Image may be NSFW.
Clik here to view.
တခါတေလ အဆာေျပစားရန္ ယူေဆာင္လာေသာ ေပါင္မုန္႔ လက္က်န္ေလးမ်ားကို ထိုရွဥ္ကေလးမ်ားကို ခ်ေကႊ်းမိသည္။ ပထမဆုံးအခ်ိန္တြင္ မ၀ံ့မရဲ လာေရာက္ကာ စားေသာက္ၾကသည္။ ေန႔စဥ္နဲ႔အမွ် ေကြၽးေမြးၾကည့္လာေသာ အခါ က်ေနာ္လာသည္ကို ျမင္သည္နဲ႔ ထိုရွဥ္႔ကေလးမ်ား သစ္ပင္ေပၚက ဆင္းကာ က်ေနာ္ထိုင္ေနေသာ ခုံတန္းလ်ားဘက္ကို ခုံေပါက္ခုံေပါက္ ေျပးလြားကာ လာၾကျပန္သည္။
က်ေနာ္ကမၻာသစ္သို႔ စေရာက္ကတည္းက လူသားတဦး၏ အထီးက်န္မႈကို ႀကဳံေတြ႔ရလာသည္။
လူသားတဦး၏ ဘ၀တန္ဘိုးကို ထိုသစ္ပင္ေအာက္တြင္ စဥ္းစားေနခဲ့သည္မွာ ႏွစ္လနီးပါးရွိခဲ့ေလၿပီ။ တဦးတည္း စိတ္၏ေျခဦးတည့္ရာကို ရြက္လြင့္ေနမိခဲ့သည္။ လူျဖစ္ရျခင္းႏွင့္ လူသားတဦး၏ ဘ၀ စံသတ္ မွတ္ခ်က္အေၾကာင္းအရာ တို႔သည္ က်ေနာ္၏ စိတ္ကိုလြမ္းမိုးေနစၿမဲ။
အခ်ိန္ကာလ တခုက ေနထိုင္ခဲ့ဖူးေသာ ေတာင္ေပၚသားတို႔၏ ဘ၀ယဥ္ေက်းမႈ အေထြေထြကို ျပန္လည္စဥ္းစားမိသည္။ လူယဥ္ေက်းႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈမရွိေသာ လူသားတို႔၏ ျခားနားျခင္းကို ျပန္လည္ စဥ္းစားေနမိသည္။ ယဥ္ေက်းမႈ အားနည္းေသာ ေတာင္ေပၚသားတို႔အဖို႔ လူသားစံ သတ္မွတ္ခ်က္သည္ ရိုးရွင္းေလစြ။ လူသားတဦး၏ ေန႔စဥ္ဓူ၀ လုပ္ရပ္မ်ားသည္ပင္ ရိုးရွင္းလွေပသည္။ မနက္မိုးလင္းသည္နဲ႔ ေနအိမ္က ထြက္ခြာကာ အေလ့က်ေပါက္ေရာက္ေနေသာ သစ္သီး၀လံမ်ား၊ သစ္ဥ သစ္ျမစ္မ်ားကို ရွာေဖြ စုေဆာင္းၿပီး အိမ္သို႔ ျပန္လာကာ သားသမီးမ်ားနဲ႔ ေပ်ာ္ပါးစြာ စားေသာက္ၾကေပလိမ့္မည္။ ရာသီေပၚ သစ္ဥ၊ သစ္ျမစ္မ်ား ရရွိခဲ့ပါက မိခင္ ဖခင္တို႔၏ မ်က္ႏွာသည္ ေပ်ာ္မဆုံးတၿပဳံးၿပဳံး။ သစ္သီးရွာရာမွ အိမ္ျပန္လာေသာ ဖခင္ကို ျမင္ေသာအခါ ကေလးတို႔၏ ေပ်ာ္ရြင္ျမဴးတူးေသာ ေအာ္သံတို႔သည္ ထိုဖခင္ ျဖစ္သူ၏ စိတ္ကို မည္မွ်အထိ ၾကည္ႏူးေစမည္နည္း။
