‘အတၱဟိ အတၱေနာ နာေထာ’
ဆုိတဲ့ ပါဠိအနက္ကုိ ျမန္မာျပန္ေတာ့ ‘မိမိကုိယ္သာ ကုိးကြယ္ရာ’ လုိ႔ ေယဘူယ် မွတ္သားနားလည္ ထားပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ က်ေနာ္ ဥာဏ္မီသေလာက္ ေတြးၾကည့္မိေတာ့ ‘ကုိးကြယ္ရာ’ ဆုိတဲ့အတုိင္း ကုိးကြယ္ထုိက္တဲ့ ဂုဏ္အရည္အခ်င္း ျပည့္စံုဖုိ႔ေတာ့ လုိပါတယ္။
ေလာကီအျမင္နဲ႔ ၾကည့္တဲ့အခါ ‘မိမိကုိယ္သာ ကုိးကြယ္ရာ’ ဆုိတာဟာ ေလာကီေရးရာ ပြားစီးေၾကာင္း ကုိယ္တုိင္ၾကိဳးစားအားထုတ္မယ္။ ေလာကီေရးအသိအျမင္ေတြ ရွင္သန္ထက္ျမက္ေအာင္ ကုိယ္တုိင္ ေလ့လာလုိက္စားမယ္ စသျဖင့္ သေဘာေပါက္မိပါတယ္။ တနည္း မိမိရဲ႕ ရုပ္နာမ္ ခႏၶာကုိယ္ကုိ အရင္းတည္ အမွီျပဳ ၾကိဳးကုတ္ေဆာင္ရြက္တဲ့ သေဘာေပါ့ေလ။
ေလာကုတၱရာေရး အျမင္မွာေတာ့ ေလာကီထက္ ပုိမုိသိမ္ေမြ႔နက္နဲမွာ အေသအခ်ာပါပဲ။ေလာကုတၱရာ (ေလာက ဥတၱရာ= ေလာကီေရးရာေတြကုိ ေက်ာ္လႊားလြန္ေျမာက္ျခင္း ) ျဖစ္ေနလုိ႔ပါ။ အဲဒီမွာ ခႏၶာကုိယ္ ဆုိတာၾကီးကုိက မျမဲတဲ့ ပ်က္တဲ့ ရုပ္နာမ္ တရားအစုအေဝး ျဖစ္ေနပါတယ္။ အနိစၥ သေဘာေဆာင္ျပီး မျမဲတဲ့ ဒုကၡသစၥာ တံုးၾကီး။ ဒါေၾကာင့္ သူျဖစ္ပ်က္ေနတာဟာလည္း ကုိယ့္ဆႏၵအလုိနဲ႔ ကင္းကြာေနတဲ့ ကုိယ္က ထိန္းခ်ဳပ္ကန္႔သတ္လုိ႔ မရတဲ့ အနတၱ တရားကုိယ္ ပါ။ အဲဒါၾကီးကုိ က်ေနာ္တုိ႔ ဘယ္လုိ ကုိးကြယ္လုိ႔ ရနုိင္ ပါ့မလဲ…။
ဒီေတာ့ မပ်က္တဲ့ ျမဲတဲ့ ဥာဏ္ရေအာင္ ကုိယ္တုိင္ က်င့္ၾကံ အားထုတ္ တည္ေဆာက္ရတာပါ။ ဒီေနရာမွာ ဆရာရဲ႕ အခန္းက႑ ပါဝင္လာပါျပီ။ ကုိယ္တုိင္က်င့္ၾကံအားထုတ္တယ္ဆုိလုိ႔ ငါလုပ္ငါရ သေဘာပုိက္လုိ႔ မျဖစ္ပါဘူး။ ေလာကုတၱရာေရး ေပါက္ေျမာက္ေအာင္ျမင္ျပီးသား အရိယာ ဆရာျမတ္ရဲ႕ သြန္သင္ဆံုးမ လမ္းျပေခၚေဆာင္မႈ အတုိင္း တေသြမတိမ္း လုိက္နာက်င့္ၾကံရပါတယ္။ ေျပာရရင္ ေလာကီေရး အသိ အတတ္ပညာ မွာပင္ ဆရာရဲ႕အခန္းက႑ အေရးၾကီးပါတယ္။
ဥပမာေလး တခု ေျပာရရင္ တခ်ိန္က က်ေနာ္တုိ႔ အဂၤလိပ္စာ ေလ့လာခဲ့ၾကတယ္ .. အဲဒီမွာ သင္တန္းပုိ႔ခ် ေပးသူက ခင္မင္ရင္းႏွီးတဲ့ သူငယ္ခ်င္း တဦးပါ။ သူက ရန္ကုန္တကၠသိုလ္မွာ ဥပေဒ ဘာသာရပ္အဓိကနဲ႔ ေနာက္ဆံုးႏွစ္ တက္ေနတုန္း ၈၈ ေက်ာင္းသားလႈပ္ရွားမႈမွာ ပါဝင္ခဲ့ျပီး ႏွစ္ရွည္ေထာင္က်ခဲ့ပါတယ္။ ေထာင္ထဲမွာရွိေနစဥ္ တျခားအဂၤလိပ္စာတတ္ ပုဂၢိဳလ္ၾကီးတခ်ဳိ႕ထံကေန အဂၤလိပ္စာ ေလ့လာသင္ယူလာခဲ့ျပီး အျပင္ျပန္ေရာက္ တဲ့အခါ ျပန္လည္ သင္ျပေပးေနသူပါ။ ခက္တာက က်ေနာ္တုိ႔ လူမ်ဳိးထဲက တခ်ဳိ႕လူေတြရဲ႕ တလဲြမာန ေလးေတြပါ။ လူတဖက္သားကုိ ဆရာေခၚဖုိ႔ အင္မတန္ ဝန္ေလးတတ္ၾကတယ္။ ဒါနဲ႔ပဲ က်ေနာ့္လုိ ေက်ာင္းမတက္ဘဲ ကုိယ့္ဘာသာ ေလ့လာသူေတြ ရွိခဲ့တယ္။ သူတုိ႔က က်ေနာ္ကုိလည္း ေျပာၾကတယ္။ ‘ခင္ဗ်ားဗ်ာ ကုိယ္တုိင္လည္း ဘဲြ႔ရျပီးသားဟာ သူမ်ားဆီ ဘာလုိ႔ တပည့္ခံေနတုန္း … ကုိယ့္ဘာသာ ေလ့လာေပါ့’ တဲ့။ က်ေနာ္ ျပံဳးျပံဳးေလးပဲ တုန္႔ျပန္လုိက္ပါတယ္။ ‘ကုိယ့္ဘာသာ ေလ့လာတယ္ဆုိတာ ေရေသမွာကူးရသလုိပဲ ကုိယ္က လႈပ္သေလာက္ပဲ ေရြ႕တာ .. သင္တန္းေက်ာင္းက်ေတာ့ သင္တဲ့လူက အာေပါက္ေအာင္ ရွင္းျပတာကုိ က်ေနာ္က ျငိမ္ျငိမ္ေလးထုိင္ နားစုိက္ေထာင္လုိက္ရံုနဲ႔ ေရရွင္မွာ ကုိယ္ေဖာ့ထားသလုိ သူ႔အလုိလုိ ေရြ႕ေနတာဗ်’ လုိ႔ေလ။ တကယ္လည္း ဟုတ္ပါတယ္။ ၆ လေလာက္အတြင္း က်ေနာ္ အရင္ထက္ အမ်ားၾကီးတုိးတက္ သြားတယ္။ စာသင္ေပးတဲ့ သူငယ္ခ်င္းကုိလည္း က်ေနာ္ ဆရာေခၚစရာ မလုိခဲ့ပါဘူး။ ရင္ထဲက အသိအမွတ္ ျပဳထားလုိက္ရံုပဲ။
ဆုိလုိတာက ေလာကီပညာရွာရာမွာေတာင္ ဆရာရဲ႕အပုိင္းက ဒီေလာက္ အေရးပါလွတာ။ ေလာကီကုိ လြန္ေျမာက္တဲ့ ေလာကုတၱရာကူးေရာက္ေရးလမ္း… ၃၁ ဘံုသံသရာကုိ ျဖတ္ထြက္ရတဲ့ မဂ္ဥာဏ္ဖုိလ္ဥာဏ္ တည္ေဆာက္ေရးလမ္းမွာ ဆရာရဲ႕ အခန္းက႑ဟာ ဘယ္လုိမွ ဖယ္ရွားလုိ႔ မရတဲ့ အပုိင္းျဖစ္ပါတယ္။ တခါတတခါမွာ… သင္ၾကားျပသေပးတဲ့ ဆရာမပါဘဲ ကုိယ္တုိင္က်င့္ၾကံအားထုတ္လုိ႔ အရိယာျဖစ္တယ္ ဆုိတဲ့ အေရးအသားမ်ဳိးကုိ ဖတ္ရတဲ့အခါ ရင္သပ္အံ့ၾသမကုန္ ျဖစ္ရျပန္ပါတယ္။ တရားရသြားတဲ့ အရိယာျမတ္ ပုဂၢိဳလ္ ကုိယ္တုိင္ရဲ႕ ႏႈတ္ထြက္စကားလား … တဆင့္ခံျပန္ေျပာသူရဲ႕ မွန္းဆခ်က္လားဆုိတာကုိလည္း သိခ်င္စိတ္ ျဖစ္မိပါတယ္။
ဒီသာသနာမွာ ဆရာမကူ မိမိအလုိလုိက်င့္ၾကံအားထုတ္မႈနဲ႔ သဗၺညဳတ ေရႊဥာဏ္ေတာ္ကုိ တံခြန္ထူ တည္ေဆာက္နုိင္တာ ျမတ္စြာဘုရားသခင္ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီး တပါးတည္းသာ ရွိေၾကာင္း အခုိင္အမာ ရွိထားျပီးသားပါ။ က်န္ေသာ အရိယာျမတ္ ပုဂၢိဳလ္အေပါင္းတုိ႔ဟာ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ (ရတနာသံုးပါး) ကုိ အထြဋ္အျမတ္ထား