ေဖ႔စ္ဘုတ္ပရိုဖိုင္းပုံမွာ လိေမၼာ္ေရာင္တီရွပ္နဲ႔ ငယ္ငယ္တုန္းကပုံႀကီး တင္ထားတယ္ လို႔ ေျပာၾကတာကို မခံနိုင္လို႔ “ဘယ္ကဟုတ္ရမွာလဲ။ အဲဒါ ဘူတန္ေရာက္စက မီးပူတိုက္ရင္း ၀က္ကင္နဲ႔ ရိုက္တင္ထားတာ။” လို႔ မၾကြားေသာ္၀ါရာရွိ ျပန္ျပန္ေခ်ခဲ႔တာေတာင္မွ အခုဆို ေလးႏွစ္ေက်ာ္လာခဲ႔ၿပီေကာ။ ေလးႏွစ္ဆိုတဲ႔အခ်ိန္ဟာ လူတစ္ေယာက္ကို ေကာင္းေကာင္းႀကီး ေျပာင္းလဲသြားေစႏိုင္သားပဲ။ အဲသည္အေရွ႕က ၁၆ ႏွစ္စာမွာ မသိသာေပမယ္႔ သူ႔ေနာက္ပိုင္း ေလးႏွစ္တာကေတာ႔ ေတာ္ေတာ္သိသာသြားခဲ႔ၿပီ။
ရုပ္ဆင္းသြင္ျပင္က ေန႔တိုင္းမွန္ထဲမွာ ျမင္ေနက်မို႔ သိပ္မေျပာင္းလဲပါဘူးဆိုတာေတာင္ သိသိသာသာ ေျပာင္းလဲလာတာေတြကိုလည္း မသိခ်င္ေယာင္ေဆာင္ထားလို႔ မရေတာ႔ဘူး။ ခႏၶာကိုယ္ကို တည္ေဆာက္ထားတဲ႔ ဆဲလ္ေတြအားလုံး အက်ပိုင္းကို ေရာက္လာၿပီ။ အရင္တုန္းကဆို တစ္လတစ္ခါ မညွပ္ျဖစ္ရင္ ဘုတ္သိုက္ႀကီးျဖစ္လာတဲ႔ ဆံပင္ေတြလည္း နွစ္လေလာက္ မညွပ္ျဖစ္တာေတာင္ သိပ္မသိသာေတာ႔ဘူး။ လက္သည္းေျခသည္းညွပ္ရတဲ႔ အခ်ိန္အပိုင္းအျခားေလးေတြေတာင္မွ ပိုပိုျခားလာတယ္။ ခုရက္ပိုင္း မ်က္စိနာျဖစ္ေတာ႔ ဆယ္ရက္ေလာက္ၾကာတာေတာင္ မေပ်ာက္ေသးဘူး။ ေဆးမ်ဳိးကိုစုံလို႔။ ငယ္ငယ္ကဆို ပြဲၾကည့္မီ ေလးနာရီမ်က္စဥ္း နဲ႔ ေလးငါးခါေလာက္ ခပ္လိုက္ရုံပဲ။ (ညေနေလးနာရီက ခပ္လိုက္ရင္ ညပြဲၾကည့္အမီ ျပန္ေကာင္းသတဲ႔) ဟိုးတေလာက လက္က်ဳိးတုန္းကလည္း ေတာ္ေတာ္နဲ႔ ျပန္မေကာင္းဘူး။ ငယ္ငယ္ကၾကာတဲ႔အခ်ိန္ထက္ ႏွစ္ဆမကပိုၾကာတယ္။ အပြန္းအပဲ႔ ဒဏ္ရာကေလးေတြကအစ အနာရြတ္ေပ်ာက္ေအာင္ တစ္လေက်ာ္ၾကာတယ္။ ေရႊတိဂုံဘုရားေပၚသြားတဲ႔အခါ သားအဖႏွစ္ေယာက္ ဘုရား၀တ္ျပဳၿပီး ျပန္အထမွာ ကိုယ္ကသူ႔လို ၀ုန္းကနဲဆတ္ကနဲ ခုန္မထႏိုင္ေတာ႔ဘူး။ လက္ကေလးနဲ႔ေထာက္ကာ၊ ဒူးကေလးကိုကိုင္ကာနဲ႔ မသိမသာ ထူၿပီးထရတယ္။ ေျခလက္ခႏၶာက အဆစ္အျမစ္ေတြဟာ သံေခ်းကိုက္စျပဳေနတဲ႔ တံခါးပတၱာမ်ားလို အဖြင္႔အပိတ္ ၾကပ္တပ္တပ္ ျဖစ္ေနၿပီ။ ကိုယ္႔သက္တမ္းကိုယ္ ေျခာက္ဆယ္နဲ႔တြက္ထားတာမို႔ အခုဆိုရင္ ေနာက္ဆုံးက်န္တစ္စိတ္ထဲ၀င္လာခဲ႔ၿပီ။ မေကာင္းေတာ႔တဲ႔၊ မခ်ဳိၿမိန္ေတာ႔တဲ႔၊ မလတ္ဆတ္ေတာ႔တဲ႔ ေလးစိတ္တစ္စိတ္ လို႔ေတာ႔ သေဘာမထားေသာ္လည္းပဲ အဲဒါေတြအားလုံး အမွန္တရားအျဖစ္ လက္ခံရေတာ႔မယ္။
ေသခ်ာတာကေတာ႔ အဲသည္တစ္စိတ္ကို ေသခါနီးတစ္စိတ္လို႔ ေခၚရင္ မမွားဘူး။ ေခါက္ကနဲ နဲ႔ ရုတ္တရက္ မဟုတ္လို႔ကေတာ႔ ဒါၿပီးရင္ ေသဖို႔ပဲ က်န္ေတာ႔မယ္။ ဘယ္လိုပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ေသခါနီးၿပီဆို ရိကၡာယူဖို႔ စဥ္းစားရေတာ႔မွာေပါ႔ေလ။ ေန႔ဖို႔ညစာေတာင္ နပ္မမွန္ရတဲ႔အထဲ ဘယ္ဆီေနမွန္းမသိတဲ႔ ေနာက္ဘ၀အတြက္ မျပင္နိုင္ၾကတာကေတာ႔ သူသူကိုယ္ကိုယ္ပါပဲ။ ေခတ္ကာလ ေရႊညီအကိုမ်ား အားလုံးလိုလို မနက္ျဖန္ကို မယုံၾကည္ၾကသူမ်ားခ်ည့္ ျဖစ္ကုန္ၿပီ။ ကိုယ္႔ဆီမွာရွိတဲ႔ ေသခါနီးႀကီးေတြ ဘယ္ေနရာမွာ ရိကၡာယူေနၾကသလဲ ဆိုတာေတာ႔ ေျပာစရာမလို။ လူတိုင္းသိေနတယ္ မဟုတ္လား။ သူတို႔ယူတဲ႔ရိကၡာက ေသရင္ထားပစ္ခဲ႔ရမွာစိုးလို႔ ရွိသမွ်စည္းစိမ္ အကုန္ခံစားၿပီး သည္ဘ၀သည္ကိုယ္နဲ႔ ရသေလာက္ စံသြားမယ္ဆိုတဲ႔အယူ။ ေနာက္ဘ၀တင္မယ္႔ေၾကြးကို ေနာက္ကိုယ္နဲ႔ခံမယ္ လို႔ သေဘာထားၾကတာ။ ခုေတာ႔ ကိုယ္႔အလွည့္ေရာက္ေတာ႔မယ္။ မေသခင္ ဘာရိကၡာေတြ ျပင္ဆင္ထားရမလဲ။ ဘာေတြထားခဲ႔ၿပီး ဘာေတြသယ္သြားမလဲဆိုတာ ဖဲသမားမ်ား ၀မ္နင္ေခၚတဲ႔အခ်ိန္ အပုံထိန္းရိုက္သလို ထိန္းထိန္းသိမ္းသိမ္းေလး သုံးသပ္မိပါတယ္။
