ပညာရပ္နယ္ပယ္ေတြ ရဲ့ သေဘာသဘာဝ က ပထမ အေျခခံ အဆင္႔မွာ ဒီပညာရပ္ကိုသင္ယူသူတစ္ေယာက္ အေနနဲ႔ နားလည္ဖို႔ တတ္ကၽြမ္းဖို႔ တျခားနယ္ပယ္က အေၾကာင္းရာေတြ နဲ႔ စကားလံုးေတြ နဲ႔ အကူညီယူရတယ္ ။
ေနာက္တဆင္႔ တက္လာတယ္ ။ ဒီပညာရပ္ ထဲ မွာ သင္ယူသူက နစ္ျမဳပ္လာတယ္ ၊ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ သိလာတယ္ ။ ႏွိဳက္ႏွိဳက္ခၽြတ္ခၽြတ္ သိလာတဲ႔ အဆင္႔ ။ အဲဒီ အဆင႔္ထိ ပညာရပ္ရဲ့ ေဘာင္ထဲမွာ ပဲ ရွိေနေသးတယ္ ။
ေနာက္တစ္ဆင္႔ တက္လာရင္ေတာ႔ ... အဲဒီပညာရပ္ကို ကၽြမ္းက်င္ပိုင္ႏိုင္သြားၿပီ ။
အဲဒီ ကၽြမ္းက်င္ ပိုင္ႏိုင္တဲ႔ ပညာရပ္ရဲ့ concept ေတြ ကို တျခား နယ္ပယ္ေတြ အတြက္ ပါ apply လုပ္လာႏိုင္တယ္ ။ လူ႔သေဘာ သဘာဝ ၊ လူ႔ေလာက လိုအပ္ခ်က္ေပၚ မူတည္ၿပီး ... ပညာရပ္နယ္ပယ္ေတြ ဟာ သီးသန္႔ရွိမေနေတာ႔ ပဲ ေဒြးေရာယွက္တင္ ျဖစ္လာၾကတယ္ ။ ပညာရပ္တစ္ခုရဲ့ ကၽြမ္းက်င္ပညာရွင္ေတြ ဟာ ကိုယ္ပိုင္ႏိုင္တဲ႔ ပညာရပ္နဲ႔ ပက္သက္ၿပီး တျခား နယ္ပယ္က လူေတြနားလည္ဖို႔ အလြယ္ကူဆံုး စကားလံုးေတြ သံုး ၊ အတိုဆံုး ဖြင္႔ ဆိုခ်က္ေတြသံုးၿပီး ရွင္းျပ ႏိုင္ၾကတယ္ ။
အဲဒါ ေတြ က ပညာရပ္တိုင္း ၊ နယ္ပယ္တိုင္းရဲ့ သေဘာသဘာဝေတြ ။
စစ္သားေတြ က စစ္ပညာ သင္ခဲ႔ၾကတာ ။ ႏိုင္ငံေရး နဲ႔ အံဝင္ခြင္က် မျဖစ္ႏိုင္ဘူး ။ ဒါကို လက္ခံတယ္ ။ စစ္သား ဟာ စစ္သား ပဲ လုပ္သင္႔တယ္လို႔လည္း သတ္မွတ္ထားတယ္ ။ never surrender ဟာ everything we can do နဲ႔ မတူဘူးဆိုတာ ေကာင္းေကာင္းနားလည္ထားပါတယ္ ။ never surrender ဆိုတာ mental power ကို အားေပးတာ ျဖစ္ပါတယ္ ။ process တစ္ခုကို မမွိတ္မသုန္ျပဳ ေနဖို႔ဦးတည္တာ ။ everything we can do ဆိုတာ ability ကိုဦးတည္တာ ျဖစ္ပါတယ္ ။ စစ္သားေတြ ပိုင္ဆိုင္ျခင္း ဟာ Never surrender စိတ္ပါ ။ everything we can do ဆိုတဲ႔ ability မ်ိဳး မဟုတ္ဘူး ။ high quality မဟုတ္ဘူး ။ ဒါေတြ ကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေကာင္းေကာင္း သေဘာေပါက္တယ္ ။
