ကၽြန္ေတာ္ မိမိကိုယ္ကို ခ်စ္သည္။ ကၽြန္ေတာ့္ မိသားစုကို ခ်စ္သည္။ မိဘေဆြမ်ိဳးမ်ားကို ခ်စ္သည္။ လူအမ်ားလည္း မိမိကိုယ္ကို၊ ယင္းတို႔၏ မိဘေဆြမ်ိဳး၊ မိသားစုကို ခ်စ္ၾကပါလိမ့္မည္။
ကၽြန္ေတာ့္အသား နာမွာ ေၾကာက္သည္။ သူမ်ားလည္း သူတို႔အသားနာမွာ ေၾကာက္ၾကပါလိမ့္မည္။
ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္ ကၽြန္ေတာ့္မိသားစု ေဘးအႏၱရာယ္ျဖစ္မွာ ေၾကာက္သည္။ လုံလုံၿခံဳၿခံဳေနခ်င္သည္။ ေလာက္ေလာက္ငငစားခ်င္သည္။ လူအမ်ားလည္း ထို႔သို႔ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။
ကၽြန္ေတာ္ စကၤာပူမွာ အလုပ္ လုပ္သည္။ ေလာက္ေလာက္ငင စားေသာက္ႏိုင္လာၿပီ။ ကၽြန္ေတာ္ ပညာအမ်ားႀကီးမတတ္ပါ။ သူလုိငါလို၊ ျမန္မာျပည္မွာ လုပ္ခဲ့သလိုပဲ လုပ္ရသည္။ တစ္ခ်ိဳ႕က ႏိုင္ငံျခားေရာက္ရင္ ပညာတတ္ႀကီးထင္ၾကသည္။ တစ္ခ်ိဳ႕က ႏိုင္ငံျခားမွာ လုပ္ေနတာ ပညာတတ္လို႔ ကိုယ္ကို ကိုယ္ေအာ္သည္။ ေတာမွာေနခဲ့တဲ့ၿပီး ၿမိဳ႕ေရာက္၊ ဓာတ္ေလွကားစီးတတ္တာ၊ ရြာက အမ်ိဳးေတြေရွ႕ လူတတ္ႀကီးဟန္နဲ႔ ဓာတ္ေလွကားခလုပ္ႏွိပ္တတ္တာ ဒီသေဘာေလာက္ ပဲမွတ္ယူသည္။ တစ္ခ်ိဳ႕အရာေတြကို ပညာလို႔ ကၽြန္ေတာ္မထင္။ သစ္ပင္အစိမ္းနားကပ္လို႔ အစိမ္းေရာင္ေျပာင္းသြားသည့္ ေပါက္သင္ညိဳလို ပတ္ဝန္းက်င္ႏွင့္လိုက္ေရာညီေထြျဖစ္ျခင္း၊ ပတ္ဝန္းက်င္က သင္ယူေစျခင္း သေဘာေလာက္သာျဖစ္သည္။ လူအထင္ႀကီးေအာင္ျပဳျခင္းသည္ တစ္ဖက္သားကို ႏွိပ္ခ်ျခင္း၊ သိမ္ငယ္ေစျခင္း ျဖစ္ေစသည္။ မိမိကိုယ္တိုင္လည္း အမွားမ်ားစြာျပဳခဲ့ဖူးသည္။ ဒါကို အဓိက ေျပာခ်င္တာမဟုတ္။ နည္းနည္းသိ၊ နည္းနည္းတတ္ရုံျဖင့္ ျမန္မာျပည္ထက္ စားႏိုင္၊ ေသာက္ႏိုင္ျခင္းကို ေျပာျခင္းျဖစ္သည္။ ကၽြန္ေတာ့္လို႔ပဲ ျမန္မာျပည္မွာ လုပ္ကိုင္ေနသူေတြ ရေစ့ခ်င္သည္။
ထိုသို႔ဆိုရင္...........