လူ႔သက္တမ္း သုံးခ်ဳိးႏွစ္ခ်ဳိးမွာ ဘာေတြစုမိထားၿပီလဲ။ ဘာေတြျဖစ္လာခဲ႔ၿပီလဲ။ လို႔ ျပန္ေတြးၾကည့္ေတာ႔ ဥစၥာပစၥည္းအေနနဲ႔ၾကည့္ရင္ ဘာတစ္ခုမွ ဟုတ္ဟုတ္ျငားျငား မရွိပါဘူး။ လစဥ္၀င္ေငြနဲ႔ထြက္ေငြကို အလ်ဥ္မီရုံကေလး ခ်င္႔ခ်ိန္သုံးေနရတယ္။ မတ္တတ္စာအျပင္ တုံးလုံးစာေတာင္ မရွိ။ ပူပင္ေနရတဲ႔ဘ၀ မဟုတ္တာပဲ ရွိတယ္။ ဒါေပမယ္႔ သည္အသက္သည္အရြယ္ထိေအာင္ မလုပ္သင္႔မလုပ္ထိုက္ဘူးလို႔ ကိုယ္႔ဘာသာယူဆထားတဲ႔အလုပ္ေတြကို ေငြေၾကးအတြက္ေရာ၊ အေၾကာက္တရားနဲ႔ပါ မလုပ္ခဲ႔မိေသးဘူးလို႔ ေတြးလိုက္ရင္ လက္ခေမာင္းေတာင္ ခတ္လိုက္ခ်င္ေသး။ ေနာက္ဘ၀မွာ ေပးဆပ္စရာ ငရဲကို စစ္စစ္ေပါက္ေပါက္ ျပန္ေတြးၾကည့္ရင္ ေဆးေက်ာင္းသားဘ၀တုန္္းက ပိုးဟပ္ကေလးေတြ၊ ဖားကေလးေတြ သတ္ခဲ႔ဖူးတယ္။ ျခင္တဖတ္ဖတ္ရိုက္ဖူးတယ္။ သြန္သင္ဆုံးမေပးေသာ မိဘဘိုးဘြား ဆရာသမားမ်ား ဂုဏ္ေက်းဇူးေၾကာင္႔ သည္ဘ၀မွာ “ေကာက္က်စ္ေသာ”၊ “ယုတ္မာေသာ”၊ “ကိုယ္႔အက်ဳိးစီးပြားအတြက္ လူတဘက္သား ဒုကၡေရာက္ေစတတ္ေသာ”၊ “လွည့္ပတ္လိမ္ညာတတ္ေသာ”၊ “ဟန္ေဆာင္ ရက္စက္တတ္ေသာ” သူတစ္ေယာက္ေတာ႔ ဘယ္တုန္းကမွ မျဖစ္ခဲ႔ဘူး။ ခုမွ ေသေသခ်ာခ်ာ ျပန္စဥ္းစားၾကည့္မိတာ။ အဲလိုလူေတြ အမ်ားႀကီး ၾကဳံေတြ႔ခဲ႔ရဖူးတယ္။ အခုလည္း မ်က္စိေအာက္မွာ ျမင္ေနရတယ္။ သူတို႔တေတြ ဘာေၾကာင္႔ ဘာအတြက္ သည္လိုလုပ္ေနၾကသလဲေတာ႔ မေတြးတတ္ဘူး။ ဒါေပမယ္႔ ဘယ္လိုအေၾကာင္းနဲ႔မွ သူတို႔လုပ္ေနတဲ႔အလုပ္ေတြကို မလႊဲသာမေရွာင္သာ အတူပါ၀င္ လုပ္ေဆာင္ေနရတဲ႔ဘ၀မွာ ကိုယ္မပါဘူး ဆိုတဲ႔အသိဟာ ဘယ္ေလာက္ ၀မ္းသာစရာေကာင္းသလဲ။ အတိတ္ဘ၀က ကုသိုလ္ကံေၾကာင္႔ သည္ဘ၀မွာ အကုသိုလ္ကင္းေသာ လူမႈအသိုင္းအ၀ိုင္းမွာ အကုသိုလ္ကင္းရာကင္းေၾကာင္း အဆုံးအမနဲ႔ ႀကီးျပင္းခြင္႔ရခဲ႔တယ္။ လူျဖစ္မရႈံးတဲ႔ ဘ၀ကိုရခဲ႔တယ္။ သံသရာအတြက္ အေၾကြးမတင္ဘူး။ သည္ႏွစ္ခုနဲ႔တင္ ခုဘ၀ကို ေက်နပ္စရာေကာင္းေနၿပီေပါ႔။
လူဆိုတာ ကိုယ္႔ကိုယ္ကိုယ္ေတာ႔ ဘုရားဒကာထင္ၾကတာခ်ည့္ပါပဲ။ ေသေတာ႔မွသာ မယားဘယ္ႏွစ္ေယာက္ အေမြလုရသလဲ လူသိရွင္ၾကား ျဖစ္လာတာ။ ဒါေတာင္ ခိုးစားတဲ႔ အိမ္ကမိေအးေတြ မပါေသးဘူး။ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ သီလ နဲ႔သိကၡာကို လူပုံအလယ္မွာ ျမင္ရတဲ႔အတိုင္း၊ သူ႔ပါးစပ္ သူမ်ားပါးစပ္က ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆိုေနတဲ႔အတိုင္း ယုံလို႔ ဘယ္ရမလဲ။ ဘယ္သူမွ မေတြ႔တဲ႔ ဆိတ္ကြယ္ရာမွာ သူဘယ္လိုေစာင္႔စည္းသလဲ။ စိတ္ရင္းအမွန္ေပၚလာတဲ႔အခ်ိန္မွာ သူဘယ္လို ျပဳမူသလဲဆိုတာကို ၾကည့္ရပါသတဲ႔။ ဒါေပမယ္႔ ဘယ္သူေတြ သိသိ မသိသိ ကိုယ္႔ဘာသာကိုယ္ေတာ႔ မသိပဲ ဘယ္ေနပါ႔မလဲ။ ကိုယ္႔စရိုက္အမွန္ကို သူမ်ားေတြသိမွာစိုးလို႔ ဖုံးဖိလိမ္ညာရတဲ႔သူေတြဟာ သူမ်ားေတြ ယုံတာ မယုံတာအပထား၊ သူ႔ဘာသူအရင္ဆုံး ယုံၾကည္သြားၿပီး ငါက အမွန္၊ ေစတနာနဲ႔လုပ္ေနတာ၊ ဘာေၾကာင္႔ ဘာအတြက္ လုပ္ေနတာဆိုၿပီး ဆင္ေျခေတြနဲ႔ ဖုံးဖိလွည့္စားမိပါတယ္။ ေဒ၀ဒတ္ေတာင္ သူ႔ကိုယ္သူအဟုတ္ႀကီးမွတ္ၿပီး သံဃာသင္းခြဲတဲ႔အထိ မိုက္တြင္းနက္ေသးတယ္ မဟုတ္လား။ ကိုယ္လည္းပဲ ကိုယ္႔ဘ၀ကိုယ္ သုံးသပ္တဲ႔အခါမွာ ငါ႔ခမ်ာကေလး ဘာျဖစ္လို႔ သည္အမွားေတြ က်ဴးလြန္လိုက္ရပါတယ္ ဆိုတဲ႔ အေၾကာင္းျပခ်က္ေတြကို မရွာပဲ ငါဘာေတြ လုပ္ခဲ႔မိပါလိမ္႔လို႔ ေဘးကထြက္ၿပီး ျပန္ေတြးပါတယ္။ တမင္မဟုတ္ေသာ္လည္း သူမ်ားကို စိတ္ညစ္ေအာင္ လုပ္ခဲ႔မိတာေတြကေတာ႔ ရွိေပလိမ္႔မယ္။ ကိုယ္႔စိတ္ညစ္ေအာင္ လာလုပ္တဲ႔သူေတြလည္း အမ်ားႀကီးပဲ ဥစၥာ။ (သူမ်ား ေသာက္ျမင္ကပ္ေအာင္ လုပ္တဲ႔ေနရာမေတာ႔ ၿပိဳင္စံရွားဗ်) ဒါေပမယ္႔ သူမ်ားဒုကၡေရာက္ေအာင္ေတာ႔ တစ္ခါမွ မလုပ္ဖူးတာ ေသခ်ာတယ္။ ကိုယ္႔ကိုဒုကၡေရာက္ေအာင္ လာလုပ္တဲ႔သူေရာ မရွိဘူးလား လို႔ စဥ္းစားၾကည့္လိုက္ေတာ႔ မရွိပါဘူး။ လူဆိုတာ ကိုယ္နဲ႔ ကိုယ္႔ရဲ႕ အတိတ္ကံကသာ ကိုယ္႔ကို ဒုကၡေပးလို႔ရတာ လို႔ ယုံၾကည္တာကိုး။ ဒါေၾကာင္႔ သည္ဘ၀မွာ အမုန္းေၾကြး ဘယ္သူ႔ကိုမွ မတင္ဘူး။ ေက်းဇူးေၾကြး၊ ေမတၱာေၾကြးေတြ ဆပ္မကုန္ေအာင္ တင္ခဲ႔တာပဲ ရွိတယ္။