ယံုၾကည္ကုိးကြယ္ျပီးမွ ဆရာသမားလမ္းညႊန္သြန္သင္မႈနဲ႔သာ မဂ္ဥာဏ္ဖုိလ္ဥာဏ္ ရရွိ ခံစားနုိင္တယ္လုိ႔ က်ေနာ္ယံုၾကည္ပါတယ္။ ဆရာဆုိတဲ့ ေနရာမွာ ရဟန္းျဖစ္နုိင္ပါတယ္။ လူဝတ္ေၾကာင္လည္း ျဖစ္နုိင္ပါတယ္။ ဘယ္လုိလူျဖစ္ျဖစ္ အရိယာ ပုဂၢိဳလ္ျမတ္ ျဖစ္ရပါမယ္။ အကန္းကုိအကန္း တုတ္ဆဲြလမ္း ေလွ်ာက္လုိ႔ လုိရာ ခရီးမေပါက္နုိင္လုိ႔ပါ။
ဒါနဲ႔ပတ္သက္ျပီး မွတ္သားမိတာေလး တခု တင္ျပခ်င္ပါတယ္။ တခါက ဆရာမၾကီးေဒၚခင္မ်ဳိးခ်စ္က ရဟန္းေတာ္ တပါးကုိ ေလွ်ာက္ထားဖူးပါတယ္။ ‘အရွင္ဘုရား ျမတ္စြာဘုရားသခင္ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီး ေဟာၾကားခဲ့တဲ့ တရားေတာ္မ်ားနဲ႔ က်င့္စဥ္ေတြဟာ ခက္ခဲနက္နဲတဲ့အတြက္ သာမန္ပုထုဇဥ္ေတြ အလြယ္တကူ နားလည္သေဘာေပါက္နုိင္စြမ္း မရွိဘူးလုိ႔ သိရပါတယ္။ ဒါဆုိရင္ ကမၻာ့လူသားေတြထဲမွာ သူမ်ားထက္ ဦးေခါင္း တလံုးျမင့္တဲ့ ေတြးေခၚပညာၾကြယ္ဝေသာ အုိင္းစတုိင္း၊ ဘာထရန္ရပ္ဆဲလ္ တုိ႔လုိ ေတြးေခၚရွင္ၾကီးေတြကုိ ျမတ္စြာဘုရားသခင္ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီးရဲ႕ တရားလမ္းစဥ္အတုိင္း က်င့္ၾကံအားထုတ္ေစမယ္ဆုိရင္ လြယ္လြယ္ကူကူ တရားရနုိင္မယ္ ထင္ပါသလား’ လုိ႔ သေဘာရတဲ့ ေမးခြန္းေလွ်ာက္ထားတဲ့အခါ ဆရာေတာ္က ‘မရနုိင္ဘူး’ တုိတုိပဲ ေျဖပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္ဆုိ ဗုဒၶဘာသာဝင္တဦးအေနနဲ႔ ရတနာသံုးပါးကုိ အၾကြင္းမဲ့အထြဋ္ အျမတ္ထား သက္ဝင္ယံုၾကည္မႈ ရွိပါမွ မဂ္လမ္းဖုိလ္လမ္းပြင့္တဲ့ အက်င့္ျမတ္ကုိ က်င့္ၾကံလုိ႔ အရာေရာက္ ပါတယ္။ ေလာကီေရးရာ ေတြးေခၚဆင္ျခင္တံုတရား မည္မွ် ၾကြယ္ဝပါေစ အဲဒီလုိ မယံုၾကည္နုိင္သူအဖုိ႔ အက်င့္ျမတ္ကုိ က်င့္နုိင္ဖုိ႔မေျပာနဲ႔ ဗုဒၶဘာသာဝင္လုိ႔ေတာင္ ေျပာလုိ႔မရနုိင္တဲ့ အေနအထားျဖစ္ေၾကာင္း ရွင္းျပတယ္လုိ႔ ၾကားဖူးပါတယ္။
ဒါဆုိရင္ ဒီသာသနာေတာ္ကုိ ျမတ္စြာဘုရားသခင္ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီး လက္ထက္ေတာ္ကစျပီး ယေန႔ထက္တုိင္ ရွင္သန္တည္တံ့ေအာင္ အဓိကေနရာက လက္ဆင့္ကမ္းခဲ့သူေတြဟာ ရဟန္းေတာ္အရွင္ျမတ္ေတြဆုိတာ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြအတြက္ အျငင္းပြားဖြယ္ မရွိဘူးထင္ပါတယ္။ ပဋိယတ္၊ ပဋိပတ္၊ ပဋိေဝဒ သာသနာသံုးရပ္ ထြန္းကားတယ္ ဆုိရာမွာလည္း သံသရာကလြတ္ေျမာက္ရာ ျမတ္နိဗၺာန္နန္းကုိ စံျမန္းနုိင္တဲ့ တရားဓမၼေတြ ေလ့လာသင္ယူျပီး မွန္ကန္တဲ့အက်င့္ျမတ္ေတြနဲ႔ က်င့္ၾကံပြားမ်ားနုိင္လုိ႔သာ အရိယာသူေတာ္စင္ျမတ္ေတြ မျပတ္တမ္းေပၚထြက္ေနတာပါ။ သာသနာတြင္းကာလလုိ႔ ရည္ညႊန္းေျပာဆုိတဲ့အခါတုိင္း ရဟႏၲာမဆိတ္သုန္း ေသးဘူး ဆုိတဲ့ ေဝါဟာရနဲ႔ ခ်ိတ္ဆက္ေျပာဆုိေလ့ ရွိပါတယ္။
က်ေနာ္တုိ႔ကုိးကြယ္ေနတဲ့ သာသနာရဲ႕ အႏၲိမ ရည္မွန္းခ်က္က ၃၁ ဘံုသံသရာမွ အျပီးတုိင္ လြတ္ေျမာက္ျပီး သႏိၲသုခ ျမတ္္နိဗၺာန္ကုိ စံျမန္းနုိင္ဖုိ႔ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီ ျမတ္နိဗၺာန္ကုိ မ်က္ေမွာက္ျပဳဝင္စားနုိင္တဲ့ စာေပ က်မ္းဂန္ေတြနဲ႔ က်င့္စဥ္မွန္ ေတြဟာ ေထရဝါဒ ဗုဒၶသာသနာ အတြင္းမွာပဲ ရွိပါတယ္။ မဟာယန မွာမရွိပါ။ ျမတ္ဗုဒၶသာသနာ သက္တမ္း ကာလတခုအေရာက္မွာ ေထရဝါဒနဲ႔ မဟာယန ရယ္လုိ႔ အတိအလင္း ကဲြျပား ခဲ့တာလည္း သာသနာရဲ႕ လုိအပ္ခ်က္အရပါ။ အဲဒီႏွစ္ခု ေလာကီေရးမွာ တူသေယာင္ အခ်က္ေတြ ရွိေနနုိင္ေပမဲ့ ေလာကုတၱရာေရး ရည္မွန္းခ်က္ခ်င္း လံုးဝမတူတာကုိလည္း က်ေနာ္တုိ႔တေတြ သိထားၾကပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္မုိ႔ သာသနာကုိ ေထရ္ရဟန္းေတာ္ေတြ လက္ဆင့္ကမ္း သယ္ေဆာင္လာခဲ့တယ္။ ေထရ္ရဟန္းေတြ ထဲမွာ ေလာကုတၱရာေရး ေပါက္ေျမာက္ေအာင္ျမင္တဲ့ အရိယာသူေတာ္စင္ျမတ္ေတြ ေပၚထြန္းခဲ့တယ္.. ေပၚထြန္းေနဆဲလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီသာသနာဟာ ေထရဝါဒ ဗုဒၶသာသနာျဖစ္တယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ျမန္မာနုိင္ငံ ဟာ ေထရဝါဒ ဗုဒၶသာသနာ ကုိးကြယ္တဲ့ နုိင္ငံျဖစ္ပါတယ္။
က်ေနာ့္အဖုိ႔ေတာ့ အဲဒီအတုိင္းပဲ မမွိတ္မသုန္ ယံုၾကည္ပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ က်ေနာ္နဲ႔ အျမင္ကဲြလဲြသူေတြ အတြက္ မည္သုိ႔မွ် သေဘာမထားပါ။ ယခုလုိ ေရးသားရာမွာ သုတယမဥာဏ္ နဲ႔ စိႏၱာမယဥာဏ္ ဆုိတဲ့ ဖတ္ဖူူး ၾကားနားဖူးသမွ်ေလးကုိ ေတြးေတာဆင္ျခင္မႈျပဳတဲ့ အသိဥာဏ္ေလးကုိ အေျခခံေရးသားတာမုိ႔ လုိအပ္ခ်က္ ေတြကုိ ျဖည့္စြက္ေဆြးေႏြးၾကေစလုိပါတယ္ … ၾကိဳက္သလုိ ေဝဖန္မႈလည္း ျပဳနုိင္ပါတယ္ ခင္ဗ်ား…
သညာသိ ေနမင္းသူ
