့ ေဘးအႏၱရာယ္ေတြကို အမ်ိဳးအစားခြဲတာက ၁) သဘာ၀ ေဘးအႏၱရာယ္ natural disaster ဥပမာ- နာဂစ္၊ဆားစ္ေရာဂါ၊ ခ်င္းျပည္နယ္မွာၾကြက္ေတြဖ်က္တာ စသျဖင့္.. ၂) လူလုပ္ေဘးအႏၱရာယ္ man-made disaster ဥပမာ- ကခ်င္ျပည္နယ္က လက္နက္ကိုင္တိုက္ပြဲေတြ၊ ရခိုင္က အဓိကရုဏ္းေတြ စသျဖင့္။ ဒါေၾကာင့္ပဲ မိမိတို ့ပတ္၀န္းက်င္မွာ၊ အိမ္တြင္းအိမ္ျပင္မွာ ေဘးအႏၱရာယ္ (disaster) အဆင့္ကို တက္လာမယ့္ ေဘးရန္ေတြ (hazard) ဟာ သဘာ၀အေလ်ာက္ေရာ၊ လူ ့ပေယာဂ ေၾကာင့္ေရာ မ်ိဳးစုံရွိေနႏိုင္တာကို သတိျပဳဖို ့လိုတယ္။ ဘုရားေဟာတဲ့ “အနိစၥ၊ဒုကၡ၊အနတၱ” ဆိုတဲ့ လကၡဏာေရးသုံးပါးကိုႏွလုံးသြင္းစရာေပါ့...။

    ဒီေနရာမွာ လူေတာ္ေတာ္မ်ားက ျမန္မာႏိုင္ငံဟာ သဘာ၀ေဘးအႏၱရာယ္ နည္းတဲ့ႏိုင္ငံလို ့တလြဲ ထင္ျမင္ၾကတာကို သတိျပဳဖို ့။ တကယ္က ရာသီဥတုမ်ိဳးစုံ၊ ပထ၀ီ၀င္အေနအထားမ်ိဳးစုံ၊ ကမ္းရိုးတန္းသုံးဆစ္ခ်ိဳးနဲ ့ဆိုေတာ့ သဘာ၀ရန္စြယ္ေတြ (natural hazard) ေတြကလည္း မ်ားလွေသာင္းေသာင္းပါပဲ။ ဒီအထဲမွာမွ လူမ်ိဳးစုံ၊ဘာသာစုံ၊ ယဥ္ေက်းမွဳမ်ိဳးစုံ ရွိေနတာ့ ပ႗ိပကၡေတြ၊ အၾကမ္းဖက္မွဳေတြေၾကာင့္ျဖစ္တဲ့ လူလုပ္ ေဘးအႏၱရာယ္ေတြပါ ရွိေနတာ မေမ့နဲ ့ေပါ့။ ဒါေၾကာင့္ ကမၻာ့ေဘးအႏၱရာယ္အျဖစ္မ်ားဆုံးတိုင္းျပည္ေတြထဲမွာ ျမန္မာႏိုင္ငံပါ၀င္ေနတာပဲ။

    ဒါျဖင့္ရင္…သဘာ၀ေဘးအႏၱရာယ္က်ေရာက္တာျခင္းအတူတူ အခ်ိဳ ့က ပ်က္ဆီးမွဳနည္းျပီး အခ်ိဳ ့ကပ်က္ဆီးဆုံးရွဳံးမွဳအဆမတန္ျဖစ္ေနတာဘာေၾကာင့္လည္းေမးစရာျဖစ္လာတယ္။ က်ေရာက္လာတဲ့ သဘာ၀ေဘးအႏၱရာယ္ရဲ ့ျပင္းအား (intensity) နဲ ့ထိခိုက္ပ်က္ဆီးလြယ္မွဳ (vulnerability) မူတည္ျပီးကြဲျပားသြားၾကတယ္လို ့ဆိုရမွာပဲ..။ ဥပမာ- နယူးေအာ္ရီလန္းျပည္နယ္ကို ၀င္ေမႊသြားတဲ့ ကက္ထရီနာ မုန္တိုင္းဟာ နာဂစ္ထက္ေတာင္ ျပင္းအားမ်ားတာပဲ။ ဒါေပမယ့္ လူအေသအပ်ာက္က ေထာင္ဂဏန္းပဲရွိခဲ့တယ္။ နာဂစ္မွာ လူသိန္းခ်ီေသခဲ့တယ္။ အေမရိကန္က ခ်မ္းသာတဲ့ႏိုင္ငံဆိုေတာ့စီးပြားေရးဆုံးရွဳံးမွဳ (economic loss) မွာ ျမန္မာလိုဆင္းရဲတဲ့ႏိုင္ငံထက္ ေတာ့ ျမင့္တာေပါ့ေလ..။ ဒါေပမယ့္ ျမန္မာ့ဆုံးရွဳံးမွဳဟာ ၾကဳံရတာနဲ ့မတန္တဆ ျဖစ္လြန္းတယ္ (Disproportionately)။

    ဒီေနရာမွာ ထိခိုက္ပ်က္ဆီးလြယ္မွဳ “vulnerability” ဘာလဲ ဘယ္လဲက အေရးၾကီးလာတယ္။ ထိခုိက္ပ်က္ဆီးလြယ္မွဳ ျမင့္ေလေလ ပ်က္ဆီးဆုံးရွဳံးမွဳမ်ားေလေလကိုး…။ vulnerability အမ်ိဳးအစားေတြထဲကမွ social vulnerability လူမွဳေရးထိခိုက္လြယ္မွဳ ဆိုတာက လူနဲ ့လူ ့အဖြဲ ့အစည္းကို မူတည္ျပီးစဥ္းစားတာ။ ဒါေၾကာင့္ သဘာ၀ေဘးအႏၱရာယ္ဆိုတာ တကယ္က သဘာ၀အေလ်ာက္ျဖစ္တာမဟုတ္ဘူးလို ့”Natural disasters are not natural” ဆိုၾကတယ္။ သဘာ၀ေဘးအႏၱရာယ္ဆိုတာ လူမွဳေရးတည္ေဆာက္ခ်က္ social construct ပါေပါ့..။ တနည္းအားျဖင့္ သဘာ၀ေဘးအႏၱရာယ္ေတြအေၾကာင္းကို လူမွဳေရးဆိုင္ရာ အေၾကာင္းအခ်က္ေတြေပၚမူတည္ျပီးပဲစဥ္းစားရမယ္လို ့ဆိုလိုက္တာပဲ။ လူ မွဳစီးပြား (socio-economic welbeings) ကို မထိခိုက္ေသးသေရြ ့ ေဘးအႏၱရာယ္ လို ့မွမသတ္မွတ္ႏိုင္တာကိုး…။

    ဒီလို လူမွဳေရးထိခိုက္ပ်က္ဆီးလြယ္မွဳ (Social Vulnerability) ကို ဖြင့္ဆိုရွင္းျပဖို ့အားထားၾကတာေတြထဲမွာ ထင္ရွားတာေတြုက ၁) Risk-Hazard (RH) Model နဲ ့2) Pressure and Release (PAR) Model ပဲ။

    RH model အရ ေဘးရန္ (hazard) ေၾကာင့္ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ ထိခုိက္မွဳ (impact) ဆိုတာ ဒီေဘးရန္ကိုထိေတြ ့ပတ္သက္ေနေနမွဳ (exposure) နဲ ့တုံ ့ျပန္ႏိုင္စြမ္း (sensitivity) တို ့ရဲ ့ထုတ္လုပ္ခ်က္ပါတဲ့။ (Hazard==> Exposure X Sensitivity ==>Impact )။ ဥပမာေဆာင္ရရင္ - နယူးေအာ္ရီလန္း နဲ ့လပြတၱာေပါ့။ ဒီျမိဳ ့ႏွစ္ခုစလုံးဟာ ပင္လယ္နဲ ့ကပ္ေနတဲ့ျမိဳ ့ေတြ။ ေျမနိမ့္ေဒသ (low land areas) ေတြမွာရွိေနတဲ့ျမိဳ ့ေတြ။ ဒါေၾကာင့္ မုန္တိုင္းနဲ ့နပမ္းလုံးရဖို ့ “exposure” မ်ားတဲ့ျမ်ိ ့ေတြပဲ။ ဒါေပမယ့္ မုန္တိုင္း၀င္လာရင္ (မုန္တိုင္းျပင္းအား အတူတူျဖစ္ေစဦး) နယူးေအာ္ရီလန္းဟာ “တုန္ ့ျပန္ကာကြယ္ႏိုင္စြမ္း (sensitivity)” ပိုျမင့္ေတာ့ “ထိခိုက္မွဳ (impact)” မွာ လပြတၱာထက္ ပိုနည္းပါး သက္သာသြားတယ္လို ့ဆိုလိုတာပဲ။ ဒီ model မွာ “Vulnerability ထိခိုက္လြယ္မွဳ” ဆိုတာဟာ “ေဘးရန္ (hazard)” မွအပ က်န္တဲ့အေၾကာင္းအခ်က္သုံးခု “exposure, sensitivity and impact” တို ့အျပန္အလွန္အက်ိဳးျပဳရင္းျဖစ္ေပၚေနတဲ့ ရလဒ္လို ့ဆိုလိုတာပါပဲ။ ဒါေပမယ့္လည္း “exposure, sensitivity and impact” ဆိုတဲ ့ပညတ္ေတြ ကို ဒီေမာ္ဒယ္က အၾကမ္းဖ်ဥ္းပဲရွင္းျပထားႏိုင္တယ္ဆို္တာကိုေတြ ့ရမယ္။

    ဒါေၾကာင့္ ဒီအားနည္းခ်က္ကို ေက်ာ္လႊားဖို ့ Pressure and Release (PAR) Model နဲ ့ လူမွဳေရးထိခိုက္လြယ္မွဳကို ရွင္းျပဖို ့အားထုတ္လာၾကတယ္။ ဒီ PAR ေမာ္ဒယ္အရ ေဘးအႏၱရာယ္ (disaster) ဆိုတာဟာ “လူမွဳစီးပြားဖိအားေတြ (socio-economic pressure)” ရယ္ “ေဘးရန္နဲ ့ရုပ္ပိုင္းထိေတြ ့ပတ္သက္မွဳ” (physical exposure) တို ့ရယ္ေၾကာင့္ထြက္လာတဲ့ ရလဒ္ေပါ့။ တအားဖိထား (pressure) ရာကေန လႊတ္ေပး (release) လိုက္ေတာ့ ေပါက္ကြဲထြက္လာတယ္ (disaster) ဆိုတဲ့သေဘာမ်ိဳး။ [[လက္ရွိျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးအခင္းအက်င္းလိုေပါ့..ဤကား စကားခ်ပ္]] :D။

    အေသးစိတ္ရရင္ေတာ့ လူမွဳစီးပြားဖိအားေတြဆိုရာမွာ ၁) ရင္းျမစ္ အေၾကာင္းတရားေတြ root causes ရယ္ ၂) ဖိအားအဟုန္ေတြ dynamic pressure ရယ္ ၃) လုံျခဳံမွဳကင္းမဲ့တဲ့ အေျခအေနမ်ား unsafety conditions ဆိုျပီး ခြဲျခားျပတယ္..။

    ရင္းျမစ္အေၾကာင္းမ်ား root causes ဆိုရာမွာ အဓိကအားျဖင့္ စီးပြားေရဆိုင္ရာ (economic) ၊ လူဦးေရဆိုင္ရာ (demographic) နဲ ့ႏိုင္ငံေရးဆိုင္ရာ (political) ျဖစ္စဥ္ေတြ (process)ကိုဆိုလိုတာပါ။ ဒီျဖစ္စဥ္ေတြဟာ သက္ဆိုင္ရာလူ ့အဖြဲ ့အစည္းအတြင္း ရင္းျမစ္ခြဲေ၀သုံးစြဲမွဳနဲ ့ျဖန္ ့ျဖဴးမွဳ (resource allocation and distribution) အေပၚကို အက်ဳိးသက္ေရာက္ေစတာကိုး။ ဥပမာ- စစ္ေတြနဲ ့ရန္ကုန္ဟာ ျမိဳ ့ေတာ္ခ်င္းအတူတူ၊ ပင္လယ္ဆိပ္ကမ္းျမိဳ ့ခ်င္းအတူတူျဖစ္ေပမယ့္ ရန္ကုန္လို ေနရာဟာ စီးပြားေရးအရ၊ လူဦးေရ သိပ္သည္းမွဳအရ ၊ ႏိုင္ငံေရးအက်ိဳးအျမတ္အရ အစိုးရက ဦးစားေပးေလ့ရွိသမို ့ရန္ကုန္သားေတြအတြက္ပဲ ႏိုင္ငံရဲ ့ရင္းျမစ္ေတြ (ဥပမာ- ႏိုင္ငံေတာ္ဘတ္ဂ်က္) ကို ပုိမိုသုံးစြဲတာမ်ိဳး..။ ဒီအခါမွာ ဒီ ၂ျမိဳ ့အၾကားမွာ ဖြံ ့ျဖိဳးေရးမညီမွ်မွဳ (uneven development) ျဖစ္လာျပီး အက်ိဳးဆက္က အေျခခ်ေရႊ ့ေျပာင္းေနထိုင္မွဳ (migration patterns) ေတြျဖစ္လာေတာ့တာပဲ။ ဒါကို ဒုတိယအဆင့္အေနနဲ ့ဖိအားအဟုန္ (dynamic pressure) လို ့ေခၚတာပဲ။
    ဒါရဲ ့နာက္ဆုံးရလဒ္ကေတာ့ မလုံျခဳံတဲ့အေျခအေနမ်ား (unsafe conditions) ေအာက္မွာ ေနထိုင္ရျခင္းေပါ့။ ဆိုလိုတာက ရခိုင္ကေန ရန္ကုန္ကိုတက္လာတဲ့ ရခိုင္အမ်ားစုဟာ ဆင္းရဲသားေတြျဖစ္တဲ့အတြက္ ဆင္ေျခဖုံးလိုေနရာေတြမွာေနရမယ္၊လူမ်ိဳး၊ ဘာသာစကားကြဲေနတဲ့အခါမွာ ၀ိုင္းပယ္ခံရမယ္ (social exclusion) စသျဖင့္ မလုံျခဳံမွဳေတြကိုၾကဳံေတြ ့လာရတာကိုဆိုလိုတာပဲ..။ ဒီလို စီးပြားေရးအားျဖင့္၊ ႏိုင္ငံေရးအားျဖင့္၊ လူမွဳေရးအားျဖင့္ စသျဖင့္မလုံျခဳံမွဳေတြ ဖိအားေတြ တိုးတက္ျဖစ္ထြန္းလာတာကို Social Vulnerability လူမွဳေရးထိခုိက္လြယ္မွဳ လို ့ဒီ PAR ေမာ္ဒယ္ကဖြင့္ဆိုရွင္းျပတာပဲ။