ဘာေတြထားခဲ႔မလဲ ဆိုျပန္ေတာ႔လည္း ခုခ်ိန္ထိ ဟုတ္ဟုတ္ျငားျငား ထားရစ္စရာ ဘာမွ မရွိပါဘူး။ ေၾကြးေဟာင္းမဆပ္ႏိုင္ရုံတင္ မဟုတ္ဘူး။ ေၾကြးသစ္လည္း ျဖစ္ျဖစ္ေျမာက္ေျမာက္ မခ်ႏိုင္ေသးဘူး။ ကိုယ္မရွိတဲ႔ေနာက္ သမီးအတြက္ ဘာေတြခ်န္ထားခ်င္သလဲဆိုရင္ အေတြးအေခၚနဲ႔ ဆင္ျခင္တုံတရားေတြ ထားခဲ႔ခ်င္တယ္။ ဘာသာေရးအဆုံးအမနဲ႔ ျမန္မာစရိုက္ကေလးေတြ ေပးခဲ႔ခ်င္တယ္။ ေရႊေပၚျမတင္ တပင္တိုင္ျမနန္း နဲ႔ မထားခဲ႔ခ်င္ဘူး။ ကိုယ္႔အားကိုယ္ကိုး လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ေပ်ာ္ရႊင္က်န္းမာတဲ႔ မိန္းမပ်ဳိကေလးတစ္ေယာက္ပဲ ျဖစ္ေစခ်င္တယ္။ ဘာပဲေျပာေျပာ ကိုယ္မရွိတဲ႔ေနာက္ သမီးေလးဖတ္ဖို႔စာေတြ အထိုက္အေလ်ာက္ ေရးခဲ႔ၿပီးၿပီ။ ေျပာခ်င္တဲ႔စကား၊ ထားခ်င္တဲ႔အမွာေတြလည္း နားလည္နိုင္လာတဲ႔ တစ္ေန႔ေသာအခါအတြက္ ေရးရစ္ခဲ႔ၿပီ။ တစ္ေန႔က်ရင္ အဲသည္စာေတြဖတ္ၿပီး သမီးေလး ရယ္တဲ႔အခါလည္း ရယ္လိမ႔္မယ္။ ျပဳံးတဲ႔အခါလည္း ျပဳံးလိမ္႔မယ္။ ငိုခ်င္လည္း ငိုေပါ႔။ သူ႔အေဖျဖတ္သန္းခဲ႔တဲ႔ ေခတ္အခါက သည္လိုကိုး လို႔ သေဘာေပါက္လာမွာေတာ႔ အမွန္ပဲ။ ေလာေလာဆယ္မွာေတာ႔ “ဘာေတြေရးထားမွန္းမသိပါဘူး။” “ဖတ္လို႔လည္း မေကာင္းပဲနဲ႔။” “ကာတြန္းပဲ ေရးပါလား။” လို႔ အားေပးေနတဲ႔သမီးေလးဟာ သူ႔အေဖကို စာေတြဆက္ေရးေနေစဖို႔ တြန္းအားလည္းေပးတယ္။ အဲသည္စာေတြထဲမွာ အဆိပ္အေတာက္ေတြ မပါေစဖို႔ အသိိတရားကိုလည္း ေပးတယ္။ အမွန္ နဲ႔အမွား၊ တရားမႈ နဲ႔ မတရားမႈေတြ အၾကားမွာ ဘယ္လိုရပ္တည္ရသလဲဆိုတာ သူကိုယ္တိုင္ျဖတ္သန္းခဲ႔ရတဲ႔ ဘ၀အေတြ႔အၾကဳံအရ သိလာပါလိမ္႔မယ္။ သူ႔အေဖ ဘယ္လိုလူစားမ်ဳိးလဲ ဆိုတာကိုေတာ႔ အဲဒီစာေတြကတဆင္႔ အကဲခတ္ႏိုင္လိမ္႔မယ္ ေမွ်ာ္လင္႔ရတာပဲ။
ေနာက္ဘ၀အတြက္ သယ္သြားစရာ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ေတြေကာ ဘယ္ေလာက္လုပ္ခဲ႔ၿပီလဲ လို႔ သယ္စရာအထုပ္ကေလးကို တစ္ခါျပန္ခ်ိန္ၾကည့္ျပန္ေတာ႔ တယ္ၿပီး အားရေက်နပ္ေလာက္စရာ မရွိပါဘူး။ မဟုတ္တာ မလုပ္ရုံပဲ ရွိေသးတယ္။ ဟုတ္တာေတြလည္း မလုပ္ရေသးဘူး။ ဒါနေရာ သီလေရာ ဘာ၀နာပါ သူငယ္တန္းအဆင္႔က မတက္ေသးဘူး။ ၀ိပႆနာဘက္မွာဆို သမာဓိေတာင္ မတည္ေသးဘူး။ (ေသာတာပန္တည္ေနၿပီဆိုတဲ႔ အဆိုေတာ္ရုပ္ရွင္မင္းသမီးေတြကို အားက်မိပါရဲ႕) ခုေနမ်ား ေသသြားလို႔ကေတာ႔ ငရဲေတာ႔ က်ခ်င္မွက်မယ္။ နတ္ျပည္ေတာ႔ မေရာက္နိုင္တာ ေသခ်ာတယ္။ ေမ႔ပင္ေအာက္မ၀င္ခင္ ေသေသခ်ာခ်ာ စဥ္းစားတာေတာင္မွ ေလာက္ေလာက္လားလား ျပစရာကုသိုလ္ ဘာတစ္ခုမွ မရွိဘူး။ ေညာင္ေစ႔ကေလးေတြ မြစာက်ဲၿပီး ဘယ္ဟာကိုမွ အမည္ေဖာ္လို႔ မရတာ။ ဘယ္ေညာင္ေစ႔မွ အပင္ေပါက္လာတာလည္း မျမင္မိဘူး။ သည္ေတာ႔မွ မေသခင္ ေတာ္ေတာ္စုေဆာင္းယူရမယ္႔ ကုသိုလ္ေၾကြးေတြကို ျမင္မိပါေတာ႔တယ္။ အဖိုးႀကီးအို ခါးကုန္းကုန္း မေသပါနဲ႔ဦးဆို ေသမင္းကို အခ်ိန္ပိုေတာင္းၿပီး လုပ္ကိုလုပ္ရမယ္႔အလုပ္ကေတာ႔ တရုတ္အားထားရဦးမယ္ဆိုတဲ႔ အလုပ္ပါပဲ။ ေနာင္ဆိုတဲ႔ကိစၥေတြဟာ ေနာက္တစ္နာရီေတာင္ ေသခ်ာတာမဟုတ္ဘူး။ ဒါမပါပဲ သံသရာေလွ်ာက္ခဲ႔ေပါင္းမ်ားၿပီ။ ေနာင္ဘ၀မွာ ငရဲမက်ဖို႔ ေသခ်ာေပါက္ေျပာနိုင္ရေအာင္ ကိုယ္လည္း ဘယ္တုန္းကမွ ေသာတာပန္တည္ထားတာ မဟုတ္ဘူး။ ေနာင္မွလို႔ ေျပာေျပာၿပီး ေန႔ေရႊ႕ညေရႊ႕ ေရႊ႕လာခဲ႔တာ ဘယ္လိုမွ မေသခ်ာေတာ႔ဘူးဆိုတဲ႔အသိက ခုရက္ပိုင္းအတြင္းမွာ ေတာ္ေတာ္ခိုင္မာလို႔ လာပါတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔ဆိုေတာ႔ ကိုယ္တို႔ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ႀကီးက ေနာင္ဘ၀ထိေအာင္ မေစာင္႔နိုင္ေတာ႔တာ သိသာထင္ရွားလာမွကိုး။
