Image may be NSFW.
Clik here to view.
ကေလာင္ေလလား ၊ ကလံုးလား
ကေလာင္
ကေလာင္ဆိုတာကေတာ႔ စာေရးသူေတြ စာေရးသားရာမွာ အသံုးျပဳတဲ႔ အမည္တစ္ခုလို႔ ေယဘုယ် ေျပာလို႔ရမယ္ထင္တယ္ ။ စာေရးသားၾကရမွာ ကိုယ္႔သိတာေတြကိုသူမ်ား ျပန္မွ် ခ်င္လို႔ ပဲျဖစ္ျဖစ္ ၊ကိုယ္ခံစားရတာေတြကို သူမ်ားကို ေျပာျပခ်င္လို႔ပဲျဖစ္ျဖစ္ ၊ စာဖတ္သူေတြကို အသိအလိမၼာတိုးေစလိုတဲ႔ေစတနာေၾကာင္႔ျဖစ္ျဖစ္ ၊ နာမည္ႀကီးခ်င္လို႔ျဖစ္ျဖစ္ ၊ ကိုယ္ေျပာခ်င္တာေျပာဖို႔ ပဲျဖစ္ျဖစ္ ရည္ရြယ္ခ်က္အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔စာေရးသားၾကတယ္ ။ ဘယ္လုိပဲေရးေရး ဒီစာဟာ ဘယ္သူေရးတာပါလို႔ တာဝန္ခံဖို႔ နာမည္ တစ္ခုေတာ႔လို လာတယ္။ အဲဒီအခါမ်ိဳးမွာ လူနဲ႔မူခြဲျခားထားခ်င္လို႔ ပဲျဖစ္ေစ ၊ လူစိတ္ဝင္စားေအာင္ျဖစ္ေစ ၊ ကိုယ္႔အမည္ရင္းကို လူမသိေစလိုျခင္းေၾကာင္႔ျဖစ္ေစ ၊ ကိုယ္သတိတရနဲ႔ ျမတ္ႏိုးမွဳစိတ္ေၾကာင္႔ျဖစ္ေစ … မူလနာမည္ နဲ႔ မတူတဲ႔ Pen Name တစ္ခုကိုေရြးတတ္ ၾကတယ္ ။ ဒါေပမဲ႔ ေသခ်ာတာ တစ္ခု က “ ကေလာင္ ” နာမည္ တစ္ခုကိုေရြးလိုက္တာနဲ႔ အဲဒီ ကေလာင္နဲ႔ ပက္သက္တဲ႔ အဆိုးအေကာင္းမွန္သမွ် ကို ကေလာင္ရွင္ ကတာဝန္ယူရတယ္။ ဒီကေလာင္ရွင္သန္ရာ စာေပ နယ္မွာ အမ်ားသေဘာတူလိုက္နာၾကတဲ႔ က်င္႔ဝတ္ေတြကို အေသခ်ာ လိုက္နာၾကရတယ္ဆိုတာပါပဲ ။
ကလံုး
ကလံုးဆိုတာ ကေတာ႔ သိပၸံ ေဝါဟာရတစ္ခုျဖစ္ပါတယ္ ။ မ်ိဳးရိုးဗီဇ ကေန တဆင္႔ ပံုတူမ်ိဳးပြားျခင္း နည္းတစ္ခုပါ ။ ၂၁ ရာစု ေရာက္တဲ႔ခါ သတင္းအခ်က္လက္ နဲ႔ ဆက္သြယ္ေရးနည္းပညာေတြ ဟာ တဟုန္ထိုးတိုးတက္လာခဲ႔ၾကတယ္ ။ လူမွဳပတ္ဝန္းက်င္ society ေတြနဲ႔ အၿပိဳင္ အင္တာနက္အေပၚမွာ Social Network ေတြ အသီးသီးေပၚလာၾကတယ္ ။ ဘေလာ႔ (Blog)ေတြ ၊ ဆိုရွယ္နက္ေဝါ႔ခ္ (Social Network)ေတြ ၊ ခ်က္ရြန္း (Chat Room)ေတြ မွာ ဝင္ေရာက္လွဳပ္ရွားဖို႔ ၊ ပါဝင္စီးေမ်ာၾကဖို႔ .. Login အေကာင္႔ ေတြ အတူ ၊ Nickname ဆိုတဲ႔ အမည္ဝွက္ေတြလည္းလိုလာၾကတယ္ ။