    လက္ေတြ ့ဥပမာနဲ ့ၾကည့္ရရင္ နာဂစ္ေဒသက လူေတြေပါ့။ ဒီေအရာ၀တီျမစ္၀ကြ်န္းေပၚေဒသ ရြာေတြေတာ္ေတာ္မ်ားဟာ အဂၤလိပ္ျမန္မာစစ္ပြဲေတြအျပီးမွာလြတ္လပ္ေနေသးတဲ့ အထက္ျမန္မာျပည္က အညာသားေတြ ေရၾကည္ရာ ျမက္ႏုရာ ေအာက္ျပည္ကို ေရြ ့ေျပာင္းအေျခခ်ရင္းဖြံ ့ျဖိဳးလာတာ။ ့အသက္ေမြးမွဳကိစၥအ၀၀(livelihood reasons) အတြက္ (ဥပမာ- မီးေသြးဖုတ္၊ လယ္ထြင္၊ ပုဇြန္ကန္ေဖၚ စသျဖင့္) နဲ ့ သဘာ၀ေဘးရန္အတားအဆီးျဖစ္တဲ့ ဒီေရေတာေတြကိုခုတ္ထြင္ၾကတယ္။ ဒါ့အျပင္…လူဦးေရးဖိအားေၾကာင့္ရယ္၊ အသက္ေမြးမွဳအတြက္ ေၾကာင့္ရယ္…ဒီလူေတြဟာ ပင္လယ္ဘက္ကို တေရြ ့ေရြ ့တိုးလာျပီး ေျမနိမ့္ေဒသေတြမွာ အေျခခ်ေနထိုင္လာတာပဲ။ တခ်ိန္တည္းမွာပဲ အစိုးရအဆက္ဆက္ရဲ ့လြဲမွားတဲ့ ေပၚလစီေတြ၊ ျပည္တြင္းစစ္ေတြ ေၾကာင့္လည္း ျမစ္၀ကြ်န္းေပၚေဒသရဲ ့လူမွဳစီးပြားအေျခအေနေတြဟာ ဆိုးသထက္ဆိုးလာခဲ့တယ္ ((Economic, Social & Political Process ==>dynamic pressure as migration patterns==> unsafe conditions))။ ဒီလိုလူမွဳေရးထိခုိက္လြယ္မွဳ (social vulnerability) ျမင့္ေနတဲ့လူ ့အဖြဲ ့အစည္းဟာ သဘာ၀ေဘးရန္ (hazard)နဲ ့ ေတြ ့ၾကတဲ့အခါမွာ ့နာဂစ္ လို ေဘးအႏၱရာယ္ၾကီးျဖစ္ပြားလာေတာ့တာပါပဲ။

    ဒါေၾကာင့္ပဲ ကေန ့ေခတ္မွာ ထိခုိက္လြယ္မွဳ vulnerability နဲ ့ဆင္းရဲမြဲေတမွဳ poverty ကို အျပန္အလွန္ယိုင္းပင္းေနတဲ့ အမႊာမိစၦာ ႏွစ္ေကာင္ twin evils အျဖစ္ရွဳျမင္လာၾကျပီး ေဘးအႏၱရာယ္စီမံခန္ ့ခြဲေရးနဲ ့(disaster management) ဆင္းရဲမြဲေတမွဳေလ်ာ့ခ်ေရးလုပ္ငန္းေတြ poverty reduction ကို ဖက္စပ္လုပ္ကိုင္လာၾကတယ္။ ဖြံ ့ျဖိဳးေအာင္လည္းလုပ္ ေဘးအႏၱရယ္လည္းေလ်ာ့ခ် ဆိုတဲ့ ႏွစ္လမ္းသြား double track approach ေပါ့။ ရာသီဥတုေျပာင္းလဲမွဳ (climate change) နယ္ပယ္မွာဆိုရင္ ဖြံ ့ျဖိဳးေရးလုပ္ငန္းေတြဟာ climate smart ျဖစ္ရမယ္ဆိုတာ ဒီသေဘာပဲ။ ဒါကို ရပိုင္ခြင့္အေျချပဳ ဖြံ ့ျဖိဳးေရးလို ့ ျမန္မာလို ျပန္ရင္ရေကာင္းမယ့္ Rights based approach မွာေတာ့ လူမွဳအကာအကြယ္ေတြ Social Protections နဲ ့ရာသီဥတုေျပာင္းလဲမွဳရဲ ့ဆိုးက်ိဳးေတြကို ေလ်ာ့ပါးေအာင္လုပ္လာၾကတယ္..(climate change adaptation)..။ ဒါကို Adaptive Social Protections ဆိုျပီး လူမွဳေရးထိခိုက္လြယ္မွဳ social vulnerability ကိုေလ်ာ့ခ်တဲ့ လုပ္ငန္းေတြကို အေကာင္အထည္ေဖၚၾကတာပဲ။

    ဒီလို စီမံခန္ ့ခြဲမွဳေတြ ထိေရာက္ေစဖို ့အခ်ိဳ ့ေသာ ခ်မ္းသာတဲ့ႏိုင္ငံၾကီးေတြမွာဆိုရင္ Social Vulnerability Index ဆိုတာကို တစ္ႏိုင္ငံလုံးအတြက္ တည္ေဆာက္ထုတ္ျပန္ထားၾကေလ့ရွိတယ္။ သုေတသန တစ္ခုအဆိုအရလည္း ေဘးအႏၱရာယ္ေလ်ာ့ခ်ေရးမွာ ၁ ေဒၚလာျမွဳပ္ႏွံရင္ ဖြံ ့ျဖိဳးမွဳရန္ပုံေငြ ၄ ေဒၚလာကို စုေဆာင္းျပီးသားျဖစ္တယ္တဲ့။ ျမန္မာလို ဆင္းရဲတဲ့ႏိုင္ငံအတြက္ကေတာ့ ေဘးရန္ေျမပုံ hazard map ဆိုတာေတာင္ ျပည္နယ္နဲ ့တိုင္း အကုန္ မျပဳစုႏိုင္ေသးေတာ့ social vulnerability index ဆိုတာ ေ၀းေနေသးတာပါဘဲ..



    Athenian Ahnyarthar

    0 0



    ဒီ တစ္ေခါက္ သၾကၤန္ တြင္း Over Sea Trip ခရီးစဥ္ မွာ မေလးရွားက
    Guide က Mr . Peter Tan ဆိုသူ ၿဖစ္ၿပီး အသက္ ၅၈ ႏွစ္ ေလာက္ ရိွပါၿပီ
    အသက္ အရြယ္ နဲ႕ မမွ် သြက္လက္စြာ စိတ္ပါ၀င္စားစြာ
    Guide Service အလုပ္ကို တာ၀န္ ေက်ၿပြန္ ပါတယ္။
    မေလးရွား ႏိုင္ငံ ။ကြာလာလမ္ပူ ၿမိဳ႕ ကို ၀င္ေတာ႔ ေတြ႔ ၿမင္သမွ် အေဆာက္အဦး
    ေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ားကို နာမည္။ ထူးၿခားမႈ ေတြ ေၿပာၿပပါတယ္။
    တစ္ခုဘဲ က်မ နင္ သြားတာက UN Office ရံုး အေဆာက္အဦး နားက ၿဖတ္ေတာ႔
    UN office လို႔ လဲ ေၿပာသလို Myanmar Refugee ေတြ
    Early Morning ထဲက Q လုပ္ေနတာ။


    တစ္ၿခား ဥေရာပ။အေမရိကား ႏိုင္ငံ ေတြကို သြားဖို႔ ေစာင္႔ ေနတာလို႔
    သူက လြယ္လြယ္ ေပါ႔ေပါ႔ ေၿပာလိုက္ပါတယ္။
    က်မ အတြက္ေတာ႔ သူေၿပာလိုက္တဲ႔ စကားက ေတာ္ေတာ္ ေလး
    ရင္ခံ သြားေစပါတယ္။

    မေလးရွား မွာ ေဆးကုရတာ ဆရာ၀န္ခ ေပါ ေၾကာင္း။
    အစိုးရက က်န္းမာေရး ေစာင္႔ ေရွာက္မႈ ေကာင္းေၾကာင္း။
    အမ်ားၿပည္သူ ၀န္ထမ္းေတြ အတြက္ အစိုးရ Housing ေတြ ရိွေၾကာင္းလဲ ေၿပာၿပပါတယ္။
    ဒီတစ္ေခါက္ ခရီးစဥ္ မွာ က်မ ရ လိုက္တဲ႔ အေတြ႕ အၾကံဳ အသစ္
    အဆန္း တစ္ခုကို Share ခ်င္လို႔ပါ။
    က်မ က ခရီးသြားလာ ေနတဲ႔ သူၿဖစ္လို႔ အိုင္ဖံုး။အိုင္ပက္။
    စတာေတြ အတြက္ မၿဖစ္ မေန လိုအပ္တာက Power Bank ဘဲ ၿဖစ္ပါတယ္။
    မႏွစ္က သၾကၤန္ Over Sea Trip တံုးက စကၤာပူ မွာ ေနတဲ႕
    သူငယ္ခ်င္း တစ္ေယာက္ကPower Bank ( 7500 mAh )
    တစ္ခု လက္ေဆာင္ ေပးလိုက္ပါတယ္။
    ေတာ္ေတာ္ေလးလဲ အသံုးခံ သလို သံုးေနတာလဲ တစ္ႏွစ္ ၿပည္႔ သြားပါၿပီ။
    ဒီ တစ္ေခါက္ေတာ႔ ေကာင္းတာေလးမ်ားေတြ႕ ရင္
    ထပ္ ၀ယ္ မယ္လို႔ စိတ္ကူးမိပါတယ္။


    မေလးရွားမွာ တည္းတဲ႔ ေနရာက PUDU Plaza Hotel ပါ။
    ဟိုတယ္ နဲ႔ ေစ်း၀ယ္ စင္တာ Plaza တစ္ဆက္တည္း ၿဖစ္ေနပါတယ္။
    ညဘက္ ဟိုတယ္ကို ၇ နာရီ ေက်ာ္ ေက်ာ္ ၿပန္ ေရာက္တာနဲ႔
    ၿမန္မာ ႏွစ္ဆန္း တစ္ရက္ ေန႔ နဲ႔ ၾကံဳ ၾကိဳက္လို႔
    ပလာဇာ ေအာက္ဘက္ ဆင္းၿပီး ေခါင္းေလွ်ာ္ ရည္ ဆိုင္ ရွာ
    ေတြ႕ လို႔ ေခါင္း၀င္ေလွ်ာ္တာ ေခါင္းေလွ်ာ္ ရည္ ဆိုင္ မွာ
    အလုပ္လုပ္ ေနတဲ႔ ၀န္ထမ္း အမ်ိဳးသမီး ေလးေတြက ၿမန္မာတိုင္းရင္းသူ
    ခ်င္းမ ေလးေတြ ၿဖစ္ေနပါတယ္။ဗမာ စကားသံေလး တစ္၀ဲ၀ဲ နဲ႔ပါ။
    ေခါင္း တစ္ခါေလွ်ာ္ ႏိွပ္ လုပ္ေပးတာ ရင္းဂစ္ ၁၅ ဘဲ ေပးရပါတယ္။
    တန္တယ္လို႔ဘဲ ေၿပာ ႏိုင္ပါတယ္။


    မေလးရွား ဟိုတယ္ ေတြ အားလံုးက Three pins အေပါက္ ေတြ ဆိုေတာ႔
    ဖံုးအားသြင္းဖို႔ အတြက္ ေမ႔လာတာနဲ႔ အသစ္ ၀ယ္ခ်င္လို႔
    ေခါင္းေလွ်ာ္ၿပီးေတာ႔ ပလာဇာ ထဲ ပတ္ ေလွ်ာက္ ၿဖစ္ပါတယ္။
    ဖံုးအပို ပစၥည္းေတြ ေရာင္းတဲ႔ ဆိုင္ကို ေရာက္ပါတယ္။
    power bank ေတြလဲ ေတြ႕ မိသလို
    မီးပလပ္အားသြင္းေခါင္းေတြလဲ ေတြ႕ ေတာ႔ ၀င္ၿပီး ေစ်းေမး ပါတယ္။
    ဆိုင္ အေရာင္းေကာင္တာက ေကာင္ေလး တစ္ေယာက္ကို How much
    ဘာညာ ေၿပာရင္းကၿမန္မာလူမ်ိဳး မွန္းသိသြားရင္း ကိုယ္ကေတာ႔
    ၀မ္းပန္း တစ္သာ နဲ႔ ေစ်း၀ယ္ မယ္လို႔လဲ စိတ္ကူး မိလိုက္ပါတယ္။
    ( စကားမစပ္-- က်မ က ေစ်း၀ယ္ရင္ အမ်ားအားၿဖင္႔ ပစၥည္းမွာ
    Prize ကပ္ထားတဲ႔ ဆိုင္မ်ိဳး။
    ပံုေသ ေစ်းႏႈန္း သတ္မွတ္ ထားတဲ႔ ဆိုင္ မ်ိဳးကို ပိုသေဘာက်ပါတယ္။
    ဟိုလို ဒီလို ေလွ်ာက္ ေစ်းဆစ္။ ၿပန္လွည္႔ထြက္။ၿပန္ ဆစ္ ။
    အာေၿခာက္ေအာင္ လုပ္ရတာ မ်ိဳး သျိပ္ သေဘာမေတြ႔ မိပါဘူး။ )
    သူ႔ ဆိုင္ မွာ power bank ( Samsung ) အမ်ိဳးအစား ႏွစ္ခု ကို ေတြ႔ ပါတယ္။
    ( 9000 mAh ) ( 13000 mAh ) ၿဖစ္ပါတယ္။
    က်မက ေစ်းေမး စံုစမ္းေတာ႔ 9000 mAh ကို 279 RM( ၂၇၉ ရင္းဂစ္ ) လို႔ ေၿပာပါတယ္။
    Samsung Catalogue စာအုပ္ကို ထုတ္ၿပသလို
    စာအုပ္ထဲက ေစ်းႏႈန္းက 9000 mAh ကို
    ( 279 R ) လို႔ ေရးထားတာ ၿမင္ပါတယ္။


    က်မက Power Bank လိုခ်င္တာထက္ ေလာေလာဆယ္ လိုခ်င္ေနတာက
    Three pins ေခါင္း ဆိုေတာ႔ three pins ေခါင္း ရိွမရိွ အရင္ ေမးပါတယ္။
    က်မကို ရိွတယ္။ ၂၀ ရင္းဂစ္ လို႔ ဆိုပါတယ္။ ေရာင္းဖို႔ မရိွဘူး။
    ဆိုင္ သံုးဖို႔ဘဲ ရိွတယ္။ေရာင္းမေရာင္းကို ဆိုင္ ပိုင္ရွင္ကို
    သြားေမးဦးမယ္ လို႔ ဆိုပါတယ္။
    ေၿပာေၿပာ ဆိုဆို တစ္ဘက္ၿခမ္းက ႏွစ္ဆိုင္ ေက်ာ္ကို ထြက္သြားပါတယ္။
    ဒါနဲ႔ ေစာင္႔ ေနရင္းက က်မလဲ မ်က္ႏွာၿခင္းဆိုင္ဘက္ၿခမ္း ဆိုင္အတူတူ။
    ေကာင္တာ အခြဲ မွာ ထုိင္ ေနတဲ႕ Chinese မ်က္ႏွာေပါက္ နဲ႔
    လူ တစ္ေယာက္ ကို သူထိုင္ ေနတဲ႕ ေကာင္တာထဲက
    Samsung Power Bank ကို ၿမင္ေတာ႔ ေစ်းထပ္ေမးပါတယ္။
    9000 mAh ကို ၁၃၀ ရင္းဂစ္။ 13000 mAh ကို ၁၆၀ ရင္းဂစ္ ဆုိလား။
    ၁၉၀ ရင္းဂစ္ ဆိုလား ။ေစ်းေၿပာပါတယ္။