24-04-2013ဆုိတဲ့ ပါဠိအနက္ကုိ ျမန္မာျပန္ေတာ့ ‘မိမိကုိယ္သာ ကုိးကြယ္ရာ’ လုိ႔ ေယဘူယ် မွတ္သားနားလည္ ထားပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ က်ေနာ္ ဥာဏ္မီသေလာက္ ေတြးၾကည့္မိေတာ့ ‘ကုိးကြယ္ရာ’ ဆုိတဲ့အတုိင္း ကုိးကြယ္ထုိက္တဲ့ ဂုဏ္အရည္အခ်င္း ျပည့္စံုဖုိ႔ေတာ့ လုိပါတယ္။
ေလာကီအျမင္နဲ႔ ၾကည့္တဲ့အခါ ‘မိမိကုိယ္သာ ကုိးကြယ္ရာ’ ဆုိတာဟာ ေလာကီေရးရာ ပြားစီးေၾကာင္း ကုိယ္တုိင္ၾကိဳးစားအားထုတ္မယ္။ ေလာကီေရးအသိအျမင္ေတြ ရွင္သန္ထက္ျမက္ေအာင္ ကုိယ္တုိင္ ေလ့လာလုိက္စားမယ္ စသျဖင့္ သေဘာေပါက္မိပါတယ္။ တနည္း မိမိရဲ႕ ရုပ္နာမ္ ခႏၶာကုိယ္ကုိ အရင္းတည္ အမွီျပဳ ၾကိဳးကုတ္ေဆာင္ရြက္တဲ့ သေဘာေပါ့ေလ။
ေလာကုတၱရာေရး အျမင္မွာေတာ့ ေလာကီထက္ ပုိမုိသိမ္ေမြ႔နက္နဲမွာ အေသအခ်ာပါပဲ။ေလာကုတၱရာ (ေလာက ဥတၱရာ= ေလာကီေရးရာေတြကုိ ေက်ာ္လႊားလြန္ေျမာက္ျခင္း ) ျဖစ္ေနလုိ႔ပါ။ အဲဒီမွာ ခႏၶာကုိယ္ ဆုိတာၾကီးကုိက မျမဲတဲ့ ပ်က္တဲ့ ရုပ္နာမ္ တရားအစုအေဝး ျဖစ္ေနပါတယ္။ အနိစၥ သေဘာေဆာင္ျပီး မျမဲတဲ့ ဒုကၡသစၥာ တံုးၾကီး။ ဒါေၾကာင့္ သူျဖစ္ပ်က္ေနတာဟာလည္း ကုိယ့္ဆႏၵအလုိနဲ႔ ကင္းကြာေနတဲ့ ကုိယ္က ထိန္းခ်ဳပ္ကန္႔သတ္လုိ႔ မရတဲ့ အနတၱ တရားကုိယ္ ပါ။ အဲဒါၾကီးကုိ က်ေနာ္တုိ႔ ဘယ္လုိ ကုိးကြယ္လုိ႔ ရနုိင္ ပါ့မလဲ…။
ဒီေတာ့ မပ်က္တဲ့ ျမဲတဲ့ ဥာဏ္ရေအာင္ ကုိယ္တုိင္ က်င့္ၾကံ အားထုတ္ တည္ေဆာက္ရတာပါ။ ဒီေနရာမွာ ဆရာရဲ႕ အခန္းက႑ ပါဝင္လာပါျပီ။ ကုိယ္တုိင္က်င့္ၾကံအားထုတ္တယ္ဆုိလုိ႔ ငါလုပ္ငါရ သေဘာပုိက္လုိ႔ မျဖစ္ပါဘူး။ ေလာကုတၱရာေရး ေပါက္ေျမာက္ေအာင္ျမင္ျပီးသား အရိယာ ဆရာျမတ္ရဲ႕ သြန္သင္ဆံုးမ လမ္းျပေခၚေဆာင္မႈ အတုိင္း တေသြမတိမ္း လုိက္နာက်င့္ၾကံရပါတယ္။ ေျပာရရင္ ေလာကီေရး အသိ အတတ္ပညာ မွာပင္ ဆရာရဲ႕အခန္းက႑ အေရးၾကီးပါတယ္။
ဥပမာေလး တခု ေျပာရရင္ တခ်ိန္က က်ေနာ္တုိ႔ အဂၤလိပ္စာ ေလ့လာခဲ့ၾကတယ္ .. အဲဒီမွာ သင္တန္းပုိ႔ခ် ေပးသူက ခင္မင္ရင္းႏွီးတဲ့ သူငယ္ခ်င္း တဦးပါ။ သူက ရန္ကုန္တကၠသိုလ္မွာ ဥပေဒ ဘာသာရပ္အဓိကနဲ႔ ေနာက္ဆံုးႏွစ္ တက္ေနတုန္း ၈၈ ေက်ာင္းသားလႈပ္ရွားမႈမွာ ပါဝင္ခဲ့ျပီး ႏွစ္ရွည္ေထာင္က်ခဲ့ပါတယ္။ ေထာင္ထဲမွာရွိေနစဥ္ တျခားအဂၤလိပ္စာတတ္ ပုဂၢိဳလ္ၾကီးတခ်ဳိ႕ထံကေန