အဲလို နဲ႔ ပရင္႔တက္မီဒီယာ မွာ ကေလာင္ရွင္မ်ားေရာ ၊ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင္႔ ပရင္႔တက္မီဒီယာ ေပၚ မေရာက္ၾကတဲ႔ စာေပဝါသနာရွင္မ်ားေရာ ဟာ ဘေလာ႔ေတြ ၊ ဆိုရွယ္နက္ေဝါ႔ခ္ ေတြမွာ စာေပ ေရးသားလာၾကတယ္ ။ အင္တာနက္အသံုးျပဳသူမ်ားၾကားမွာပဲ ဘယ္သူကေတာ႔ ဘာစာေရးတာ ဘယ္လိုေကာင္းတယ္ ၊ ဘယ္လိုဗဟုသုတေတြေ ပးႏိုင္တယ္ စသျဖင္႔ လက္ခံ လာၾကတာနဲ႔ အမွ် ဆိုင္ရာ ဆိုင္ရာ ပရိတ္သတ္ ေလးေတြရွိလာၾကတယ္။ လက္ခံအားေပးသူေတြ ရွိလာၾကတယ္ ။ ထို႔နည္းတူပဲ သေဘာထားမတိုက္ဆိုင္သူေတြ ၊ အေၾကာင္းရာတစ္ခုေပၚမွာ အျမင္ခ်င္းမတူသူေတြ ၊ ပုဂၢိဳလ္ေရးအရ စာေရးသူကိုလက္မခံႏိုင္သူေတြ လည္း ရွိလာတယ္ ။
အဲဒီအခါ မ်ိဳးမွာ ဆိုရွယ္နက္ေဝါ႔ခ္ ဆိုတဲ႔ ဆိတ္ကြယ္ရာမွာ ကိုယ္႔ကိုယ္ကို ပံုတူပြားျခင္းေတြ ေခတ္စားလာၾကတယ္ ။ ဥပမာ … ေမာင္ျဖဴ ဆိုတဲ႔ နာမည္ေလးတစ္ခုနဲ႔ စာေကာင္းေပမြန္ေလးေတြ ေရးေနတယ္ ၊ လူမွဳ အသိုင္းဝိုင္းမွာ သိကၡာရွိရွိ အဆင္႔ တန္းရွိရွိ လူယဥ္ေက်းတစ္ေယာက္ အေနနဲ႔ ရပ္တည္ေနတယ္ဆိုၾကပါစို႔ ။ သို႔ေပမဲ႔ .. သူ႔နဲ႔ သေဘာထားမတိုက္ဆိုင္သူေတြ ၊ သူ႔ကို လာတိုက္ခိုက္တယ္လို႔ ထင္သူေတြကို သူလက္တုန္႔ျပန္ခ်င္တယ္ ။ ဒါေပမဲ႔ ေမာင္ျဖဴ ကေန တိုက္ရိုက္လက္တုန္႔ ျပန္လိုက္တဲ႔ခါ .. သူတည္ေဆာက္ထားတဲ႔ ကေလာင္ေလး ညစ္ေထးသြားမွာလည္းစိုးရိမ္ၾကတယ္ ။ အဲဒီေတာ႔ ဘာလုပ္လာသလဲ ဆိုေတာ႔ “ ေမာင္မဲ ” ဆိုတဲ႔ “ ကလံုး ” ေလးတစ္ခုပြားထားလိုက္တာပါပဲ ။
လိမၼာစရာရွိရင္ေတာ႔ ေမာင္ျဖဴေလး နဲ႔ လိမၼာတယ္ ။ ဆဲ စရာရွိရင္ေတာ႔ ေမာင္မဲ ေလးနဲ႔ဝင္ဆဲတယ္ေပါ႔ ။ သမ စရာရွိရင္လည္း ေမာင္မဲ ေလးနဲ႔ ဝင္သမ တယ္ေပါ႔ ။
ဒါေပမဲ႔ မေကာင္းမွု ဆိုတာ ဆိတ္ကြယ္ရာ မရွိဘူးမလား ။ အႏုပညာဆို တာ ရင္ဘက္ခ်င္းဆက္ၿပီး ခံစားရတာမ်ိဳး ။ ဘယ္ေလာက္ပဲ သိုသိပ္ၿပီး .. ကလံုးေတြ ပြားထားပါေစ .. စကားလံုးေတြ ၊ စာေတြ ထက္ပိုၿပီး ခံစားတဲ႔ စာဖတ္ပရိတ္သတ္ေတြ ဟာ ရိပ္မိၾကတယ္ ။ သိၾကတယ္ ။ အဲလို သိလာတာနဲ႔ အမွ် လွလွေလး တည္ေဆာက္ထားၾကတဲ႔ “ကေလာင္” ေလးေတြဟာ ကလံုး ျဖစ္ၿပီး က်ဆံုးရေတာ႔တာပဲ ။ လူမေသခင္ ပဲ ကေလာင္ ေသသြားၾကတယ္။ လူေသရင္ေတာင္ ကေလာင္ေတြရွင္ေနတဲ႔ immortal ေတြ ျဖစ္မလာခဲ႔ၾကဘူး။
အလကၤာနဲ႔ က်င္႔ဝတ္ၾကားက ပညာအလႊာပါးပါး ေလး
အရင္တေန႔ က ဆရာႀကီးဦးေအာင္သင္း စာေပေဟာေျပာပြဲ အေခြေလးနားေထာင္ေတာ႔ ဆရာႀကီး ကေျပာသြားတယ္ ။ လူေတြ ဟာတိရိ စၦာန္ ထက္ ေနရာတိုင္းမွာ မသာပါဘူးတဲ႔ ။ ေျပးတဲ႔ ေနရာမွာ လူေတြ ဟာျမင္းကို မမွီဘူး ၊ ေရကူးတဲ႔ ေနရာမွာ လူေတြဟာ ငါးကို မမွီပါဘူးတဲ႔ ။ ဒါေပမဲ႔ က်ဳိးေၾကာင္းဆင္ျခင္ဥာဏ္ ရွိတာ ၊ ကိုယ္က်င္႔တရားရွိတာ ၊ အလွအပရသ ကို ခံစားတတ္ျခင္း နဲ႔ ဖန္တီးတတ္ျခင္း စ တဲ႔ ေနရာမွာ ေတာ႔ လူေတြ က တိရိ စာၦန္ေတြအားလံုးထက္သာလြန္ပါသတဲ႔ ။
