သည္ေန႔ ကဆုန္္လျပည့္ေန႔ဆိုေတာ႔ ျမန္မာေတြက ကဆုန္ေညာင္ေရသြန္းပြဲေတာ္ လုပ္ၾကတဲ႔ေန႔ေပါ႔။ “ပြဲခါေညာင္ေရ သြန္္းၿမဲေပတည့္၊ ျမစ္ေရ၀န္းလည္ ၿမဳိင္ေတာဆီက၊ ေရႊျပည္ကိုသာ တ ရွာေတာ႔မိ၊ မိုးရွိရွိလွ်င္…” လို႔ မဲဇာေတာင္ေျခရတု ထဲမွာ ေရးခဲ႔တယ္။ မႏွစ္ကတုန္းကေတာ႔ ကဆုန္လရဲ႕ သစ္သစ္ဆန္းဆန္း လွပုံေတြကို ၾကည့္ၿပီး သမီးဆီကို ေအာင္႔ေမ႔တဲ႔စိတ္နဲ႔ “လကဆုန္ နဲ႔ ျမရဂုံ” ဆိုၿပီး ေရးခဲ႔ေသးတယ္။ ရန္ကုန္္က ကဆုန္လကေတာ႔ ေနရာကြက္က်ား မီးအနည္းငယ္ လာရန္ရာႏႈန္းေျခာက္ဆယ္ကလြဲလို႔ သိပ္လြမ္းေလာက္စရာ မရွိပါဘူး။ ေရႊတိဂုံဘုရား၊ ဗိုလ္တစ္ေထာင္ဘုရားမွာေတာ႔ မနက္ခင္း ညေနေစာင္းေတြမွာ ေညာင္ေရသြန္းတဲ႔သူေတြနဲ႔ စည္တယ္။ နယ္ေတြမွာေတာ႔ ညေနဘက္ဆို ေရအိုးေလးေတြရြက္ၿပီး အိုးစည္ဗုံေမာင္းေတြနဲ႔ ေရေလာင္းထြက္ၾကတယ္။ ထုံးစံကေတာ႔ ကဆုန္္လျပည့္ေန႔ဆိုရင္ မိုးကေလး တေဖ်ာက္ႏွစ္ေဖ်ာက္က်ေလ႔ရွိတာ ပုံမွန္ပဲ။ သည္ႏွစ္ေတာ႔ သမီးကလည္း ေငြ႔ေငြ႕ကေလးဖ်ားေန၊ ကိုယ္ကလည္း မ်က္စိနာေနတာနဲ႔ သားအဖႏွစ္ေယာက္ အိမ္တြင္းပုန္းေနျဖစ္တယ္။
ကဆုန္လအေၾကာင္းကို သမီးေလး နားလည္ေအာင္ ဘယ္လိုသရုပ္ေဖာ္ျပရေကာင္းမလဲ လို႔ စဥ္းစားၾကည့္မိတယ္။ တေပါင္းလလို သာယာလြမ္းေမာစရာေကာင္းတဲ႔လလည္း မဟုတ္ဘူး။ တန္ခူးလလို ေပ်ာ္ရႊင္ျမဴးတူးဖြယ္ရာ ႏွစ္ဆန္္းခ်ိန္ အခါသမယလည္း မဟုတ္ဘူး။ ကဆုန္လကေတာ႔ ေဖတို႔ျမန္မာဗုဒၶဘာသာေတြအတြက္ ဘာသာေရးနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အထြဋ္အျမတ္ထားရမယ္႔ လတစ္လလို႔ ဆိုရမယ္။ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္ေတြ ေယရႈခရစ္ေတာ္ဖြားျမင္တဲ႔ေန႔ကို ခရစ္စမတ္ေန႔အျဖစ္ က်င္းပၾကသလိုပဲ ကဆုန္လျပည့္ေန႔ကေတာ႔ တို႔ ဗုဒၶဘုရားရွင္ရဲ႕ ဖြားေတာ္မူရာ ေန႔တစ္ေန႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါတင္ဘယ္ကမလဲ။ သုေမဓာ ရွင္ရေသ႔ဘ၀က ဘုရားဆုကိုပန္လို႔ ဒီပကၤရာဘုရားရွင္ထံေတာ္မွာ ဗ်ာဓိတ္ပန္း ဆင္ျမန္းခဲ႔ရတာလည္း ကဆုန္လျပည့္၊ ပထမေအာင္ျခင္းမဂၤလာ ျဖစ္တဲ႔ မာရ္နတ္မင္းကို ေအာင္ေတာ္မူၿပီး သဗၺညဳတေရႊဥာဏ္ေတာ္ကို ရေတာ္မူခဲ႔တာလည္း ကဆုန္လျပည့္၊ ကုသိနာရုံျပည္က မလႅာမင္းတို႔ရဲ႕ ဥယ်ာဥ္ေတာ္မွာ ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူခဲ႔တာဟာလည္း ကဆုန္လျပည့္ေန႔ပဲေလ။ ဒါေၾကာင္႔ ကဆုန္လျပည့္ ဗုဒၶေန႔ လို႔လည္း ေခၚၾကတယ္။
ကဆုန္လျပည့္ေန႔မွာ အေကာင္းဆုံး တစ္ေန႔တာကေလး ေရးဆြဲရမယ္ဆိုရင္ မနက္ေစာေစာစီးစီး မဂၤလာရွိတဲ႔ ဓမၼေတးသီခ်ငး္ေလးေတြ နားေထာင္တာနဲ႔ စ ရမွာပဲ။ ေဒၚၾကည္ေအာင္ႀကီးဆိုတဲ႔ “ေဗာဓိပင္ နဲ႔ ေရႊပလႅင္” ဆို ဘယ္ေလာက္ေကာင္းသလဲ။ ဘဂ၀ါဇိနအရွင္ဟာ တဏွာရွိသမွ်စင္လို႔ အပရာဇိတပလႅင္ကို ေအာင္ေတာ္မူျခင္း ျဖစ္ပါသတဲ႔။ အဲဒါအေလာင္းေတာ္ သိဒၶတၳမင္းသားဟာ ဘုရားအျဖစ္ကို ရရွိဖို႔ ကိုယ္႔အတြင္းမွာ ရွိရွိသမွ်ေသာ တဏွာေတြကို အရင္ ႏွိမ္ႏွင္းေအာင္ျမင္ရတယ္လို႔ဆိုလိုတာ။ သုံးေလာကထြဋ္ထား ျမတ္စြာဘုရားရွင္ေတာင္မွပဲ ကိုယ္တြင္းက အတြင္းရန္ကို အရင္ႏွိမ္ႏွင္းၿပီးမွ အျပင္ရန္ကို ဆက္လက္နွိမ္ႏွင္းရတယ္ လို႔ သေဘာေပါက္လိုက္ပါေလ။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းပညာေရးကလာတဲ႔ ေဖတို႔ဘိုးဘြားမ်ားကေတာ႔ သင္ပုန္းႀကီးကုန္တာနဲ႔ အဲသည္ အတြင္းေအာင္ျခင္း အျပင္ေအာင္ျခင္းေတြကို ႏႈတ္တိုက္က်က္မွတ္ သင္ၾကားခဲ႔ရေလသတဲ႔။ သမီးေလးတို႔ေခတ္မွာေတာ႔ ဒါေတြ မသင္ရေတာ႔ဘူး။ “မႏွစ္က ခရစ္စမတ္တုန္းက ကိုယ္႔အသည္းေလး ေပးထားတာ ေနာက္တစ္ေန႔ေတာင္မခံဘူး။ လႊင္႔ပစ္လိုက္ပါေလေရာ။” ဆိုတဲ႔ သီခ်င္းမ်ဳိးကို နားရည္၀ေနၾကၿပီ။
ေနာက္ထပ္သီခ်င္းေကာင္းကေလးေတြ ထပ္မိတ္ဆက္ေပးရပါဦးမယ္။ ေဒၚေမရွင္ရဲ႕ ေအာင္ျခင္းရွစ္ပါး ဆိုတာ ျမန္မာမွန္ရင္ မၾကားဖူးဘူးလို႔ ေျပာရတာ ရွက္စရာေကာင္းတယ္ သမီးရဲ႕။ ႏို႔မို႔ဆို လူပ်က္ႀကီးေတြက “ေအာင္သိန္းဟာ ေအာင္ၿငိမ္းေယာကၡမပါ” လို႔ ေျပာရင္ သမီး ရယ္တတ္မွာ မဟုတ္ဘူး။ ေစာေစာက ေဒၚၾကည္ေအာင္ သီခ်င္းထဲမွာလည္း “မာရ္နတ္မင္းမွာ အေၾကြးတစ္ေထာင္ ရွိသည္” လို႔ ေျပာရင္ လူတိုင္း ပြဲက်တယ္။ အင္မတန္ ျမန္မာေရလည္ေနတဲ႔ ဘိုေတြေတာင္ ဒီစကားေတြကိုေတာ႔ နားလည္ဖို႔ခက္တယ္။ သမီးက ျမန္မာမဟုတ္လား။ နားမေထာင္ဖူးဘူးဆိုတာ ဂုဏ္ယူစရာ မဟုတ္ေလဘူး။ ေနာက္တစ္ပုဒ္ ရွိေသးတယ္။ “သဲျဖဴ နဲ႔ ရာဇမတ္၊ ေၾသာ္ ၾကာယပ္ နဲ႔ ငွက္ေပ်ာပင္၊ မေနာရႊင္လ်က္ ေဇာကေကာင္း၊ ေဂါတမအေလာင္းေတာ္ ႏုေတာ္မူစဥ္အခါ” ဆိုတာ သုေမဓာရွင္ရေသ႔ ဆိုတဲ႔ သီခ်င္းကေလး။ ဒီသီခ်င္းေတြဟာ ကဆုန္လျပည့္ ဗုဒၶေန႔မွာ အင္မတန္နားေထာင္လို႔ ေကာင္းမယ္႔ လိုက္ဖက္တဲ႔ သီခ်င္းကေလးေတြဆိုရင္ မမွားပါဘူး။ “ျမတ္စြာဘုရားျဖင္႔ ပရိနိဗၺာန္ စံေတာ္မူၿပီ။ ဘဂ၀ါခႏၶာအၾကြင္း နံသာထင္းထပ္ပါလို႔ မလပ္ေအာင္ ပူေဇာ္ေလသည္။ ပရေမဘုရား၏ အေရအသားတို႔သည္ ပုလဲဥပမာလို အခဲစုကာ လွ်ံထိန္ၾကြေလၿပီ။ သမၺိႏၱ အသမၺိႏၱ ရွစ္က်ိပ္ေသာ ဓါတ္ေမြသရီ ၾကြင္းရစ္ခဲ႔သည္။” ဆိုတဲ႔ သီခ်င္းကေတာ႔ ကုသိနာရုံ တဲ႔။ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ျဖစ္ေတာ္မူစဥ္ ဗုဒၶ၀င္ကို ေတးဂီတကေလးေတြနဲ႔ ပူေဇာ္သကၠာယျပဳထားတာေလးေတြမို႔ ဆိုရသူေရာ၊ ၾကားရသူပါ မဂၤလာလည္းရွိ၊ ဗုဒၶာနုႆတိကုသိုလ္ စိတ္ကေလးေတြလည္း ပြားမ်ားရတာေပါ႔။
ဘုရားဖူးရင္း လိပ္ဥကေလးပါ တူးခ်င္သူေတြအတြက္လည္း ကဆုန္သီခ်င္းေလးေတြ ရွိေသးတယ္။ “ေရအိုးကေလး ရြက္လာတယ္။ ဘယ္ကိုသြားမလဲကြဲ႔ ခင္ရယ္။” ဆိုတာ ျပည္လွေဖဆိုတဲ႔ လကဆုန္ တဲ႔။ “ပြဲခါေညာင္ေရ သြန္းၿမဲေပတည့္။ ၾကည္ျဖဴသဒၵါ” ဆိုတာက ေမျမင္႔ဆိုတာ။ ဒါေၾကာင္႔ ညေနေနေအးလို႔ ေျခခင္းလက္ခင္းကေလး သာတဲ႔အခ်ိန္က်ရင္ ေညာင္ေရသြန္းဖို႔ ထြက္ၾကရဦးမွာ။ ေျပာေတာ႔သာ ေညာင္ေရသြန္းတယ္။ ဟိုေရာက္ေတာ႔ ေဗာဓိေညာင္က ဘယ္ဟာ၊ ပေညာင္ပင္က ဘယ္မွာ၊ လင္းလြန္းပင္က ဘယ္နား ကြဲကြဲျပားျပားလည္း သိတာလည္း မဟုတ္ပဲနဲ႔။ သူမ်ားေတြ ေလာင္းတဲ႔ေနရာ ေရအိုးကေလးသြန္ခဲ႔တာပဲ မဟုတ္လား။ ဘယ္အပင္ပဲျဖစ္ျဖစ္ ေရမေလာင္းေကာင္းတဲ႔အပင္ေတာ႔ မရွိပါဘူး။ ပူျပင္းတဲ႔ဥတုမို႔ အရြက္ကေလးေတြ ေၾကြေနတဲ႔ အပင္သေယာင္းႀကီးကို ေရခ်ဳိေရခ်မ္းကေလးေတြ ေလာင္းေပးရတာ ဘာသာေရးအရ ကုသိုလ္ရယုံတင္ မဟုတ္ဘူး။ သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္ စိမ္းလန္းစိုေျပေအာင္လည္း တစ္ခြက္တစ္ဖလား မွတ္မွတ္သားသား ကူညီရာ ေရာက္တယ္။ အပင္ဆိုတာက သတၱ၀ါေတြလို ေရရိွရာ ေျခလွမ္းလို႔ရတာမဟုတ္ေတာ႔ မိုးမလာေသးခင္ ခမ်ာေတြမယ္ ေရဆာေနရွာမွာေပါ႔။ သူတို႔တေတြ ေ၀ေ၀ဆာဆာရွိေတာ႔ ကိုယ္ေတြလည္း ခိုစရာနားစရာ အရိပ္ရမယ္ မဟုတ္လား။
ေညာင္ပင္ဆိုတာကေတာ႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ အထြဋ္အျမတ္ထားေလ႔ရွိတဲ႔ အပင္ထဲမွာပါတယ္။ ေတာ္ရုံတန္ရုံနဲ႔ မခ်ဳိင္ရဲ မခုတ္ရဲၾကဘူး။ ဓါတ္ႀကိဳးနဲ႔မလြတ္ရင္ေတာင္ ကန္ေတာ႔ပြဲေလးေပး၊ ေတာင္းပန္ၿပီးမွ ခုတ္၀ံ႔တယ္။ အပင္တိုင္းအပင္တိုင္းမွာ ရုကၡစိုးနတ္ေတြ ရွိၾကတယ္ လို႔ ယုံၾကည္ထားေပမယ္႔ ေညာင္ပင္က ရုကၡစိုးက်ေတာ႔ သူႀကီးခန္႔ထားသလား မသိပါဘူး။ ဘိုးဘိုးႀကီး လို႔ ေခၚၾကတယ္။ နယ္ေတြမွာဆို ေညာင္ပင္မွန္ နတ္စင္ရွိတာခ်ည့္ပဲ။ ေနရာေကာင္းမယ္ဆိုရင္ သူ႔အရိပ္ေအာက္မွာ ကြမ္းယာဆိုင္၊ လက္ဘက္ရည္ဆိုင္ကေလးေတြပါ ရွိလိမ္႔မယ္။ နံမယ္ကလည္း ေမးမေနနဲ႔ ေရႊေညာင္ပင္ခ်ည့္ပဲသာမွတ္။ လူေတြက က်န္္တဲ႔အပင္သာ ဂရုမစိုက္ခ်င္ေနမယ္။ ေညာင္ပင္ဆိုရင္ေတာ႔ အေမႊးတိုင္ကေလး ဖေယာင္းတိုင္ကေလးကစ ရွံပန္းထည္အနီစကေလး၊ ျမင္းရုပ္ ပစ္တိုင္းေထာင္ရုပ္ကေလးေတြ ခ်ိတ္လို႔ ေတြ႔ရမယ္။ ရြာထိပ္ကေညာင္ပင္မွာ အရက္နဲ႔ၾကက္ ဆက္ထားတာေတြ႔ရင္ အဲသည္ရြာ သည္ည ဓါးျပတိုက္ၾကမလို႔ ဆိုတာ သိႏိုင္တယ္။ ဒါေၾကာင္႔ ေညာင္ပင္လို႔ဆိုရင္ စတုမဟာရာဇ္နတ္ေတြအတြက္ တန္္ဖိုးနည္းအိမ္ယာလို႔ သတ္မွတ္ထားပုံရတယ္။