လြတ္လပ္မႈသည္ ေကာင္းသည္။ မိမိခံစားခ်က္၊ ယူဆခ်က္၊ အေတြးအျမင္ စိတ္ကူးျဖင့္ ေနလိုသည္။ မိမိသိတာေလးေတြ ေျပာလိုသည္။ မိမိ ခံစားရတာေတြ ထုတ္ေဖာ္ခ်င္သည္။ သို႔ေသာ္ သူတပါးအား ေဘးဥပါဒ္ မျဖစ္ေစသင့္။
မူးယစ္ရမ္းကားေသာသူမ်ား ညအခ်ိန္ ဓာတ္တိုင္မီးသီးခြဲမည္၊ ဘတ္စ္ကား မွတ္တိုင္ ထိုင္ခုံမ်ား ၿခိဳးဖဲ့မည္။ မိမိအား မေႏွာက္ယွက္သျဖင့္ အႏၱရာယ္မရွိ။ သို႔ေသာ္ တစုံတရာ မျပဳသင့္သည္ကို ျပဳေနသည့္ အတြက္ တားလိုသည္။ ကိုယ္တိုင္ သြားတားဆီးပါက မိမိအား အႏၱရာယ္ျပဳႏိုင္သည္။ ထိုအခါ သက္ဆိုင္ရာတာဝန္ရွိ၊ သို႔မဟုတ္ ရဲအဖြဲ႕သာ အားကိုးရေပမည္။ ဥပမာ အိမ္နီးနားတြင္ အေပ်ာ္ခန္းေတြမ်ားေနမယ္၊ အေပ်ာ္မယ္ေတြ လုပ္စားေနမယ္ဆိုပါစို႔၊ မိမိ၏ သားပ်ိဳ၊ သမီးပ်ိဳမ်ား ယုံထင္ေၾကာင္ထင္ခံရႏိုင္သည္။ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ လုံၿခံဳမိ ထိခိုက္မည္။ မိမိမွ မေျပာင္းႏိုင္၊ ပတ္ဝန္းက်င္အား မတည့္မတ္ႏိုင္သူ ျဖစ္ပါက သက္ဆိုင္ရာ အစိုးရအဖြဲ႕စည္းသား အားကိုးရမည္။
လူမႈပတ္ဝန္းက်င္ ထိခိုက္ေစမည့္အရာမ်ား၊ ဥပေဒေဖာက္ဖ်က္မႈမ်ား၊ အမ်ားျပည္သူ၏ ေန႔စဥ္လူေနမႈ ဘဝကို ထိခိုက္ေစမည့္ အရာမ်ား ျဖစ္ေပၚလာပါက ဥပေဒဆိုင္ရာ အာဏာပိုင္အဖြဲ႕၊ ရဲ၊ တရားရုံးတို႔သာ အားကိုးရေပမည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ယင္းအဖြဲ႔အစည္းမ်ားအား ဂုဏ္က်က္သေရရွိလိုသည္။ တန္ဖိုးရွိေစလိုသည္။ တင့္တယ္ေစလိုသည္။ အားကိုးခ်င္သည္။ သို႔ျဖစ္၍ အဆိုပါ အဖြဲ႔အစည္းမ်ား အားေကာင္းရန္ ျပည္သူအမ်ားက ျမွင့္တင္အပ္သည္။ ေထာက္ပံ့အပ္သည္။ ပ်က္ရယ္မျပဳသင့္။
ျမန္မာျပည္၏ မည္သည့္ေဒသ၊ လမ္းသြယ္၊ လမ္းၾကားကို မဆို မည္သည့္အခ်ိန္ျဖစ္ေစ လုံၿခံဳစိတ္ခ်စြာ သြားလာႏိုင္ပါမွ လုံၿခံဳေသာ ဘဝကို ရမည္ဟု မွတ္ယူႏိုင္သည္။ လူမ်ိဳးေရးအရလည္းေကာင္း၊ ဘာသာေရးအရလည္းေကာင္း၊ လိင္ကို အစြဲျပဳ၍ေသာ္လည္းေကာင္း မိမိကို စကားျဖင့္ျဖစ္ေစ၊ အမူအယာအားျဖင့္ ျဖစ္ေစ၊ ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ျဖစ္ေစ မထိခိုက္ျခင္း၊ မတိုက္ခိုက္ခံရျခင္းသည္လည္း ေကာင္းျမတ္ေသာ လူ႔ဘဝကို ရရွိျခင္းျဖစ္သည္။