အဲဒီေနာက္ေတာ႔ အတုေတြကို အစစ္လို႔ ခံစားမိေအာင္ .. အႏုပညာဖန္တီးသူေတြက အလကၤာေျမာက္ဖန္တီးၾကရတယ္ ၊ ရသေတြ ေပးၾကရတယ္လို႔ ဆိုတယ္ ။ အဲဒီလို အလကၤာေျမာက္ ဖန္တီး တိုင္း ဖန္တီးတိုင္းမွာ အားၿပိဳင္ မွဳ ဆိုတာ ပါရ ပါသတဲ႔ ။ အဲသလို အားၿပိဳင္မွဳ ရွိမွ သာ လူေတြ ရဲ့ မသိစိတ္ကို ဖမ္းစား ႏိုင္မယ္ ၊ ခံစားမွဳ ရသေတြ ေပးစြမ္းႏိုင္တယ္လို႔ ဆိုတယ္ ။ ၿပီးေတာ႔ အဲဒီအလကၤာ ေျမာက္ ဖန္တီး မွုေတြ ေၾကာင္႔ ပဲ လူေတြ အတြက္ အက်ိဳးျဖစ္ေစ ႏိုင္သလို ၊ အျပစ္ေတြလည္းျဖစ္ေစ ႏိုင္ပ ါသတဲ႔ ။ သတင္းစာဆရာ အေထာက္ေတာ္လွေအာင္ က … သတင္းမရွိလို႔ မိဘနဲ႔ အဆင္မေျပၿပီး ငမိုးရိပ္ တံတားေပၚ က ခုန္ခ် သတ္ေသတဲ႔ ေကာင္မေလး တစ္ေယာက္အေၾကာင္းကို စိတ္ဝင္စားဖြယ္ အလကၤာေျမာက္ဖြဲ႔ ႏြဲ႔ ေရးေတာ႔ … အဲဒီတံတားေပၚ မွာ ပဲ ေနာက္ အဲဒီအရြယ္ေကာင္မေလးေတြ ထပ္ထပ္ ခုန္ခ်ၿပီးသတ္ေသၾကလို႔ … တံတားမွာ အေစာင္႔ ရဲ ထားရတဲ႔ အဆင႔္ထိ ျဖစ္ခဲ႔တယ္လို႔ဆိုတယ္ ။
အဲဒီအေၾကာင္းကို ဆရာႀကီးဦးေအာင္သင္း က စာေပေဟာေျပာပြဲမွာထည့္ေဟာေတာ႔ .. အေထာက္ေတာ္လွေအာင္ နာမည္ ထည့္မေျပာပါဘူးတဲ႔ ။ စင္ေအာက္ေရာက္လာေတာ႔ အေထာက္ေတာ္လွေအာင္ ကေန သူ႔နာမည္ထည့္ၿပီး သူေရးခဲ႔ တာပါ ဆိုတဲ႔ အေၾကာင္း ကိုထည့္ေဟာေပးပါလို႔ေတာင္းဆုိ တယ္လို႔ ဆိုတယ္ ။
ဒါက အႏုပညာ ကိုဖန္တီးၾကတဲ႔ အလကၤာေျမာက္မွဳ အေၾကာင္း ကိုပါ ။ သို႔ေပမဲ႔ အလကာၤေျမာက္ ရဲ့ တစ္ဖက္မွာ က်င္႔ဝတ္ ဆုိတာ အေသအခ်ာရွိေနပါတယ္ ။ အဲဒီက်င္႔ဝတ္မရွိရင္ လူအရည္ခ်င္း ခ်ိဳ႔ယြင္းသူ ျဖစ္ပါတယ္ ။ အလကၤာေျမာက္ေအာင္ ၊ အားၿပိဳင္မွုရွိေအာင္ ဖန္တီးၾကရာမွာ … ဥပမာ အျဖဴကို ေပၚလြင္ေစခ်င္လွ်င္ အနက္ ၾကားက ထုတ္ျပၾကရတယ္ ။ လူေကာင္းကို ေပၚလြင္လိုလွ်င္ လူ ဆိုးနဲ႔ ယွဥ္တြဲ ျပၾကရတယ္ ။ ေအးခ်မ္းတဲ႔ ရသကိုေပၚလြင္ေစလိုတဲ႔ ခါ .. မႏွစ္ၿမိဳ႔ ဖြယ္ ၊ စက္ဆုပ္ဖြယ္ အေျခေနေတြ နဲ႔ ယွဥ္ထိုးျပၾကရတယ္ ။ သို႔ ေပမဲ႔ အဲလို ယွဥ္ထိုးတဲ႔ ခါ … အားၿပိဳင္ေစတဲ႔ခါ … အျဖဴ ၊ အမဲ ဆိုတာ ေတြ ဟာ ကိုယ္႔ သတ္မွတ္ခ်က္ေတြ မျဖစ္ရပါဘူး ။ ဒီေကာင္ကေတာ႔ အျဖဴ ကြာ ၊ ဒီေကာင္ကေတာ႔ အမဲ ကြာ ဆိုတဲ႔ ကိုယ္႔ စိတ္ခံစားခ်က္ေတြ မပါရ ပါဘူး ။ တကယ္လို႔ အဲလို ပါသြားတယ္ဆိုရင္ အဲဒါဟာအျဖဴ ကို Euphemism နည္းနဲ႔ ပင္းတာ ျဖစ္သလို ၊ အမဲ ဆိုၿပီး Dysphemism နဲ႔ ေသးသိမ္သြားေအာင္ ဖဲ႔ ေရးတာျဖစ္ပါတယ္ ။ အဲဒီေနာက္ ကိုယ္လက္ခံေစခ်င္တဲ႔ အေၾကာင္းရာတစ္ခုကို စာဖတ္သူ လက္ခံသြားေအာင္ သြတ္သြင္းၿပီး ေရးရင္ေတာ႔ Ad Hoc Clauses ျဖစ္ပါတယ္ ။
အလကၤာေျမာက္ ခ်ယ္မွဳန္း မွဳ နဲ႔ အတူ ၊ အစြန္းတစ္ဖက္ျဖစ္တဲ႔ Enphemism ,
Dysphemism , Ad Hoc Clauses တို႔ကို ေရွာင္ရွား ႏိုင္မွ သာလွ်င္ .. အႏုပညာ ဖန္တီးျခင္းေရာ ၊ က်င္႔ဝတ္လိုက္နာျခင္းေရာ ျပည့္စံုတဲ႔ အရည္ခ်င္းျပည့္လူသားတစ္ဦး ။ စာေပ ပညာတတ္ေျမာက္သူတစ္ဦးတစ္ဦးအျဖစ္ ရပ္တည္ႏိုင္ မွာပါ ။
ကေလာင္ေတြ ေသဆံုးလို႔ ကလံုးမျဖစ္ေစခ်င္ပါ
အခုလိုေတြ ေျပာေနလို႔ ကၽြန္ေတာ္ဟာ စာေပသမားတစ္ေယာက္မဟုတ္သလို ၊ စာေပ က်င္႔ဝတ္ေတြနဲ႔လည္းမရင္းႏွီးပါဘူး ။ သာမာန္လူသားတစ္ေယာက္ျဖစ္ပါတယ္ ။ လူသားတစ္ေယာက္ ပီပီ အႏုပညာ ကို ျမတ္ႏိုးတတ္ျခင္း နဲ႔ က်င္႔ဝတ္ကို တန္ဖိုးထားတတ္ျခင္း စံႏွုန္းနဲ႔ သာ ခ်ဥ္းကပ္ေနတာျဖစ္ပါတယ္ ။ ကေလာင္ ဆိုတာ ဟာ ျမန္မာ႔သမိုင္း တေလွ်ာက္ ၊ ကမၻာ႔သမိုင္းတေလွ်ာက္ အစဥ္လာႀကီးခဲ႔ တဲ႔ ၊ သိကၡာရွိခဲ႔ တဲ႔ ေဝါဟာရ တစ္ခုပါ ။ အသိပညာရွင္ ၊ အတတ္ပညာရွင္ေတြ ၊ စာေပပညာရွင္ေတြ ဟာ ကေလာင္ကို အသံုးျပဳၿပီး လူမွဳအသိုင္းဝိုင္းႀကီး ယဥ္ေက်းေအာင္ ၊ တိုးတက္ေအာင္ ၊ အသိပညာေတြ ျပည့္ဝေအာင္ စြမ္းေဆာင္ခဲ႔ ၾက ၊ တည္ေဆာက္ခဲ႔ၾကတာပါ ။ ဆရာသိပၸံေမာင္ဝလို ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးေတြ ဆိုရင္ ကေလာင္ ၅၇ ခုကို အသံုးျပဳၿပီးေတာင္ မတူညီတဲ႔ နယ္ပယ္သီးသီး မွာ ေစတနာ ႀကီးႀကီးနဲ႔ လူသားတာဝန္ေက်ပြန္ခဲ႔ၾကတာပါ ။
အလကၤာေျမာက္ဖန္တီးျခင္းနဲ႔ က်င္႔ဝတ္ၾကားက ပညာအလႊားပါးပါး ေလးကို ရွာေတြ႔ ကာ ေပ်ာ္ေမြ႔ႏိုင္ၾကပါေစ ၊ ကေလာင္ေကာင္းေတြ ပီသစြာ ကိုယ္႔ရပ္တည္ ၊ ကိုယ္႔အယူအဆေတြ နဲ႔ ေလာကကိုတည္ေဆာက္ျခင္းႏွင္႔ အတူ တာဝန္ယူမွုေတြရွိႏိုင္ၾကပါေစ ၊ ခဏတာနဲ႔ ေသဆံုး မဲ႔ ကလံုးေတြ မျဖစ္ၾကပါေစနဲ႔ လို႔ ဆုေတာင္းရင္း …
သာမာန္လူထဲက လူသာမာန္
(ရုပ္ဆိုး)
Clik here to view.