အဘြားေတြလက္ထက္တုန္းကေတာ႔ ျမန္မာေတြ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ ေတြ႔ၾကဆုံၾကရင္ ျမန္မာ႔အသိုင္းအ၀ိုင္းလယ္မွာ မ်က္နွာပန္းလွတဲ႔ဘ၀က ေက်ာင္းဒကာ ေက်ာင္းအမ၊ ဘုရားဒကာ ဘုရားအမ ဘ၀ပါပဲ။ အနည္းဆုံးေတာ႔ ရဟန္းဒကာ ရဟန္းအမျဖစ္မွ ေသရင္ေတာင္ ေရႊထီးကေလး ရံလို႔ရတယ္။ ရြာမွာ အမယ္ႀကီးအိုမွန္ရင္ ဥပုသ္ေန႔ ဘုန္္းႀကီးေက်ာင္း မေရာက္တဲ႔သူ မရွိဘူး။ ရြာမွာ ဘုန္းႀကီးဆိုတာ သူႀကီးအထက္က အာဏာတည္တယ္။ သြားရင္းလာရင္း ဘုန္းႀကီးရဟန္းေတြ႔ရင္ အရိပ္ေတာင္ မနင္းမိေအာင္ ေရွာင္တယ္။ အေဖအေမလက္ထက္က်ေတာ႔ အိမ္မွာ ခံဆြမ္းရပ္ဆြမ္း ရွိတယ္။ ေက်ာင္းကို ပို႔ဆြမ္းရွိတယ္။ အိမ္မွာ မနက္လင္းတာနဲ႔ ပရိတ္ေခြ တရားေခြဖြင္႔တယ္။ အပတ္စဥ္မပ်က္ ဘုရားတက္ ပုတီးစိတ္တယ္။ ကိုယ္႔လက္ထက္ေရာက္တဲ႔အခါမွာေတာ႔ အိမ္ကဘုရားေတာင္ ေရဆြမ္းပဲ ကပ္ႏိုင္တယ္။ ဘုန္းႀကီးဆိုတာ ဆြမ္းေကၽြးရွိမွ အိမ္ပင္႔ကပ္ႏိုင္တဲ႔ဘ၀ ေရာက္လာတယ္။ ညအိပ္ယာ၀င္ ပုဆိန္ေပါက္ ဦးသုံးႀကိမ္ခ်ဖို႔ ေမ႔တယ္။ လက္ေထာက္ဆရာ၀န္ဘ၀က က်ီးနဲ႔ဖုတ္ဖုတ္ ေဆးခန္းကေလးမွာ ငုတ္တုတ္ထိုင္တုန္းကမွ ပရိတ္ႀကီး ၁၁ သုတ္ကို ကုန္ေအာင္ ရြတ္ျဖစ္ေသးတယ္။ ျပန္္ေတြးၾကည့္ေတာ႔ ကိုယ္႔ကိုယ္ကိုယ္သာ ဟုတ္လွၿပီ မွတ္ေနတာ။ ဘုရားေ၀း တရားေ၀း နဲ႔ ႀကီးေလမိုက္ေလ ႀကီးမိုက္ေတြထဲမွာ ကိုယ္ေရွ႕ဆုံးက ပါေနတယ္။ ကိုယ္႔သမီးလက္ထက္ကိုေရာက္တဲ႔အခါ အိမ္မွာအာရုံဆြမ္းကပ္ရင္ သူက အိပ္ယာက မထေသးဘူး။ ေမြးေန႔ နဲ႔ နာေရးမဟုတ္ရင္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းဆိုတာ သြားစရာလို႔ သူမထင္ဘူး။ နွစ္ေတြ ၾကာလာတာနဲ႔အမွ် ကိုယ္တို႔ဘ၀ဟာ သာသနာနဲ႔ ကင္းကြာလာတယ္ မဟုတ္ဘူးလား။
သာသနာဘက္ကလည္း သိသိသာသာႀကီးကို ေျပာင္းလဲလာတာ ေၾကာက္ခမန္းလိလိပါပဲ။ ဆရာဒကာဆက္ဆံေရးေတြက ဆန္ေပးေဆးရတဲ႔ Service Business ျဖစ္မွန္းမသိျဖစ္လာတယ္။ အိမ္ပင္႔ဆြမ္းကပ္၊ ၀တၳဳသကၤန္းလွဴ၊ ပရိတ္နာ၊ ေရစက္ခ်ၿပီးရင္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ တာ၀န္ေက်သြားၿပီ လို႔ ယူဆတယ္။ ပရိတ္ရြတ္ တရားနာအလုပ္ေလာက္ကို အာရုံမစိုက္ပဲ ၿငိမ္ၿငိမ္ထိုင္နားေထာင္လိုက္ရုံနဲ႔ အႏၱရာယ္ကင္း ေဘးရွင္းသြားမယ္ လို႔ ယုံေနတယ္။ ယုံၾကည္မွ အက်ဳိးေပးတာေတာ႔ မွန္ပါတယ္။ ဒါေပမယ္႔ အဲဒီလိုမ်ဳိး တရားနာပရိသတ္ႀကီးရဲ႕သေဘာထားအမွန္ကို ဘူတန္ေရာက္တုန္းက သေဘာေပါက္ခဲ႔တယ္။ သူတို႔က အိမ္မွာ အႏၱရာယ္ကင္းေအာင္ ဘုန္းႀကီးေတြပင္႔ၿပီး သုံးရက္လုံးလုံး ပဌာန္းရြတ္သလိုရြတ္ေစတယ္။ ဆြမ္းကြမ္း အေဖ်ာ္ယမကာ လိုေလေသးမရွိ ျဖည့္ဆည္းၿပီး အိမ္ရွင္ေရာ ဧည့္သည္ပါ ကုန္းေနေအာင္ ရွိခိုးတယ္။ ဧည့္သည္ထမင္းေကၽြးၿပီးတာနဲ႔ ေဘးခ်င္းကပ္အခန္းထဲမွာ ကက္ဆက္ဖြင္႔ၿပီး ဒစၥကိုကၾကေရာ။ ဘုန္းႀကီးေတြက သူတို႔ဘာသူတို႔ဆက္ရြတ္ေနရုံနဲ႔ သူတို႔အိ္မ္ထဲ သရဲမိစာၦ မလာနိုင္ေတာ႔ဘူးေပါ႔ေလ။ တို႔ဆီမွာလည္း နွစ္ဆန္းတစ္ရက္ေန႔ဆိုရင္ ကိုယ္႔အရပ္ထဲ သရဲမလာေအာင္ ဘုန္းႀကီးေတြပင္႔ၿပီး ကမၼ၀ါဖတ္ၾကတာ သည္သေဘာပါပဲ။
သည္ကေန႔ေခတ္ တရားပြဲေတြ စည္ကားလာပုံမ်ဳိးကလည္း ၀မ္းသာမိေသာ္ျငား စိတ္ထဲမွာ ေၾကာက္ေၾကာက္လာတယ္။ ၾကာနီကန္ဆရာေတာ္ ဘယ္လိုအျဖစ္ဆိုးရရွာသလဲဆိုတာ အဲသည္ ဓမၼကထိကဆရာေတာ္ကေလးေတြကို ေျပာျပခ်င္မိတယ္။ အေဟာအေျပာေကာင္းတာ သံသယမရွိေပမယ္႔ ကံထရိုက္စံနစ္နဲ႔ တစ္ပြဲပုတ္ျပတ္ ဘယ္ေစ်းဆိုတာမ်ဳိးႀကီး ၾကားမိေတာ႔ ျပည္တန္ပတၱျမား ရက္တက္ရည္နဲ႔ လဲစားတဲ႔ ေကာသလႅအိပ္မက္ကို ေမ႔လို႔မရျပန္ဘူး။ ကၽြတ္ထိုက္သသူ နတ္လူျဗဟၼာေတြ ဘယ္ေလာက္မ်ားမမ်ား မသိေပမယ္႔ လမ္းပိတ္ကားပိတ္ ကိုယ္စိတ္အေႏွာက္အယွက္ျဖစ္မယ္႔သူေတြက ဘာသာျခားေတြခ်ည့္ပဲေတာ႔ ဟုတ္မယ္ မထင္ပါဘူး။ ဒီအျဖစ္အပ်က္ကို ကိုယ္ခ်င္းစာမိသြားတာကေတာ႔ ကာလကတၱား ျမန္မာဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာတည္းတုန္းက