    ဟမ္-- က်မ နည္းနည္း ေၾကာင္ သြားမိပါတယ္။
    တစ္ဆိုင္ထဲ အတူတူ ကိုယ္႔ ၿမန္မာ လူမ်ိဳးက ကတ္တစ္ေလာက္ ထုတ္ၿပၿပီး
    ဆမ္ေဆာင္း 9000 mAh ကို ( 279 R ) လို႔ ေစ်းေၿပာၿပီး။
    တရုတ္က ၁၃၀ ရင္းဂစ္ ဆိုေတာ႔ နည္းနည္း နင္ သြား မိၿပန္ပါတယ္။
    ထားပါေတာ႔ ဆက္ ေစာင္႔ ေနရင္း ၿမန္မာ ေကာင္ေလးက မီးေခါင္းေလးကိုင္ၿပီး
    ၀င္လာပါတယ္။ အမ ေစ်းက ၃၀ ရင္းဂစ္ တဲ႔ ။ယူမလားတဲ႔ ။
    က်မလဲ စိတ္ပ်က္စြာ နဲ႔ မယူေတာ႔ဘူးေက်းဇူးပါဘဲ လုပ္ ခဲ႔ လိုက္ပါတယ္။
    ဒါ နဲ႔ဘဲ ဆက္ေလွ်ာက္ သြားၿပီး ဆိုင္ေတြ လို္က္ၾကည္႔ တစ္ဆိုင္လံုးမွာ
    တရုတ္ မ်က္ႏွာပံုစံ မ်ိဳးဘဲ ရိွတဲ႔ ဆိုင္ကို သြား အဂၤလိပ္လို ပစၥည္းကိုေမး ။
    ေစ်းကို ေမးေတာ႔ ရင္းဂစ္ ၁၅ ရင္းဂစ္ ဘဲ ေပးလိုက္ရတဲ႔
    Three Pins ေခါင္း တစ္ခု ၀ယ္ၿဖစ္သြားပါတယ္။
    အဲ႔ဒီ႔ ၿမန္မာ ႏွစ္ဆန္း တစ္ရက္ ေန႔ည ဘာေစ်းမွ
    ထပ္ မ၀ယ္ေတာ႔ဘဲ ဟိုတယ္ ၿပန္လာခဲ႔ပါတယ္။
    ေနာက္ တစ္ေန႔ စိတ္မေက်နပ္ ေသးလို႔
    power bank အေၾကာင္း ေသေသခ်ာခ်ာ ထပ္သိခ်င္လုိ႔
    Guide ကို ေမးၿပီး Samsung ပစၥည္း သီးသန္႔ ေရာင္းတဲ႔ ဆိုင္ သြားေတာ႔ မွ
    Samsung Power Bank Original အစစ္က 9000 mAh တစ္မ်ိဳးထဲ ရိွတယ္။
    279 R ရင္းဂစ္။ မေလးရွား ႏိုင္ငံ တြင္း အတြက္
    ၆ လ ဘဲ အာမခံတယ္ ဆိုတာ ေလ႔လာ ခဲ႔ ရပါတယ္။

    Shopping Mall ေတြက ေကာင္တာ တစ္ခ်ိဳ႕ မွာ ရိွတဲ႔
    Samsung Power Bank 9000 mAh
    / 13000 mAh က ေစ်း ပိုသက္သာ ၿပီး႔ ၁၃၀- ၁၆၀ ရင္းဂစ္ နဲ႔ ေရာင္းတာပါ။
    ဒါကုိ တစ္ခ်ိဳ ႔ မသိသူေတြကို ၂၇၉ ရင္းဂစ္ကိုဘဲ ေလ်ာ႔ ေရာင္းသလိုလို နဲ႔
    ၂၅၀ ရင္းဂစ္ ဆိုၿပီး ေရာင္းတာပါ။
    ပစၥည္း ႏွစ္ခုက တူ မလိုလို နဲ႔ အတူတူ တြဲ ၾကည္႔ရင္
    ကြဲၿပားၿခားနားတာကုိ ေတြ႔ ရပါတယ္။


    Power Bank အမ်ားစု အားလံုးနီးပါးကေတာ႔ Made in China ေတြဘဲ ၿဖစ္ၾကၿပီး။
    China ၿခင္း တူတာကို ေစ်းေပါေရာင္းကြာလာတီ အနိမ္႔ ပစၥည္း နဲ႔
    ၿပန္ ထပ္ တု ထားတာလို႔ဘဲ ထင္မိပါတယ္။
    ဒါနဲ႔ ေနာက္ဆံုး Samsung တံဆိပ္ ကပ္ ထားတဲ႔ ဆိုင္ တစ္ခု မွာ
    တရုတ္ မ်က္ႏွာ နဲ႔ ေကာင္ေလးႏွစ္ေယာက္ကို ေတြ႔ ပါတယ္။
    ကိုယ္ မရွင္းဘဲ ၿဖစ္ေနတဲ႔ ပစၥည္း ၂ မ်ိဳး အေၾကာင္းကို
    သူတို႔က ေသေသခ်ာခ်ာ ရွင္းၿပပါတယ္။
    သူတို႔ ကိုယ္တိုင္က်ေတာ႔ Samsung counter မွာ
    Samsung Phone ေတြ ေရာင္းေနၿပီး။
    သူတို႔ သံုးေနတဲ႔ Power Bank က
    ( Wopow Power Bank ) ဆိုတာ ၿဖစ္ေနပါတယ္။
    ကိုယ္ကလည္း ဒီတစ္ခါေတာ႔ ေပၚတင္ဘဲ ေမးလိုက္ပါတယ္။
    နင္တို႔ ဆမ္ေဆာင္း ပစၥည္းေတြ ေရာင္းၿပီး
    ဘာလို႔ ဒီ power bank ကို သံုးတာလဲ လို႔
    ဆိုေတာ႔ အခု wopow power bank က
    ၁၈ လ အာမခံ ခ်က္ ရိွတယ္။
    မေကာင္းရင္ ၿပန္ၿပင္ေနတာ မဟုတ္ဘူး။
    အသစ္ တစ္လံုး တစ္ခါထဲ ၿပန္လဲ ေပးတာ။
    ဘယ္သူမွလဲ ၿပန္လာလဲတာ မရိွဘူး။
    ဒါေၾကာင္႔ ဒါကို သံုးတာလို႔ ဆိုပါတယ္။
    ကိုယ္လဲ သူတို႔ သံုးတဲ႔ ၁၈ လ အာမခံ
    ( Wopow Power Bank 9000 mAh ) ကို
    ၂၁၉ ရင္းဂစ္ နဲ႔ ၀ယ္လာခဲ႕ လုိက္ပါတယ္။


    ေကာင္းမေကာင္း ဆိုတာေတာ႔ စမ္းသံုး ၾကည္႔ ရ မွာပါဘဲ။
    စကားေတြ စပ္မိရင္းက ဆိုင္ပိုင္ရွင္ မေလး တရုတ္က
    မာတီမီဒီယာ နဲ႔ ဘြဲ႕ ရတာ။
    အန္တီ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ကိုလည္း
    ေကာင္းေကာင္းသိတယ္။
    ၿမန္မာၿပည္ကိုလည္း စိတ္၀င္စားၿပီး
    လာလည္ခ်င္တယ္လို႔လဲ ေၿပာတယ္။
    သူ႔ ဆိုင္ နားမွာ ၿမန္မာလူမ်ိဳးေတြ အမ်ားၾကီးဘဲ။
    refugee ေတြ မ်ားတယ္လို႔ လဲ သူက ထပ္ ေၿပာဆိုပါတယ္။
    က်မ တို႔ တိုင္းၿပည္ ႏိုင္ငံေရးက တစ္ကယ္ မေကာင္းဘူးလား
    လို႔လဲ ေမးေသးတယ္။
    ကိုယ္လဲ နည္းနည္းပါးပါး ရွင္းၿပ လိုက္ပါတယ္။


    ေနာက္ တစ္ေနရာ Shopping Mall ထပ္ ေရာက္လို႔
    Power Bank ေတြ ၿမင္လို႔ ထပ္ၾကည္႔ ေတာ႔ ၿမန္မာ ေကာင္ေလးေတြ အေရာင္း၀န္ထမ္း ဆိုင္ ၿဖစ္ေနတယ္။
    အမ ၿမန္မာလား။ ဘာရွာေနတာလဲ။
    တဲ႔ ဘာမွ မရွာပါဘူးလို႔ ေၿပာၿပီးၿပန္ထြက္လာခဲ႔တယ္။
    စိတ္ထဲ မွာလဲ အမ်ိဳးအမည္ မသိေသာ ေ၀ဒနာ တစ္ခု ၿဖစ္ထြန္းမိပါတယ္။

    COPIED FROM CM

     https://www.facebook.com/sylatt?fref=nf မွကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

    0 0



    ၂၆ရက္ - ဇြန္လ - ၂၀၁၃ ( ဗုဒၶဟူးေန႔ )

    ၁။ က်မရဲ႕ မ်က္ႏွာေပၚကို စူးရွေအးစက္ေနတဲ႔ ေလက ခပ္ႀကမ္းႀကမ္းပဲ ထိေတြ႔ တိုက္ခတ္သြားေလရဲ႕ ။ အဲဒီေလေငြ႕ ထဲမွာမ်ား ေမာင္႔ ရယ္သံကို သဲ႔သဲ႔ေလး ႀကားလိုက္သလားလို႔။ ေမာင္က ေပ်ာ္ေနတာလား။ ဒါမွမဟုတ္ က်မကို ေလွာင္ေနတာလား။ ဘာေတြပဲ ၿဖစ္ေနေန, ေမာင္႔ရဲ႕ ရယ္သံပဲ ၿဖစ္ၿဖစ္ ၊ ေလွာင္သံပဲ ၿဖစ္ၿဖစ္ က်မကို ၊ ၿပီးေတာ႔ က်မရဲ႕ ရင္ကို ေႏြးေထြးသြားေစတာေတာ႔ အမွန္ပဲ ေမာင္ေရ။



    ဒါေပမဲ႔ က်မ မရွိတဲ႔ ေနရာမွာ ရီေနတာက ေမာင္ တစ္ေယာက္ထဲမွ ဟုတ္ရဲ႕ လား။ ေမာင္႔ေဘးမွာ တၿခား အေဖၚသစ္္မ်ား ရွိေနေရာ႔သလားလို႔ ေတြးမိတဲ႔ အခါမွာေတာ႔ က်မရဲ႕ ရင္ထဲမွာ က်ဥ္လာတယ္ကြယ္။ နာႀကည္းမႈေတြနဲ႔ အသားက်ေနခဲ႔လို႔ ထံုေနခဲ႔တဲ႔ ႏွလံုးသားက မနာတတ္ေတာ႔ဘူး ဆိုေပမဲ႔ က်ဥ္ၿပီး ေတာ႔ ေအာင္႔လာတတ္ေသးတယ္ ေမာင္ေရ ။ မ်က္ရည္က်ၿပီး မငိုတတ္ေတာ႔ေပမဲ႔ မ်က္လံုးအိမ္္ေတြ စူးေအာင္႔ၿပီး ရင္ထဲမွာေတာ႔ ရႈိက္ေနမိေသးတယ္။

    မင္း…… ဘာေတြေၿပာေန၊ ညည္းေနတာလဲလို႔ မယံုသလိုေတာ႔ မႀကည္႔ပါနဲ႔ ေမာင္ရယ္။ ေမာင္ဟာ က်မရဲ႕ မ်က္ႏွာကို ဘယ္ေတာ႔မွ ဖတ္တတ္မွာ မဟုတ္သလို က်မရဲ႕ ႏွလံုးသားကိုလဲ ဘယ္လိုမွ နားလည္ႏိုင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ အားမနာတမ္း ေၿပာရရင္ ေမာင္က အ,တာ ကိုး။ က်မကလဲ အရမ္း ဟန္ေဆာင္တတ္တာကိုး။

    ဘယ္ကိစၥပဲ ၿဖစ္ၿဖစ္၊ ဘယ္လို အေႀကာင္းအရာေပၚမွာပဲ မဆို အသြင္မတူသလို အၿမင္လဲ မတူပဲ ခံစားတတ္တဲ႔ က်မနဲ႔ ေမာင္႔ကို ဘယ္အေႀကာင္းၿပခ်က္ေတြကမ်ား ဆံုဆည္းေစခဲ႔တာပါလိမ္႔။ ဘာသေဘာနဲ႔မ်ား နီးစပ္ခြင္႔ေတြ ေပးခဲ႔တာပါလိမ္႔ ။ မလိုလားအပ္တဲ႔ ဆံုစည္းခြင္႔ေတြ ၊ နီးစပ္ခြင္႔ေတြဟာ က်မတို႔ ႏွစ္ေယာက္အတြက္ မတန္မရာ နာက်င္မႈေတြ၊ ေႀကကြဲမႈေတြကိုပဲ ၿဖစ္ေစခဲ႔တာကေတာ႔ အမွန္ပဲေနာ္။ က်မတို႔ ႏွစ္ေယာက္ အေႀကာင္း ၿပန္ေတြးႀကည္႔မိေတာ႔ ေပ်ာ္ဖို႔ေတာ႔ အေကာင္းသား ။ ေ၀းကြာေနရခ်ိန္မွာ ေတြးတာေလာက္ကေတာ႔ အၿပစ္ မရွိေလာက္ဘူး ထင္ပါတယ္ေမာင္ရယ္…..။
    ---------------------------------------------------------------------။
    ၂။ ၁၉၈၀ ခု…..….။ အဲဒီေန႔က က်မနဲ႔ ေမာင္ ပထမဆံုး စ, ေတြ႔တဲ႔ေန႔ကို မွတ္မိေနေသးတယ္ ။

    က်မက ေမာင္တို႔ ေက်ာင္းကို အသစ္ေၿပာင္းလာတဲ႔ ေက်ာင္းသူ ။ ေက်ာင္းသူသစ္ဆိုေပမဲ႔ အစထဲက လူမေႀကာက္တတ္ေတာ႔ က်မတက္ရမဲ႔ စာသင္ခန္းကို အ၀င္မွာထဲက က်မရဲ႕ မ်က္ႏွာေက်ာက မာတင္းတင္းရယ္။ ခုႏွစ္တန္း ေက်ာင္းသူ ဆိုေတာ႔ အပ်ိဳေပါက္မေလးေပါ႔ေနာ။ အတန္းထဲက ၀ိုင္းၿပီး ႀကည္႔ေနႀကတဲ႔ မ်က္လံုးေတြကို က်မက ခပ္စူးစူး ၿပန္ႀကည္႔ၿပီး ခ်က္ခ်င္း အဓိပၸါယ္ ဖတ္ပစ္လိုက္တာ။ ရန္သူ ဘယ္ႏွစ္ေယာက္ ပါေနႏိုင္ၿပီး မိတ္ေဆြ ဘယ္ႏွစ္ေယာက္ ရွိေနႏိုင္မလဲ ဆိုတာကို အေၿဖ ထုတ္တာေလ။

    အဲဒီမွာ မ်က္ေတာင္တိုတိုေလးေတြနဲ႔ ရီေမာေနတဲ႔ မ်က္လံုးသံုးစံုကို အရင္ဆံုး ေတြ႔လိုက္ရပါတယ္။ အဲဒီ မ်က္၀န္းပိုင္ရွင္ေတြက က်မရဲ႕ ခ်စ္လွစြာေသာ ငယ္သူငယ္ခ်င္း သံုးေယာက္ ၿဖစ္လာခဲ႔တယ္ ဆိုရမွာေပါ႔ေနာ္။ အတန္းပိုင္ ဆရာမက က်မအတြက္ ထိုင္ဖို႔ ေနရာေရြးေပးေနတံုးမွာ “ ဆရာမ။ က်မ ဒီသံုးေယာက္နဲ႔ အတူတူ ထိုင္လို႔ ရမလားရွင္႔ ” လို႔ က်မက ခပ္သြက္သြက္ ေမးလိုက္မိပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္ကထဲက က်မမွာ လိုခ်င္တာ၊ ၿဖစ္ခ်င္တာကို အတိအက် ေရြးခ်ယ္တတ္တဲ႔ စရိုက္က အစၿပဳေနခဲ႔ၿပီေလ။ ဆရာမက သူတို႔သံုးေယာက္ကို “ သမီးတို႔ အဆင္ေၿပမလား ” လို႔ ေမးေတာ႔ သူတို႔သံုးေယာက္က “ ရပါတယ္ ဆရာမ ”လို႔ ၀မ္းသာအားရ ၿပန္ေၿဖႀကရင္းက က်မအတြက္ သူငယ္ခ်င္းေတြ ရသြားပါတယ္။