ထုိရြာကေလးသို႔ ယဥ္ေက်းမႈတို႔၏ အျမင့္ဆုံးဟု ေျပာဆိုေနၾကေသာ အရာ မေရာက္မီကာလအထိ မည္သူမွ် ေၾကာသားရင္သား မခြဲစတမ္း ေနခဲ့ၾကသည္။ ထိုရြာကေလးသို႔ လူ႔ယဥ္ေက်းမႈ၏ အျမင့္ဆုံး အရာ စေရာက္လာေသာအခါ ေၾကာသားရင္သား ခြဲျခားလာခဲ့ၾကသည္။ သူ႔အုပ္စု ငါအုပ္စု ခြဲျခားတတ္လာၾကသည္။
အတိတ္ကာလ ညေနဆည္းဆာအခ်ိန္မ်ားတြင္ လူႀကီးသူမမ်ားသည္ ေတာင္ေပၚေၾကာတေလ်ာက္ ေဆာက္လုပ္ထားသည့္ ၀ါးတဲအိမ္ေလးမ်ားတြင္ ဟိုတစု သည္တစု အုပ္စုဖြဲ႔ကာ ေတာလိုက္သည့္ အေၾကာင္းအရာမ်ား၊ အတိတ္က ေၾကာက္လန္႔ဖြယ္ရာမ်ား၊ ရာသီဥတု ဆိုးရြားစဥ္က ႀကဳံေတြ႔ခဲ့ရသည့္ ျဖစ္ရပ္မ်ားကို ေဖါက္သည္ခ်ကာ ေျပာဆိုေနတတ္ၾကသည္။ ေဆာင္းရာသီေရာက္ၿပီ ဆိုလ်င္ မိုးဖိုေဘးတြင္ ထိုင္ရင္း ေရွးေဟာင္းေႏွာင္းျဖစ္မ်ားကို ေျပာဆိုေနတတ္ၾကသည္။ လူမမယ္ ကေလးမ်ားမွာ မီးလင္းဖိုေဘးတြင္ ထိုင္ရင္း သဲထိပ္ရင္ဖို ဇာတ္လမ္းမ်ားကို နားေထာင္ရင္း ကေလးဘ၀၏ အခ်ိ္န္မ်ားကို ျဖတ္သန္းခဲ့ၾကရသည္။
အေနာက္အရပ္မွ တိုက္ခတ္လာသည့္ ေလျပင္ညွင္းသည္ ညင္သာသေလာက္ ေတာင္ေပၚသားတို႔၏ လူေနမႈ ဘ၀အဖုံဖုံကို ေျပာင္းလဲေစခဲ့သည္။ ေရွးေဟာင္း ျဖစ္ေဟာင္းေႏွာင္းျဖစ္ ပုံျပင္မ်ားေနရာတြင္ သူတို႔မေရာက္ဖူးေသးသည့္ အရပ္မွ သူရဲေကာင္းမ်ား၊ ေတာင္ေပၚေဒသတြင္ တခါမွ မၾကားဖူးေသာ အမည္မ်ားက ကေလးတို႔ အသိစိတ္တြင္ ႀကီးစုိးလာခဲ့သည္။ လူႀကီးသူမမ်ားသည္လည္း ယခင္ကကဲ့သို႔ မီးလင္းဖိုေဘးတြင္ထိုင္ကာ အုပ္စုဖြဲ႔ေျပာဆိုေနမႈမ်ား မရွိေတာ့။ အရာရာသည္ ေျပာင္းလဲစ ျပဳခဲ့ေလၿပီ။ ဘာသာစကားတူေသာ္လည္း အယူမတူသူမ်ားၾကားတြင္ ျခားနားျခင္းက သိသာလွေပသည္။ ယခင္ေကာက္သိမ္းပြဲ ျပဳလုပ္ေသာအခါ ရြာရွိ လူႀကီးသူမမ်ား အားလုံးစုံစုံညီညီ တက္ေရာက္ခဲ့ၾကသည္။ သုိ႔ေသာ္ ယဥ္ေက်းမႈတို႔ကို သယ္ေဆာင္လာသူမ်ားၾကားတြင္ မတူညီေသာ အေတြးမ်ားျဖင့္ ေကာက္သိမ္းပြဲေတာ္ က်င္းပေသာ ပုံစံမ်ားသည္လည္း ျခားနားလာခဲ့သည္။