ေက်ာင္းပတ္ပတ္လည္ ေလာ္စပီကာအႀကီးႀကီးေတြ ဟိုဘက္ကလာဖြင္႔ သည္ဘက္ကလာဖြင္႔လုပ္ၾကတဲ႔ ၀တ္ျပဳဆုေတာင္းပြဲေတြေၾကာင္႔ ဆရာေတာ္ခမ်ာ ထြက္လည္းေျပးလို႔မရနဲ႔ ဒုကၡႀကီးစြာ ေရာက္တဲ႔အေၾကာင္း ေျပာျပတဲ႔အခါမွာပါ။ ကိုယ္တုိင္လည္း လမ္းသြားေနရင္းက ၿမဳိ႕လည္ေခါင္ လူအစည္ဆုံးေနရာေတြမွာ ေဖြးေဖြးလႈပ္ေနေအာင္ လမ္းပိတ္ၿပီး ၀တ္ျပဳပြဲလုပ္ေနၾကတဲ႔အခါမွာ ဘာသာေရးအထြဋ္အျမတ္ဆိုတဲ႔သေဘာထက္ အင္အားျပတဲ႔ရည္ရြယ္ခ်က္က ေတာ္ေတာ္သိသာထင္ရွားေနတာ ေတြ႔လိုက္ရပါတယ္။ ကိုယ္႔ဆီမွာ သည္လို အေလ႔အထမ်ဳိးနဲ႔ “ေသြးေအးလို႔ မေနသင္႔ၿပီ။” ဆိုၿပီး ေသြးမဆူဆူေအာင္ ႏိႈးေဆာ္ေနတာလည္း ဟိုဘက္ကလူေတြနဲ႔ ဘာမွ မျခားသလိုပါပဲ။
သာသနာေတာ္ မျငွဳိးႏြမ္းရေအာင္ ထိန္းသိမ္းေစာင္႔ေရွာက္ဖို႔ အေရးတႀကီး လိုအပ္ေနတာကေတာ႔ ျငင္းစရာ မရွိပါဘူး။ ဒါေပမယ္႔ အခုထိန္းသိမ္းေနတဲ႔နည္းကေတာ႔ မဟုတ္ေသးပါဘူး။ ျမန္မာလူမ်ဳိးေတြဟာ ဘာသာတရားကိုင္းရႈိင္းတာကေတာ႔ ဘယ္ေက်ာက္စာရွာဖတ္ဖတ္ သိသာပါလိမ္႔မယ္။ ဒါေပမယ္႔ ေက်ာက္စာေတြရဲ႕ အဆုံးသတ္မွာ သူျပဳတဲ႔ ကုသိုလ္ကို ေႏွာက္ယွက္ဖ်က္ဆီးမယ္႔သူေတြအတြက္ က်ိန္စာေတြ တိုက္ထားခဲ႔တာလည္း ဖတ္ရမွာပါ။ ဘုရားရွင္ရဲ႕သာသနာေတာ္မွာ ငါဘုရားထားခဲ႔ေသာ သာသနာအား ေနွာက္ယွက္ ဖ်က္ဆီးပိတ္ပင္သူတို႔အား ဘယ္လိုဆိုးက်ဳိးငရဲ ခံစားရေစဆိုတဲ႔ စကားမ်ဳိးကို ဘယ္က်မ္းဂန္ကမွ မထြက္ပါဘူး။ ဘယ္ဘာသာကို ကိုးကြယ္ယုံၾကည္သူပဲျဖစ္ျဖစ္ သံသရာမွ လြတ္ရာလြတ္ေၾကာင္းကို ရွာလိုလွ်င္ မည္သူမဆို “လာလွည့္၊ ၾကည့္လွည့္၊ က်င္႔လွည့္” လို႔ပဲ ဖိတ္ေခၚပါတယ္။
အိႏၵိယမွာ သာသနာကြယ္ေပ်ာက္လို႔ သံဃာေတာ္ေတြ ဘယ္လိုထိန္းသိမ္း ေစာင္႔ေရွာက္ခဲ႔ရတယ္ဆိုတာကို ေသြးေခ်ာင္းစီးေနတဲ႔ သမိုင္းမွတ္တမ္းေတြမွာ ဖတ္လို႔ ရနိုင္ပါေသးတယ္။ ဒါေပမယ္႔ သာသနာေတာ္ဆိုတာ အင္ပါယာမ်ားလို ေျမပုံေပၚမွာ အေရာင္ျခယ္ၿပီး သိမ္းပိုက္ခ်ဲ႕ထြင္လို႔ ရတဲ႔အရာမ်ဳိးလို႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြက မယုံၾကည္ပါဘူး။ ႏွလုံးသားထဲမွာ အေသြးအသားထဲမွာ သားစဥ္ေျမးဆက္ လက္ဆင္႔ကမ္း ထိန္းသိမ္းလာရမယ္႔ ယုံၾကည္မႈတစ္ခုလို႔သာ သေဘာေပါက္ပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြရဲ႕ စိတ္ႏွလုံးမွာ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာကို ယုံၾကည္သက္၀င္ျခင္း ကင္းမဲ႔သြားတဲ႔ေန႔ဟာ သာသနာကြယ္ေပ်ာက္တဲ႔ေန႔ပါပဲ။ အဲဒီရက္ကိုေရာက္ဖို႔ သိပ္ေတာ႔ မလိုေတာ႔ပါဘူး။ အဲဒါ သူမ်ားဘာသာေတြက အတင္း၀င္လာၿပီး ၀ါးၿမဳိအႏိုင္က်င္႔လို႔ မထင္ပါနဲ႔။ မိမိကိုယ္၌က သက္၀င္ယုံၾကည္မႈ သဒၵါတရား အားနည္းသြားလို႔ပါ။ ေမတၱာသုတ္ရြတ္တဲ႔ ဘုန္းႀကီးေတြကို လမ္းမေပၚတုတ္နဲ႔ရိုက္တာလည္း ျမန္မာေတြပါပဲ။ ေငြၾကာရံ မစိုးရိမ္ကို ေျမလွန္သလိုလွန္ၿပီး ထမီစုတ္ရွာ တီဗီထဲရိုက္ျပတာလည္း ျမန္မာေတြပါပဲ။ အခုလက္ရွိမွာ ၾကည့္ဦးမလား။ ၀ီစီသံနဲ႔ အဆုတ္အတက္ သြက္လက္ညီညာစြာ ဘူဒိုဇာပါ တမဟုတ္ခ်င္းတက္ေမာင္းၿပီး ၁၅မိနစ္နဲ႔ အိမ္အၿပီးၿဖဳိႏိုင္တဲ႔ ဥကၠံဆရာေတာ္မ်ားဟာလည္း ေထရ၀ါဒသကၤန္းမ်ားနဲ႔ ျဖစ္ပါတယ္။ သိႏၷီနယ္ လားရႈိးက ရြာၿဖဳိးအုံ႔ဆင္ ခါမိုးဟုတ္မထင္ဆိုတဲ႔ ဘုန္းဘုန္းမ်ားကေရာ ကံဦး၊ မန္ဆူ၊ ပန္အုပ္က ေတြ႔ေနက်ရုပ္ေတြလည္း မဟုတ္ပဲနဲ႔။ ဒီပုံစံနဲ႔ဆိုရင္ေတာ႔ ေနာက္ဘ၀ ေနေနသာသာ ၂၀၁၅ ထိေအာင္ သာသနာတည္ဖို႔ မနည္းႀကိဳးစားရဦးမယ္ ထင္ပါတယ္။ (အာဏာနဲ႔ သာသနာကို လက္မရြံ႕တမ္း လဲ၀ံ႕သူေတြ ဒု နဲ႔ ေဒး) စုေတစိတ္က်လို႔ ေနာင္ဘ၀က်မွဆိုရင္ေတာ႔ မရွိေတာ႔ဖို႔မ်ားပါတယ္။