ေညာင္ပင္ခ်င္းတူေပမယ္႔ ေဗာဓိေညာင္ပင္က်ေတာ႔ မတူဘူး။ တတ္ႏိုင္သူေတြက အိႏၵိယက ဘုရားပြင္႔ေတာ္မူရာအရပ္ မဟာေဗာဓိေညာင္ပင္ဆီကေန ကိုင္းကူးမ်ဳိးပြားၿပီး ကိုယ္႔ဆီက ဘုရားတန္ေဆာင္း ေက်ာင္းကန္ဇရပ္မွာ ေရႊရည္ေငြရည္ေလာင္းလို႔ အျမတ္တႏိုးစိုက္ထားတာ။ “လဲ႔လဲ႔စိမ္းေရာင္ ေဗာဓိေညာင္၊ အေတာင္တစ္ရာ သာစြေလး။ သာသည့္ေညာင္ေအာက္ ပလႅင္ေပါက္၊ ေျမာက္ခြင္အေရွ႕ယြန္း။” တဲ႔။ မဇၨိမအရပ္က မဟာေဗာဓိေညာင္ပင္ႀကီးဟာ သိဒၶတၳမင္းသားရဲ႕ ဖြားဘက္ေတာ္ႀကီး ျဖစ္တာမို႔ ကဆုန္လျပည့္ ေမြးေန႔ရွင္ထဲမွာ သူလည္း ပါတယ္ေလ။ အဲသည္ မဟာေဗာဓိပင္နဲ႔ တစ္လံအကြာမွာ ျမက္ရွစ္ဆုပ္ကို အဓိ႒ာန္နဲ႔ က်ဲလိုက္ေတာ႔မွ ၁၄ေတာင္ အက်ယ္ရွိတဲ႔ ေရႊပလႅင္ေတာ္ႀကီး ေပၚလာတာ။ မာရ္နတ္ကေတာင္ လာလုလို႔ မရခဲ႔ဘူး။ လင္းလြန္းပင္ႀကီးက ဘယ္ကပါလာတာတုန္းဆိုေတာ႔ ဘုရားျဖစ္ၿပီးေနာက္ သတၱဌာန ခုနစ္ေန႔ ခုနစ္ေနရာ စံျမန္းတဲ႔အခါ တစ္ခုေသာ လင္းလြန္းပင္ႀကီးေအာက္မွာ ခုနစ္ရက္ စံျမန္းေတာ္မူခဲ႔တယ္။ အဲသည္ လင္းလြန္းပင္ႀကီးရဲ႕ေအာက္မွာပဲ ျမန္မာျပည္ကလာတဲ႔ တဖုႆ ဘလႅိက ကုန္သည္ညီေနာင္က ပထမဦးဆုံး ဥပသကာအျဖစ္နဲ႔ ဆံေတာ္အေမြကို
ေလွ်ာက္ထားေတာင္းပန္ ကိုးကြယ္ခဲ႔တာဟာ ေရႊတိဂုံေစတီေတာ္ႀကီးရဲ႕ အစပဲ။ ဒါေၾကာင္႔ လင္းလြန္းပင္ဆိုတာလည္း ဗုဒၶ၀င္လာ သစ္ပင္ႀကီးတစ္မ်ဳိးပါပဲ။
သည္အေၾကာင္းေတြကို အေဖက ေရေရရာရာသိသေလာက္ သမီးက်ေတာ႔မွ ၾကားဖူးနား၀ေတာင္ ရွိေအာင္ သင္မေပးခဲ႔ဘူးဆိုရင္ သည္အေဖေလာက္ တာ၀န္မဲ႔တဲ႔သူ သည္ေလာကႀကီးမွာ ေနာက္တစ္ေယာက္ ရွိႏိုင္ပါဦးမလား။ ကိုရီးယားကားေတြထဲကလို ေျပာရရင္ “အျပစ္စိုးရြံ႕မိပါတယ္” ေပါ႔။ ကိုယ္႔တုန္းက ကိုယ္မိဘဘိုးဘြားက အရိုးထဲမွာေတာင္ စြဲေနေအာင္ သင္ထားေပးခဲ႔တယ္။ အေဖ႔အေဖ ဆုံးကာနီးမွာ ေဖတို႔သားအဖ အေလာင္းအစားတစ္ခု လုပ္ျဖစ္တယ္။ ဘုရားရွိခိုးစာအုပ္ထဲမွာရွိတဲ႔ ေရာင္ျခည္ေတာ္ေျခာက္သြယ္ဖြဲ႕ ဘုရားရွိခိုးႀကီးဟာ စာအုပ္တ၀က္ေလာက္ထူတယ္။ သိဖူးသမွ်ထဲမွာ အရွည္ဆုံး ဘုရားရွိခိုးပဲ။ “ဘုန္းေတာ္ေအာင္ပန္း ေညာင္နန္းမ႑ိဳင္ ပလႅင္ဘူမိ ေဗာဓိခရိုင္ ၿပိဳင္ဆိုင္ရန္ေလွး မာရ္ေဘးခုတ္ခ်ဳိင္ သစၥာပန္းဆင္ျမန္း ေရႊလက္ကိုင္။” ဆိုတာနဲ႔စတယ္။ အေလာင္းအစားနဲ႔ တစ္ထိုင္တည္းက်က္ၿပီး အလြတ္ျပန္ျပလိုက္တဲ႔အခါ သူက တအံ႕တၾသနဲ႔ “သည္မွတ္ဥာဏ္နဲ႔ဆိုရင္ ဆရာ၀န္ျဖစ္ေလာက္ပါတယ္” လို႔ ေျပာတယ္။ ဆယ္႔ေျခာက္ႏွစ္သားတစ္ေယာက္ ကိုယ္႔အေဖကိုယ္ ျပန္ၾကြားႏိုင္တဲ႔အရသာ ဆိုတာ သူမ်ားေတြ နားလည္ခ်င္မွနားလည္ပါလိမ္႔မယ္။ ဒါေပမယ္႔ ခုအခ်ိန္မွာ ျပန္ေတြးမိေနတာက “ငါနိုင္တယ္။ ငါမွတ္မိတယ္။ ငါက်က္ႏိုင္တယ္။” ဆိုတာေတြထက္ “ငါ နဲ႔ ငါ႔အေဖ အတူတူ ကုသိုလ္ရသြားတယ္။” ဆိုတာကေလးကို ၾကည္ႏူးမိတယ္။ အဲဒီဘုရားရွိခိုးအရွည္ႀကီးဟာ အခုထက္ထိလည္း မွတ္မိေနတယ္။ ေသရြာပါေအာင္လည္း မွတ္မိသြားမွာ။ ေရစက္ဆိုတာ အဲဒါေတြကို ေခၚတာေပါ႔။ ေဖ နဲ႔ သမီး နဲ႔ ၾကားမွာ အဲသလို ေရစက္ေတြ ထုံလာေအာင္ေတာ႔ အေဖ မလုပ္ႏုိင္ေသးတာ အမွန္ပဲ။ ေဖတို႔သားအဖ ဘုရားေပၚမွာ ပုဆိန္ေပါက္ၾကတာတစ္ခုပဲ ကုသိုလ္တူတူရမွာ။