    တစ္ခါ အတန္းပိုင္ဆရာမက က်မကို စာသင္ခန္း သန္႔ရွင္းေရး တာ၀န္အတြက္ အသင္းခြဲေပးပါတယ္။ ဗႏၶဳလအသင္းမွာ က်မကို တာ၀န္ခ်ေပးၿပီး က်မရဲ႕ အသင္းေခါင္းေဆာင္ အၿဖစ္ရယ္ ၊ အတန္းေခါင္းေဆာင္ အၿဖစ္ရယ္ပါ တာ၀န္ယူထားတဲ႔ သူကေတာ႔ က်မခ်စ္တဲ႔သူ ၿဖစ္လာမဲ႔ ေမာင္ပါ ။ ေမာင္႔ကို ၿမင္,ၿမင္ခ်င္း က်မ အရင္ဆံုး သတိထားမိတာက ေမာင္႔ မ်က္၀န္းအစံုပါပဲ ။

    မ်က္ေတာင္ရွည္ရွည္ ၊ မဲမဲေလးေတြက မ်က္၀န္းကို စီၿပီးရံထားတာေတြ ၊ မ်က္လံုးေပၚကိုအုပ္ၿပီး စိုက္က်ေနတာေတြက မဆန္းေပဘူးလား ။ ႀကည္လင္ေနတဲ႔ ေမာင္႔ မ်က္၀န္းေတြထဲမွာ မ်က္ေတာင္ေတြရဲ႕ အရိပ္ေတြ ၿဖာက်ေနတာကို အံ႔ႀသစရာ ေတြ႕ ရတာပါပဲ ။ အဲဒီတုန္းက ေမာင္႔မ်က္၀န္းေတြကို ရင္ခုန္တဲ႔စိတ္ လံုး၀မရွိခဲ႔ေသးပဲ ရိုးသားစြာ သေဘာက်သြားမိတာ အမွန္ပါ။

    တစ္ခ်ိန္ထဲမွာပဲ အဲဒီမ်က္၀န္းအစံုရဲ႕ အားနည္းခ်က္ကိုလဲ သတိထားမိပါတယ္။ သူ႔ မ်က္၀န္းေတြက ေတာက္ပမႈ အားနည္းတယ္လို႔ ။ ဆရာမက သူငယ္ခ်င္းေတြၿဖစ္ၿပီ ဆိုၿပီး အခ်င္းခ်င္း ႏႈတ္ဆက္ခိုင္းပါတယ္။
    “ ငါက မင္းခန္႔ေဇာ္ပါ........” ေမာင္႔ရဲ႕ ပထမဆံုး ႏႈတ္ထြက္စကားက မာဆတ္ဆတ္ ေလသံနဲ႔ပါလား။
    “ ေအာ.....။ ၀မ္းသာပါတယ္။ ငါက ယုမီခ်ိဳပါ ..” ဆိုတဲ႔ စကားကို ခပ္ဆတ္ဆတ္ပဲ ၿပန္ေၿပာရင္း က်မ ခ်က္ခ်င္း မ်က္ႏွာလႊဲလိုက္ပါတယ္။ သူ႔ရဲ႕ ခပ္ေပါ႔ေပါ႔ မ်က္၀န္းရယ္၊ မာဆတ္ဆတ္ ေလသံရယ္က က်မကို စိတ္တိုေစပါတယ္။ ထိုနည္းတူစြာပဲ က်မရဲ႕ ခပ္ရင္႔ရင္႔ ေလသံရယ္၊ အမူအယာရယ္ကလည္း သူ႔ကို အဆင္မေၿပေစခဲ႔ဘူးလို႔ ေနာင္ေတာ႔ ေမာင္က ရီဖြဖြနဲ႔ ခဏခဏ ၿပန္ေၿပာၿပခဲ႔ပါတယ္ ။


    Khin Chowar Win

    0 0



     ေက်ာင္းမွာ သန္႔ရွင္းေရးလုပ္ဖို႔ တစ္ပါတ္မွာတစ္ရက္ တာ၀န္ယူရမယ္ ၊ က်မပါ၀င္တဲ႔ အသင္းက အပါတ္စဥ္ ႀကာသပေတးေန႔မွာ သန္႔ရွင္းေရးတာ၀န္ယူရမွာ ၿဖစ္ၿပီး ေသာႀကာေန႔မွာေတာ႔ တစ္တန္းလံုး ပါ၀င္သန္႔ရွင္းရမယ္ ဆိုတာေတြကို ဆရာမက ဆက္ရွင္းၿပပါတယ္ ။ က်မေရြးခ်ယ္လိုက္တဲ႔ သူငယ္ခ်င္းသံုးေယာက္နားမွာ ၀င္ထိုင္လိုက္ေတာ႔ က်မနဲ႔ ေဘးခ်င္း ကပ္ရက္က ခံုတန္းမွာ ထိုင္ေနတာက ေမာင္ ၿဖစ္ေနပါ႔လား ။


    အိုး....ေပ်ာ္ဖို႔ ေကာင္းလိုက္တာ ။ အိမ္မွာဆိုရင္ ရႊီကနဲေတာင္ ေလခၽြန္လိုက္မိမွာ ။ က်မကသိပ္ၿပီး မိန္းမ မဆန္ဘူးေလ ။ အဲဒါက က်မအေပၚ ေမာင္ မႀကိဳက္ဆံုး အခ်က္နံပါတ္တစ္ေပါ႔ ေနာ။

    ဆရာမက ညေန ေက်ာင္းဆင္းကာနီးမွာ က်မကို စာေတြ ၀ိုင္းကူးေပးဖို႔ ၊ စာအုပ္ေတြ ငွားေပးႀကဖို႔ အတန္းေဖၚေတြကို မွာသြားပါတယ္။ က်မနဲ႔အတူတူ ထိုင္တဲ႔ သူငယ္ခ်င္းသံုးေယာက္က နီလာတင္ရယ္ ၊ ေကသီ၀င္းရယ္ ၊ သင္းသင္းေမႊးရယ္ပါ ။ သူတို႔ သံုးေယာက္လံုးက ေပ်ာ္တတ္ တဲ႔သူေတြ ၊ ဟာသဥာဏ္ ရွိသူေတြေလ ။ ၿပီးေတာ႔ ဒီသံုးေယာက္က ေမာင္႔ရဲ႕ ဦးေဆာင္မႈေအာက္က သူငယ္ခ်င္းအရင္းေတြလဲ ၿဖစ္လို႔ေနၿပန္ပါေရာ ။
    ကဲ ...စာအုပ္ေတြ ငွားတဲ႔အခ်ိန္မွာ ဇာတ္လမ္းက စ , တာပါပဲ ။

    “ အဲဒီတစ္ေယာက္ကို နင္တို႔သံုးေယာက္စလံုးက ဘာလို႔ စာအုပ္ေတြ အကုန္ငွားေနရတာလဲ ” ဆိုတဲ႔ စကားကို ခပ္မာမာေလသံနဲ႔ ပိုင္စိုးပိုင္နင္း ေၿပာလိုက္တဲ႔ အသံက မင္းခန္႔ေဇာ္ဆီက ထြက္လာပါတယ္ ။

    သူ႕ရဲ႕ ေလသံက သူတို႔သံုးေယာက္အေပၚ အမိန္႔သံ ဆန္ေနသလို က်မကို ေသးငယ္တဲ႔၊ အေရးမပါတဲ႔ ၿပီးေတာ႔ သူ႔ရဲ႕ စီမံခန္႔ခြဲမႈေအာက္မွာ ရွိေနတဲ႔ အရာအၿဖစ္ အသတ္မွတ္ ခံလိုက္ရသလိုပါပဲ ။ အဲဒါက က်မ အမုန္းဆံုး၊ လက္မခံႏိုင္ဆံုး အခ်က္တစ္ခု ၿဖစ္ေနေတာ႔ က်မရဲ႕ တစ္ကိုယ္လံုးက ေသြးေတြဟာ ေဒါသ၊ မာနစိတ္နဲ႔ ပြက္ပြက္ဆူလာခဲ႔ပါတယ္။

    အံမာ….သူကမ်ား……..ငါ႔ကို ။ ဆိုတဲ႔ ေဒါသစိတ္နဲ႔ ဆတ္ကနဲ လွမ္းႀကည္႔မိတဲ႔ က်မမ်က္လံုးေတြက မီးေတြ ၀င္း၀င္းေတာက္ေနမွာ အေသအခ်ာပါပဲ။

    ဒါေပမဲ႔ “ ငါလဲ ငါ႔စာအုပ္ေတြ ငွားေပးအံုးမွာေပါ႔ ” ဆိုတဲ႔ စကားကို ခပ္ရွက္ရွက္နဲ႔ မ်က္လံုးလႊဲၿပီး လွမ္းေၿပာလိုက္တဲ႔ သူ႔ အမူအယာရယ္ ၊ ခပ္တိုးတိုး ေၿပာလိုက္တဲ႔ အသံေဖ်ာ႔ေဖ်ာ႔ရယ္ေႀကာင္႔ က်မမွာ ထြက္မိတဲ႔ ေဒါသေတြ ခ်က္ခ်င္းေပ်ာက္ၿပီး ရီခ်င္စိတ္ေတြ ၿဖစ္လာမိပါတယ္ ။

    “ ေအာ္…ဘာမ်ားလဲလို႔ မင္းခန္႔ေဇာ္ရယ္ ” လို႔ ေၿပာရင္း က်မကပဲ သူ႔ကို အားနာၿပံဳးနဲ႔ ႏွစ္သိမ္႔ ေပးလိုက္ရပါတယ္။
    ေမာင္႔ရဲ႕ ၿဖစ္ပံုက… စကထဲက ယဥ္သကို ဆိုသလို…။

    “ ငါ႔ကို ငွားမယ္ဆိုလဲ နင္႔ စာအုပ္ေတြ ၿမန္ၿမန္ေပးထား ၊ ေက်ာင္းဆင္းရင္ ေမ႔သြားမွာ စိုးလို႔.. ” ဆိုၿပီး သူ႔စာအုပ္ေတြကို က်မကပဲ တကယ္ကို လိုလိုလားလား ယူခ်င္တဲ႔ ပံုစံမ်ိဳးၿဖစ္ေအာင္ ေၿပာလိုက္ရတယ္ေလ ။ အမွန္က က်မ ဘယ္သူ႔ဆီက ဘာစာအုပ္မွ မငွားခ်င္ေသးပါဘူး ။ စာလုပ္ရမွာ ပ်င္းေနေသးတယ္ ေမာင္ရဲ႕ ။
    “ နင္…..ငါ႔ စာအုပ္ေတြကို စံနစ္တက် ကိုင္ေနာ္ ၊ ငါက စာရြက္ေတြ အနားလိပ္တာ, ေခါက္တာေတြ မႀကိဳက္ဘူး ယုမီခ်ိဳ ”
    “ အံမာ….။ နင္႔ကို အားနာလို႔သာ စာအုပ္ငွားရတာ ။ ငါက သူမ်ားလက္ေရးကို ဖတ္တတ္တာ မဟုတ္ဘူး။ နင္႔လက္ေရးက ငါ ဖတ္လို႔ ရတဲ႔အဆင္႔ေရာ ရွိရဲ႕ လား…။ ၿပစမ္း ”
    ဆတ္ကနဲ သူ႔စာအုပ္ကို လွမ္းဆြဲၿပီး ဖြင္႔ႀကည္႔မိေတာ႔ ။

    ဘုရားေရ ။ သူ႔လက္ေရးေတြက စာလံုး၀ိုင္း၀ိုင္းမွာ အပင္႔,အရစ္ေတြကို ေထာင္႔က်က်ဆြဲၿပီး ေရးထားတာမ်ား ။
    ပံုႏိွပ္စာလံုးေတြကို အရြယ္အစား ခ်ဲ႕ ထားသလိုပါပဲလား ။

    “ ေတာ္ေသးတာေပါ႔ ။ ငါ ဖတ္လို႔ ရတဲ႔ လက္ေရး ၿဖစ္ေနလို႔ ” ဆိုတဲ႔ စကားကို ဟန္မပ်က္ ၿပန္ေၿပာရင္း ကိုယ္႔လက္ေရးထက္ အဆမ်ားစြာ သာလြန္ေကာင္းမြန္ေနတဲ႔ သူ႔လက္ေရးကို က်မ သေဘာက်သြားမိပါတယ္ ။ က်မရဲ႕ မွတ္ခ်က္အတြက္ ေအာင္႔သက္သက္ ခံစားလိုက္ရပံုနဲ႔ သူ႔မ်က္ႏွာ ရဲသြားတာကို ႀကည္႔ရင္း အေကာင္းႀကိဳက္၊ အေတာ္ႀကိဳက္တဲ႔ က်မအတြက္ေတာ႔ ႏွစ္ၿခိဳက္စရာ အရုပ္ေကာင္းေကာင္း တစ္ခုကို စေတြ႔ရသလို ခံစားမိၿပီး ေပ်ာ္လိုက္တာ ။

    စ,ေတြ႕ တဲ႔ေန႔မွာပဲ ေမာင္ဟာ က်မအႀကိဳက္ဆံုး အခ်က္ေတြရယ္၊ မႀကိဳက္ဆံုး အခ်က္ေတြရယ္နဲ႔ ထူးၿခားစြာ ေပါင္းစပ္ဖြဲ႕ စည္းထားၿပီး က်မကို ၿငင္းဆန္ႏိုင္စြမ္း ေလ်ာ႔က်ေအာင္ ဆြဲေဆာင္ႏိုင္စြမ္းရွိသူ မဟာလူသားတစ္ေယာက္ အၿဖစ္ သိရွိနားလည္ လိုက္ရပါတယ္ ။
    အဲဒီအခ်ိန္က စလို႔ ေမာင္ဟာ က်မရဲ႕ ဘ၀ထဲကို တစ္လွမ္းခ်င္း နက္နက္ရႈိင္းရႈိင္း ၀င္ေရာက္ လာခဲ႔တာပဲေပါ႔ ေမာင္ရယ္ ။
    ----------------------------------------------------------------------။