တစတစ ျခားနားျခင္းက ႀကီးမားလာခဲ့သည္။ အယူတူအုပ္စုမ်ားျဖင့္ တည္ေဆာက္ထားသည့္ ေက်းရြာမ်ား ေပၚေပါက္လာခဲ့သည္။ လူသားတို႔၏ ေရွာင္လြဲမရသည့္ အရာမ်ားတြင္ အိမ္ေထာင္မႈျပဳျခင္းသည္ပင္ အကန္႔အသတ္မ်ားျဖင့္ ျပည့္ႏွက္လာခဲ့သည္။ ယခင္က အိမ္ေထာင္မႈ ျပဳပါက မည္သည့္ ကန္႔သတ္ခ်က္မွ မလို။ ခ်စ္ႀကိဳက္သည့္ ေမာင္မယ္ႏွစ္ဦး အဖို႔မိဘစုံလင္ ေရွ႔တြင္ အၾကင္လင္မယား အျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳသည့္ စားေသာက္ပြဲ က်င္းပၿပီးပါက အၾကင္လင္မယား ေျမာက္လွေပၿပီ။ ယခုေတာ့ အယူအဆမ်ား၏ ေအာက္တြင္ အၾကင္လင္မယား ျဖစ္ဖို႔ ရြတ္ဆိုလိုက္ရေသာ စကားလုံးမ်ားက ျခားနားသကဲ့သို႔ ၀တ္စားဆင္ယင္မႈကလည္း ျခားနားခဲ့ေလၿပီ။ ထိုေတာင္ေပၚသားတို႔၏ အတိတ္က ခ်မ္းေျမွ႔ဖြယ္ရာ လူမႈဘ၀ အဖုံဖုံတို႔သည္ ေပ်ာက္ျခင္းမလွ ေပ်ာက္ခဲ့ေလၿပီ။
က်ေနာ္သည္ပင္ အတိတ္ကလာက တဦးအေပၚတဦး ခ်စ္ခင္ၾကင္နာမႈ၊ ေဖးမယုယမႈ အတိျဖင့္ ျပည့္ေနေသာ ဘ၀တခုကို ျဖတ္သန္းခဲ့ဖူးသည္။ ေပ်ာ္ရြင္ဖြယ္ရာ မိသားစုအသိုက္အၿမဳံတခုကိုလည္း ျဖတ္သန္းခဲ့ဖူးသည္။ တဦးအေပၚတဦး နားလည္မႈအျပည့္ျဖင့္ ကူညီတတ္ေသာ ေပ်ာ္ရြင္ဖြယ္ရာ မိတ္ေဆြအသိုင္းအ၀ိုင္း တခုကိုလည္း ပိုင္ဆိုင္ခဲ့ဖူးသည္။ ထိုအတိတ္ကအရာတို႔သည္ ယၡဳအခ်ိန္တြင္ မႈန္၀ါး၀ါးအျဖစ္ က်န္ရစ္ခဲ့ေလၿပီ။ ထိုအရာအားလုံးသည္ ေခတ္၊ စနစ္နဲ႔၊ အယူ၀ါဒ၊ ေနရာ မ်ားၾကားတြင္ တျဖည္းျဖည္း မႈန္၀ါး၀ါး ေပ်ာက္ျခင္းမလွ ေပ်ာက္ကြယ္ေနသည္ကို လက္ပိုက္ၾကည့္ေနရုံမွ တပါး က်ေနာ္မည္သို႔ တတ္ႏိုင္ေပမည္နည္း။
လွေရႊ
Clik here to view.
ေလလြင့္ေနသူ
ရွဥ္႔ေလးမ်ားပင္ က်ေနာ့္ကို မွတ္မိေနေလၿပီ။ သစ္ပင္ေအာက္ ထိုင္ခုံေလးတြင္ ေန႔စဥ္နဲ႔အမွ် လာထိုင္ေနေသာ က်ေနာ့္ကို တိရစၧန္ ေလးမ်ားပင္ မွတ္မိေနေလၿပီ။ ပထမ ရက္တြင္ ခပ္လွမ္းလွမ္းမွ ကိုယ္ကို ေျမွာက္လိုက္ က်ေနာ့္ဖက္သို႔ ကိုယ္ကို မတ္ကာ ၾကည့္လိုက္ လုပ္ေနတတ္သည္။တခါတေလ အဆာေျပစားရန္ ယူေဆာင္လာေသာ ေပါင္မုန္႔ လက္က်န္ေလးမ်ားကို ထိုရွဥ္ကေလးမ်ားကို ခ်ေကႊ်းမိသည္။ ပထမဆုံးအခ်ိန္တြင္ မ၀ံ့မရဲ လာေရာက္ကာ စားေသာက္ၾကသည္။ ေန႔စဥ္နဲ႔အမွ် ေကြၽးေမြးၾကည့္လာေသာ အခါ က်ေနာ္လာသည္ကို ျမင္သည္နဲ႔ ထိုရွဥ္႔ကေလးမ်ား သစ္ပင္ေပၚက ဆင္းကာ က်ေနာ္ထိုင္ေနေသာ ခုံတန္းလ်ားဘက္ကို ခုံေပါက္ခုံေပါက္ ေျပးလြားကာ လာၾကျပန္သည္။
က်ေနာ္ကမၻာသစ္သို႔ စေရာက္ကတည္းက လူသားတဦး၏ အထီးက်န္မႈကို ႀကဳံေတြ႔ရလာသည္။
လူသားတဦး၏ ဘ၀တန္ဘိုးကို ထိုသစ္ပင္ေအာက္တြင္ စဥ္းစားေနခဲ့သည္မွာ ႏွစ္လနီးပါးရွိခဲ့ေလၿပီ။ တဦးတည္း စိတ္၏ေျခဦးတည့္ရာကို ရြက္လြင့္ေနမိခဲ့သည္။ လူျဖစ္ရျခင္းႏွင့္ လူသားတဦး၏ ဘ၀ စံသတ္ မွတ္ခ်က္အေၾကာင္းအရာ တို႔သည္ က်ေနာ္၏ စိတ္ကိုလြမ္းမိုးေနစၿမဲ။
အခ်ိန္ကာလ တခုက ေနထိုင္ခဲ့ဖူးေသာ ေတာင္ေပၚသားတို႔၏ ဘ၀ယဥ္ေက်းမႈ အေထြေထြကို ျပန္လည္စဥ္းစားမိသည္။ လူယဥ္ေက်းႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈမရွိေသာ လူသားတို႔၏ ျခားနားျခင္းကို ျပန္လည္ စဥ္းစားေနမိသည္။ ယဥ္ေက်းမႈ အားနည္းေသာ ေတာင္ေပၚသားတို႔အဖို႔ လူသားစံ သတ္မွတ္ခ်က္သည္ ရိုးရွင္းေလစြ။ လူသားတဦး၏ ေန႔စဥ္ဓူ၀ လုပ္ရပ္မ်ားသည္ပင္ ရိုးရွင္းလွေပသည္။ မနက္မိုးလင္းသည္နဲ႔ ေနအိမ္က ထြက္ခြာကာ အေလ့က်ေပါက္ေရာက္ေနေသာ သစ္သီး၀လံမ်ား၊ သစ္ဥ သစ္ျမစ္မ်ားကို ရွာေဖြ စုေဆာင္းၿပီး အိမ္သို႔ ျပန္လာကာ သားသမီးမ်ားနဲ႔ ေပ်ာ္ပါးစြာ စားေသာက္ၾကေပလိမ့္မည္။ ရာသီေပၚ သစ္ဥ၊ သစ္ျမစ္မ်ား ရရွိခဲ့ပါက မိခင္ ဖခင္တို႔၏ မ်က္ႏွာသည္ ေပ်ာ္မဆုံးတၿပဳံးၿပဳံး။ သစ္သီးရွာရာမွ အိမ္ျပန္လာေသာ ဖခင္ကို ျမင္ေသာအခါ ကေလးတို႔၏ ေပ်ာ္ရြင္ျမဴးတူးေသာ ေအာ္သံတို႔သည္ ထိုဖခင္ ျဖစ္သူ၏ စိတ္ကို မည္မွ်အထိ ၾကည္ႏူးေစမည္နည္း။