ဒါေပမဲ႔ .... စစ္သားေတြ မွာ right education မရွိဘူး ။ right reasoning မရွိဘူးဆိုတဲ႔ အယူဆေတြ ကိုေတာ႔ လက္မခံဘူး ။
ကိုယ္႔ကိုယ္ကို ေစာက္ေတာ္ႀကီးလို႔ ထင္ေနတာ က ဘာမွမျဖစ္ေသးဘူး ။
သူမ်ားေတြအားလံုး ေစာက္တံုး ခ်ည္း ပဲ လို႔ ထင္ရင္ေတာ႔ ေရွာ႔ႀကီးႀကီးရွိတယ္ ။
education ဆိုတာ educere လုပ္ရတာ ။ လူေတြ မွာရွိ ေနတဲ႔ စြမ္းေဆာင္ရည္ေတြကို ျမွင္႔တင္ေပးရတာ ၊ ညွစ္ထုတ္ေပးရတာ ။ ကၽြမ္းက်င္မွဳေတြ တတ္ေျမာက္ေအာင္ စြမ္းေဆာင္ေပးရတာ ၊ စိတ္နဲ႔ အက်င္႔ကို ဖြံ႔ၿဖိဳးေအာင္လုပ္ေပးရတာ ။ အဲဒီ အရာေတြရွိေနသမွ် ၊ အဲဒီအရာေတြ နဲ႔ အက်ံဳးဝင္ေန သမွ် အဲဒါ education ျဖစ္ေနမွာပဲ ။ စစ္သားျဖစ္ျဖစ္ ၊ လယ္သမားျဖစ္ျဖစ္ ၊ ဆိုက္ကားသမားမွာ ျဖစ္ျဖစ္ အဲဒီ အခ်က္ေတြ ရွိေနရင္ education ရွိတယ္ ။
ေက်ာင္းႀကီးႀကီးမွာ စာအုပ္ထူထူႀကီးေတြ အီးလိုေရးတဲ႔ သီအုိရီေတြကို ကမၻာနဲ႔ ခ်ီ သင္ရမွာ education မထင္နဲ႔ ။
ဒါကအမွန္ ၊ ဒါက အမွား .... အမွန္မဟုတ္ရင္ အမွား ၊ အမွားနဲ႔ ဆန္႔က်င္႔ရင္အမွန္ ဆိုတဲ႔ ေလာ႔ဂ်စ္ေတြကို ၂၀ ရာစုနဲ႔ အတူထားခဲ႔လိုက္ေတာ႔ ။ သံုးစားလို႔ မရေတာ႔ဘူး ။ ပိုေကာင္းတဲ႔ သန္႔စင္မွဳ ကို လိုခ်င္ရင္ ေတာင္ ညစ္ပတ္တာေတြ ေပါင္းထည့္ ေနရတဲ႔ သိပၸံ ေခတ္မွာ .. အမွန္ အမွား ခ်ဥ္းကပ္ မွဳ ထက္ ... အက်ိဳးျပဳမျပဳ ကပိုအေရးႀကီးတယ္ ။ အသံုးဝင္မဝင္ က ပို တြက္ေခ်ကိုက္တယ္ ။
Reasoning ဆိုတာ က်ိဳးေၾကာင္းကို စပ္ဆက္ နားလည္ဖို႔ ဝိဘဇၨ ရတာ ။ ဒီနည္းက right ဒါကိုလိုက္ ..ဆိုတဲ႔ သတ္မွတ္ခ်က္မဟုတ္ဘူး ။ one way မဟုတ္ဘူး ။ ဟုတ္ႏိုင္သလား မွန္ႏိုင္လား ၊ ျဖစ္ႏိုင္သလား ၊ မျဖစ္ႏိုင္ဘူးလား ... ဒီလိုဆိုရင္ေကာ မရဘူး လား ၊ ဟိုတိုင္းဆိုရင္ေကာ မျဖစ္ဘူးလား ... ဆိုတဲ႔ သံသယ စိတ္ နဲ႔ ေသခ်ာမွဳကိုေမ႔ထားရတာ ။ အဲဒါမွ ပညာ သေဘာ အစစ္ အမွန္ကိုေတြ႔တယ္ ။
ဒီနည္းက right .. ဒီတိုင္း လိုက္ ဆိုရင္ ... မွန္ေကာင္း မွန္လိမ္႔မယ္ ။ အဲဒါ ပညာမဟုတ္ဘူး သညာ မွ သညာ စစ္စစ္ႀကီးေတြ ။
By