အဂၤလိပ္စာ ေလ့လာသင္ယူလာခဲ့ျပီး အျပင္ျပန္ေရာက္ တဲ့အခါ ျပန္လည္ သင္ျပေပးေနသူပါ။ ခက္တာက က်ေနာ္တုိ႔ လူမ်ဳိးထဲက တခ်ဳိ႕လူေတြရဲ႕ တလဲြမာန ေလးေတြပါ။ လူတဖက္သားကုိ ဆရာေခၚဖုိ႔ အင္မတန္ ဝန္ေလးတတ္ၾကတယ္။ ဒါနဲ႔ပဲ က်ေနာ့္လုိ ေက်ာင္းမတက္ဘဲ ကုိယ့္ဘာသာ ေလ့လာသူေတြ ရွိခဲ့တယ္။ သူတုိ႔က က်ေနာ္ကုိလည္း ေျပာၾကတယ္။ ‘ခင္ဗ်ားဗ်ာ ကုိယ္တုိင္လည္း ဘဲြ႔ရျပီးသားဟာ သူမ်ားဆီ ဘာလုိ႔ တပည့္ခံေနတုန္း … ကုိယ့္ဘာသာ ေလ့လာေပါ့’ တဲ့။ က်ေနာ္ ျပံဳးျပံဳးေလးပဲ တုန္႔ျပန္လုိက္ပါတယ္။ ‘ကုိယ့္ဘာသာ ေလ့လာတယ္ဆုိတာ ေရေသမွာကူးရသလုိပဲ ကုိယ္က လႈပ္သေလာက္ပဲ ေရြ႕တာ .. သင္တန္းေက်ာင္းက်ေတာ့ သင္တဲ့လူက အာေပါက္ေအာင္ ရွင္းျပတာကုိ က်ေနာ္က ျငိမ္ျငိမ္ေလးထုိင္ နားစုိက္ေထာင္လုိက္ရံုနဲ႔ ေရရွင္မွာ ကုိယ္ေဖာ့ထားသလုိ သူ႔အလုိလုိ ေရြ႕ေနတာဗ်’ လုိ႔ေလ။ တကယ္လည္း ဟုတ္ပါတယ္။ ၆ လေလာက္အတြင္း က်ေနာ္ အရင္ထက္ အမ်ားၾကီးတုိးတက္ သြားတယ္။ စာသင္ေပးတဲ့ သူငယ္ခ်င္းကုိလည္း က်ေနာ္ ဆရာေခၚစရာ မလုိခဲ့ပါဘူး။ ရင္ထဲက အသိအမွတ္ ျပဳထားလုိက္ရံုပဲ။
ဆုိလုိတာက ေလာကီပညာရွာရာမွာေတာင္ ဆရာရဲ႕အပုိင္းက ဒီေလာက္ အေရးပါလွတာ။ ေလာကီကုိ လြန္ေျမာက္တဲ့ ေလာကုတၱရာကူးေရာက္ေရးလမ္း… ၃၁ ဘံုသံသရာကုိ ျဖတ္ထြက္ရတဲ့ မဂ္ဥာဏ္ဖုိလ္ဥာဏ္ တည္ေဆာက္ေရးလမ္းမွာ ဆရာရဲ႕ အခန္းက႑ဟာ ဘယ္လုိမွ ဖယ္ရွားလုိ႔ မရတဲ့ အပုိင္းျဖစ္ပါတယ္။ တခါတတခါမွာ… သင္ၾကားျပသေပးတဲ့ ဆရာမပါဘဲ ကုိယ္တုိင္က်င့္ၾကံအားထုတ္လုိ႔ အရိယာျဖစ္တယ္ ဆုိတဲ့ အေရးအသားမ်ဳိးကုိ ဖတ္ရတဲ့အခါ ရင္သပ္အံ့ၾသမကုန္ ျဖစ္ရျပန္ပါတယ္။ တရားရသြားတဲ့ အရိယာျမတ္ ပုဂၢိဳလ္ ကုိယ္တုိင္ရဲ႕ ႏႈတ္ထြက္စကားလား … တဆင့္ခံျပန္ေျပာသူရဲ႕ မွန္းဆခ်က္လားဆုိတာကုိလည္း သိခ်င္စိတ္ ျဖစ္မိပါတယ္။
ဒီသာသနာမွာ ဆရာမကူ မိမိအလုိလုိက်င့္ၾကံအားထုတ္မႈနဲ႔ သဗၺညဳတ ေရႊဥာဏ္ေတာ္ကုိ တံခြန္ထူ တည္ေဆာက္နုိင္တာ ျမတ္စြာဘုရားသခင္ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီး တပါးတည္းသာ ရွိေၾကာင္း အခုိင္အမာ ရွိထားျပီးသားပါ။ က်န္ေသာ အရိယာျမတ္ ပုဂၢိဳလ္အေပါင္းတုိ႔ဟာ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ (ရတနာသံုးပါး) ကုိ အထြဋ္အျမတ္ထား ယံုၾကည္ကုိးကြယ္ျပီးမွ ဆရာသမားလမ္းညႊန္သြန္သင္မႈနဲ႔သာ မဂ္ဥာဏ္ဖုိလ္ဥာဏ္ ရရွိ ခံစားနုိင္တယ္လုိ႔ က်ေနာ္ယံုၾကည္ပါတယ္။ ဆရာဆုိတဲ့ ေနရာမွာ ရဟန္းျဖစ္နုိင္ပါတယ္။ လူဝတ္ေၾကာင္လည္း ျဖစ္နုိင္ပါတယ္။ ဘယ္လုိလူျဖစ္ျဖစ္ အရိယာ ပုဂၢိဳလ္ျမတ္ ျဖစ္ရပါမယ္။ အကန္းကုိအကန္း တုတ္ဆဲြလမ္း ေလွ်ာက္လုိ႔ လုိရာ ခရီးမေပါက္နုိင္လုိ႔ပါ။
ဒါနဲ႔ပတ္သက္ျပီး မွတ္သားမိတာေလး တခု တင္ျပခ်င္ပါတယ္။ တခါက ဆရာမၾကီးေဒၚခင္မ်ဳိးခ်စ္က ရဟန္းေတာ္ တပါးကုိ ေလွ်ာက္ထားဖူးပါတယ္။ ‘အရွင္ဘုရား ျမတ္စြာဘုရားသခင္ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီး ေဟာၾကားခဲ့တဲ့ တရားေတာ္မ်ားနဲ႔ က်င့္စဥ္ေတြဟာ ခက္ခဲနက္နဲတဲ့အတြက္ သာမန္ပုထုဇဥ္ေတြ အလြယ္တကူ နားလည္သေဘာေပါက္နုိင္စြမ္း မရွိဘူးလုိ႔ သိရပါတယ္။ ဒါဆုိရင္ ကမၻာ့လူသားေတြထဲမွာ သူမ်ားထက္ ဦးေခါင္း တလံုးျမင့္တဲ့ ေတြးေခၚပညာၾကြယ္ဝေသာ အုိင္းစတုိင္း၊ ဘာထရန္ရပ္ဆဲလ္ တုိ႔လုိ ေတြးေခၚရွင္ၾကီးေတြကုိ ျမတ္စြာဘုရားသခင္ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီးရဲ႕ တရားလမ္းစဥ္အတုိင္း က်င့္ၾကံအားထုတ္ေစမယ္ဆုိရင္ လြယ္လြယ္ကူကူ တရားရနုိင္မယ္ ထင္ပါသလား’ လုိ႔ သေဘာရတဲ့ ေမးခြန္းေလွ်ာက္ထားတဲ့အခါ ဆရာေတာ္က ‘မရနုိင္ဘူး’ တုိတုိပဲ ေျဖပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္ဆုိ ဗုဒၶဘာသာဝင္တဦးအေနနဲ႔ ရတနာသံုးပါးကုိ အၾကြင္းမဲ့အထြဋ္ အျမတ္ထား သက္ဝင္ယံုၾကည္မႈ ရွိပါမွ မဂ္လမ္းဖုိလ္လမ္းပြင့္တဲ့ အက်င့္ျမတ္ကုိ က်င့္ၾကံလုိ႔ အရာေရာက္ ပါတယ္။ ေလာကီေရးရာ ေတြးေခၚဆင္ျခင္တံုတရား မည္မွ် ၾကြယ္ဝပါေစ အဲဒီလုိ မယံုၾကည္နုိင္သူအဖုိ႔ အက်င့္ျမတ္ကုိ က်င့္နုိင္ဖုိ႔မေျပာနဲ႔ ဗုဒၶဘာသာဝင္လုိ႔ေတာင္ ေျပာလုိ႔မရနုိင္တဲ့ အေနအထားျဖစ္ေၾကာင္း ရွင္းျပတယ္လုိ႔ ၾကားဖူးပါတယ္။
ဒါဆုိရင္ ဒီသာသနာေတာ္ကုိ ျမတ္စြာဘုရားသခင္ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီး လက္ထက္ေတာ္ကစျပီး ယေန႔ထက္တုိင္ ရွင္သန္တည္တံ့ေအာင္ အဓိကေနရာက လက္ဆင့္ကမ္းခဲ့သူေတြဟာ ရဟန္းေတာ္အရွင္ျမတ္ေတြဆုိတာ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြအတြက္ အျငင္းပြားဖြယ္ မရွိဘူးထင္ပါတယ္။ ပဋိယတ္၊ ပဋိပတ္၊ ပဋိေဝဒ သာသနာသံုးရပ္ ထြန္းကားတယ္ ဆုိရာမွာလည္း သံသရာကလြတ္ေျမာက္ရာ ျမတ္နိဗၺာန္နန္းကုိ စံျမန္းနုိင္တဲ့ တရားဓမၼေတြ ေလ့လာသင္ယူျပီး မွန္ကန္တဲ့အက်င့္ျမတ္ေတြနဲ႔ က်င့္ၾကံပြားမ်ားနုိင္လုိ႔သာ အရိယာသူေတာ္စင္ျမတ္ေတြ မျပတ္တမ္းေပၚထြက္ေနတာပါ။ သာသနာတြင္းကာလလုိ႔ ရည္ညႊန္းေျပာဆုိတဲ့အခါတုိင္း ရဟႏၲာမဆိတ္သုန္း ေသးဘူး ဆုိတဲ့ ေဝါဟာရနဲ႔ ခ်ိတ္ဆက္ေျပာဆုိေလ့ ရွိပါတယ္။
က်ေနာ္တုိ႔ကုိးကြယ္ေနတဲ့ သာသနာရဲ႕ အႏၲိမ ရည္မွန္းခ်က္က ၃၁ ဘံုသံသရာမွ အျပီးတုိင္ လြတ္ေျမာက္ျပီး သႏိၲသုခ ျမတ္္နိဗၺာန္ကုိ စံျမန္းနုိင္ဖုိ႔ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီ ျမတ္နိဗၺာန္ကုိ မ်က္ေမွာက္ျပဳဝင္စားနုိင္တဲ့ စာေပ က်မ္းဂန္ေတြနဲ႔ က်င့္စဥ္မွန္ ေတြဟာ ေထရဝါဒ ဗုဒၶသာသနာ အတြင္းမွာပဲ ရွိပါတယ္။ မဟာယန မွာမရွိပါ။ ျမတ္ဗုဒၶသာသနာ သက္တမ္း ကာလတခုအေရာက္မွာ ေထရဝါဒနဲ႔ မဟာယန ရယ္လုိ႔ အတိအလင္း ကဲြျပား ခဲ့တာလည္း သာသနာရဲ႕ လုိအပ္ခ်က္အရပါ။ အဲဒီႏွစ္ခု ေလာကီေရးမွာ တူသေယာင္ အခ်က္ေတြ ရွိေနနုိင္ေပမဲ့ ေလာကုတၱရာေရး ရည္မွန္းခ်က္ခ်င္း လံုးဝမတူတာကုိလည္း က်ေနာ္တုိ႔တေတြ သိထားၾကပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္မုိ႔ သာသနာကုိ ေထရ္ရဟန္းေတာ္ေတြ လက္ဆင့္ကမ္း သယ္ေဆာင္လာခဲ့တယ္။ ေထရ္ရဟန္းေတြ ထဲမွာ ေလာကုတၱရာေရး ေပါက္ေျမာက္ေအာင္ျမင္တဲ့ အရိယာသူေတာ္စင္ျမတ္ေတြ ေပၚထြန္းခဲ့တယ္.. ေပၚထြန္းေနဆဲလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီသာသနာဟာ ေထရဝါဒ ဗုဒၶသာသနာျဖစ္တယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ျမန္မာနုိင္ငံ ဟာ ေထရဝါဒ ဗုဒၶသာသနာ ကုိးကြယ္တဲ့ နုိင္ငံျဖစ္ပါတယ္။
က်ေနာ့္အဖုိ႔ေတာ့ အဲဒီအတုိင္းပဲ မမွိတ္မသုန္ ယံုၾကည္ပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ က်ေနာ္နဲ႔ အျမင္ကဲြလဲြသူေတြ အတြက္ မည္သုိ႔မွ် သေဘာမထားပါ။ ယခုလုိ ေရးသားရာမွာ သုတယမဥာဏ္ နဲ႔ စိႏၱာမယဥာဏ္ ဆုိတဲ့ ဖတ္ဖူူး ၾကားနားဖူးသမွ်ေလးကုိ ေတြးေတာဆင္ျခင္မႈျပဳတဲ့ အသိဥာဏ္ေလးကုိ အေျခခံေရးသားတာမုိ႔ လုိအပ္ခ်က္ ေတြကုိ ျဖည့္စြက္ေဆြးေႏြးၾကေစလုိပါတယ္ … ၾကိဳက္သလုိ ေဝဖန္မႈလည္း ျပဳနုိင္ပါတယ္ ခင္ဗ်ား…
သညာသိ ေနမင္းသူ