ယုတ္စြအဆုံး ကၽြန္ေတာ္ ေခြးကိုက္ခံရမွာကို ပင္ေၾကာက္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေခြးေလေခြးလြင့္ (ပိုင္ရွင္၏ ေသျခာထိမ္းသိမ္းမႈမရွိေသာ၊ ပိုင္ရွင္မဲ့ျဖစ္ေသာ၊ အစာသာေကၽြး၍ ေနခ်င္ရာေနလႊတ္ထားေသာ၊ အကိုက္ခံရပါက တာဝန္ယူေပးမည့္သူမရွိေသာ) မ်ားေတြ႔ပါက ကၽြန္ေတာ္ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ မလုံၿခံဳပါ။ လူအမ်ားလည္း ေခြးကိုက္ခံရမွာ ေၾကာက္မည္ဟု ထင္ပါသည္။ သတၱဝါကို သနားရမည္၊ သူ႔အသက္ကို သက္ျခင္းသည္ အကုသိုလ္တရားျဖစ္ေၾကာင္း ဗုဒၶဘာသာဝင္တစ္ေယာက္အေနျဖင့္ ယုံၾကည္ပါသည္။ စည္ပင္က ေခြးမ်ား အဆိပ္ေကၽြး၊ သုတ္သင္ေသာအခါ ကၽြန္ေတာ္လည္း စိတ္မေကာင္းပါ။ မိမိ အမ်ိဳးကို သတ္သည့္ ပမာ ခံစားရေသာသူမ်ား၊ စည္ပင္ဝန္ထမ္းမ်ားအား ဆဲဆို ေစာ္ကားၾကသူမ်ားအေနျဖင့္ ေခြးေလေခြးလြင့္ ထိမ္းသိမ္းမည့္ နည္းလမ္းမ်ား ရွာေဖြပါက ပိုေကာင္းပါမည္။
လူေနရပ္ကြက္အတြင္း အလွဴခံ မ႑ပ္မ်ားမွ အသံက်ယ္ေလာင္စြာဖြင့္ျခင္းသည္လည္း မိမိအား ထိခိုက္ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္လည္း ဗုဒၶဘာသာဝင္ျဖစ္သည္။ ထိုသုိ႔ေျပာဆိုပါက ဗုဒၶဘာသာဝင္အမ်ားစု ေနထိုင္ေသာတိုင္းျပည္တြင္ အမ်ားက ကၽြန္ေတာ့္အား ဒိတၳိဟု အားမနာပေျပာျခင္း၊ ဆဲျခင္းကို ခံရႏိုင္ပါသည္။ ဘာသာျခားက ေျပာဆိုပါက အခုလို အထိအခိုက္မခံေသာ ကာလတြင္ ပိုဆိုးႏိုင္ပါသည္။ တကယ္ေတာ့ တစ္ခ်ိဳ႕အလွဴခံမ႑ပ္မ်ားမွ အသံသည္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေန႔စဥ္လူေနမႈ ဘဝတြင္ စိတ္ညစ္ညဴးေစသည္မွာ အမွန္ျဖစ္သည္။ သဒၵါအေရး လက္မေႏွးဖို႔ ေဆာ္ၾသသည္ကို လက္ခံယုံၾကည္ပါသည္။ တိတ္ဆိတ္ျခင္း၊ ဣေျဒရျခင္းသည္လည္း ေကာင္းျမတ္ေသာ မဂၤလာျဖစ္ေပသည္။ ဘလီက အသံေတြေရာဟု အေငၚတူးစရာရွိသည္။ အတူတူပဲ ျဖစ္ပါသည္။ မိမိမသိေသာ၊ မိမိမယုံၾကည္ေသာ၊ မိမိမကိုးကြယ္ေသာ ဘာသာမ်ား၏ အသံသည္ က်ယ္ေလာင္စြာၾကားေနရေသာ္လည္း ဆူညံသံသာ ျဖစ္ေခ်မည္။ ဥပမာ ေရာ့ေတးဂီတႏွစ္သက္သူက သူ႔သီခ်င္းကို က်ယ္က်ယ္ေလာင္ေလာင္ဖြင့္ၿပီး အရသာခံႏိုင္ေပသည့္ ေပါ့ျမဴးဇစ္ ႀကိဳက္သူအဖို႔ စိတ္ညစ္ညဴးသကဲ့သို႔ ျဖစ္သည္။ အျပန္အလွန္ေလးစားမႈရွိျခင္း၊ တပါးသူ အေႏွာက္အယွက္မျဖစ္ေစျခင္းသည္ မဂၤလာတရားျဖစ္ပါသည္။