    Khin Chowar Win

    0 0

    Photo: ၁၁ မီးၾကားက အမွားေတြ ------------------  လူေတြရဲ႕ ဉာဏ္ရည္ဉာဏ္ေသြးကို Intelligence လို႔ေခၚၿပီး အဲဒီဉာဏ္ရည္ဉာဏ္ေသြး တိုင္းတာစစ္ေဆးမႈကို IQ (Intelligence Quotient) လို႔ေခၚပါတယ္။   ဒီလိုပဲ လူ႔စိတ္ ခံစားမႈကို Emotion လို႔ေခၚၿပီး စိတ္ခံစားမႈ ထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္တဲ့ စြမ္းရည္ကို Emotional Intelligence လို႔ေခၚပါတယ္။ အဲဒီ Emotional Intelligence စြမ္းရည္ တိုင္းတာ စစ္ေဆးမႈကို EQ (Emotional Quotient) လို႔ေခၚပါတယ္။ အတိုေကာက္ IQ နဲ႔ EQ လို႔ေခၚၾကပါတယ္။  ဘဝမွာေအာင္ျမင္ေက်ာ္ၾကားတဲ့သူအမ်ားစုဟာ IQ သာမက EQ ပါျမင့္တယ္ လို႔ဆိုပါ တယ္။ EQ ျမင့္တယ္ဆိုတာက မိမိ စိတ္ခံစားမႈကို ထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္တာ တစ္နည္း အားျဖင့္ ေျပာသင့္ေျပာထိုက္တဲ့စကားကို ေျပာသင့္ေျပာထိုက္တဲ့အခ်ိန္မွသာ ေရြးခ်ယ္ေျပာဆိုတတ္တာ၊ ေျပာတဲ့အခါမွာ လူအမ်ားနားဝင္ခံသာေအာင္ေျပာဆို တတ္တာမ်ိဳးလို႔ ဆိုႏိုင္မယ္ထင္ပါတယ္။  စိတ္ခံစားမႈေတြေနာက္ကိုလိုက္မိတဲ့အခါ လူဟာအမွားနဲ႔ေတြ႔တတ္ပါတယ္။ စိတ္ခံစားမႈ အတိုင္းအလုပ္လုပ္တဲ့သူေတြမွာ Emotional Intelligence စြမ္းရည္နည္းပါးပါတယ္။အမွန္အတိုင္းဝန္ခံရရင္ တခ်ိဳ႕ေနရာေတြမွာ ကၽြန္ေတာ္ဟာ EQ နိမ့္ပါတယ္။ စာအုပ္ေတြ ဖတ္ၿပီးျပင္ဆင္ဖို႔အႀကိမ္ႀကိမ္ႀကိဳးစားတဲ့ၾကားက သတိလစ္ရင္ လစ္သလို မၾကာခဏ မွားတတ္ပါ တယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္ဟာ သာမန္ပုထုဇဥ္တစ္ဦးျဖစ္တာနဲ႔အမွ် တျခားလူေတြလိုပဲ မွားတတ္ပါတယ္။  ဒီေနရာမွာ တစ္ခုေမတၱာရပ္ခံခ်င္တာက ကၽြန္ေတာ္ဆိုတဲ့ ရဲေက်ာ္သူရ အပါအဝင္ စစ္သားတခ်ိဳ႕၊ စစ္သားလူထြက္တခ်ိဳ႕ ကိုၾကည့္ၿပီး စစ္သားအားလံုး ဒီအတိုင္းခ်ည္း ပဲလို႔ ေကာက္ခ်က္ခ်တာဟာလည္း မမွန္ပါဘူး။ ရထားေပၚကေန သိုးမည္း တစ္ေကာင္ ကိုၾကည့္ၿပီးဆံုးျဖတ္လို႔မရႏိုင္တဲ့ ဥပမာေလးကို ၾကားဖူးၾကမယ္ထင္ပါတယ္။ေနာက္တစ္ခုက မေန႔ကပဲ တိုင္းရင္းသားလူငယ္ေလးတစ္ေယာက္က ကၽြန္ေတာ့္ ခ်က္ေဘာက္ထဲဝင္လာၿပီး တိုင္းရင္း သားေတြကို ခြဲျခားၿပီးမေရး ဖို႔ ေမတၱာရပ္ခံလာ ပါတယ္။ကၽြန္ေတာ္အေတာ္ေလး စိတ္မေကာင္းျဖစ္သြားပါတယ္။ ဗမာတစ္ေယာက္ျဖစ္လို႔ ကိုယ့္အမ်ိဳးကိုယ္ခ်စ္ေပမဲ့ ကၽြန္ေတာ္ ဘယ္တိုင္းရင္းသားကိုမွ မမုန္းသလို ခ်ိဳးႏွိမ္ ဆက္ဆံလိုတဲ့စိတ္လည္း အလ်ဥ္းမရွိပါဘူး။  တခ်ိဳ႕ Status ေတြမွာ တိုင္းရင္း သားနာမည္ေတြထည့္ေရးရတာ ကိုးကားတဲ့ မူလစာအုပ္ပါအေရးအသားအတိုင္း မွတ္မိသေရြ႕ ျပန္လည္ေရး သား ေဖၚျပ ျခင္း သာျဖစ္ပါတယ္။ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္၌က တိုင္းရင္းသားလက္နက္ကိုင္အဖြဲ႔အေၾကာင္းေရးရင္ သူတို႔ရဲ႕ တရားဝင္နာမည္အတိုင္းသာ ရည္ညႊန္း ေရးသားေလ့ရွိပါတယ္။ ဥပမာ - KIA ကို KIA လို႔သာရည္ညႊန္းေရးသားပါတယ္၊ ကခ်င္လူမ်ိဳးလို႔ၿခံဳၿပီးမေရးပါဘူး။ KNU ကိုလည္း KNU လို႔သာေရးပါတယ္၊ ကရင္လူမ်ိဳးလို႔ ၿခံဳၿပီးမေရးပါဘူး။ဒီလိုပဲ တျခား Status ေတြမွာေရးေနၾကတာဟာလည္း သက္ဆိုင္ရာ တိုင္းရင္းသား မ်ိဳးႏြယ္စုတစ္ခုလံုးကို မုန္းတီးလို႔ ေရးသားေနၾကတာမဟုတ္ဘဲ တပ္မေတာ္ကို တိုင္းရင္း သားလက္နက္ကိုင္အဖြဲ႔အစည္းေတြက ဗမာစစ္တပ္လို႔အလြယ္ ေခၚသလို ေခၚလိုက္ၾက တာမ်ိဳးပဲ ျဖစ္ပါတယ္။  တပ္မေတာ္ထဲမွာ လူဦးေရအခ်ိဳးမ်ားလို႔ ဗမာအမ်ားဆံုးလို႔ဆိုႏိုင္ေပမဲ့ က်န္တဲ့တိုင္းရင္း သားေပါင္းစံုလည္းရွိပါတယ္။ တပ္မေတာ္ကေတာ့ရွင္းပါတယ္၊ ဘာလူမ်ိဳးေရးမွ မရွိသလို၊ ဘယ္လိုေသြးကြဲစိတ္မွလည္း မရွိပါဘူး။ဒါ့ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ့္ကို Request လုပ္လာတဲ့ ညီေလးကိုေျပာခ်င္တာက ဗမာေတြဟာ ဘယ္တိုင္းရင္းသားကိုမွ မမုန္းပါ ဘူး။ ဗမာေခါင္းေဆာင္ေတြ၊ ဗမာလူႀကီးမိဘေတြက လည္း တိုင္းရင္းသားေတြကို မုန္းရမယ္လို႔ ဘယ္တုန္းကမွ မသင္ ေပးခဲ့ၾကပါဘူး။အခုလို ေမတၱာရပ္ခံလာတဲ့ညီေလးဟာလည္း ျပည္ေထာင္စုစိတ္ဓါတ္ရွိတဲ့ ညီေလး တစ္ေယာက္ျဖစ္တာကို သိရလို႔ အင္မတန္မွ ဝမ္းေျမာက္ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။  ဆိုခဲ့သလို လူဟာမွားတတ္ပါတယ္။ တခ်ိဳ႕အမွားက စိတ္ခံစားမႈကို ဦးစားေပးလို႔ Emotional Intelligence မထိန္းႏိုင္ဘဲ မွားတဲ့အမွားပါ။ တခ်ိဳ႕အမွားကေတာ့ ရည္ရြယ္ခ်က္မရွိတဲ့ နေမာ္နမဲ့အမွားပါ။ ဘယ္လိုပဲမွားမွား အမွားဆိုတာ မေကာင္း ပါဘူး။ ဒါ့ေၾကာင့္ မွားတယ္ထင္ရင္ ေထာက္ျပပါ၊ ေဝဖန္ပါ၊ အားလံုးကို လက္ကမ္းႀကိဳဆိုပါတယ္။ေဝဖန္ေထာက္ျပတဲ့သူအားလံုးကို ေက်းဇူးအထူးတင္လ်က္……  ရဲေက်ာ္သူရ  Oppositeye myanmar at 1:30 PM

    လူေတြရဲ႕ ဉာဏ္ရည္ဉာဏ္ေသြးကို Intelligence လို႔ေခၚၿပီး အဲဒီဉာဏ္ရည္ဉာဏ္ေသြး တိုင္းတာစစ္ေဆးမႈကို IQ (Intelligence Quotient) လို႔ေခၚပါတယ္။

    ဒီလိုပဲ လူ႔စိတ္ ခံစားမႈကို Emotion လို႔ေခၚၿပီး စိတ္ခံစားမႈ ထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္တဲ့ စြမ္းရည္ကို Emotional Intelligence လို႔ေခၚပါတယ္။ အဲဒီ Emotional Intelligence စြမ္းရည္ တိုင္းတာ စစ္ေဆးမႈကို EQ (Emotional Quotient) လို႔ေခၚပါတယ္။ အတိုေကာက္ IQ နဲ႔ EQ လို႔ေခၚၾကပါတယ္။

    ဘဝမွာေအာင္ျမင္ေက်ာ္ၾကားတဲ့သူအမ်ားစုဟာ IQ သာမက EQ ပါျမင့္တယ္ လို႔ဆိုပါ တယ္။ EQ ျမင့္တယ္ဆိုတာက မိမိ စိတ္ခံစားမႈကို ထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္တာ တစ္နည္း အားျဖင့္ ေျပာသင့္ေျပာထိုက္တဲ့စကားကို ေျပာသင့္ေျပာထိုက္တဲ့အခ်ိန္မွသာ ေရြးခ်ယ္ေျပာဆိုတတ္တာ၊ ေျပာတဲ့အခါမွာ လူအမ်ားနားဝင္ခံသာေအာင္ေျပာဆို တတ္တာမ်ိဳးလို႔ ဆိုႏိုင္မယ္ထင္ပါတယ္။

    စိတ္ခံစားမႈေတြေနာက္ကိုလိုက္မိတဲ့အခါ လူဟာအမွားနဲ႔ေတြ႔တတ္ပါတယ္။ စိတ္ခံစားမႈ အတိုင္းအလုပ္လုပ္တဲ့သူေတြမွာ Emotional Intelligence စြမ္းရည္နည္းပါးပါတယ္။အမွန္အတိုင္းဝန္ခံရရင္ တခ်ိဳ႕ေနရာေတြမွာ ကၽြန္ေတာ္ဟာ EQ နိမ့္ပါတယ္။ စာအုပ္ေတြ ဖတ္ၿပီးျပင္ဆင္ဖို႔အႀကိမ္ႀကိမ္ႀကိဳးစားတဲ့ၾကားက သတိလစ္ရင္ လစ္သလို မၾကာခဏ မွားတတ္ပါ တယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္ဟာ သာမန္ပုထုဇဥ္တစ္ဦးျဖစ္တာနဲ႔အမွ် တျခားလူေတြလိုပဲ မွားတတ္ပါတယ္။

    ဒီေနရာမွာ တစ္ခုေမတၱာရပ္ခံခ်င္တာက ကၽြန္ေတာ္ဆိုတဲ့ ရဲေက်ာ္သူရ အပါအဝင္ စစ္သားတခ်ိဳ႕၊ စစ္သားလူထြက္တခ်ိဳ႕ ကိုၾကည့္ၿပီး စစ္သားအားလံုး ဒီအတိုင္းခ်ည္း ပဲလို႔ ေကာက္ခ်က္ခ်တာဟာလည္း မမွန္ပါဘူး။ ရထားေပၚကေန သိုးမည္း တစ္ေကာင္ ကိုၾကည့္ၿပီးဆံုးျဖတ္လို႔မရႏိုင္တဲ့ ဥပမာေလးကို ၾကားဖူးၾကမယ္ထင္ပါတယ္။ေနာက္တစ္ခုက မေန႔ကပဲ တိုင္းရင္းသားလူငယ္ေလးတစ္ေယာက္က ကၽြန္ေတာ့္ ခ်က္ေဘာက္ထဲဝင္လာၿပီး တိုင္းရင္း သားေတြကို ခြဲျခားၿပီးမေရး ဖို႔ ေမတၱာရပ္ခံလာ ပါတယ္။ကၽြန္ေတာ္အေတာ္ေလး စိတ္မေကာင္းျဖစ္သြားပါတယ္။ ဗမာတစ္ေယာက္ျဖစ္လို႔ ကိုယ့္အမ်ိဳးကိုယ္ခ်စ္ေပမဲ့ ကၽြန္ေတာ္ ဘယ္တိုင္းရင္းသားကိုမွ မမုန္းသလို ခ်ိဳးႏွိမ္ ဆက္ဆံလိုတဲ့စိတ္လည္း အလ်ဥ္းမရွိပါဘူး။

    တခ်ိဳ႕ Status ေတြမွာ တိုင္းရင္း သားနာမည္ေတြထည့္ေရးရတာ ကိုးကားတဲ့ မူလစာအုပ္ပါအေရးအသားအတိုင္း မွတ္မိသေရြ႕ ျပန္လည္ေရး သား ေဖၚျပ ျခင္း သာျဖစ္ပါတယ္။ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္၌က တိုင္းရင္းသားလက္နက္ကိုင္အဖြဲ႔အေၾကာင္းေရးရင္ သူတို႔ရဲ႕ တရားဝင္နာမည္အတိုင္းသာ ရည္ညႊန္း ေရးသားေလ့ရွိပါတယ္။ ဥပမာ - KIA ကို KIA လို႔သာရည္ညႊန္းေရးသားပါတယ္၊ ကခ်င္လူမ်ိဳးလို႔ၿခံဳၿပီးမေရးပါဘူး။ KNU ကိုလည္း KNU လို႔သာေရးပါတယ္၊ ကရင္လူမ်ိဳးလို႔ ၿခံဳၿပီးမေရးပါဘူး။ဒီလိုပဲ တျခား Status ေတြမွာေရးေနၾကတာဟာလည္း သက္ဆိုင္ရာ တိုင္းရင္းသား မ်ိဳးႏြယ္စုတစ္ခုလံုးကို မုန္းတီးလို႔ ေရးသားေနၾကတာမဟုတ္ဘဲ တပ္မေတာ္ကို တိုင္းရင္း သားလက္နက္ကိုင္အဖြဲ႔အစည္းေတြက ဗမာစစ္တပ္လို႔အလြယ္ ေခၚသလို ေခၚလိုက္ၾက တာမ်ိဳးပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

    တပ္မေတာ္ထဲမွာ လူဦးေရအခ်ိဳးမ်ားလို႔ ဗမာအမ်ားဆံုးလို႔ဆိုႏိုင္ေပမဲ့ က်န္တဲ့တိုင္းရင္း သားေပါင္းစံုလည္းရွိပါတယ္။ တပ္မေတာ္ကေတာ့ရွင္းပါတယ္၊ ဘာလူမ်ိဳးေရးမွ မရွိသလို၊ ဘယ္လိုေသြးကြဲစိတ္မွလည္း မရွိပါဘူး။ဒါ့ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ့္ကို Request လုပ္လာတဲ့ ညီေလးကိုေျပာခ်င္တာက ဗမာေတြဟာ ဘယ္တိုင္းရင္းသားကိုမွ မမုန္းပါ ဘူး။ ဗမာေခါင္းေဆာင္ေတြ၊ ဗမာလူႀကီးမိဘေတြက လည္း တိုင္းရင္းသားေတြကို မုန္းရမယ္လို႔ ဘယ္တုန္းကမွ မသင္ ေပးခဲ့ၾကပါဘူး။အခုလို ေမတၱာရပ္ခံလာတဲ့ညီေလးဟာလည္း ျပည္ေထာင္စုစိတ္ဓါတ္ရွိတဲ့ ညီေလး တစ္ေယာက္ျဖစ္တာကို သိရလို႔ အင္မတန္မွ ဝမ္းေျမာက္ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။

    ဆိုခဲ့သလို လူဟာမွားတတ္ပါတယ္။ တခ်ိဳ႕အမွားက စိတ္ခံစားမႈကို ဦးစားေပးလို႔ Emotional Intelligence မထိန္းႏိုင္ဘဲ မွားတဲ့အမွားပါ။ တခ်ိဳ႕အမွားကေတာ့ ရည္ရြယ္ခ်က္မရွိတဲ့ နေမာ္နမဲ့အမွားပါ။ ဘယ္လိုပဲမွားမွား အမွားဆိုတာ မေကာင္း ပါဘူး။ ဒါ့ေၾကာင့္ မွားတယ္ထင္ရင္ ေထာက္ျပပါ၊ ေဝဖန္ပါ၊ အားလံုးကို လက္ကမ္းႀကိဳဆိုပါတယ္။ေဝဖန္ေထာက္ျပတဲ့သူအားလံုးကို ေက်းဇူးအထူးတင္လ်က္……