ကိုယ္႔ကိုယ္ကိုယ္ ေသခါနီးၿပီလို႔ သတိထားမိလို႔ တရားဓမၼႏွလုံးသြင္းၿပီး ၿငိမ္းေအးရာရွာခ်င္တဲ႔သူအဖို႔ အခြင္႔အေရးဆိုတာ ေနာက္တစ္ခါ လာစရာ မက်န္ေတာ႔ပါလား လို႔ ေတြးမိတာပါ။ သူမ်ားအေၾကာင္းလည္း မေျပာတတ္ပါ။ စပ္မိစပ္ရာ ကြိစိကြစေတာ႔ ျဖစ္ကုန္ပါၿပီ။ သည္စာကိုဖတ္ၿပီး ေသခါနီးႀကီးေတြကို မ်က္စိထဲျမင္ေယာင္လာမယ္ ဆိုရင္ေတာ႔ ဟိုးအေပၚေထာင္႔က လိေမၼာ္ေရာင္တီရွပ္၀တ္ထားတဲ႔ ကေလးရုပ္မေပ်ာက္တေပ်ာက္ ေသခါနီးကေလးကိုပဲ ျမင္ေယာင္ၿပီး ကေလာ္တုပ္လိုက္ပါေနာ္။ တျခားလူေတြ ေလွ်ာက္ေလွ်ာက္ မေတြးနဲ႔။ သူတို႔က ေနဦးမွာ အၾကာႀကီး။ အခုမွ အကြက္ေတြက ခင္းလို႔ေကာင္းတုန္း။ ငါးတန္းနဲ႔ၿပိဳင္ ဘယ္သူနိုင္လည္း လုပ္တယ္။ ခ်စ္စရာ႔အရြယ္ ဆြဲစားမယ္လည္း တတ္တယ္။ ဘယ္သူ႔ကိုမဆို “ဟဲ႔အေကာင္။ လူ႔ျပည္ျငီးပလား။ နတ္ထီးေပ်ာ္ေတာ႔။” လို႔ မိန္႔လိုက္ရင္ တစ္ခြန္းရယ္။ ေသၿပီဆရာေတာင္ ဆက္ေရးႏိုင္မွာ မဟုတ္ဘူး။ ေသေဖာ္သြားမညွိပါနဲ႔။ ကြကိုယ္ ေအးေဆးေသတာပဲ ေကာင္းပါတယ္ေနာ႔။ အပုံမေ၀းဘု ေရာက္လုပါၿပီေလ။
ရုပ္ဆင္းသြင္ျပင္က ေန႔တိုင္းမွန္ထဲမွာ ျမင္ေနက်မို႔ သိပ္မေျပာင္းလဲပါဘူးဆိုတာေတာင္ သိသိသာသာ ေျပာင္းလဲလာတာေတြကိုလည္း မသိခ်င္ေယာင္ေဆာင္ထားလို႔ မရေတာ႔ဘူး။ ခႏၶာကိုယ္ကို တည္ေဆာက္ထားတဲ႔ ဆဲလ္ေတြအားလုံး အက်ပိုင္းကို ေရာက္လာၿပီ။ အရင္တုန္းကဆို တစ္လတစ္ခါ မညွပ္ျဖစ္ရင္ ဘုတ္သိုက္ႀကီးျဖစ္လာတဲ႔ ဆံပင္ေတြလည္း နွစ္လေလာက္ မညွပ္ျဖစ္တာေတာင္ သိပ္မသိသာေတာ႔ဘူး။ လက္သည္းေျခသည္းညွပ္ရတဲ႔ အခ်ိန္အပိုင္းအျခားေလးေတြေတာင္မွ ပိုပိုျခားလာတယ္။ ခုရက္ပိုင္း မ်က္စိနာျဖစ္ေတာ႔ ဆယ္ရက္ေလာက္ၾကာတာေတာင္ မေပ်ာက္ေသးဘူး။ ေဆးမ်ဳိးကိုစုံလို႔။ ငယ္ငယ္ကဆို ပြဲၾကည့္မီ ေလးနာရီမ်က္စဥ္း နဲ႔ ေလးငါးခါေလာက္ ခပ္လိုက္ရုံပဲ။ (ညေနေလးနာရီက ခပ္လိုက္ရင္ ညပြဲၾကည့္အမီ ျပန္ေကာင္းသတဲ႔) ဟိုးတေလာက လက္က်ဳိးတုန္းကလည္း ေတာ္ေတာ္နဲ႔ ျပန္မေကာင္းဘူး။ ငယ္ငယ္ကၾကာတဲ႔အခ်ိန္ထက္ ႏွစ္ဆမကပိုၾကာတယ္။ အပြန္းအပဲ႔ ဒဏ္ရာကေလးေတြကအစ အနာရြတ္ေပ်ာက္ေအာင္ တစ္လေက်ာ္ၾကာတယ္။ ေရႊတိဂုံဘုရားေပၚသြားတဲ႔အခါ သားအဖႏွစ္ေယာက္ ဘုရား၀တ္ျပဳၿပီး ျပန္အထမွာ ကိုယ္ကသူ႔လို ၀ုန္းကနဲဆတ္ကနဲ ခုန္မထႏိုင္ေတာ႔ဘူး။ လက္ကေလးနဲ႔ေထာက္ကာ၊ ဒူးကေလးကိုကိုင္ကာနဲ႔ မသိမသာ ထူၿပီးထရတယ္။ ေျခလက္ခႏၶာက အဆစ္အျမစ္ေတြဟာ သံေခ်းကိုက္စျပဳေနတဲ႔ တံခါးပတၱာမ်ားလို အဖြင္႔အပိတ္ ၾကပ္တပ္တပ္ ျဖစ္ေနၿပီ။ ကိုယ္႔သက္တမ္းကိုယ္ ေျခာက္ဆယ္နဲ႔တြက္ထားတာမို႔ အခုဆိုရင္ ေနာက္ဆုံးက်န္တစ္စိတ္ထဲ၀င္လာခဲ႔ၿပီ။ မေကာင္းေတာ႔တဲ႔၊ မခ်ဳိၿမိန္ေတာ႔တဲ႔၊ မလတ္ဆတ္ေတာ႔တဲ႔ ေလးစိတ္တစ္စိတ္ လို႔ေတာ႔ သေဘာမထားေသာ္လည္းပဲ အဲဒါေတြအားလုံး အမွန္တရားအျဖစ္ လက္ခံရေတာ႔မယ္။
ေသခ်ာတာကေတာ႔ အဲသည္တစ္စိတ္ကို ေသခါနီးတစ္စိတ္လို႔ ေခၚရင္ မမွားဘူး။ ေခါက္ကနဲ နဲ႔ ရုတ္တရက္ မဟုတ္လို႔ကေတာ႔ ဒါၿပီးရင္ ေသဖို႔ပဲ က်န္ေတာ႔မယ္။ ဘယ္လိုပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ေသခါနီးၿပီဆို ရိကၡာယူဖို႔ စဥ္းစားရေတာ႔မွာေပါ႔ေလ။ ေန႔ဖို႔ညစာေတာင္ နပ္မမွန္ရတဲ႔အထဲ ဘယ္ဆီေနမွန္းမသိတဲ႔ ေနာက္ဘ၀အတြက္ မျပင္နိုင္ၾကတာကေတာ႔ သူသူကိုယ္ကိုယ္ပါပဲ။ ေခတ္ကာလ ေရႊညီအကိုမ်ား အားလုံးလိုလို မနက္ျဖန္ကို မယုံၾကည္ၾကသူမ်ားခ်ည့္ ျဖစ္ကုန္ၿပီ။ ကိုယ္႔ဆီမွာရွိတဲ႔ ေသခါနီးႀကီးေတြ ဘယ္ေနရာမွာ ရိကၡာယူေနၾကသလဲ ဆိုတာေတာ႔ ေျပာစရာမလို။ လူတိုင္းသိေနတယ္ မဟုတ္လား။ သူတို႔ယူတဲ႔ရိကၡာက ေသရင္ထားပစ္ခဲ႔ရမွာစိုးလို႔ ရွိသမွ်စည္းစိမ္ အကုန္ခံစားၿပီး သည္ဘ၀သည္ကိုယ္နဲ႔ ရသေလာက္ စံသြားမယ္ဆိုတဲ႔အယူ။ ေနာက္ဘ၀တင္မယ္႔ေၾကြးကို ေနာက္ကိုယ္နဲ႔ခံမယ္ လို႔ သေဘာထားၾကတာ။ ခုေတာ႔ ကိုယ္႔အလွည့္ေရာက္ေတာ႔မယ္။ မေသခင္ ဘာရိကၡာေတြ ျပင္ဆင္ထားရမလဲ။ ဘာေတြထားခဲ႔ၿပီး ဘာေတြသယ္သြားမလဲဆိုတာ ဖဲသမားမ်ား ၀မ္နင္ေခၚတဲ႔အခ်ိန္ အပုံထိန္းရိုက္သလို ထိန္းထိန္းသိမ္းသိမ္းေလး သုံးသပ္မိပါတယ္။
လူ႔သက္တမ္း သုံးခ်ဳိးႏွစ္ခ်ဳိးမွာ ဘာေတြစုမိထားၿပီလဲ။ ဘာေတြျဖစ္လာခဲ႔ၿပီလဲ။ လို႔ ျပန္ေတြးၾကည့္ေတာ႔ ဥစၥာပစၥည္းအေနနဲ႔ၾကည့္ရင္ ဘာတစ္ခုမွ ဟုတ္ဟုတ္ျငားျငား မရွိပါဘူး။ လစဥ္၀င္ေငြနဲ႔ထြက္ေငြကို အလ်ဥ္မီရုံကေလး ခ်င္႔ခ်ိန္သုံးေနရတယ္။ မတ္တတ္စာအျပင္ တုံးလုံးစာေတာင္ မရွိ။ ပူပင္ေနရတဲ႔ဘ၀ မဟုတ္တာပဲ ရွိတယ္။ ဒါေပမယ္႔ သည္အသက္သည္အရြယ္ထိေအာင္ မလုပ္သင္႔မလုပ္ထိုက္ဘူးလို႔ ကိုယ္႔ဘာသာယူဆထားတဲ႔အလုပ္ေတြကို ေငြေၾကးအတြက္ေရာ၊ အေၾကာက္တရားနဲ႔ပါ မလုပ္ခဲ႔မိေသးဘူးလို႔ ေတြးလိုက္ရင္ လက္ခေမာင္းေတာင္ ခတ္လိုက္ခ်င္ေသး။ ေနာက္ဘ၀မွာ ေပးဆပ္စရာ ငရဲကို စစ္စစ္ေပါက္ေပါက္ ျပန္ေတြးၾကည့္ရင္ ေဆးေက်ာင္းသားဘ၀တုန္္းက ပိုးဟပ္ကေလးေတြ၊ ဖားကေလးေတြ သတ္ခဲ႔ဖူးတယ္။ ျခင္တဖတ္ဖတ္ရိုက္ဖူးတယ္။ သြန္သင္ဆုံးမေပးေသာ မိဘဘိုးဘြား ဆရာသမားမ်ား ဂုဏ္ေက်းဇူးေၾကာင္႔ သည္ဘ၀မွာ “ေကာက္က်စ္ေသာ”၊ “ယုတ္မာေသာ”၊ “ကိုယ္႔အက်ဳိးစီးပြားအတြက္ လူတဘက္သား ဒုကၡေရာက္ေစတတ္ေသာ”၊ “လွည့္ပတ္လိမ္ညာတတ္ေသာ”၊ “ဟန္ေဆာင္ ရက္စက္တတ္ေသာ” သူတစ္ေယာက္ေတာ႔ ဘယ္တုန္းကမွ မျဖစ္ခဲ႔ဘူး။ ခုမွ ေသေသခ်ာခ်ာ ျပန္စဥ္းစားၾကည့္မိတာ။ အဲလိုလူေတြ အမ်ားႀကီး ၾကဳံေတြ႔ခဲ႔ရဖူးတယ္။ အခုလည္း မ်က္စိေအာက္မွာ ျမင္ေနရတယ္။ သူတို႔တေတြ ဘာေၾကာင္႔ ဘာအတြက္ သည္လိုလုပ္ေနၾကသလဲေတာ႔ မေတြးတတ္ဘူး။ ဒါေပမယ္႔ ဘယ္လိုအေၾကာင္းနဲ႔မွ သူတို႔လုပ္ေနတဲ႔အလုပ္ေတြကို မလႊဲသာမေရွာင္သာ အတူပါ၀င္ လုပ္ေဆာင္ေနရတဲ႔ဘ၀မွာ ကိုယ္မပါဘူး ဆိုတဲ႔အသိဟာ ဘယ္ေလာက္ ၀မ္းသာစရာေကာင္းသလဲ။ အတိတ္ဘ၀က ကုသိုလ္ကံေၾကာင္႔ သည္ဘ၀မွာ အကုသိုလ္ကင္းေသာ လူမႈအသိုင္းအ၀ိုင္းမွာ အကုသိုလ္ကင္းရာကင္းေၾကာင္း အဆုံးအမနဲ႔ ႀကီးျပင္းခြင္႔ရခဲ႔တယ္။ လူျဖစ္မရႈံးတဲ႔ ဘ၀ကိုရခဲ႔တယ္။ သံသရာအတြက္ အေၾကြးမတင္ဘူး။ သည္ႏွစ္ခုနဲ႔တင္ ခုဘ၀ကို ေက်နပ္စရာေကာင္းေနၿပီေပါ႔။
လူဆိုတာ ကိုယ္႔ကိုယ္ကိုယ္ေတာ႔ ဘုရားဒကာထင္ၾကတာခ်ည့္ပါပဲ။ ေသေတာ႔မွသာ မယားဘယ္ႏွစ္ေယာက္ အေမြလုရသလဲ လူသိရွင္ၾကား ျဖစ္လာတာ။ ဒါေတာင္ ခိုးစားတဲ႔ အိမ္ကမိေအးေတြ မပါေသးဘူး။ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ သီလ နဲ႔သိကၡာကို လူပုံအလယ္မွာ ျမင္ရတဲ႔အတိုင္း၊ သူ႔ပါးစပ္ သူမ်ားပါးစပ္က ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆိုေနတဲ႔အတိုင္း ယုံလို႔ ဘယ္ရမလဲ။ ဘယ္သူမွ မေတြ႔တဲ႔ ဆိတ္ကြယ္ရာမွာ သူဘယ္လိုေစာင္႔စည္းသလဲ။ စိတ္ရင္းအမွန္ေပၚလာတဲ႔အခ်ိန္မွာ သူဘယ္လို ျပဳမူသလဲဆိုတာကို ၾကည့္ရပါသတဲ႔။ ဒါေပမယ္႔ ဘယ္သူေတြ သိသိ မသိသိ ကိုယ္႔ဘာသာကိုယ္ေတာ႔ မသိပဲ ဘယ္ေနပါ႔မလဲ။ ကိုယ္႔စရိုက္အမွန္ကို သူမ်ားေတြသိမွာစိုးလို႔ ဖုံးဖိလိမ္ညာရတဲ႔သူေတြဟာ သူမ်ားေတြ ယုံတာ မယုံတာအပထား၊ သူ႔ဘာသူအရင္ဆုံး ယုံၾကည္သြားၿပီး ငါက အမွန္၊ ေစတနာနဲ႔လုပ္ေနတာ၊ ဘာေၾကာင္႔ ဘာအတြက္ လုပ္ေနတာဆိုၿပီး ဆင္ေျခေတြနဲ႔ ဖုံးဖိလွည့္စားမိပါတယ္။ ေဒ၀ဒတ္ေတာင္ သူ႔ကိုယ္သူအဟုတ္ႀကီးမွတ္ၿပီး