ထုိရြာကေလးသို႔ ယဥ္ေက်းမႈတို႔၏ အျမင့္ဆုံးဟု ေျပာဆိုေနၾကေသာ အရာ မေရာက္မီကာလအထိ မည္သူမွ် ေၾကာသားရင္သား မခြဲစတမ္း ေနခဲ့ၾကသည္။ ထိုရြာကေလးသို႔ လူ႔ယဥ္ေက်းမႈ၏ အျမင့္ဆုံး အရာ စေရာက္လာေသာအခါ ေၾကာသားရင္သား ခြဲျခားလာခဲ့ၾကသည္။ သူ႔အုပ္စု ငါအုပ္စု ခြဲျခားတတ္လာၾကသည္။
အတိတ္ကာလ ညေနဆည္းဆာအခ်ိန္မ်ားတြင္ လူႀကီးသူမမ်ားသည္ ေတာင္ေပၚေၾကာတေလ်ာက္ ေဆာက္လုပ္ထားသည့္ ၀ါးတဲအိမ္ေလးမ်ားတြင္ ဟိုတစု သည္တစု အုပ္စုဖြဲ႔ကာ ေတာလိုက္သည့္ အေၾကာင္းအရာမ်ား၊ အတိတ္က ေၾကာက္လန္႔ဖြယ္ရာမ်ား၊ ရာသီဥတု ဆိုးရြားစဥ္က ႀကဳံေတြ႔ခဲ့ရသည့္ ျဖစ္ရပ္မ်ားကို ေဖါက္သည္ခ်ကာ ေျပာဆိုေနတတ္ၾကသည္။ ေဆာင္းရာသီေရာက္ၿပီ ဆိုလ်င္ မိုးဖိုေဘးတြင္ ထိုင္ရင္း ေရွးေဟာင္းေႏွာင္းျဖစ္မ်ားကို ေျပာဆိုေနတတ္ၾကသည္။ လူမမယ္ ကေလးမ်ားမွာ မီးလင္းဖိုေဘးတြင္ ထိုင္ရင္း သဲထိပ္ရင္ဖို ဇာတ္လမ္းမ်ားကို နားေထာင္ရင္း ကေလးဘ၀၏ အခ်ိ္န္မ်ားကို ျဖတ္သန္းခဲ့ၾကရသည္။
အေနာက္အရပ္မွ တိုက္ခတ္လာသည့္ ေလျပင္ညွင္းသည္ ညင္သာသေလာက္ ေတာင္ေပၚသားတို႔၏ လူေနမႈ ဘ၀အဖုံဖုံကို ေျပာင္းလဲေစခဲ့သည္။ ေရွးေဟာင္း ျဖစ္ေဟာင္းေႏွာင္းျဖစ္ ပုံျပင္မ်ားေနရာတြင္ သူတို႔မေရာက္ဖူးေသးသည့္ အရပ္မွ သူရဲေကာင္းမ်ား၊ ေတာင္ေပၚေဒသတြင္ တခါမွ မၾကားဖူးေသာ အမည္မ်ားက ကေလးတို႔ အသိစိတ္တြင္ ႀကီးစုိးလာခဲ့သည္။ လူႀကီးသူမမ်ားသည္လည္း ယခင္ကကဲ့သို႔ မီးလင္းဖိုေဘးတြင္ထိုင္ကာ အုပ္စုဖြဲ႔ေျပာဆိုေနမႈမ်ား မရွိေတာ့။ အရာရာသည္ ေျပာင္းလဲစ ျပဳခဲ့ေလၿပီ။ ဘာသာစကားတူေသာ္လည္း အယူမတူသူမ်ားၾကားတြင္ ျခားနားျခင္းက