ကေလာင္ေလလား ၊ ကလံုးလား
ကေလာင္
ကေလာင္ဆိုတာကေတာ႔ စာေရးသူေတြ စာေရးသားရာမွာ အသံုးျပဳတဲ႔ အမည္တစ္ခုလို႔ ေယဘုယ် ေျပာလို႔ရမယ္ထင္တယ္ ။ စာေရးသားၾကရမွာ ကိုယ္႔သိတာေတြကိုသူမ်ား ျပန္မွ် ခ်င္လို႔ ပဲျဖစ္ျဖစ္ ၊ကိုယ္ခံစားရတာေတြကို သူမ်ားကို ေျပာျပခ်င္လို႔ပဲျဖစ္ျဖစ္ ၊ စာဖတ္သူေတြကို အသိအလိမၼာတိုးေစလိုတဲ႔ေစတနာေၾကာင္႔ျဖစ္ျဖစ္ ၊ နာမည္ႀကီးခ်င္လို႔ျဖစ္ျဖစ္ ၊ ကိုယ္ေျပာခ်င္တာေျပာဖို႔ ပဲျဖစ္ျဖစ္ ရည္ရြယ္ခ်က္အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔စာေရးသားၾကတယ္ ။ ဘယ္လုိပဲေရးေရး ဒီစာဟာ ဘယ္သူေရးတာပါလို႔ တာဝန္ခံဖို႔ နာမည္ တစ္ခုေတာ႔လို လာတယ္။ အဲဒီအခါမ်ိဳးမွာ လူနဲ႔မူခြဲျခားထားခ်င္လို႔ ပဲျဖစ္ေစ ၊ လူစိတ္ဝင္စားေအာင္ျဖစ္ေစ ၊ ကိုယ္႔အမည္ရင္းကို လူမသိေစလိုျခင္းေၾကာင္႔ျဖစ္ေစ ၊ ကိုယ္သတိတရနဲ႔ ျမတ္ႏိုးမွဳစိတ္ေၾကာင္႔ျဖစ္ေစ … မူလနာမည္ နဲ႔ မတူတဲ႔ Pen Name တစ္ခုကိုေရြးတတ္ ၾကတယ္ ။ ဒါေပမဲ႔ ေသခ်ာတာ တစ္ခု က “ ကေလာင္ ” နာမည္ တစ္ခုကိုေရြးလိုက္တာနဲ႔ အဲဒီ ကေလာင္နဲ႔ ပက္သက္တဲ႔ အဆိုးအေကာင္းမွန္သမွ် ကို ကေလာင္ရွင္ ကတာဝန္ယူရတယ္။ ဒီကေလာင္ရွင္သန္ရာ စာေပ နယ္မွာ အမ်ားသေဘာတူလိုက္နာၾကတဲ႔ က်င္႔ဝတ္ေတြကို အေသခ်ာ လိုက္နာၾကရတယ္ဆိုတာပါပဲ ။
ကလံုး
ကလံုးဆိုတာ ကေတာ႔ သိပၸံ ေဝါဟာရတစ္ခုျဖစ္ပါတယ္ ။ မ်ိဳးရိုးဗီဇ ကေန တဆင္႔ ပံုတူမ်ိဳးပြားျခင္း နည္းတစ္ခုပါ ။ ၂၁ ရာစု ေရာက္တဲ႔ခါ သတင္းအခ်က္လက္ နဲ႔ ဆက္သြယ္ေရးနည္းပညာေတြ ဟာ တဟုန္ထိုးတိုးတက္လာခဲ႔ၾကတယ္ ။ လူမွဳပတ္ဝန္းက်င္ society ေတြနဲ႔ အၿပိဳင္ အင္တာနက္အေပၚမွာ Social Network ေတြ အသီးသီးေပၚလာၾကတယ္ ။ ဘေလာ႔ (Blog)ေတြ ၊ ဆိုရွယ္နက္ေဝါ႔ခ္ (Social Network)ေတြ ၊ ခ်က္ရြန္း (Chat Room)ေတြ မွာ ဝင္ေရာက္လွဳပ္ရွားဖို႔ ၊ ပါဝင္စီးေမ်ာၾကဖို႔ .. Login အေကာင္႔ ေတြ အတူ ၊ Nickname ဆိုတဲ႔ အမည္ဝွက္ေတြလည္းလိုလာၾကတယ္ ။