ဒုကၡပါပဲ။ အဲဒါေတြကို သမီးနားလည္သေဘာေပါက္လြယ္ေအာင္ ဘယ္လိုဘယ္ပုံ သင္ၾကားယဥ္ပါးေပးရပါ႔။ ဗုဒၶ၀င္ရုပ္စုံကေလးေတြ ကာတြန္းကေလးေတြေတာ႔ သမီးႀကိဳက္သား။ ဦးေဖသိန္း ရဲ႕ ပုံပမာေလးေတြကို ထိုင္ေတာင္ ရွိခိုးခ်င္မိတယ္။ နို႔မို႔သာဆိုရင္ စြန္း၀ူခုန္းတို႔ရဲသုံးေဖာ္ ရွီးေဖာေနာက္ကို ေကာက္ေကာက္ပါသြားသေလာက္ေတာင္ ထဲထဲ၀င္၀င္ သိလိမ္႔မယ္ မထင္ဘူး။ လက္ခုပ္ကေလးတစ္ျခမ္းနဲ႔ ေအာ္မီေတာ္ေဖာ္ပဲ လုပ္တတ္လာလိမ္႔မယ္။ ကိုယ္႔တုန္းက ဘယ္လိုမ်ား အသင္ခံခဲ႔ရပါလိမ္႔လို႔ အျပန္ျပန္အလွန္လွန္ ေတြးၾကည့္မိတယ္။ ဘယ္သူကမွ တဗ်စ္ေတာက္ေတာက္ ေငါက္ကာငမ္းကာ သင္လာတာေတာ႔ မဟုတ္ပါဘူး။ ႀကီးျပင္းလာတဲ႔ ေန႔စဥ္ဘ၀မွာကိုက ဗုဒၶဘာသာ အမူအက်င္႔ေတြက ထုံမႊမ္းလာခဲ႔တာ။ မနက္အိပ္ယာနိုးရင္ အဘြားက ဘုရားရွိခိုးတယ္။ ၿပီးရင္ ပရိတ္ေခြတစ္ေခြ ဆုံးေအာင္ဖြင္႔တာပဲ။ ကိုယ္ေတြကလည္း တစ္ခါမွ နားစိုက္ေထာင္မေနခဲ႔ဖူးပါဘူး။ ဒါေပမယ္႔ ဟိုတေလာက လက္ပံေတာင္းကဓါတ္ပုံေတြ ေတြ႔လိုက္တဲ႔အခါ အဲသည္စာသားေတြ ေခါင္းထဲက အလိုလိုျပန္ထြက္လာတယ္။ “အသည္းအူႏႈတ္ ရိုက္ပုတ္ခ်ည္ေနွာင္ ကေယာင္ကတမ္း ေယာင္ယမ္းငိုေၾကြး ပူေဆြးဆူပြက္ မႏွစ္သက္ဖြယ္ေသာ အိပ္မက္တို႔သည္လည္းေကာင္း၊ အႏႈတ္အဖြဲ အစြဲအလမ္း အၾကမ္းအႏု ျပဳျပဳသမွ် မေကာင္းေသာ လုံ႔လပေယာဂတို႔သည္လည္းေကာင္း” တဲ႔။ လင္းႏို႔သားငါးရာ ပ႒ာန္းတရားအသံၾကားကာမွ်ႏွင္႔ နတ္ျပည္ေရာက္တယ္ဆိုတာ အဲေတာ႔မွပဲ ယုံသြားပါေတာ႔တယ္။ က်က္လည္းက်က္မထားပဲ နားလည္းလည္မထားပဲနဲ႔ အဲသည္အသံေတြက နားထဲမွာက်န္ေနတုန္းပဲ။ အိမ္မွာေန႔တိုင္းဆြမ္းခံကိုယ္ေတာ္ ဆြမ္းေလာင္းတယ္။ ဆြမ္းခ်ဳိင္႔ကို ကိုယ္တိုင္သြားပို႔ခိုင္းတယ္။ တရားပြဲသြားရင္ အေဖာ္လိုက္ရတယ္။ ၾကာနီကန္ဆရာေတာ္ တရားေခြမွန္သမွ် မနာဖူးတာ မရွိဘူး။ အဲဒါ သူတို႔ ကိုယ္႔အေပၚ ဘာသာေရးမ်ဳိးေစ႔ခ်တဲ႔ ပုံစံပါပဲ။ ကိုယ္႔လက္ထက္က်ေတာ႔မွ ကိုယ္႔သမီးေရွ႕မွာ အိပ္ယာ၀င္ ပုဆိန္ေပါက္ ဘုရားရွိခိုးမျပမိခဲ႔ဘူး။ အိမ္မွာဆြမ္းကပ္လို႔ ေရစက္ခ် တရားနာ အိပ္ယာကထၿပီး လာထိုင္ခိုင္းမထားမိဘူး။ ဥပုသ္သီလ ကိုယ္ကေတာင္ ေစာင္႔မျပခဲ႔ဖူးဘူး။ လမ္းထဲမွာ တရားပြဲေတြလာလို႔ သမီးက နားဆူတယ္ဆိုရင္ ရုပ္ရွင္ၾကည့္ဖို႔ အျပင္လိုက္ပို႔မိတယ္။ ဒါနဲ႔မ်ားမွ တစ္ေန႔ေသာအခါ သူယူခ်င္ရာနဲ႔ ယူမယ္လို႔ ေျပာလာရင္လည္း သူ႔အျပစ္ဘယ္ဟုတ္ေတာ႔မလဲ။ ကိုယ္႔အျပစ္ စစ္စစ္ႀကီး။ ကို္ယ္က ဘာမွ ေပးမထားတဲ႔အတြက္ သူေကာင္းမယ္ထင္တာကို သူ႔ဘာသူယူသြားတာ မဟုတ္လား။
တကယ္ေတာ႔ ကိုယ္႔အမ်ဳိး ဘာသာ သာသနာကို ေစာင္႔ေရွာက္ခ်င္တယ္ဆိုရင္ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္က ေန႔စဥ္ဘ၀ေတြမွာ ဘာသာေရးအဆုံးအမ၊ ယဥ္ေက်းမႈ ဓေလ႔ထုံးစံေတြကို တေလးတစား လိုက္နာ လက္ခံက်င္႔သုံးေနရမယ္။ ကိုယ္႔သားသမီးေတြလည္းပဲ အဲသည္အရာေတြနဲ႔ ယဥ္ပါးရင္းႏွီးေနေအာင္ အကၽြမ္းတ၀င္ထားသင္႔တယ္။ ကိုယ္႔ဘာသာ နဲ႔ ပတ္သက္လာရင္ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ကလည္း မသိတာ မရွင္းတာ ေသေသခ်ာခ်ာ သေဘာေပါက္ေအာင္ ဖတ္ရႈေလ႔လာထားရမယ္။ ကေလးေတြက ေမးလာျမန္းလာတဲ႔အခါမွာလည္း အမွန္အမွား ကြဲကြဲျပားျပား ဂဃနဏ ေျပာျပတတ္ရမွာေပါ႔။ သူမ်ားဘာသာေတြကို လွည့္ပတ္ရန္ရွာေနရုံနဲ႔ သာသနာေတာ္အတြက္လို႔ ေခါင္းစဥ္တပ္ရတာ ရွက္စရာေကာင္းလွပါတယ္။ အေမြဆိုကတည္းက ကိုယ္႔ဆီမွာ ရွိတဲ႔အရာေတြကိုသာ ဆက္ခံသူကိုေပးလို႔ရတာေလ။ ကိုယ္႔ဆီမွာေတာင္မရွိတဲ႔ ဘာသာေရးအသိအလိမၼာေတြကို ေပးခဲ႔ခ်င္တယ္ဆိုတာကေတာ႔ ဘယ္လိုလုပ္ျဖစ္ႏိုင္ပါ႔မလဲ။ ဒီေန႔ ကဆုန္္လျပည့္ ဗုဒၶေန႔ေလ။ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ကေရာ ဗုဒၶ၀င္နဲ႔ ပတ္သက္လာရင္ ဘယ္ေလာက္ထိ ထဲထဲ၀င္၀င္ ႏႈိက္ႏႈိက္ခၽြတ္ခၽြတ္သိသလဲ။ ကိုယ္႔သားသမီးေလးေတြကိုေရာ အဲသည္သိထားတာကေလးေတြ ေျပာျပဖူးသလား။ မုႏၥလိႏၵာအိုင္မွာ ျပန္လည္ဆုံမယ္ ေဟာတဲ႔ေဗဒင္ ဆိုတာ ဘာေျပာတာလဲ။ အဇပါလ ဆိတ္ေက်ာင္းေညာင္ပင္ဆိုတာ ဘယ္လိုဟာမ်ဳိးလဲ။ ပါဋလိပုတ္ နဲ႔ ေကာသမၻီ ဆိုတာ ဘယ္ေနရာမွာလဲ။ ကာသိတိုင္းက ဘာေတြထြက္လို႔ နံမယ္ႀကီးတာလဲ။ ေသခ်ာပါတယ္။ အဲဒါေတြအားလုံးက အိႏၵိယမွာ နီေပါမွာ ရွိတယ္။ ဒါေပမယ္႔ သူတို႔ေတြက ရွိသာရွိတယ္ မသိၾကေတာ႔ဘူး။ ကိုယ္ေတြကေတာ႔ မရွိေပမယ္႔ သိေနေသးတယ္။ ကိုယ္႔သားသမီးလက္ထက္ ေရာက္တဲ႔အခါ သိလည္းသိမွာ ရွိလည္း ရွိေတာ႔မွာ မဟုတ္ေတာ႔ဘူးေနာ္။ သာသနာကြယ္တယ္ဆိုတာ ဒါမ်ဳိး ထင္ပါရဲ႕။ အရင္ဆုံးက ကိုယ္႔ကိုယ္၌မွာ က်န္ေနေသးတဲ႔ သာသနာပမာဏကို အရင္ ထိန္းသိမ္းရစ္ၾကပါဦးေလ။