သိသာလွေပသည္။ ယခင္ေကာက္သိမ္းပြဲ ျပဳလုပ္ေသာအခါ ရြာရွိ လူႀကီးသူမမ်ား အားလုံးစုံစုံညီညီ တက္ေရာက္ခဲ့ၾကသည္။ သုိ႔ေသာ္ ယဥ္ေက်းမႈတို႔ကို သယ္ေဆာင္လာသူမ်ားၾကားတြင္ မတူညီေသာ အေတြးမ်ားျဖင့္ ေကာက္သိမ္းပြဲေတာ္ က်င္းပေသာ ပုံစံမ်ားသည္လည္း ျခားနားလာခဲ့သည္။
တစတစ ျခားနားျခင္းက ႀကီးမားလာခဲ့သည္။ အယူတူအုပ္စုမ်ားျဖင့္ တည္ေဆာက္ထားသည့္ ေက်းရြာမ်ား ေပၚေပါက္လာခဲ့သည္။ လူသားတို႔၏ ေရွာင္လြဲမရသည့္ အရာမ်ားတြင္ အိမ္ေထာင္မႈျပဳျခင္းသည္ပင္ အကန္႔အသတ္မ်ားျဖင့္ ျပည့္ႏွက္လာခဲ့သည္။ ယခင္က အိမ္ေထာင္မႈ ျပဳပါက မည္သည့္ ကန္႔သတ္ခ်က္မွ မလို။ ခ်စ္ႀကိဳက္သည့္ ေမာင္မယ္ႏွစ္ဦး အဖို႔မိဘစုံလင္ ေရွ႔တြင္ အၾကင္လင္မယား အျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳသည့္ စားေသာက္ပြဲ က်င္းပၿပီးပါက အၾကင္လင္မယား ေျမာက္လွေပၿပီ။ ယခုေတာ့ အယူအဆမ်ား၏ ေအာက္တြင္ အၾကင္လင္မယား ျဖစ္ဖို႔ ရြတ္ဆိုလိုက္ရေသာ စကားလုံးမ်ားက ျခားနားသကဲ့သို႔ ၀တ္စားဆင္ယင္မႈကလည္း ျခားနားခဲ့ေလၿပီ။ ထိုေတာင္ေပၚသားတို႔၏ အတိတ္က ခ်မ္းေျမွ႔ဖြယ္ရာ လူမႈဘ၀ အဖုံဖုံတို႔သည္ ေပ်ာက္ျခင္းမလွ ေပ်ာက္ခဲ့ေလၿပီ။
က်ေနာ္သည္ပင္ အတိတ္ကလာက တဦးအေပၚတဦး ခ်စ္ခင္ၾကင္နာမႈ၊ ေဖးမယုယမႈ အတိျဖင့္ ျပည့္ေနေသာ ဘ၀တခုကို ျဖတ္သန္းခဲ့ဖူးသည္။ ေပ်ာ္ရြင္ဖြယ္ရာ မိသားစုအသိုက္အၿမဳံတခုကိုလည္း ျဖတ္သန္းခဲ့ဖူးသည္။ တဦးအေပၚတဦး နားလည္မႈအျပည့္ျဖင့္ ကူညီတတ္ေသာ ေပ်ာ္ရြင္ဖြယ္ရာ မိတ္ေဆြအသိုင္းအ၀ိုင္း တခုကိုလည္း ပိုင္ဆိုင္ခဲ့ဖူးသည္။ ထိုအတိတ္ကအရာတို႔သည္ ယၡဳအခ်ိန္တြင္ မႈန္၀ါး၀ါးအျဖစ္ က်န္ရစ္ခဲ့ေလၿပီ။ ထိုအရာအားလုံးသည္ ေခတ္၊ စနစ္နဲ႔၊ အယူ၀ါဒ၊ ေနရာ မ်ားၾကားတြင္ တျဖည္းျဖည္း မႈန္၀ါး၀ါး ေပ်ာက္ျခင္းမလွ ေပ်ာက္ကြယ္ေနသည္ကို လက္ပိုက္ၾကည့္ေနရုံမွ တပါး က်ေနာ္မည္သို႔ တတ္ႏိုင္ေပမည္နည္း။
လွေရႊ