၅၉(စ) ရွိသင့္ မရွိသင့္ကို ကၽြန္ေတာ္ မေဆြးေႏြးလိုပါ။ ကိုးကြယ္သည့္ ဘာသာကို အလြန္းအၾကဴး အေျခခံေျပာၾကျခင္းျဖင့္ အက်ိဳးဆက္ မေကာင္းႏိုင္ပါ။ ဗမာကြ၊ ဗုဒၶဘာသာႏိုင္ငံကြဟု အလြန္အမင္း မ႑ပ္တိုင္ မတက္သင့္ပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ႏိုင္ငံတြင္ က်ိဳက္သည္ျဖစ္ေစ၊ မက်ိဳက္သည္ျဖစ္ေစ၊ ကိုလိုနီအေမြဆိုးလို႔ပဲ ဆိုဆို လူမ်ိဳးေပါင္းစုံ ေနထိုင္ၾကသည္။ ဘာသာေပါင္းစုံ ကိုးကြယ္ၾကသည္။ လူမ်ိဳးကို အေျခခံ၍လည္းေကာင္း၊ ဘာသာကို အေျခခံ၍လည္းေကာင္း အစြန္းေရာက္ ေဟာေျပာျခင္း၊ စည္းရုံးျခင္းမျပဳလုပ္သင့္ပါ။ ဗုဒၶတရားကိုယ္အရ မစၨ်ိမပဋိပဋာလမ္းစဥ္ျဖစ္သည္။ ရာခိုင္ႏႈန္းမနည္းေသာ ဘာသာျခား၊ လူမ်ိဳးျခားတို႔အေနျဖင့္ သိမ္ငယ္ျခင္း၊ ဖယ္ခြာျခင္း၊ မပူးေပါင္း မေဆာင္ရြက္ျခင္း၊ မ်ိဳးမတူရန္သူကဲ့သို႔ သေဘာထားျခင္းမ်ား ျဖစ္ေပၚလာပါက တိုင္းျပည္အနာဂတ္လည္း မေကာင္းႏိုင္ပါ။ ဗုဒၶဘာသာသည္လည္း ျမန္မာျပည္အလယ္ပိုင္းသုိ႔ ပုဂံေခတ္မွေရာက္လာသည္ဟု ဆိုပါသည္။ မိမိတို႔လည္း တစ္ခ်ိန္က ဘာသာမဲ့၊ နတ္ကိုးကြယ္သည့္ အမ်ိဳးက ဆင္းသက္လာသူမ်ားျဖစ္သည္။ ဗုဒၶတရားေတာ္၏ ေကာင္းျမတ္သည့္ အက်င့္မ်ားအား ေသျခာစြာ လိုက္နာက်င့္သုံးျခင္း၊ ျဖန္႕ေဝျခင္းျဖင့္ အမွန္တကယ္ ေအးခ်မ္းေသာ၊ လုံျခံဳေသာ၊ တည္တံ့ေသာ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းကို ရရွိမည္မွာ ဧကန္မုခ်ျဖစ္သည္။ ကၽြန္ေတာ့္ ဆရာ၊ မိတ္ေဆြ၊ သူငယ္ခ်င္းမ်ားတြင္ ခရစ္ယန္၊ မြတ္ဆလင္၊ ဟိႏၵဴကိုးကြယ္သူမ်ားရွိသည္။ ဘာသာကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ယုတ္ရင္းၾကမ္းတမ္းမႈ၊ ခြဲျခားမႈ မျပဳ။ ျပဳလာပါကလည္း ဘာေသာညာေသာ မသိ၊ သူဦး သူတြယ္၊ ကိုယ္ဦး ကိုယ္တြယ္ၾကမည္သာ။ ထိုအေျခအေနမ်ိဳးကို မူလတည္းက မဖန္တီးသင့္။ အခုေတာ့ အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာကို မ်ားမ်ား ရြတ္ဆိုေနသည္ထက္ ခြဲျခားမႈ၊ ယုတ္ရင္းၾကမ္းတမ္းမႈကို ဖန္တီးယူေနသကဲ့သို႕ ျဖစ္သည္။