    ရဲေက်ာ္သူရ


    0 0

     
    ၈၈၈၈ အေရးေတာ္ပုံၾကီးက ေတာင္းဆုိလုိက္ေသာ ျပည္သူတုိ႔ရဲ့ လုိအင္ဆႏၵ ႏွစ္ရပ္ ရွိတယ္လုိ႔ သေဘာရပါတယ္။


    ပထမ လုိလားခ်က္က သိျပီးျဖစ္တဲ့ ဒီမုိကေရစီ႐ရွိေရး ျဖစ္ျပီး ဒုတိယေမ်ွာ္လင့္ခ်က္က မိမိတုိ႔ရဲ့ ဆုိးဝါးညံ့ဖ်င္းေနတဲ့ လူမူ႔စီးပြားတုိးတက္ ျမင့္မားေရး ျဖစ္ပါတယ္။
    ျပည္သူတုိ႔ရဲ့ ဒုတိယလုိလားခ်က္ ျပည့္ဖုိ႔ဆုိရင္ အေျခခံအက်ဆုံး လုိအပ္ခ်က္က မွီတငိးေနထုိင္တဲ့ ႏုိင္ငံေတာ္ အရည္အေသြးေကာင္းေတြ ပုိင္ဆုိင္ေနဖုိ႔ လုိအပ္ပါတယ္။ႏုိင္ငံေတာ္ရဲ့ အရည္အေသြး ေကာင္းျခင္း မေကာင္းျခင္းကုိ ဘာအရာေတြနဲ႔ ေပတံတုိင္းသလဲဆုိရင္ ႏုိင္ငံတစ္ႏုိင္ဟာ အက်င့္ပ်က္ျခစားမူ႔ ဘယ္ေလာက္ရွိသလဲ အဂတိလႈိက္စားမူ႔ ဘယ္အတုိင္းအတာလႊမ္းမုိးေနသလဲ
    အရွင္ေမြး သူေကာင္းျပဳစနစ္ လက္သင့္ရာစားေတာ္ေခၚ စနစ္ ဘယ္ေလာက္ အျမစ္တြယ္ေနသလဲ ဆုိတဲ့ အခ်က္ေတြနဲ႔ တုိင္းတာၾကပါတယ္။


    အဲဒီေပတံေတြနဲ႔ျမန္မာႏုိင္ငံကုိ တုိင္းတာၾကည့္လုိက္ရင္ ႏုိင္ငံေတာ္အရည္အေသြးကုိ လယ္ျပင္မွာ ဆင္သြားသလုိ ထင္ထင္ရွားရွား ျမင္ႏုိင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ဒါ့အျပင္ ႏုိင္ငံတကာ အဖဲြ႔အစည္းေတြက ထုတ္ျပန္တဲ့ ညႊန္ကိန္းေတြကုိ ၾကည့္လုိက္ရင္လည္း ျမန္မာတုိ႔ရဲ့ ႏုိင္ငံေတာ္ အရည္အေသြး ဆုိးဝါးေနပုံကုိ အလြယ္တကူပဲ အကဲျဖတ္ေတြ႔ရွိႏုိင္ပါတယ္။

    ဒီမုိကေရစီနဲ႔ႏုိင္ငံေတာ္ အရည္အေသြး စာအုပ္ေရးသားျပဳစုသူ ပါေမာကၡဖရန္စစ္ဖူကူယားမား ကေတာ့ ႏုိင္ငံတစ္ႏုိင္ငံ အရည္အေသြး ညံ့ဖ်င္းရျခင္းမွာ လစ္ဟာခ်က္ ၃ ရပ္ရွိတယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။
    ဂရိ အီတလီ ဂ်ာမဏီ စတဲ့ ေလးႏုိင္ငံကုိ ေလ့လာျပီး ေရးသားထားျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။
     

    ပထမ လစ္ဟာခ်က္က စံေတာ္ဝင္စက္မူ႔ႏုိင္ငံ ထူေထာင္ေရး အခ်က္ ျဖစ္ပါတယ္။
    ဂရိနဲ႔အီတလီႏုိင္ငံတုိ႔ဟာ ေဒသတြင္းစက္မူ႔ေတာ္လွန္ေရး ေမြးရပ္ေျမ ျဖစ္မလာတဲ့ အတြက္ အဆုိပါေတာ္လွန္ေရးက ေမြးထုတ္ေပးတဲ့ လူလတ္တန္းစားေပၚထြက္ လာျခင္း ကင္းမဲ့သြားပါတယ္။စက္မူ႔ ေတာ္လွန္ေရးက ေမြးထုတ္ေပးတဲ့ လူလတ္တန္းစားဟာ ႏုိင္ငံေတာ္ အရည္အေသြး ေကာင္းမြန္ေစေရးအတြက္ အဓိကတြန္းအားေပးတဲ့ လူတန္းစား တစ္ရပ္ ျဖစ္တယ္ဆုိတာကုိ ႏုိင္ငံေတာ္ အရည္အေသြးျမင့္မားတဲ့ ျဗိတိသ်ွ နဲ႔ အေမရိကမွာ ေလ့လာေတြ႔ရွိ ရပါတယ္။

    ဒါ့အျပင့္ ျမဳိ႕ျပျဖစ္ထြန္းလာမူ႔ ဒီမုိကရက္တစ္မဲေပးခြင့္မ်ား က်ယ္ျပန္႔လာမူ႔ စတာေတြကလည္း ဂရိနဲ႔အီတလီတုိ႔ရဲ့ ႏုိင္ငံေတာ္ အရည္အေသြးကုိ ညံ့ဖ်င္းေစပါတယ္။
    ဆက္စပ္အေၾကာင္းအရင္းကေတာ့ စီးပြားေရးသစ္နဲ႔ တည္မွီျပီး လူလတ္တန္းစား ေပၚထြန္းလာျခင္း မရွိတဲ့အတြက္ ႏုိင္ငံသားတုိရဲ့ အလုပ္အကုိင္ဟာ အစုိးရအလုပ္မွာ အလုပ္လုပ္ႏုိင္ဖုိ႔ပဲ ေရြးစရာရွိလာပါတယ္။တဖန္ ႏုိင္ငံေရးပါတီတုိ႔ကလည္း မဲႏုိင္ေရးအတြက္ မိမိပါတီေရြးေကာက္ပဲြမွာ အႏုိင္ရရင္ အလုပ္ေပးမယ္ဆုိျပီး မက္လုံးနဲ႔ မဲဆြယ္လာၾကပါတယ္။ႏုိင္ငံေရး႔ အဆက္အသြယ္ရွိမွပဲ အလုပ္ရရွိျပီး ဘဝတက္လမ္းကုိ ေတြ႔ရွိႏုိင္ရာကေန စျပီး လက္သင့္ရာစားေတာ္ေခၚစနစ္ ၾကီးမား က်ယ္ျပန္႔လာပါတယ္။
    အရည္အခ်င္းထက္ အဆက္အသြယ္က ပုိအေရးၾကီးတယ္ဆုိတဲ့ အခ်က္က ႏုိင္ငံေတာ္ အရည္အေသြးကုိ က်ဆင္းေစတဲ့ အေၾကာင္းတစ္ခ်က္ျဖစ္ပါတယ္။

    ဒုတိယလစ္ဟာခ်က္က ယဥ္ေက်းမူ႔ဆုိင္ရာ အခ်က္ျဖစ္ပါတယ္။

    ေနာက္ဆုံးလစ္ဟာခ်က္ကေတာ့ ေခါင္းေဆာင္မူ႔ဆုိင္ရာ အခ်က္ျဖစ္ပါတယ္။
    အီတလီမွာ အေမရိကရဲ့ ရုစဗဲလ္ ဝီလ္ဆင္လုိ ေခါင္းကုိင္ဖခင္မ်ဳိး မ႐ွိခဲ့ပဲ ဘလူစကုိနီလုိေခါင္းေဆာင္မ်ဳိး ရရွိခဲ့တာဟာလည္း ႏုိင္ငံေတာ္အရည္အေသြး က်ဆင္းရျခင္း အေၾကာင္းတစ္ရပ္ ျဖစ္လာပါတယ္။

    ႏုိင္ငံတကာအဖဲြ႔ေတြရဲ့ ညႊန္ကိန္းေတြအရ ေအာက္ဆုံးက စေရတြက္ရင္ ထိပ္တန္းအဆင့္မွာ ရွိတဲ့ ျမန္မာတုိ႔ရဲ့ ႏုိင္ငံေတာ္အရည္အေသြးဟာ သမုိင္းေၾကာင္းနဲ႔ ခ်ီေနျပီဆုိတာ ေလ့လာ ၾကည့္ရင္ ေတြ႔ျမင္ႏုိင္ပါတယ္။ ပုဂံေခတ္အေနာ္ရထာကေန ကုန္းေဘာင္ေခတ္ ေနာက္ဆုံးမင္းဆက္ သီေပါဘုရင္အထိ ျမန္မာႏုိင္ငံကုိ အုပ္စုိးခဲတဲ့ စနစ္ဟာသက္ဦးဆံပုိင္ ဘုရင္စနစ္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
    ဘုရင္တစ္ပါးကုိ နန္းခ်ျဖဳတ္ခ်ႏုိင္ခဲ့တာေတြ ရွိခဲ့ေပမယ့္လည္း ပုန္ကန္အႏုိင္ရသူေတြဟာ စနစ္ကုိေျပာင္းလဲျခင္း မရွိခဲ့ဘဲ ဘုရင္စနစ္နဲ႔ပဲ ထးီနန္းအုပ္ခ်ဳပ္ မင္းျပဳခဲ့ပါတယ္။ ဘုရင္စနစ္အရ ႏုိင္ငံေတာ္ယႏၲားရားေတြကုိ ေမာင္းႏွင္သူေတြကလည္း အရည္အခ်င္းရွိမရွိဆုိတာထက္ ဘုရင္ယုံၾကည္ရသူ အပတ္အသက္ အဆက္အႏြယ္ရွိသူေတြပဲ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ရပါတယ္။
    ဒီအခ်က္ေတြကုိ ဆရာမ မၾကန္ေရးတဲ့ ကုိလုိနီေခတ္ဦး ေက်းလက္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး စာအုပ္မွာ အက်ယ္တဝင့္ေတြ႔ႏုိင္ပါတယ္။


    မုိးကုတ္စီရင္စုမွာ ေက်းရြာအမူ႔ထမ္းေတြကုိ ျမဳိ႕သူၾကီး သူၾကီးနဲ႔ ဆယ္အိမ္ေခါင္းလုိ႔ ေခၚေဝၚၾက ပါတယ္။သူၾကီးတုိ႔တြင္ ဘုရင္ခန္႔ သူၾကီးႏွင့္ ျမဳိ႕သူၾကီးခန္႔ ဟူ၍ ႏွစ္မ်ဳိးႏွစ္စား ရွိတယ္လုိ႔ ေရးသားေဖာ္ျပ ထားပါတယ္။ေရႊဘုိနယ္မွာလည္း သူၾကီးတုိ႔ကုိ ရုိးရာအလုိက္ ဘုရင္ကခန္႔ထား၍ ရြာအုပ္ကုိ ျမင္းဝန္ သုိ႔မဟုတ္ ျမင္းစာေရးက ခန္႔ထားတယ္လုိ႔ ေရးသားထားပါတယ္။


    ဒီအခ်က္ေတြကုိ ေထာက္ရူျခင္းအားျဖင့္ ျမန္မာ့ဘုရင္စနစ္မွာ အရည္အခ်င္းထက္ အဆက္အသြယ္က အထူးအေရးပါပုံကုိ ေလ့လာေတြ႔ရွိႏုိင္ပါတယ္။ဒါ့အျပင္ စီရင္စုတစ္နယ္ နဲ႔တစ္နယ္ အမူ႔ထမ္းအေခၚအေဝၚက တစ္ရြာတစ္ပုဒ္ဆန္း အက်ဳိးခံစားခြင့္က တစ္ေက်ာင္းတစ္ဂါထာနဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္ဟာရူပ္ေထြး လွပါတယ္။

    ဘုရင္စနစ္ရဲ့ ႏုိင္ငံေတာ္အရည္အေသြးညံ့ဖ်င္းေနရျခင္းကုိ ျမွင့္တင္ဖုိ႔ျမန္မာတုိ႔ အခြင့္အေရး ရရွိခဲ့တာက ျဗိတိသ်ွတုိ႔အုပ္စုိးခဲ့တဲ့ ကုိလုိနီေခတ္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။အုပ္ခ်ဳပ္ေရးပညာကုိ စနစ္တက် သင္ယူတတ္ေျမာက္ထားတဲ့ ဗ်ဴရုိကရက္ေတြနဲ႔ အစုိးရအုပ္ခ်ဳပ္ေရးယႏၲားရားကုိ ေမာင္းႏွင္ေစ ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။


    တနည္း အရည္အခ်င္းအလုိက္ ေနရာေပးအုပ္ခ်ဳပ္ေစတဲ့စနစ္ကုိ အသက္သြင္းျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ဒါေပမယ့္ အားနည္းခ်က္အျဖစ္ အစုိးရအသုံးစရိတ္ ေခ်ြတာလြန္းတာရယ္ အုပ္စုိးသူတုိ႔ရဲ့ ေစတနာ ခ်ဳိ႕တဲ့ခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ ထုိက္သင့္သေလာက္ ေအာင္ျမင္ျခင္း မရွိခဲ့ပါဘူး။ေနာက္ခံ ျမန္မာတုိ႔ရဲ့က်ြန္ဘဝကုိ ခါးသက္ျခင္းကလည္း အေၾကာင္းတရားတစ္ရပ္ အျဖစ္ ပါဝင္ျပီး ႏုိင္ငံေတာ္အရည္အေသြးကုိ ထိထိေရာက္ေရာက္ျမွင့္တင္ႏုိင့္မယ့္ အခြင့္အေရးကုိ လက္လြတ္ဆုံးရူံးခဲ့ ရပါတယ္။

    ၁၉၄၈ လြတ္လပ္ေရးရျပီးေနာက္ပုိင္းကာလ မ်ားမွာလည္း ျမန္မာဟာ ညီေနာင္ခ်င္း ခင္းရတဲ့ျပည္တြင္းစစ္ အရြယ္မတုိင္ခင္ သားေလ်ွာခဲ့ရတဲ့ ဒီမုိကေရစီေခတ္ စတာေတြနဲ႔ လုံးျခာလုိက္ျပီး ႏုိင္ငံတည္ေဆာက္ေရးကုိ အာရုံစုိက္ၾကဳိးစား ႏုိင္ခဲ့ျခင္း မရွိခဲ့ဘဲ ဆယ္စုနွစ္အတန္ၾကာ ကုန္ဆုံးခဲ့ရပါတယ္။