အဲလို နဲ႔ ပရင္႔တက္မီဒီယာ မွာ ကေလာင္ရွင္မ်ားေရာ ၊ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင္႔ ပရင္႔တက္မီဒီယာ ေပၚ မေရာက္ၾကတဲ႔ စာေပဝါသနာရွင္မ်ားေရာ ဟာ ဘေလာ႔ေတြ ၊ ဆိုရွယ္နက္ေဝါ႔ခ္ ေတြမွာ စာေပ ေရးသားလာၾကတယ္ ။ အင္တာနက္အသံုးျပဳသူမ်ားၾကားမွာပဲ ဘယ္သူကေတာ႔ ဘာစာေရးတာ ဘယ္လိုေကာင္းတယ္ ၊ ဘယ္လိုဗဟုသုတေတြေ ပးႏိုင္တယ္ စသျဖင္႔ လက္ခံ လာၾကတာနဲ႔ အမွ် ဆိုင္ရာ ဆိုင္ရာ ပရိတ္သတ္ ေလးေတြရွိလာၾကတယ္။ လက္ခံအားေပးသူေတြ ရွိလာၾကတယ္ ။ ထို႔နည္းတူပဲ သေဘာထားမတိုက္ဆိုင္သူေတြ ၊ အေၾကာင္းရာတစ္ခုေပၚမွာ အျမင္ခ်င္းမတူသူေတြ ၊ ပုဂၢိဳလ္ေရးအရ စာေရးသူကိုလက္မခံႏိုင္သူေတြ လည္း ရွိလာတယ္ ။
အဲဒီအခါ မ်ိဳးမွာ ဆိုရွယ္နက္ေဝါ႔ခ္ ဆိုတဲ႔ ဆိတ္ကြယ္ရာမွာ ကိုယ္႔ကိုယ္ကို ပံုတူပြားျခင္းေတြ ေခတ္စားလာၾကတယ္ ။ ဥပမာ … ေမာင္ျဖဴ ဆိုတဲ႔ နာမည္ေလးတစ္ခုနဲ႔ စာေကာင္းေပမြန္ေလးေတြ ေရးေနတယ္ ၊ လူမွဳ အသိုင္းဝိုင္းမွာ သိကၡာရွိရွိ အဆင္႔ တန္းရွိရွိ လူယဥ္ေက်းတစ္ေယာက္ အေနနဲ႔ ရပ္တည္ေနတယ္ဆိုၾကပါစို႔ ။ သို႔ေပမဲ႔ .. သူ႔နဲ႔ သေဘာထားမတိုက္ဆိုင္သူေတြ ၊ သူ႔ကို လာတိုက္ခိုက္တယ္လို႔ ထင္သူေတြကို သူလက္တုန္႔ျပန္ခ်င္တယ္ ။ ဒါေပမဲ႔ ေမာင္ျဖဴ ကေန တိုက္ရိုက္လက္တုန္႔ ျပန္လိုက္တဲ႔ခါ .. သူတည္ေဆာက္ထားတဲ႔ ကေလာင္ေလး ညစ္ေထးသြားမွာလည္းစိုးရိမ္ၾကတယ္ ။ အဲဒီေတာ႔ ဘာလုပ္လာသလဲ ဆိုေတာ႔ “ ေမာင္မဲ ” ဆိုတဲ႔ “ ကလံုး ” ေလးတစ္ခုပြားထားလိုက္တာပါပဲ ။
လိမၼာစရာရွိရင္ေတာ႔ ေမာင္ျဖဴေလး နဲ႔ လိမၼာတယ္ ။ ဆဲ စရာရွိရင္ေတာ႔ ေမာင္မဲ ေလးနဲ႔ဝင္ဆဲတယ္ေပါ႔ ။ သမ စရာရွိရင္လည္း ေမာင္မဲ ေလးနဲ႔ ဝင္သမ တယ္ေပါ႔ ။
ဒါေပမဲ႔ မေကာင္းမွု ဆိုတာ ဆိတ္ကြယ္ရာ မရွိဘူးမလား ။ အႏုပညာဆို တာ ရင္ဘက္ခ်င္းဆက္ၿပီး ခံစားရတာမ်ိဳး ။ ဘယ္ေလာက္ပဲ သိုသိပ္ၿပီး .. ကလံုးေတြ ပြားထားပါေစ .. စကားလံုးေတြ ၊ စာေတြ ထက္ပိုၿပီး ခံစားတဲ႔ စာဖတ္ပရိတ္သတ္ေတြ ဟာ ရိပ္မိၾကတယ္ ။ သိၾကတယ္ ။ အဲလို သိလာတာနဲ႔ အမွ် လွလွေလး တည္ေဆာက္ထားၾကတဲ႔ “ကေလာင္” ေလးေတြဟာ ကလံုး ျဖစ္ၿပီး က်ဆံုးရေတာ႔တာပဲ ။ လူမေသခင္ ပဲ ကေလာင္ ေသသြားၾကတယ္။ လူေသရင္ေတာင္ ကေလာင္ေတြရွင္ေနတဲ႔ immortal ေတြ ျဖစ္မလာခဲ႔ၾကဘူး။
အလကၤာနဲ႔ က်င္႔ဝတ္ၾကားက ပညာအလႊာပါးပါး ေလး
အရင္တေန႔ က ဆရာႀကီးဦးေအာင္သင္း စာေပေဟာေျပာပြဲ အေခြေလးနားေထာင္ေတာ႔ ဆရာႀကီး ကေျပာသြားတယ္ ။ လူေတြ ဟာတိရိ စၦာန္ ထက္ ေနရာတိုင္းမွာ မသာပါဘူးတဲ႔ ။ ေျပးတဲ႔ ေနရာမွာ လူေတြ ဟာျမင္းကို မမွီဘူး ၊ ေရကူးတဲ႔ ေနရာမွာ လူေတြဟာ ငါးကို မမွီပါဘူးတဲ႔ ။ ဒါေပမဲ႔ က်ဳိးေၾကာင္းဆင္ျခင္ဥာဏ္ ရွိတာ ၊ ကိုယ္က်င္႔တရားရွိတာ ၊ အလွအပရသ ကို ခံစားတတ္ျခင္း နဲ႔ ဖန္တီးတတ္ျခင္း စ တဲ႔ ေနရာမွာ ေတာ႔ လူေတြ က တိရိ စာၦန္ေတြအားလံုးထက္သာလြန္ပါသတဲ႔ ။