အဆိုေတာ္ တစ္ေယာက္က လူကို လူျခင္းသတ္တဲ့ စစ္သားႀကီး ဆိုတဲ့ စာသားနဲ႔ သီခ်င္းေတြဆိုတဲ့အခါ စစ္တပ္အမုန္းထေနတဲ့ ေခတ္မွာ လူႀကိဳက္မ်ားခဲ့ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ လူတစ္ေယာက္ကို မသတ္လိုပါ။ လူ လူျခင္း သတ္တာလဲ မျမင္လိုပါ။ ကၽြန္ေတာ္လည္း အသတ္မခံႏိုင္ပါ။ လူသတ္ျခင္းႏွင့္ ကာကြယ္ျခင္းဟာ ကြဲျပားပါတယ္။ စစ္ပြဲေတြဟာ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ျဖစ္တယ္။ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ အမ်ိဳးသားေရး၊ ႏိုင္ငံေရး၊ ကိုယ္က်ိဳးစီးပြား၊ ဘိန္း၊ သယံဇာတ ေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ စစ္ျဖစ္ပါတယ္။ တပ္ခြဲမွဳးသင္တန္းက သင္ခန္းစာထဲမွာ စစ္ျဖစ္ရေသာ အေၾကာင္းႀကီးမ်ားဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္ေအာက္မွာ မွတ္မွတ္ရရ `ဘုရားဖူးလို၍ လည္းေကာင္း'ဆိုတာကို တအ့ံတၾသေတြ႕ခဲ့ရတယ္။ ဟုတ္ပါတယ္။ ေရႊတိဂုံ၊ ေရႊေမာ္ေဓာကို ဖူးခ်င္လို႔၊ ပိဋကပ္သုံးပုံလိုခ်င္လို႔ စသျဖင့္ မြန္၊ ဗမာ၊ ရခိုင္ စစ္ေတြျဖစ္ခဲ့ၾကတယ္။ စစ္ရဲ႕ အက်ိဳးဆက္ကို ျပည္သူေတြခံရတယ္။ စစ္ေဘးဒုကၡသည္ေတြခံရတယ္ဆိုရင္ ပါဝင္တဲ့ စစ္သည္ေတြက နဖူးေတြ႔၊ ဒူးေတြ႕ခံရတယ္။ သူ႔ေဒသက စစ္ေဘးသင့္ရာ အရပ္မဟုတ္ဦးေတာင္ သူမ်ားလို ကိုယ့္မိန္းမ၊ ကိုယ့္မိသားစုနဲ႔ ေအးေအးလူလူမေနရေတာ့ဘူး။ လက္နက္မဲ့ျပည္သူက အကာကြယ္မဲ့တယ္။ လက္နက္ကိုင္ စစ္သားက ေသစရာရွိအရင္ေသဖို႔ မ်ားတယ္။ လူမသတ္ခ်င္ရင္၊ လူမသတ္ရဲရင္ သူအရင္ေသရမယ္။ Do or Die ဆိုတာ အဲ့ဒီစစ္သားဘဝပဲ။ အကာအကြယ္မဲ့တဲ့ အရပ္သားက အသက္မခံရေအာင္ ထြက္ေျပးခြင့္ရွိတယ္။ ထြက္ေျပးတဲ့ စစ္သားက ေသဒဏ္ထိုက္တယ္။ အရပ္သားက ေနာင္သံသရာေကာင္းေအာင္ အေသခံရဲရင္ ခံလိုက္လို႔ရတယ္။ စစ္သားက စစ္ျဖစ္လာရင္ အေသကို သတ္ရတယ္။ လူမသတ္ခ်င္လို႔ မိုးေပၚေထာင္ပစ္လိုက္၊ ေခ်ာ္ပစ္လိုက္လုပ္လို႔မရဘူး။
ဒါနဲ႔ပဲ "ရဲေသာ္မေသ၊ ေသေသာ္ငရဲမလား "ဆိုတဲ့ ေဆာင္ပုဒ္ေပၚလာတယ္ထင္တယ္။ လူ႔အသက္သတ္လို႔ ငရဲမက်ဘူးလို႔ ဆိုလိုဟန္မတူပါဘူး။ ရဲ႕ဝံ့စြန္႔စားစိတ္ရွိရင္ျဖင့္ ေသဖို႔ျဖစ္ႏိုင္ေခ်နည္းမယ္၊ ရဲ႕ဝ့ံတဲ့အတြက္ ေၾကာက္စိတ္ကင္းမယ္။ ေၾကာက္စိတ္က ငရဲကို တိုက္ရိုက္ဆင္းမယ္သေဘာကို ေျပာခ်င္တာျဖစ္မယ္။ သူ႔အသတ္သက္ျခင္း အက်ိဳးကေတာ့ တဖန္ခံရဦးမွာ ျဖစ္တယ္။ စစ္ျဖစ္ျခင္း၊ လူသတ္ျခင္းကို ကၽြန္ေတာ္ ေထာက္ခံလို႔ ေျပာေနတာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ စစ္ပြဲေတြက ဗုဒၶဘုရားရွင္လက္ထပ္မွာကို အမ်ားႀကီးျဖစ္တယ္။ မ်ိဳးတုန္းသတ္ျဖတ္ပြဲေတြေတာင္ရွိတယ္။ အေၾကာင္းတရားျဖစ္လာရင္ အက်ိဳးတရားက ဆက္လာတယ္။ ျမစ္ေရကို အေၾကာင္းျပဳလို႔ ျဖစ္တဲ့စစ္ပြဲကို ျမတ္စြာဘုရားက တားခဲ့တယ္။ ႏွစ္ဖက္တပ္ေတြက စစ္သည္ႏွစ္ရာ့ငါးဆယ္စီ သာသနေဘာင္ဝင္ၿပီး ရဟႏာၱငါးရာျဖစ္သြားတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ တားဆီးျခင္းမျပဳတာေတြကေတာ့ ဥပကၡာသေဘာလို႔ ယူရမယ္။ စစ္မဲ့ အျခားနည္းနဲ႔ ေျဖရွင္းႏိုင္ရင္ေတာ့ နတ္လူသာဓုေခၚစရာေပါ့။ ဒါကိုပဲ သံတမန္နည္း၊ ေစ့စပ္ညွိႏႈိင္းမႈ အတတ္ပညာလို႔ေခၚတာမဟုတ္လား။
ကၽြန္ေတာ္က ပညာတတ္တေယာက္မဟုတ္ပါ။ လူေကာင္းတစ္ေယာက္၊ လူေတာ္တစ္ေယာက္လည္း မဟုတ္ပါ။ စြန္႔လႊတ္အနစ္နာခံခဲ့တာလည္း မရွိပါ။ ကၽြန္ေတာ့္ကိုယ္ ကၽြန္ေတာ္ခ်စ္ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ့္ မိဘ၊ မိသားစုကို ခ်စ္ပါသည္။
ကၽြန္ေတာ္ ေဘးကင္း၊ သာယာစြာေနလိုပါသည္။ ေအးခ်မ္းလုံၿခံဳမႈကို ျမတ္ႏိုးပါသည္။
လူအမ်ားလည္း ထိုသို႔ျဖစ္မည္ ထင္ပါသည္။ မိမိကိုယ္ကို ခ်စ္ေသာ၊ သူမ်ားကို မမုန္းေသာ၊ မိမိကိုယ္ကို လုံၿခံဳခ်င္ေသာ၊ သူတပါး၏ လုံၿခံဳမႈကို မထိခိုက္ေစလိုေသာ၊ မိမိ၏လြတ္လပ္မႈကို ျမတ္ႏိုးေသာ၊ သူတပါး၏ လြတ္လပ္မႈကို အေႏွာက္အယွက္မျပဳေသာ၊ မိမိအခြင့္အေရးကို အျပည့္အဝရယူလိုေသာ၊ သူတပါး၏ အခြင့္အေရးကို မထိပါးေသာ ျပည္သူမ်ားမွ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ အတူယွဥ္တြဲေနထိုင္ေရးမူျဖင့္ ေအးခ်မ္းသာယာေသာ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းကို တည္ေဆာက္ၾကပါစို႔။
မိမိတို႔၏ ေန႔စဥ္ဘဝလုံၿခံဳေရး၊ အခြင့္အေရးမ်ားကို ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္မည့္ အစိုးရ၊ ရဲတပ္ဖြဲ႕၊ တပ္မေတာ္၊ လူမႈအဖြဲ႕အစည္းအသီးသီးအား ဂုဏ္ျပဳလိုက္ၾကပါစို႔။
မဂၤလာရွိေသာ ေန႔ရက္မ်ား ပိုင္ဆိုင္ႏိုင္ၾကပါေစ။
သက္ေထြးေအာင္
၈-၂-၂၀၁၄