    ၁၉၆၂ခုႏွစ္မွာ ဦးေနဝင္း ဦးေဆာင္တဲ့ ျမန္မာ့ဆုိရွယ္လစ္ လမ္းစဥ္ ပါတီ အာဏာကုိ ထိန္းသိမ္းရ အျပီးမွာေတာ့ ႏုိင္ငံေတာ္ အရည္အေသြး ျမင့္မားေရးကုိ စြမ္းေဆာင္ႏုိင္ျခင္း မရွိဘဲ ဗ်ဴရုိကေရစီစနစ္ကုိ ဖ်က္သိမ္းကာေကာင္စီျဖင့္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကုိ အေကာင္အထည္ ေဖာ္ခဲ့ပါတယ္။အဲဒီ ေကာင္စီစနစ္မွာပဲ အရည္အခ်င္းထက္ အဆက္အသြယ္ရွိသူေတြ ေနရာယူႏုိင္ခဲ့ျပီး ႏုိင္ငံေတာ္လည္း ဗုန္းဗုန္းလဲက် သြားခဲ့ပါေတာ့တယ္။ေနာက္ပုိင္းကာလ ဦးေနဝင္းအလြန္ တပ္မေတာ္အစုိးရ လက္ထက္မွာ လည္း ႏုိင္ငံေရးျပႆနာေပါင္း ေသာင္းေျခာက္ေထာင္ ကုိယ္က်ဳိးရွာသမားေတြနဲ႔ ႏုိင္ငံေတာ္ အရည္အေသြး ျမွင့္တင္ေရး အပုိင္းဟာလည္း စုန္းစုန္းျမွပ္ခဲ့ရပါတယ္။

    အထက္ေရးသားေဖာ္ျပခဲ့တာေတြက ျမန္မာတုိ႔ရဲ့ ႏုိင္ငံေတာ္အရည္အေသြးပုိင္ဆုိင္ရာ သမုိင္းတင္ျပခ်က္ေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သမုိင္းကုိ အျပစ္ဖုိ႔ခ်ဥ္းကပ္လုိ႔ အသုံးဝင္မွာမဟုတ္တဲ့အတြက္ အေျဖရွာဖုိ႔အတြက္ပဲ ခ်ဥ္းကပ္သင့္ပါတယ္။
    ဖူကူယားမားရဲ့ ေလးႏုိင္ငံသုံးသပ္ခ်က္မွာေတာ့ ျဗိတိသ်ွနဲ႔ အေမရိကတုိ႔ ႏုိင္ငံေတာ္ အရည္အေသြးျမင့္မားလာပုံကုိ ေအာက္ပါအတုိင္း သုံးသပ္ထားပါတယ္။ျဗိတိသ်ွတုိ႔ရဲ့ အရည္အခ်င္းအေပၚ အေျခခံတဲ့ အလုပ္ခန္႔ထားမူ႔ႏွင့္ ရာထူးတုိးျမွင့္မူ႔ကိစၥမ်ားကုိ လူလတ္တန္းစားညႊန္႔ေပါင္းတုိ႔ အားနဲ႔ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲခဲ့ပါတယ္။၁၈၅၄မွာ northcote-trevelyan အစီရင္ခံစာအတုိင္း စတင္အေကာင္အထည္ ေဖာ္ခဲ့ျပီး ၁၆ႏွစ္အၾကာမွာ ေအာင္ျမင္စြာ ျပီးျပတ္ခဲ့ပါတယ္။


    အေမရိကတုိ႔ရဲ့ အရည္အခ်င္းအေျခခံေသာ စနစ္ကုိ ေဖာ္ေဆာင္ပုံက ျဗိတိသ်ွ တူမေယာင္နဲ႔ အနည္းငယ္ ကဲြျပားျခားနားပါတယ္။ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးအတြက္ လုိအပ္တဲ့ တြန္းအားဟာ ျဗိတိသ်ွမွာ လူလတ္တန္းစားညႊန္႔ေပါင္းက ဆင္းသက္လာေပမယ့္ အေမရိကမွာေတာ့ အဆုိပါအင္အားအျပင္ ေခါင္းကုိင္ဖခင္ၾကီးေတြ ျဖစ္တဲ့ ရုစဗဲလ္ ဝီလ္ဆင္ တုိ႔ရဲ့ ကူညီမူ႔ေတြ ပါဝင္ခဲ့ပါတယ္။၁၈၈၃ ခုႏွစ္ဝန္းက်င္ေလာက္မွာ Pendleton Actကုိ ျပဌာန္းခဲ့ျပီး ဆယ္စုႏွစ္မ်ားစြာ ၾကာမွ အျပီးအျပတ္ အေကာင္အထည္ ေဖာ္ေဆာင္ႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။

    ႏုိင္ငံေတာ္အရည္အေသြး ျမွင့္တင္ဖုိ႔အတြက္ လစ္ဟာခ်က္ ၃ မ်ဳိးစလုံး ပုိင္ဆုိင္ေနတဲ့ ျမန္မာ လုိ ႏုိင္ငံလုိအတြက္ ေဖာက္ထြက္ဖုိ႔ အျဖစ္ႏုိင္ဆုံး အေၾကာင္းအရာက နံပါတ္သုံး ေခါင္းေဆာင္မူ႔ အခ်က္ ျဖစ္လိမ့္မယ္။အေျမာ္အျမင္ရွိတဲ့ျမန္မာ့ေခါင္းေဆာင္ေတြကပဲ ဦးေဆာင္ျပီး စီးပြားေရး ဖံြ႔ျဖဳိးေရးကုိ ျပဳစုပ်ဳိးေထာင္ျပီး ဖံြ႔ျဖဳိးမူ႔က ထြက္ေပၚလာတဲ့ လူလတ္တန္းစားအဖဲြ႔ တုိနဲ႔အတူ ႏုိင္ငံေတာ္အရည္အေသြးကုိ ျမွင့္တင္ၾကဖုိ႔ ၾကဳိးစားသင့္တယ္လုိ႔ထင္ပါတယ္။

    ၂၀၁၀ေရြးေကာက္ပဲြအျပီး တက္လာတဲ့ အရပ္သားအစုိးရလက္ထက္မွာ ႏုိင္ငံေရး အကူးအေျပာင္း စီးပြားေရးအေျပာင္းအလဲ အတြန္းအတုိက္ေတြကုိ ထိန္းညွိေနရျခင္းေၾကာင့္ ႏုိင္ငံေတာ္အားေကာင္းေရးကုိ အားစုိက္လုပ္ေဆာင္ႏုိင္ျခင္း မရွိခဲ့တာကုိ ေတြ႔ရပါတယ္။


    ဒီအတြက္ ၂၀၁၅အလြန္မွာ ႏုိင္ငံေတာ္ အာဏာကုိ ရယူလာမယ့္ မူေျပာင္း လူေျပာင္းအစုိးရသစ္ အေနနဲ႔ ႏုိင္ငံေတာ္အရည္အေသြးကုိ အားစုိက္ျမွင့္တင္ျပီး ၈၈၈၈ အေရးေတာ္ပုံက ေတာင္းဆုိထားခဲ့တဲ့ ဒုတိယလုိအင္ဆႏၵကုိ ျဖည့္ဆည္းေပးၾကပါလုိ႔ တုိက္တြန္းရင္း နိဂုံးခ်ဳပ္လုိက္ပါတယ္။

    ကုိးကား မၾကန္ ကုိလုိနီေခတ္ဦး ျမန္မာ့ေက်းရြာအုပ္ခ်ဳပ္ေရး
    ဖရန္စစ္ဖူကူးယားမား ေရး ဝင္းေနာင္ဘာသာျပန္
    ဒီမုိကေရစီႏွင့္ႏုိင္ငံေတာ္ အရည္အေသြး



    Naing Soe

    0 0


     Photo: ဘာလေခ်ာင္ေၾကာ္က စတယ္ပဲ ဆိုပါေတာ့.... ဒီေန႕ ေက်ာင္းကျပန္ေရာက္တာေစာေတာ့ ညေနစာဟင္းခ်က္ရင္း ... တလက္စထဲ ေနာက္ရက္ေတြလည္းစားရေအာင္ ဘာလေခ်ာင္ေၾကာ္ေတြပါ ေၾကာ္ထားလိုက္တယ္... ဘာလေခ်ာင္ေၾကာ္ေတြ ေၾကာ္ရင္း... က်ေနာ့္အေတြးေတြက ဗိုလ္ေလာင္းဘဝကို ျပန္ေရာက္သြားတယ္....  စစ္ကိုင္းနဲ႕ ျပင္ဦးလြင္ဆိုတာက သိပ္မေဝးေတာ့ ဗိုလ္ေလာင္းဘဝ (၅)ႏွစ္လုံးမွာ ႏွစ္လကို တစ္ေခါက္ေလာက္ေတာ့ ေမေမက က်ေနာ့္ဆီ ဧည့္ေတြ႕လာျဖစ္ပါတယ္.... "မလာပါနဲ႕ေမေမရာ သားလည္းအစစအရာရာအဆင္ေျပေနတာပဲ" လို႕ေျပာထဲၾကားက ေမေမကေတာ့ ေန႕ခ်င္းျပန္ဧည့္ေတြ႕ပုံမွန္လာရင္း.. "သားစားဖို႕ေမေမကိုယ္တိုင္ ေၾကာ္ထားတာ" ဆိုျပီး သူလက္ရာ ဘာလေခ်ာင္ေၾကာ္ေတြပါ သယ္လာေပးတဲ့ သားတစ္ေယာက္အေပၚထားတဲ့ ေမေမ့ေမတၱာနဲ႕ သံေယာဇဥ္ကို သတိရမိပါတယ္... အဲ့ဒီတုန္းက ေမေမ့လက္ရာနဲ႕ အခုက်ေနာ့္ဘာလေခ်ာင္ေၾကာ္လက္ရာ ကေတာ့ ဆီ နဲ႕ ေရ ပါပဲ... ကိုယ္တုိင္ဟင္းေတြခ်က္မိတဲ့အခါ ေမြးကတည္းကခ်က္ေကြ်းလာတဲ့ေမေမ့ကိုလည္း လက္ေတြ႕ကိုယ္ခ်င္းစာမိပါတယ္....  ဒါနဲ႕ ..ဆက္စပ္ျပီး မွတ္မိပါေသးတယ္.... စတုတၳႏွစ္ဗိုလ္ေလာင္းဘဝတုန္းကေပါ့... ဧည့္ေတြ႕လာတဲ့ ေမေမ႕ကို က်ေနာ္ outpass ျပန္ဝင္ခါနီးမွာ ကားဂိတ္ထိျပန္လိုက္ပို႕ရင္း "ေမေမ... သားေမ့ေတာ့မလို႕ဗ်ာ.... ဒါက ဒီႏွစ္ထြက္တဲ့ သားတို႕ ေက်ာင္းမဂၢဇင္းပဲ... အဲဒီထဲမွာ ေက်ာ္စည္သူ(ရြာသစ္ၾကီး) ဆိုတဲ့ ကေလာင္နာမည္နဲ႕ သားေရးထားတဲ့ "တာဝန္ နဲ႕ ဝတၱရား" ဆိုတဲ့ေခါင္းစဥ္နဲ႕ ဝတၳဳတိုတစ္ပုဒ္ပါတယ္... အေမတစ္ေယာက္နဲ႕ သားတစ္ေယာက္ၾကားမွာရိွတဲ့ ဝတၱရားဆိုတာနဲ႕ သားျဖစ္သူက တပ္မေတာ္သားျဖစ္ေနေတာ့ တပ္မေတာ္သားဘဝမွာ ၾကဳံေတြ႕ရတဲ့ တာဝန္ ဆိုတာကို ႏိႈင္းယွဥ္ေဖာ္ျပ ေရးထားတဲ့ ဝတၳဳတိုေလးပါ ... ေမေမ ဖတ္ၾကည့္ေနာ္... " ဆိုျပီး ေမေမ့ကို မဂၢဇင္းစာအုပ္ေလး ေပးလိုက္ေတာ့... "အင္းပါသား... မင္း ေဖေဖလည္း ဝန္ထမ္း၊ ေမေမလည္းဝန္ထမ္းေတြမို႕ မင္းေရးထားမယ့္ တာဝန္ေတြ ဝတၱရားေတြအေၾကာင္းကို ေမေမတို႕က နားလည္ျပီးသားပါ... အဲဒါေတြကို ေမေမတို႕နားလည္ေပးႏိုင္လို႕လဲ သားကို ဗိုလ္ေလာင္းတက္ခြင့္ျပဳလိုက္တာေပါ့ .. ဘာမွေနာက္ဆံမတင္းနဲ႕ ဆက္ၾကိဳးစားသား" ဆိုျပီး အားေပးစကားျပန္ေျပာသြားတဲ့ ေမေမ႕ကို ေျပာစရာစကားရွာမရေအာင္ ရင္ထဲက ေက်းဇူးတင္ရင္း ဝမ္းသာဝမ္းနည္း ခံစားခဲ့မိပါေသးတယ္....  က်ေနာ့္ဆီကို ေမေမဧည့္ေတြ႕လာတုိင္း ေဖေဖကေတာ့ ထုံးစံအတိုင္း သူ႕တာဝန္နဲ႕မို႕က်ေနာ့္အတြက္ အားတက္ေစမယ့္ စာရွည္တစ္ေစာင္အျဖစ္နဲ႕ပဲ ပါလာစျမဲပါ.... တခါတရံမွာ စာလုံးေပါင္းသက္ပုံမမွန္တဲ့ ပဲပင္ေပါက္လက္ေရးေလးနဲ႕ ေျမးအတြက္ေရးထားတဲ့ အဘြားရဲ႕ စာတစ္ေစာင္ နဲ႕အတူ ဝိုင္းစက္ေနတဲ့ လက္ေရးနဲ႕ ညီမေလးရဲ႕ စာတစ္ေစာင္ကလည္း ပါလာတတ္ပါတယ္....  တကယ္တမ္း ျပန္ေတြးၾကည့္လုိက္ရင္..... ဗိုလ္ေလာင္းစတက္ကတည္းက အခုခ်ိန္ထိ က်ေနာ္ဟာ ... မိသားစုဝင္ေတြထဲမွာ နံရံမွာခ်ိတ္ဆြဲထားတဲ့ဓါတ္ပုံအျဖစ္နဲ႕ပဲ အိမ္မွာအျမဲရိွေနခဲ့တာပါ... တာဝန္ေတြကို ေက်ပြန္ေအာင္ ထမ္းေဆာင္ေနေပမယ့္ သားတစ္ေယာက္အေနနဲ႕ ဝတၱရားေတြ ေက်ပြန္ေအာင္ ခုထိေတာ့ ဘာတစ္ခုမွ မလုပ္ႏိုင္ခဲ့ေသးဘူး.... တကယ္ေတာ့ က်ေနာ္တို႕ စစ္မႈထမ္းေတြမွမဟုတ္ပါဘူး တျခား ႏိုင္ငံဝန္ထမ္းေတြရဲ႕ ဘဝေတြဆိုတာလည္း ဒီလိုပါပဲ...  ထားပါေတာ့... ဘာရယ္မဟုတ္ပါဘူးဗ်ာ... က်ေနာ္ဒီေန႕ ဘာလေခ်ာင္ေၾကာ္ရင္းက အိမ္ကို သတိရသြားလို႕ပါ ... ဘယ္သူေတြဘယ္လိုပဲေျပာေနပါေစ.... တကယ္တမ္း က်ေနာ္တို႕ေတြ ပိုင္တာကလည္း ဒီလိုအရာရာကို "သတိရတမ္းတေနျခင္း" ေတြပဲဆိုတာ သက္ဆိုင္သူေတြကလြဲလို႕ ဘယ္သူနားလည္မွာလဲဗ်ာ ....  ေက်ာ္စည္သူ (ရြာသစ္ၾကီး)
    ဘာလေခ်ာင္ေၾကာ္က စတယ္ပဲ ဆိုပါေတာ့....
    ဒီေန႕ ေက်ာင္းကျပန္ေရာက္တာေစာေတာ့ ညေနစာဟင္းခ်က္ရင္း ...
    တလက္စထဲ ေနာက္ရက္ေတြလည္းစားရေအာင္ ဘာလေခ်ာင္ေၾကာ္ေတြပါ ေၾကာ္ထားလိုက္တယ္...
    ဘာလေခ်ာင္ေၾကာ္ေတြ ေၾကာ္ရင္း... က်ေနာ့္အေတြးေတြက ဗိုလ္ေလာင္းဘဝကို ျပန္ေရာက္သြားတယ္....


    စစ္ကိုင္းနဲ႕ ျပင္ဦးလြင္ဆိုတာက သိပ္မေဝးေတာ့ ဗိုလ္ေလာင္းဘဝ (၅)ႏွစ္လုံးမွာ ႏွစ္လကို တစ္ေခါက္ေလာက္ေတာ့ ေမေမက က်ေနာ့္ဆီ ဧည့္ေတြ႕လာျဖစ္ပါတယ္....
    "မလာပါနဲ႕ေမေမရာ သားလည္းအစစအရာရာအဆင္ေျပေနတာပဲ"လို႕ေျပာထဲၾကားက ေမေမကေတာ့ ေန႕ခ်င္းျပန္ဧည့္ေတြ႕ပုံမွန္လာရင္း.. "သားစားဖို႕ေမေမကိုယ္တိုင္ ေၾကာ္ထားတာ"ဆိုျပီး သူလက္ရာ ဘာလေခ်ာင္ေၾကာ္ေတြပါ သယ္လာေပးတဲ့ သားတစ္ေယာက္အေပၚထားတဲ့ ေမေမ့ေမတၱာနဲ႕ သံေယာဇဥ္ကို သတိရမိပါတယ္... အဲ့ဒီတုန္းက ေမေမ့လက္ရာနဲ႕ အခုက်ေနာ့္ဘာလေခ်ာင္ေၾကာ္လက္ရာ ကေတာ့ ဆီ နဲ႕ ေရ ပါပဲ... ကိုယ္တုိင္ဟင္းေတြခ်က္မိတဲ့အခါ ေမြးကတည္းကခ်က္ေကြ်းလာတဲ့ေမေမ့ကိုလည္း လက္ေတြ႕ကိုယ္ခ်င္းစာမိပါတယ္....

    ဒါနဲ႕ ..ဆက္စပ္ျပီး မွတ္မိပါေသးတယ္.... စတုတၳႏွစ္ဗိုလ္ေလာင္းဘဝတုန္းကေပါ့...
    ဧည့္ေတြ႕လာတဲ့ ေမေမ႕ကို က်ေနာ္ outpass ျပန္ဝင္ခါနီးမွာ ကားဂိတ္ထိျပန္လိုက္ပို႕ရင္း
    "ေမေမ... သားေမ့ေတာ့မလို႕ဗ်ာ.... ဒါက ဒီႏွစ္ထြက္တဲ့ သားတို႕ ေက်ာင္းမဂၢဇင္းပဲ... အဲဒီထဲမွာ ေက်ာ္စည္သူ(ရြာသစ္ၾကီး) ဆိုတဲ့ ကေလာင္နာမည္နဲ႕ သားေရးထားတဲ့ "တာဝန္ နဲ႕ ဝတၱရား"ဆိုတဲ့ေခါင္းစဥ္နဲ႕ ဝတၳဳတိုတစ္ပုဒ္ပါတယ္... အေမတစ္ေယာက္နဲ႕ သားတစ္ေယာက္ၾကားမွာရိွတဲ့ ဝတၱရားဆိုတာနဲ႕ သားျဖစ္သူက တပ္မေတာ္သားျဖစ္ေနေတာ့ တပ္မေတာ္သားဘဝမွာ ၾကဳံေတြ႕ရတဲ့ တာဝန္ ဆိုတာကို ႏိႈင္းယွဥ္ေဖာ္ျပ ေရးထားတဲ့ ဝတၳဳတိုေလးပါ ... ေမေမ ဖတ္ၾကည့္ေနာ္... "ဆိုျပီး ေမေမ့ကို မဂၢဇင္းစာအုပ္ေလး ေပးလိုက္ေတာ့...
    "အင္းပါသား... မင္း ေဖေဖလည္း ဝန္ထမ္း၊ ေမေမလည္းဝန္ထမ္းေတြမို႕ မင္းေရးထားမယ့္ တာဝန္ေတြ ဝတၱရားေတြအေၾကာင္းကို ေမေမတို႕က နားလည္ျပီးသားပါ... အဲဒါေတြကို ေမေမတို႕နားလည္ေပးႏိုင္လို႕လဲ သားကို ဗိုလ္ေလာင္းတက္ခြင့္ျပဳလိုက္တာေပါ့ .. ဘာမွေနာက္ဆံမတင္းနဲ႕ ဆက္ၾကိဳးစားသား"ဆိုျပီး အားေပးစကားျပန္ေျပာသြားတဲ့ ေမေမ႕ကို ေျပာစရာစကားရွာမရေအာင္ ရင္ထဲက ေက်းဇူးတင္ရင္း ဝမ္းသာဝမ္းနည္း ခံစားခဲ့မိပါေသးတယ္....

    က်ေနာ့္ဆီကို ေမေမဧည့္ေတြ႕လာတုိင္း ေဖေဖကေတာ့ ထုံးစံအတိုင္း သူ႕တာဝန္နဲ႕မို႕က်ေနာ့္အတြက္ အားတက္ေစမယ့္ စာရွည္တစ္ေစာင္အျဖစ္နဲ႕ပဲ ပါလာစျမဲပါ.... တခါတရံမွာ စာလုံးေပါင္းသက္ပုံမမွန္တဲ့ ပဲပင္ေပါက္လက္ေရးေလးနဲ႕ ေျမးအတြက္ေရးထားတဲ့ အဘြားရဲ႕ စာတစ္ေစာင္ နဲ႕အတူ ဝိုင္းစက္ေနတဲ့ လက္ေရးနဲ႕ ညီမေလးရဲ႕ စာတစ္ေစာင္ကလည္း ပါလာတတ္ပါတယ္....

    တကယ္တမ္း ျပန္ေတြးၾကည့္လုိက္ရင္.....
    ဗိုလ္ေလာင္းစတက္ကတည္းက အခုခ်ိန္ထိ က်ေနာ္ဟာ ... မိသားစုဝင္ေတြထဲမွာ နံရံမွာခ်ိတ္ဆြဲထားတဲ့ဓါတ္ပုံအျဖစ္နဲ႕ပဲ အိမ္မွာအျမဲရိွေနခဲ့တာပါ...
    တာဝန္ေတြကို ေက်ပြန္ေအာင္ ထမ္းေဆာင္ေနေပမယ့္ သားတစ္ေယာက္အေနနဲ႕ ဝတၱရားေတြ ေက်ပြန္ေအာင္ ခုထိေတာ့ ဘာတစ္ခုမွ မလုပ္ႏိုင္ခဲ့ေသးဘူး....
    တကယ္ေတာ့ က်ေနာ္တို႕ စစ္မႈထမ္းေတြမွမဟုတ္ပါဘူး တျခား ႏိုင္ငံဝန္ထမ္းေတြရဲ႕ ဘဝေတြဆိုတာလည္း ဒီလိုပါပဲ...

    ထားပါေတာ့... ဘာရယ္မဟုတ္ပါဘူးဗ်ာ... က်ေနာ္ဒီေန႕ ဘာလေခ်ာင္ေၾကာ္ရင္းက အိမ္ကို သတိရသြားလို႕ပါ ...
    ဘယ္သူေတြဘယ္လိုပဲေျပာေနပါေစ.... တကယ္တမ္း က်ေနာ္တို႕ေတြ ပိုင္တာကလည္း ဒီလိုအရာရာကို "သတိရတမ္းတေနျခင္း"ေတြပဲဆိုတာ သက္ဆိုင္သူေတြကလြဲလို႕ ဘယ္သူနားလည္မွာလဲဗ်ာ ....

    ေက်ာ္စည္သူ (ရြာသစ္ၾကီး)
    feeling missing my family so much in Moscow, Russia.



    0 0


     အသက္ ၂၀ ၀န္းက်င္ အရြယ္လူငယ္ေလးတစ္ေယာက္။ ပံုစံက ခပ္ေအးေအး။ ဆံပင္ကို သပ္သပ္ရပ္ရပ္ ေဘးခြဲ ခြဲထားတယ္။ ကားေပၚမွာ ျငိမ္ျငိမ္သက္သက္ပဲ ဂ်ာနယ္ဖတ္ေနတယ္။ ခရီးသြားမယ့္သူေတြထဲမွာ အုပ္စု တစ္စုပါတယ္။ သူတို.အုပ္စု ကားေပၚတက္လာကတည္းက ကားေပၚမွာ သူတို.ပဲရွိတဲ့အထာနဲ. ေအာ္ၾကီးဟစ္က်ယ္ ေျပာေနၾကတယ္။ တစ္ျခားခရီးသည္ေတြကို ဖုတ္ေလတဲ့ ငပိ ရွိတယ္လို.ေတာင္မထင္တဲ့ပံု။


    ျဖစ္ခ်င္ေတာ့ ေကာင္ေလးထိုင္ခံုက လူရမ္းကားအုပ္စုေရွ.တည့္တည့္ကခံု။
    တစ္ျခားခရီးသည္ေတြရဲ့မ်က္ႏွာေတြမွာက လူရမ္းကားအုပ္စုကို ၾကည့္မရလို. တင္းေနတဲ့ပံုစံေပါက္ေနေပမယ့္ဒီေကာင္ေလးမ်က္ႏွာကေတာ့ ပံုမွန္ပဲ။ အားလံုးကို ဥပကၡာျပဳထားတဲ့ပံုေပါက္ေနတယ္။ ရုတ္တရက္ ဂ်ာနယ္ဖတ္ေနရင္းနဲ. သူ.ႏွာေခါင္းထဲမွာ ရာဘာနံ.တစ္ခုရလိုက္တယ္။ ဖိနပ္ကလာတဲ့ ရာဘာနံ.။

    မသကၤာလို.ေနာက္လွည့္ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ေနာက္ကအုပ္စုထဲက တစ္ေယာက္ရဲ့ဖိနပ္က
    သူ.ေခါင္းကိုလာထိေတာ့မယ္။ သူ.ခံုေပၚကို ေနာက္ကေန ေျခေထာက္လွမ္းတင္ထားတာ။
    ေကာင္ေလးက ရုတ္တရက္ ေနာက္ကိုျပန္ၾကည့္လိုက္ေတာ့ "မင္းကဘာၾကည့္တာလည္း"
    တဲ့။ မေက်နပ္ဘူးလား ဆိုတဲ့သေဘာ။ ေဘးကခရီးသည္ေတြ ေကာင္ေလးအတြက္ စိုးရိမ္သြားၾကတယ္။ ေကာင္ေလးက တည္တည္ျငိမ္ျငိမ္ပဲ ျပံဳးျပျပီး "ဘာမွမဟုတ္ပါဘူး.. အစ္ကိုၾကီးတို.ေျပာေနတာေတြကို စိတ္၀င္စားလို. ေနာက္လွည့္ျပီး နားေထာင္မလို.ပါ"
    လို.ေျပာလိုက္ေတာ့ လူရမ္းကားအုပ္စု သေဘာက်သြားတယ္။ လူမိုက္ေတြဆိုတာ အေျမွာက္ၾကိဳက္တယ္မလား။

    သူတို.စကား၀ိုင္းထဲကို ေကာင္ေလး၀င္သြားတယ္။ ေကာင္ေလးပံုစံက သူတို.ေျပာေနတာေတြကို ေလးစားအားက်ေနတဲ့ပံု။ သူတို.စကားေျပာတာ နားေထာင္ေနရင္းနဲ. တစ္ခါတစ္ခါ "ဟုတ္လား .. မိုက္တယ္ဗ်ာ.. ခင္ဗ်ားတို.ကို အားက်တယ္"ဆိုတဲ့ အေျမွာက္စကားလံုးေလးေတြ ထည့္ထည့္ေပးတယ္။ ဟိုအဖြဲ.ကလည္း သူတို.တပည့္တစ္ေယာက္တိုးလာျပီဆိုျပီး ငါကြဆရာၾကီးဆိုတဲ့ ပံုစံေတြေပါက္လာျပီး ေကာင္ေလးကိုလည္း ခင္သြားတယ္။ လူမိုက္ေတြဆိုတာ တပည့္လိုခ်င္ၾကတယ္ေလ။ရုတ္တရက္ သူတို.အုပ္စုထဲကတစ္ေယာက္က "ေဆးလိပ္ေသာက္ၾကမယ္ကြာ"ဆိုျပီး စကားစတယ္။ Air-con ကားေပၚမွာ ေဆးလိုက္ေသာက္ဖို.ေျပာျပီဆိုကတည္းက အေျခအေနက မေကာင္းေတာ့ပါဘူး။


    အဲခ်ိန္မွာ ေကာင္ေလးက
    "က်ြန္ေတာ္တစ္ခုေလာက္ အၾကံျပဳခ်င္ပါတယ္။ အစ္ကိုတို.ကို အၾကံျပဳတာပါ..
    ဆရာ၀င္လုပ္တာေတာ့မဟုတ္ပါဘူး။ အကိုတို.လို မီးေက်ာင္းမင္းေတြကို က်ြန္ေတာ္လို ပုဇြန္ဆိတ္ေလးက ေရခင္းလည္းမျပရဲပါဘူး။ ခုခ်ိန္ ကားေပၚမွာ ေဆးလိပ္ေသာက္လို. အဆင္မေျပေလာက္ဘူးအကိုတို.ရ။ဘာလို.လည္းဆိုေတာ့ ကားေပၚမွာ အကိုတို. ... က်ြန္ေတာ္တို.ရဲ့ မိဘအရြယ္ေလာက္ရွိတဲ့လူၾကီးသူမေတြ ပါလာတယ္။ သူတို.က ေဆးလိပ္နံ.ခံႏိုင္မွာမဟုတ္ဘူး။ အဲဒီေတာ့ ဒီလိုလုပ္။ ခု.. က်ြန္ေတာ္တို. စကား၀ိုင္းကို ရပ္လိုက္မယ္။ နားၾကမယ္။ ျမိဳ.ေပၚေရာက္မွ ဆိုင္တစ္ဆိုင္ဆိုင္မွာထိုင္ရင္း ေအးေအးေဆးေဆးထပ္ေျပာၾကတာေပါ့ဗ်ာ... ဘယ္လိုလည္း"။

    လူရမ္းကားအုပ္စု ကာင္ေလးရဲ့အကြက္ထဲကို ဆိုက္ဆိုက္ျမိဳက္ျမိဳက္ေရာက္သြားပါျပီ။ ေကာင္ေလးရဲ့စကားကို ကန္.ကြက္မဲမရွိ သေဘာတူၾကတယ္။

    တစ္ကယ္ေတာ့ ကားေပၚကခရီးသည္ေတြကို ေအးေအးေဆးေဆး နားေစခ်င္တဲ့အတြက္ ထက္ျမက္တဲ့ ေကာင္ေလးက အရဲစြန္.လူရမ္းကားအုပ္စုထဲ၀င္ေရာျပီး ျပႆနာကို ပိုင္ပိုင္ႏိုင္ႏိုင္ေျဖရွင္းသြားတာပါ။ ပထမရင္းႏွီးမႈယူတယ္။ ဒုတိယ ကိုယ္လိုခ်င္သလို ပံုသြင္းလိုက္တယ္။ ကဲ.. အသက္၂၀ လူငယ္ေလးတစ္ေယာက္အေနနဲ.ျပႆနာတစ္ခုကို ေျဖရွင္းသြားပံုက ဘယ္ေလာက္အတုယူဖို. ေကာင္းလည္းဗ်ာ။ ရန္ကုန္-ပြင့္ျဖဴဆြဲတဲ့ "ေရႊပြင့္ျဖဴ"အေ၀းေျပးကားေပၚမွာ ၾကံဳလိုက္ရတဲ့ တစ္ကယ့္အျဖစ္အပ်က္ေလးပါ။


    ထိုက္ သူ

older | 1 | .... | 63 | 64 | (Page 65) | 66 | 67 | .... | 91 | newer