အဲဒီေနာက္ေတာ႔ အတုေတြကို အစစ္လို႔ ခံစားမိေအာင္ .. အႏုပညာဖန္တီးသူေတြက အလကၤာေျမာက္ဖန္တီးၾကရတယ္ ၊ ရသေတြ ေပးၾကရတယ္လို႔ ဆိုတယ္ ။ အဲဒီလို အလကၤာေျမာက္ ဖန္တီး တိုင္း ဖန္တီးတိုင္းမွာ အားၿပိဳင္ မွဳ ဆိုတာ ပါရ ပါသတဲ႔ ။ အဲသလို အားၿပိဳင္မွဳ ရွိမွ သာ လူေတြ ရဲ့ မသိစိတ္ကို ဖမ္းစား ႏိုင္မယ္ ၊ ခံစားမွဳ ရသေတြ ေပးစြမ္းႏိုင္တယ္လို႔ ဆိုတယ္ ။ ၿပီးေတာ႔ အဲဒီအလကၤာ ေျမာက္ ဖန္တီး မွုေတြ ေၾကာင္႔ ပဲ လူေတြ အတြက္ အက်ိဳးျဖစ္ေစ ႏိုင္သလို ၊ အျပစ္ေတြလည္းျဖစ္ေစ ႏိုင္ပ ါသတဲ႔ ။ သတင္းစာဆရာ အေထာက္ေတာ္လွေအာင္ က … သတင္းမရွိလို႔ မိဘနဲ႔ အဆင္မေျပၿပီး ငမိုးရိပ္ တံတားေပၚ က ခုန္ခ် သတ္ေသတဲ႔ ေကာင္မေလး တစ္ေယာက္အေၾကာင္းကို စိတ္ဝင္စားဖြယ္ အလကၤာေျမာက္ဖြဲ႔ ႏြဲ႔ ေရးေတာ႔ … အဲဒီတံတားေပၚ မွာ ပဲ ေနာက္ အဲဒီအရြယ္ေကာင္မေလးေတြ ထပ္ထပ္ ခုန္ခ်ၿပီးသတ္ေသၾကလို႔ … တံတားမွာ အေစာင္႔ ရဲ ထားရတဲ႔ အဆင႔္ထိ ျဖစ္ခဲ႔တယ္လို႔ဆိုတယ္ ။
အဲဒီအေၾကာင္းကို ဆရာႀကီးဦးေအာင္သင္း က စာေပေဟာေျပာပြဲမွာထည့္ေဟာေတာ႔ .. အေထာက္ေတာ္လွေအာင္ နာမည္ ထည့္မေျပာပါဘူးတဲ႔ ။ စင္ေအာက္ေရာက္လာေတာ႔ အေထာက္ေတာ္လွေအာင္ ကေန သူ႔နာမည္ထည့္ၿပီး သူေရးခဲ႔ တာပါ ဆိုတဲ႔ အေၾကာင္း ကိုထည့္ေဟာေပးပါလို႔ေတာင္းဆုိ တယ္လို႔ ဆိုတယ္ ။
ဒါက အႏုပညာ ကိုဖန္တီးၾကတဲ႔ အလကၤာေျမာက္မွဳ အေၾကာင္း ကိုပါ ။ သို႔ေပမဲ႔ အလကာၤေျမာက္ ရဲ့ တစ္ဖက္မွာ က်င္႔ဝတ္ ဆုိတာ အေသအခ်ာရွိေနပါတယ္ ။ အဲဒီက်င္႔ဝတ္မရွိရင္ လူအရည္ခ်င္း ခ်ိဳ႔ယြင္းသူ ျဖစ္ပါတယ္ ။ အလကၤာေျမာက္ေအာင္ ၊ အားၿပိဳင္မွုရွိေအာင္ ဖန္တီးၾကရာမွာ … ဥပမာ အျဖဴကို ေပၚလြင္ေစခ်င္လွ်င္ အနက္ ၾကားက ထုတ္ျပၾကရတယ္ ။ လူေကာင္းကို ေပၚလြင္လိုလွ်င္ လူ ဆိုးနဲ႔ ယွဥ္တြဲ ျပၾကရတယ္ ။ ေအးခ်မ္းတဲ႔ ရသကိုေပၚလြင္ေစလိုတဲ႔ ခါ .. မႏွစ္ၿမိဳ႔ ဖြယ္ ၊ စက္ဆုပ္ဖြယ္ အေျခေနေတြ နဲ႔ ယွဥ္ထိုးျပၾကရတယ္ ။ သို႔ ေပမဲ႔ အဲလို ယွဥ္ထိုးတဲ႔ ခါ … အားၿပိဳင္ေစတဲ႔ခါ … အျဖဴ ၊ အမဲ ဆိုတာ ေတြ ဟာ ကိုယ္႔ သတ္မွတ္ခ်က္ေတြ မျဖစ္ရပါဘူး ။ ဒီေကာင္ကေတာ႔ အျဖဴ ကြာ ၊ ဒီေကာင္ကေတာ႔ အမဲ ကြာ ဆိုတဲ႔ ကိုယ္႔ စိတ္ခံစားခ်က္ေတြ မပါရ ပါဘူး ။ တကယ္လို႔ အဲလို ပါသြားတယ္ဆိုရင္ အဲဒါဟာအျဖဴ ကို Euphemism နည္းနဲ႔ ပင္းတာ ျဖစ္သလို ၊ အမဲ ဆိုၿပီး Dysphemism နဲ႔ ေသးသိမ္သြားေအာင္ ဖဲ႔ ေရးတာျဖစ္ပါတယ္ ။ အဲဒီေနာက္ ကိုယ္လက္ခံေစခ်င္တဲ႔ အေၾကာင္းရာတစ္ခုကို စာဖတ္သူ လက္ခံသြားေအာင္ သြတ္သြင္းၿပီး ေရးရင္ေတာ႔ Ad Hoc Clauses ျဖစ္ပါတယ္ ။
အလကၤာေျမာက္ ခ်ယ္မွဳန္း မွဳ နဲ႔ အတူ ၊ အစြန္းတစ္ဖက္ျဖစ္တဲ႔ Enphemism ,
Dysphemism , Ad Hoc Clauses တို႔ကို ေရွာင္ရွား ႏိုင္မွ သာလွ်င္ .. အႏုပညာ ဖန္တီးျခင္းေရာ ၊ က်င္႔ဝတ္လိုက္နာျခင္းေရာ ျပည့္စံုတဲ႔ အရည္ခ်င္းျပည့္လူသားတစ္ဦး ။ စာေပ ပညာတတ္ေျမာက္သူတစ္ဦးတစ္ဦးအျဖစ္ ရပ္တည္ႏိုင္ မွာပါ ။
ကေလာင္ေတြ ေသဆံုးလို႔ ကလံုးမျဖစ္ေစခ်င္ပါ
အခုလိုေတြ ေျပာေနလို႔ ကၽြန္ေတာ္ဟာ စာေပသမားတစ္ေယာက္မဟုတ္သလို ၊ စာေပ က်င္႔ဝတ္ေတြနဲ႔လည္းမရင္းႏွီးပါဘူး ။ သာမာန္လူသားတစ္ေယာက္ျဖစ္ပါတယ္ ။ လူသားတစ္ေယာက္ ပီပီ အႏုပညာ ကို ျမတ္ႏိုးတတ္ျခင္း နဲ႔ က်င္႔ဝတ္ကို တန္ဖိုးထားတတ္ျခင္း စံႏွုန္းနဲ႔ သာ ခ်ဥ္းကပ္ေနတာျဖစ္ပါတယ္ ။ ကေလာင္ ဆိုတာ ဟာ ျမန္မာ႔သမိုင္း တေလွ်ာက္ ၊ ကမၻာ႔သမိုင္းတေလွ်ာက္ အစဥ္လာႀကီးခဲ႔ တဲ႔ ၊ သိကၡာရွိခဲ႔ တဲ႔ ေဝါဟာရ တစ္ခုပါ ။ အသိပညာရွင္ ၊ အတတ္ပညာရွင္ေတြ ၊ စာေပပညာရွင္ေတြ ဟာ ကေလာင္ကို အသံုးျပဳၿပီး လူမွဳအသိုင္းဝိုင္းႀကီး ယဥ္ေက်းေအာင္ ၊ တိုးတက္ေအာင္ ၊ အသိပညာေတြ ျပည့္ဝေအာင္ စြမ္းေဆာင္ခဲ႔ ၾက ၊ တည္ေဆာက္ခဲ႔ၾကတာပါ ။ ဆရာသိပၸံေမာင္ဝလို ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးေတြ ဆိုရင္ ကေလာင္ ၅၇ ခုကို အသံုးျပဳၿပီးေတာင္ မတူညီတဲ႔ နယ္ပယ္သီးသီး မွာ ေစတနာ ႀကီးႀကီးနဲ႔ လူသားတာဝန္ေက်ပြန္ခဲ႔ၾကတာပါ ။
အလကၤာေျမာက္ဖန္တီးျခင္းနဲ႔ က်င္႔ဝတ္ၾကားက ပညာအလႊားပါးပါး ေလးကို ရွာေတြ႔ ကာ ေပ်ာ္ေမြ႔ႏိုင္ၾကပါေစ ၊ ကေလာင္ေကာင္းေတြ ပီသစြာ ကိုယ္႔ရပ္တည္ ၊ ကိုယ္႔အယူအဆေတြ နဲ႔ ေလာကကိုတည္ေဆာက္ျခင္းႏွင္႔ အတူ တာဝန္ယူမွုေတြရွိႏိုင္ၾကပါေစ ၊ ခဏတာနဲ႔ ေသဆံုး မဲ႔ ကလံုးေတြ မျဖစ္ၾကပါေစနဲ႔ လို႔ ဆုေတာင္းရင္း …
သာမာန္လူထဲက လူသာမာန္
(ရုပ္ဆိုး)