ေဗာဓိပင္ နဲ႔ ေရႊပလႅင္
http://www.youtube.com/watch?v=S3R8zkLvzYM
ေအာင္ျခင္းရွစ္ပါး
http://www.youtube.com/watch?v=XlLqK8c4DxM&feature=share&list=PLBD681C2A79871504
သုေမဓာရွင္ရေသ႔
http://youtu.be/xLjV2lAo_yE
ကုသိႏၷာရုံ
http://minus.com/ltVR0TxrMfnoI
ကဆုန္လအေၾကာင္းကို သမီးေလး နားလည္ေအာင္ ဘယ္လိုသရုပ္ေဖာ္ျပရေကာင္းမလဲ လို႔ စဥ္းစားၾကည့္မိတယ္။ တေပါင္းလလို သာယာလြမ္းေမာစရာေကာင္းတဲ႔လလည္း မဟုတ္ဘူး။ တန္ခူးလလို ေပ်ာ္ရႊင္ျမဴးတူးဖြယ္ရာ ႏွစ္ဆန္္းခ်ိန္ အခါသမယလည္း မဟုတ္ဘူး။ ကဆုန္လကေတာ႔ ေဖတို႔ျမန္မာဗုဒၶဘာသာေတြအတြက္ ဘာသာေရးနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အထြဋ္အျမတ္ထားရမယ္႔ လတစ္လလို႔ ဆိုရမယ္။ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္ေတြ ေယရႈခရစ္ေတာ္ဖြားျမင္တဲ႔ေန႔ကို ခရစ္စမတ္ေန႔အျဖစ္ က်င္းပၾကသလိုပဲ ကဆုန္လျပည့္ေန႔ကေတာ႔ တို႔ ဗုဒၶဘုရားရွင္ရဲ႕ ဖြားေတာ္မူရာ ေန႔တစ္ေန႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါတင္ဘယ္ကမလဲ။ သုေမဓာ ရွင္ရေသ႔ဘ၀က ဘုရားဆုကိုပန္လို႔ ဒီပကၤရာဘုရားရွင္ထံေတာ္မွာ ဗ်ာဓိတ္ပန္း ဆင္ျမန္းခဲ႔ရတာလည္း ကဆုန္လျပည့္၊ ပထမေအာင္ျခင္းမဂၤလာ ျဖစ္တဲ႔ မာရ္နတ္မင္းကို ေအာင္ေတာ္မူၿပီး သဗၺညဳတေရႊဥာဏ္ေတာ္ကို ရေတာ္မူခဲ႔တာလည္း ကဆုန္လျပည့္၊ ကုသိနာရုံျပည္က မလႅာမင္းတို႔ရဲ႕ ဥယ်ာဥ္ေတာ္မွာ ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူခဲ႔တာဟာလည္း ကဆုန္လျပည့္ေန႔ပဲေလ။ ဒါေၾကာင္႔ ကဆုန္လျပည့္ ဗုဒၶေန႔ လို႔လည္း ေခၚၾကတယ္။
ကဆုန္လျပည့္ေန႔မွာ အေကာင္းဆုံး တစ္ေန႔တာကေလး ေရးဆြဲရမယ္ဆိုရင္ မနက္ေစာေစာစီးစီး မဂၤလာရွိတဲ႔ ဓမၼေတးသီခ်ငး္ေလးေတြ နားေထာင္တာနဲ႔ စ ရမွာပဲ။ ေဒၚၾကည္ေအာင္ႀကီးဆိုတဲ႔ “ေဗာဓိပင္ နဲ႔ ေရႊပလႅင္” ဆို ဘယ္ေလာက္ေကာင္းသလဲ။ ဘဂ၀ါဇိနအရွင္ဟာ တဏွာရွိသမွ်စင္လို႔ အပရာဇိတပလႅင္ကို ေအာင္ေတာ္မူျခင္း ျဖစ္ပါသတဲ႔။ အဲဒါအေလာင္းေတာ္ သိဒၶတၳမင္းသားဟာ ဘုရားအျဖစ္ကို ရရွိဖို႔ ကိုယ္႔အတြင္းမွာ ရွိရွိသမွ်ေသာ တဏွာေတြကို အရင္ ႏွိမ္ႏွင္းေအာင္ျမင္ရတယ္လို႔ဆိုလိုတာ။ သုံးေလာကထြဋ္ထား ျမတ္စြာဘုရားရွင္ေတာင္မွပဲ ကိုယ္တြင္းက အတြင္းရန္ကို အရင္ႏွိမ္ႏွင္းၿပီးမွ အျပင္ရန္ကို ဆက္လက္နွိမ္ႏွင္းရတယ္ လို႔ သေဘာေပါက္လိုက္ပါေလ။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းပညာေရးကလာတဲ႔ ေဖတို႔ဘိုးဘြားမ်ားကေတာ႔ သင္ပုန္းႀကီးကုန္တာနဲ႔ အဲသည္ အတြင္းေအာင္ျခင္း အျပင္ေအာင္ျခင္းေတြကို ႏႈတ္တိုက္က်က္မွတ္ သင္ၾကားခဲ႔ရေလသတဲ႔။ သမီးေလးတို႔ေခတ္မွာေတာ႔ ဒါေတြ မသင္ရေတာ႔ဘူး။ “မႏွစ္က ခရစ္စမတ္တုန္းက ကိုယ္႔အသည္းေလး ေပးထားတာ ေနာက္တစ္ေန႔ေတာင္မခံဘူး။ လႊင္႔ပစ္လိုက္ပါေလေရာ။” ဆိုတဲ႔ သီခ်င္းမ်ဳိးကို နားရည္၀ေနၾကၿပီ။
ေနာက္ထပ္သီခ်င္းေကာင္းကေလးေတြ ထပ္မိတ္ဆက္ေပးရပါဦးမယ္။ ေဒၚေမရွင္ရဲ႕ ေအာင္ျခင္းရွစ္ပါး ဆိုတာ ျမန္မာမွန္ရင္ မၾကားဖူးဘူးလို႔ ေျပာရတာ ရွက္စရာေကာင္းတယ္ သမီးရဲ႕။ ႏို႔မို႔ဆို လူပ်က္ႀကီးေတြက “ေအာင္သိန္းဟာ ေအာင္ၿငိမ္းေယာကၡမပါ” လို႔ ေျပာရင္ သမီး ရယ္တတ္မွာ မဟုတ္ဘူး။ ေစာေစာက ေဒၚၾကည္ေအာင္ သီခ်င္းထဲမွာလည္း “မာရ္နတ္မင္းမွာ အေၾကြးတစ္ေထာင္ ရွိသည္” လို႔ ေျပာရင္ လူတိုင္း ပြဲက်တယ္။ အင္မတန္ ျမန္မာေရလည္ေနတဲ႔ ဘိုေတြေတာင္ ဒီစကားေတြကိုေတာ႔ နားလည္ဖို႔ခက္တယ္။ သမီးက ျမန္မာမဟုတ္လား။ နားမေထာင္ဖူးဘူးဆိုတာ ဂုဏ္ယူစရာ မဟုတ္ေလဘူး။ ေနာက္တစ္ပုဒ္ ရွိေသးတယ္။ “သဲျဖဴ နဲ႔ ရာဇမတ္၊ ေၾသာ္ ၾကာယပ္ နဲ႔ ငွက္ေပ်ာပင္၊ မေနာရႊင္လ်က္ ေဇာကေကာင္း၊ ေဂါတမအေလာင္းေတာ္ ႏုေတာ္မူစဥ္အခါ” ဆိုတာ သုေမဓာရွင္ရေသ႔ ဆိုတဲ႔ သီခ်င္းကေလး။ ဒီသီခ်င္းေတြဟာ ကဆုန္လျပည့္ ဗုဒၶေန႔မွာ အင္မတန္နားေထာင္လို႔ ေကာင္းမယ္႔ လိုက္ဖက္တဲ႔ သီခ်င္းကေလးေတြဆိုရင္ မမွားပါဘူး။ “ျမတ္စြာဘုရားျဖင္႔ ပရိနိဗၺာန္ စံေတာ္မူၿပီ။ ဘဂ၀ါခႏၶာအၾကြင္း နံသာထင္းထပ္ပါလို႔ မလပ္ေအာင္ ပူေဇာ္ေလသည္။ ပရေမဘုရား၏ အေရအသားတို႔သည္ ပုလဲဥပမာလို အခဲစုကာ လွ်ံထိန္ၾကြေလၿပီ။ သမၺိႏၱ အသမၺိႏၱ ရွစ္က်ိပ္ေသာ ဓါတ္ေမြသရီ ၾကြင္းရစ္ခဲ႔သည္။” ဆိုတဲ႔ သီခ်င္းကေတာ႔ ကုသိနာရုံ တဲ႔။ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ျဖစ္ေတာ္မူစဥ္ ဗုဒၶ၀င္ကို ေတးဂီတကေလးေတြနဲ႔ ပူေဇာ္သကၠာယျပဳထားတာေလးေတြမို႔ ဆိုရသူေရာ၊ ၾကားရသူပါ မဂၤလာလည္းရွိ၊ ဗုဒၶာနုႆတိကုသိုလ္ စိတ္ကေလးေတြလည္း ပြားမ်ားရတာေပါ႔။
ဘုရားဖူးရင္း လိပ္ဥကေလးပါ တူးခ်င္သူေတြအတြက္လည္း ကဆုန္သီခ်င္းေလးေတြ ရွိေသးတယ္။ “ေရအိုးကေလး ရြက္လာတယ္။ ဘယ္ကိုသြားမလဲကြဲ႔ ခင္ရယ္။” ဆိုတာ ျပည္လွေဖဆိုတဲ႔ လကဆုန္ တဲ႔။ “ပြဲခါေညာင္ေရ သြန္းၿမဲေပတည့္။ ၾကည္ျဖဴသဒၵါ” ဆိုတာက ေမျမင္႔ဆိုတာ။ ဒါေၾကာင္႔ ညေနေနေအးလို႔ ေျခခင္းလက္ခင္းကေလး သာတဲ႔အခ်ိန္က်ရင္ ေညာင္ေရသြန္းဖို႔ ထြက္ၾကရဦးမွာ။ ေျပာေတာ႔သာ ေညာင္ေရသြန္းတယ္။ ဟိုေရာက္ေတာ႔ ေဗာဓိေညာင္က ဘယ္ဟာ၊ ပေညာင္ပင္က ဘယ္မွာ၊ လင္းလြန္းပင္က ဘယ္နား ကြဲကြဲျပားျပားလည္း သိတာလည္း မဟုတ္ပဲနဲ႔။ သူမ်ားေတြ ေလာင္းတဲ႔ေနရာ ေရအိုးကေလးသြန္ခဲ႔တာပဲ မဟုတ္လား။ ဘယ္အပင္ပဲျဖစ္ျဖစ္ ေရမေလာင္းေကာင္းတဲ႔အပင္ေတာ႔ မရွိပါဘူး။ ပူျပင္းတဲ႔ဥတုမို႔ အရြက္ကေလးေတြ ေၾကြေနတဲ႔ အပင္သေယာင္းႀကီးကို ေရခ်ဳိေရခ်မ္းကေလးေတြ ေလာင္းေပးရတာ ဘာသာေရးအရ ကုသိုလ္ရယုံတင္ မဟုတ္ဘူး။ သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္ စိမ္းလန္းစိုေျပေအာင္လည္း တစ္ခြက္တစ္ဖလား မွတ္မွတ္သားသား ကူညီရာ ေရာက္တယ္။ အပင္ဆိုတာက သတၱ၀ါေတြလို ေရရိွရာ ေျခလွမ္းလို႔ရတာမဟုတ္ေတာ႔ မိုးမလာေသးခင္ ခမ်ာေတြမယ္ ေရဆာေနရွာမွာေပါ႔။ သူတို႔တေတြ ေ၀ေ၀ဆာဆာရွိေတာ႔ ကိုယ္ေတြလည္း ခိုစရာနားစရာ အရိပ္ရမယ္ မဟုတ္လား။
ေညာင္ပင္ဆိုတာကေတာ႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ အထြဋ္အျမတ္ထားေလ႔ရွိတဲ႔ အပင္ထဲမွာပါတယ္။ ေတာ္ရုံတန္ရုံနဲ႔ မခ်ဳိင္ရဲ မခုတ္ရဲၾကဘူး။ ဓါတ္ႀကိဳးနဲ႔မလြတ္ရင္ေတာင္ ကန္ေတာ႔ပြဲေလးေပး၊ ေတာင္းပန္ၿပီးမွ ခုတ္၀ံ႔တယ္။ အပင္တိုင္းအပင္တိုင္းမွာ ရုကၡစိုးနတ္ေတြ ရွိၾကတယ္ လို႔ ယုံၾကည္ထားေပမယ္႔ ေညာင္ပင္က ရုကၡစိုးက်ေတာ႔ သူႀကီးခန္႔ထားသလား မသိပါဘူး။ ဘိုးဘိုးႀကီး လို႔ ေခၚၾကတယ္။ နယ္ေတြမွာဆို ေညာင္ပင္မွန္ နတ္စင္ရွိတာခ်ည့္ပဲ။ ေနရာေကာင္းမယ္ဆိုရင္ သူ႔အရိပ္ေအာက္မွာ ကြမ္းယာဆိုင္၊ လက္ဘက္ရည္ဆိုင္ကေလးေတြပါ ရွိလိမ္႔မယ္။ နံမယ္ကလည္း ေမးမေနနဲ႔ ေရႊေညာင္ပင္ခ်ည့္ပဲသာမွတ္။ လူေတြက က်န္္တဲ႔အပင္သာ ဂရုမစိုက္ခ်င္ေနမယ္။ ေညာင္ပင္ဆိုရင္ေတာ႔ အေမႊးတိုင္ကေလး ဖေယာင္းတိုင္ကေလးကစ ရွံပန္းထည္အနီစကေလး၊ ျမင္းရုပ္ ပစ္တိုင္းေထာင္ရုပ္ကေလးေတြ ခ်ိတ္လို႔ ေတြ႔ရမယ္။ ရြာထိပ္ကေညာင္ပင္မွာ အရက္နဲ႔ၾကက္ ဆက္ထားတာေတြ႔ရင္ အဲသည္ရြာ သည္ည ဓါးျပတိုက္ၾကမလို႔ ဆိုတာ သိႏိုင္တယ္။ ဒါေၾကာင္႔ ေညာင္ပင္လို႔ဆိုရင္ စတုမဟာရာဇ္နတ္ေတြအတြက္ တန္္ဖိုးနည္းအိမ္ယာလို႔ သတ္မွတ္ထားပုံရတယ္။
ေညာင္ပင္ခ်င္းတူေပမယ္႔ ေဗာဓိေညာင္ပင္က်ေတာ႔ မတူဘူး။ တတ္ႏိုင္သူေတြက အိႏၵိယက ဘုရားပြင္႔ေတာ္မူရာအရပ္ မဟာေဗာဓိေညာင္ပင္ဆီကေန ကိုင္းကူးမ်ဳိးပြားၿပီး ကိုယ္႔ဆီက ဘုရားတန္ေဆာင္း ေက်ာင္းကန္ဇရပ္မွာ ေရႊရည္ေငြရည္ေလာင္းလို႔ အျမတ္တႏိုးစိုက္ထားတာ။ “လဲ႔လဲ႔စိမ္းေရာင္ ေဗာဓိေညာင္၊ အေတာင္တစ္ရာ သာစြေလး။ သာသည့္ေညာင္ေအာက္ ပလႅင္ေပါက္၊ ေျမာက္ခြင္အေရွ႕ယြန္း။” တဲ႔။ မဇၨိမအရပ္က မဟာေဗာဓိေညာင္ပင္ႀကီးဟာ သိဒၶတၳမင္းသားရဲ႕ ဖြားဘက္ေတာ္ႀကီး ျဖစ္တာမို႔ ကဆုန္လျပည့္ ေမြးေန႔ရွင္ထဲမွာ သူလည္း ပါတယ္ေလ။ အဲသည္ မဟာေဗာဓိပင္နဲ႔ တစ္လံအကြာမွာ ျမက္ရွစ္ဆုပ္ကို အဓိ႒ာန္နဲ႔ က်ဲလိုက္ေတာ႔မွ ၁၄ေတာင္ အက်ယ္ရွိတဲ႔ ေရႊပလႅင္ေတာ္ႀကီး ေပၚလာတာ။ မာရ္နတ္ကေတာင္ လာလုလို႔ မရခဲ႔ဘူး။ လင္းလြန္းပင္ႀကီးက ဘယ္ကပါလာတာတုန္းဆိုေတာ႔ ဘုရားျဖစ္ၿပီးေနာက္ သတၱဌာန ခုနစ္ေန႔ ခုနစ္ေနရာ စံျမန္းတဲ႔အခါ တစ္ခုေသာ လင္းလြန္းပင္ႀကီးေအာက္မွာ ခုနစ္ရက္ စံျမန္းေတာ္မူခဲ႔တယ္။ အဲသည္ လင္းလြန္းပင္ႀကီးရဲ႕ေအာက္မွာပဲ ျမန္မာျပည္ကလာတဲ႔ တဖုႆ ဘလႅိက ကုန္သည္ညီေနာင္က ပထမဦးဆုံး ဥပသကာအျဖစ္နဲ႔ ဆံေတာ္အေမြကို
ေလွ်ာက္ထားေတာင္းပန္ ကိုးကြယ္ခဲ႔တာဟာ ေရႊတိဂုံေစတီေတာ္ႀကီးရဲ႕ အစပဲ။ ဒါေၾကာင္႔ လင္းလြန္းပင္ဆိုတာလည္း ဗုဒၶ၀င္လာ သစ္ပင္ႀကီးတစ္မ်ဳိးပါပဲ။
သည္အေၾကာင္းေတြကို အေဖက ေရေရရာရာသိသေလာက္ သမီးက်ေတာ႔မွ ၾကားဖူးနား၀ေတာင္ ရွိေအာင္ သင္မေပးခဲ႔ဘူးဆိုရင္ သည္အေဖေလာက္ တာ၀န္မဲ႔တဲ႔သူ သည္ေလာကႀကီးမွာ ေနာက္တစ္ေယာက္ ရွိႏိုင္ပါဦးမလား။ ကိုရီးယားကားေတြထဲကလို ေျပာရရင္ “အျပစ္စိုးရြံ႕မိပါတယ္” ေပါ႔။ ကိုယ္႔တုန္းက ကိုယ္မိဘဘိုးဘြားက အရိုးထဲမွာေတာင္ စြဲေနေအာင္ သင္ထားေပးခဲ႔တယ္။ အေဖ႔အေဖ ဆုံးကာနီးမွာ ေဖတို႔သားအဖ အေလာင္းအစားတစ္ခု လုပ္ျဖစ္တယ္။ ဘုရားရွိခိုးစာအုပ္ထဲမွာရွိတဲ႔ ေရာင္ျခည္ေတာ္ေျခာက္သြယ္ဖြဲ႕ ဘုရားရွိခိုးႀကီးဟာ စာအုပ္တ၀က္ေလာက္ထူတယ္။ သိဖူးသမွ်ထဲမွာ အရွည္ဆုံး ဘုရားရွိခိုးပဲ။ “ဘုန္းေတာ္ေအာင္ပန္း ေညာင္နန္းမ႑ိဳင္ ပလႅင္ဘူမိ ေဗာဓိခရိုင္ ၿပိဳင္ဆိုင္ရန္ေလွး မာရ္ေဘးခုတ္ခ်ဳိင္ သစၥာပန္းဆင္ျမန္း ေရႊလက္ကိုင္။” ဆိုတာနဲ႔စတယ္။ အေလာင္းအစားနဲ႔ တစ္ထိုင္တည္းက်က္ၿပီး အလြတ္ျပန္ျပလိုက္တဲ႔အခါ သူက တအံ႕တၾသနဲ႔ “သည္မွတ္ဥာဏ္နဲ႔ဆိုရင္ ဆရာ၀န္ျဖစ္ေလာက္ပါတယ္” လို႔ ေျပာတယ္။ ဆယ္႔ေျခာက္ႏွစ္သားတစ္ေယာက္ ကိုယ္႔အေဖကိုယ္ ျပန္ၾကြားႏိုင္တဲ႔အရသာ ဆိုတာ သူမ်ားေတြ နားလည္ခ်င္မွနားလည္ပါလိမ္႔မယ္။ ဒါေပမယ္႔ ခုအခ်ိန္မွာ ျပန္ေတြးမိေနတာက “ငါနိုင္တယ္။ ငါမွတ္မိတယ္။ ငါက်က္ႏိုင္တယ္။” ဆိုတာေတြထက္ “ငါ နဲ႔ ငါ႔အေဖ အတူတူ ကုသိုလ္ရသြားတယ္။” ဆိုတာကေလးကို ၾကည္ႏူးမိတယ္။ အဲဒီဘုရားရွိခိုးအရွည္ႀကီးဟာ အခုထက္ထိလည္း မွတ္မိေနတယ္။ ေသရြာပါေအာင္လည္း မွတ္မိသြားမွာ။ ေရစက္ဆိုတာ အဲဒါေတြကို ေခၚတာေပါ႔။ ေဖ နဲ႔ သမီး နဲ႔ ၾကားမွာ အဲသလို ေရစက္ေတြ ထုံလာေအာင္ေတာ႔ အေဖ မလုပ္ႏုိင္ေသးတာ အမွန္ပဲ။ ေဖတို႔သားအဖ ဘုရားေပၚမွာ ပုဆိန္ေပါက္ၾကတာတစ္ခုပဲ ကုသိုလ္တူတူရမွာ။
ဒုကၡပါပဲ။ အဲဒါေတြကို သမီးနားလည္သေဘာေပါက္လြယ္ေအာင္ ဘယ္လိုဘယ္ပုံ သင္ၾကားယဥ္ပါးေပးရပါ႔။ ဗုဒၶ၀င္ရုပ္စုံကေလးေတြ ကာတြန္းကေလးေတြေတာ႔ သမီးႀကိဳက္သား။ ဦးေဖသိန္း ရဲ႕ ပုံပမာေလးေတြကို ထိုင္ေတာင္ ရွိခိုးခ်င္မိတယ္။ နို႔မို႔သာဆိုရင္ စြန္း၀ူခုန္းတို႔ရဲသုံးေဖာ္ ရွီးေဖာေနာက္ကို ေကာက္ေကာက္ပါသြားသေလာက္ေတာင္ ထဲထဲ၀င္၀င္ သိလိမ္႔မယ္ မထင္ဘူး။ လက္ခုပ္ကေလးတစ္ျခမ္းနဲ႔ ေအာ္မီေတာ္ေဖာ္ပဲ လုပ္တတ္လာလိမ္႔မယ္။ ကိုယ္႔တုန္းက ဘယ္လိုမ်ား အသင္ခံခဲ႔ရပါလိမ္႔လို႔ အျပန္ျပန္အလွန္လွန္ ေတြးၾကည့္မိတယ္။ ဘယ္သူကမွ တဗ်စ္ေတာက္ေတာက္ ေငါက္ကာငမ္းကာ သင္လာတာေတာ႔ မဟုတ္ပါဘူး။ ႀကီးျပင္းလာတဲ႔ ေန႔စဥ္ဘ၀မွာကိုက ဗုဒၶဘာသာ အမူအက်င္႔ေတြက ထုံမႊမ္းလာခဲ႔တာ။ မနက္အိပ္ယာနိုးရင္ အဘြားက ဘုရားရွိခိုးတယ္။ ၿပီးရင္ ပရိတ္ေခြတစ္ေခြ ဆုံးေအာင္ဖြင္႔တာပဲ။ ကိုယ္ေတြကလည္း တစ္ခါမွ နားစိုက္ေထာင္မေနခဲ႔ဖူးပါဘူး။ ဒါေပမယ္႔ ဟိုတေလာက လက္ပံေတာင္းကဓါတ္ပုံေတြ ေတြ႔လိုက္တဲ႔အခါ အဲသည္စာသားေတြ ေခါင္းထဲက အလိုလိုျပန္ထြက္လာတယ္။ “အသည္းအူႏႈတ္ ရိုက္ပုတ္ခ်ည္ေနွာင္ ကေယာင္ကတမ္း ေယာင္ယမ္းငိုေၾကြး ပူေဆြးဆူပြက္ မႏွစ္သက္ဖြယ္ေသာ အိပ္မက္တို႔သည္လည္းေကာင္း၊ အႏႈတ္အဖြဲ အစြဲအလမ္း အၾကမ္းအႏု ျပဳျပဳသမွ် မေကာင္းေသာ လုံ႔လပေယာဂတို႔သည္လည္းေကာင္း” တဲ႔။ လင္းႏို႔သားငါးရာ ပ႒ာန္းတရားအသံၾကားကာမွ်ႏွင္႔ နတ္ျပည္ေရာက္တယ္ဆိုတာ အဲေတာ႔မွပဲ ယုံသြားပါေတာ႔တယ္။ က်က္လည္းက်က္မထားပဲ နားလည္းလည္မထားပဲနဲ႔ အဲသည္အသံေတြက နားထဲမွာက်န္ေနတုန္းပဲ။ အိမ္မွာေန႔တိုင္းဆြမ္းခံကိုယ္ေတာ္ ဆြမ္းေလာင္းတယ္။ ဆြမ္းခ်ဳိင္႔ကို ကိုယ္တိုင္သြားပို႔ခိုင္းတယ္။ တရားပြဲသြားရင္ အေဖာ္လိုက္ရတယ္။ ၾကာနီကန္ဆရာေတာ္ တရားေခြမွန္သမွ် မနာဖူးတာ မရွိဘူး။ အဲဒါ သူတို႔ ကိုယ္႔အေပၚ ဘာသာေရးမ်ဳိးေစ႔ခ်တဲ႔ ပုံစံပါပဲ။ ကိုယ္႔လက္ထက္က်ေတာ႔မွ ကိုယ္႔သမီးေရွ႕မွာ အိပ္ယာ၀င္ ပုဆိန္ေပါက္ ဘုရားရွိခိုးမျပမိခဲ႔ဘူး။ အိမ္မွာဆြမ္းကပ္လို႔ ေရစက္ခ် တရားနာ အိပ္ယာကထၿပီး လာထိုင္ခိုင္းမထားမိဘူး။ ဥပုသ္သီလ ကိုယ္ကေတာင္ ေစာင္႔မျပခဲ႔ဖူးဘူး။ လမ္းထဲမွာ တရားပြဲေတြလာလို႔ သမီးက နားဆူတယ္ဆိုရင္ ရုပ္ရွင္ၾကည့္ဖို႔ အျပင္လိုက္ပို႔မိတယ္။ ဒါနဲ႔မ်ားမွ တစ္ေန႔ေသာအခါ သူယူခ်င္ရာနဲ႔ ယူမယ္လို႔ ေျပာလာရင္လည္း သူ႔အျပစ္ဘယ္ဟုတ္ေတာ႔မလဲ။ ကိုယ္႔အျပစ္ စစ္စစ္ႀကီး။ ကို္ယ္က ဘာမွ ေပးမထားတဲ႔အတြက္ သူေကာင္းမယ္ထင္တာကို သူ႔ဘာသူယူသြားတာ မဟုတ္လား။
တကယ္ေတာ႔ ကိုယ္႔အမ်ဳိး ဘာသာ သာသနာကို ေစာင္႔ေရွာက္ခ်င္တယ္ဆိုရင္ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္က ေန႔စဥ္ဘ၀ေတြမွာ ဘာသာေရးအဆုံးအမ၊ ယဥ္ေက်းမႈ ဓေလ႔ထုံးစံေတြကို တေလးတစား လိုက္နာ လက္ခံက်င္႔သုံးေနရမယ္။ ကိုယ္႔သားသမီးေတြလည္းပဲ အဲသည္အရာေတြနဲ႔ ယဥ္ပါးရင္းႏွီးေနေအာင္ အကၽြမ္းတ၀င္ထားသင္႔တယ္။ ကိုယ္႔ဘာသာ နဲ႔ ပတ္သက္လာရင္ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ကလည္း မသိတာ မရွင္းတာ ေသေသခ်ာခ်ာ သေဘာေပါက္ေအာင္ ဖတ္ရႈေလ႔လာထားရမယ္။ ကေလးေတြက ေမးလာျမန္းလာတဲ႔အခါမွာလည္း အမွန္အမွား ကြဲကြဲျပားျပား ဂဃနဏ ေျပာျပတတ္ရမွာေပါ႔။ သူမ်ားဘာသာေတြကို လွည့္ပတ္ရန္ရွာေနရုံနဲ႔ သာသနာေတာ္အတြက္လို႔ ေခါင္းစဥ္တပ္ရတာ ရွက္စရာေကာင္းလွပါတယ္။ အေမြဆိုကတည္းက ကိုယ္႔ဆီမွာ ရွိတဲ႔အရာေတြကိုသာ ဆက္ခံသူကိုေပးလို႔ရတာေလ။ ကိုယ္႔ဆီမွာေတာင္မရွိတဲ႔ ဘာသာေရးအသိအလိမၼာေတြကို ေပးခဲ႔ခ်င္တယ္ဆိုတာကေတာ႔ ဘယ္လိုလုပ္ျဖစ္ႏိုင္ပါ႔မလဲ။ ဒီေန႔ ကဆုန္္လျပည့္ ဗုဒၶေန႔ေလ။ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ကေရာ ဗုဒၶ၀င္နဲ႔ ပတ္သက္လာရင္ ဘယ္ေလာက္ထိ ထဲထဲ၀င္၀င္ ႏႈိက္ႏႈိက္ခၽြတ္ခၽြတ္သိသလဲ။ ကိုယ္႔သားသမီးေလးေတြကိုေရာ အဲသည္သိထားတာကေလးေတြ ေျပာျပဖူးသလား။ မုႏၥလိႏၵာအိုင္မွာ ျပန္လည္ဆုံမယ္ ေဟာတဲ႔ေဗဒင္ ဆိုတာ ဘာေျပာတာလဲ။ အဇပါလ ဆိတ္ေက်ာင္းေညာင္ပင္ဆိုတာ ဘယ္လိုဟာမ်ဳိးလဲ။ ပါဋလိပုတ္ နဲ႔ ေကာသမၻီ ဆိုတာ ဘယ္ေနရာမွာလဲ။ ကာသိတိုင္းက ဘာေတြထြက္လို႔ နံမယ္ႀကီးတာလဲ။ ေသခ်ာပါတယ္။ အဲဒါေတြအားလုံးက အိႏၵိယမွာ နီေပါမွာ ရွိတယ္။ ဒါေပမယ္႔ သူတို႔ေတြက ရွိသာရွိတယ္ မသိၾကေတာ႔ဘူး။ ကိုယ္ေတြကေတာ႔ မရွိေပမယ္႔ သိေနေသးတယ္။ ကိုယ္႔သားသမီးလက္ထက္ ေရာက္တဲ႔အခါ သိလည္းသိမွာ ရွိလည္း ရွိေတာ႔မွာ မဟုတ္ေတာ႔ဘူးေနာ္။ သာသနာကြယ္တယ္ဆိုတာ ဒါမ်ဳိး ထင္ပါရဲ႕။ အရင္ဆုံးက ကိုယ္႔ကိုယ္၌မွာ က်န္ေနေသးတဲ႔ သာသနာပမာဏကို အရင္ ထိန္းသိမ္းရစ္ၾကပါဦးေလ။
ေဗာဓိပင္ နဲ႔ ေရႊပလႅင္
http://www.youtube.com/watch?v=S3R8zkLvzYM
ေအာင္ျခင္းရွစ္ပါး
http://www.youtube.com/watch?v=XlLqK8c4DxM&feature=share&list=PLBD681C2A79871504
သုေမဓာရွင္ရေသ႔
http://youtu.be/xLjV2lAo_yE
ကုသိႏၷာရုံ
http://minus.com/ltVR0TxrMfnoI