သံဃာသင္းခြဲတဲ႔အထိ မိုက္တြင္းနက္ေသးတယ္ မဟုတ္လား။ ကိုယ္လည္းပဲ ကိုယ္႔ဘ၀ကိုယ္ သုံးသပ္တဲ႔အခါမွာ ငါ႔ခမ်ာကေလး ဘာျဖစ္လို႔ သည္အမွားေတြ က်ဴးလြန္လိုက္ရပါတယ္ ဆိုတဲ႔ အေၾကာင္းျပခ်က္ေတြကို မရွာပဲ ငါဘာေတြ လုပ္ခဲ႔မိပါလိမ္႔လို႔ ေဘးကထြက္ၿပီး ျပန္ေတြးပါတယ္။ တမင္မဟုတ္ေသာ္လည္း သူမ်ားကို စိတ္ညစ္ေအာင္ လုပ္ခဲ႔မိတာေတြကေတာ႔ ရွိေပလိမ္႔မယ္။ ကိုယ္႔စိတ္ညစ္ေအာင္ လာလုပ္တဲ႔သူေတြလည္း အမ်ားႀကီးပဲ ဥစၥာ။ (သူမ်ား ေသာက္ျမင္ကပ္ေအာင္ လုပ္တဲ႔ေနရာမေတာ႔ ၿပိဳင္စံရွားဗ်) ဒါေပမယ္႔ သူမ်ားဒုကၡေရာက္ေအာင္ေတာ႔ တစ္ခါမွ မလုပ္ဖူးတာ ေသခ်ာတယ္။ ကိုယ္႔ကိုဒုကၡေရာက္ေအာင္ လာလုပ္တဲ႔သူေရာ မရွိဘူးလား လို႔ စဥ္းစားၾကည့္လိုက္ေတာ႔ မရွိပါဘူး။ လူဆိုတာ ကိုယ္နဲ႔ ကိုယ္႔ရဲ႕ အတိတ္ကံကသာ ကိုယ္႔ကို ဒုကၡေပးလို႔ရတာ လို႔ ယုံၾကည္တာကိုး။ ဒါေၾကာင္႔ သည္ဘ၀မွာ အမုန္းေၾကြး ဘယ္သူ႔ကိုမွ မတင္ဘူး။ ေက်းဇူးေၾကြး၊ ေမတၱာေၾကြးေတြ ဆပ္မကုန္ေအာင္ တင္ခဲ႔တာပဲ ရွိတယ္။
ဘာေတြထားခဲ႔မလဲ ဆိုျပန္ေတာ႔လည္း ခုခ်ိန္ထိ ဟုတ္ဟုတ္ျငားျငား ထားရစ္စရာ ဘာမွ မရွိပါဘူး။ ေၾကြးေဟာင္းမဆပ္ႏိုင္ရုံတင္ မဟုတ္ဘူး။ ေၾကြးသစ္လည္း ျဖစ္ျဖစ္ေျမာက္ေျမာက္ မခ်ႏိုင္ေသးဘူး။ ကိုယ္မရွိတဲ႔ေနာက္ သမီးအတြက္ ဘာေတြခ်န္ထားခ်င္သလဲဆိုရင္ အေတြးအေခၚနဲ႔ ဆင္ျခင္တုံတရားေတြ ထားခဲ႔ခ်င္တယ္။ ဘာသာေရးအဆုံးအမနဲ႔ ျမန္မာစရိုက္ကေလးေတြ ေပးခဲ႔ခ်င္တယ္။ ေရႊေပၚျမတင္ တပင္တိုင္ျမနန္း နဲ႔ မထားခဲ႔ခ်င္ဘူး။ ကိုယ္႔အားကိုယ္ကိုး လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ေပ်ာ္ရႊင္က်န္းမာတဲ႔ မိန္းမပ်ဳိကေလးတစ္ေယာက္ပဲ ျဖစ္ေစခ်င္တယ္။ ဘာပဲေျပာေျပာ ကိုယ္မရွိတဲ႔ေနာက္ သမီးေလးဖတ္ဖို႔စာေတြ အထိုက္အေလ်ာက္ ေရးခဲ႔ၿပီးၿပီ။ ေျပာခ်င္တဲ႔စကား၊ ထားခ်င္တဲ႔အမွာေတြလည္း နားလည္နိုင္လာတဲ႔ တစ္ေန႔ေသာအခါအတြက္ ေရးရစ္ခဲ႔ၿပီ။ တစ္ေန႔က်ရင္ အဲသည္စာေတြဖတ္ၿပီး သမီးေလး ရယ္တဲ႔အခါလည္း ရယ္လိမ႔္မယ္။ ျပဳံးတဲ႔အခါလည္း ျပဳံးလိမ္႔မယ္။ ငိုခ်င္လည္း ငိုေပါ႔။ သူ႔အေဖျဖတ္သန္းခဲ႔တဲ႔ ေခတ္အခါက သည္လိုကိုး လို႔ သေဘာေပါက္လာမွာေတာ႔ အမွန္ပဲ။ ေလာေလာဆယ္မွာေတာ႔ “ဘာေတြေရးထားမွန္းမသိပါဘူး။” “ဖတ္လို႔လည္း မေကာင္းပဲနဲ႔။” “ကာတြန္းပဲ ေရးပါလား။” လို႔ အားေပးေနတဲ႔သမီးေလးဟာ သူ႔အေဖကို စာေတြဆက္ေရးေနေစဖို႔ တြန္းအားလည္းေပးတယ္။ အဲသည္စာေတြထဲမွာ အဆိပ္အေတာက္ေတြ မပါေစဖို႔ အသိိတရားကိုလည္း ေပးတယ္။ အမွန္ နဲ႔အမွား၊ တရားမႈ နဲ႔ မတရားမႈေတြ အၾကားမွာ ဘယ္လိုရပ္တည္ရသလဲဆိုတာ သူကိုယ္တိုင္ျဖတ္သန္းခဲ႔ရတဲ႔ ဘ၀အေတြ႔အၾကဳံအရ သိလာပါလိမ္႔မယ္။ သူ႔အေဖ ဘယ္လိုလူစားမ်ဳိးလဲ ဆိုတာကိုေတာ႔ အဲဒီစာေတြကတဆင္႔ အကဲခတ္ႏိုင္လိမ္႔မယ္ ေမွ်ာ္လင္႔ရတာပဲ။
ေနာက္ဘ၀အတြက္ သယ္သြားစရာ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ေတြေကာ ဘယ္ေလာက္လုပ္ခဲ႔ၿပီလဲ လို႔ သယ္စရာအထုပ္ကေလးကို တစ္ခါျပန္ခ်ိန္ၾကည့္ျပန္ေတာ႔ တယ္ၿပီး အားရေက်နပ္ေလာက္စရာ မရွိပါဘူး။ မဟုတ္တာ မလုပ္ရုံပဲ ရွိေသးတယ္။ ဟုတ္တာေတြလည္း မလုပ္ရေသးဘူး။ ဒါနေရာ သီလေရာ ဘာ၀နာပါ သူငယ္တန္းအဆင္႔က မတက္ေသးဘူး။ ၀ိပႆနာဘက္မွာဆို သမာဓိေတာင္ မတည္ေသးဘူး။ (ေသာတာပန္တည္ေနၿပီဆိုတဲ႔ အဆိုေတာ္ရုပ္ရွင္မင္းသမီးေတြကို အားက်မိပါရဲ႕) ခုေနမ်ား ေသသြားလို႔ကေတာ႔ ငရဲေတာ႔ က်ခ်င္မွက်မယ္။ နတ္ျပည္ေတာ႔ မေရာက္နိုင္တာ ေသခ်ာတယ္။ ေမ႔ပင္ေအာက္မ၀င္ခင္ ေသေသခ်ာခ်ာ စဥ္းစားတာေတာင္မွ ေလာက္ေလာက္လားလား ျပစရာကုသိုလ္ ဘာတစ္ခုမွ မရွိဘူး။ ေညာင္ေစ႔ကေလးေတြ မြစာက်ဲၿပီး ဘယ္ဟာကိုမွ အမည္ေဖာ္လို႔ မရတာ။ ဘယ္ေညာင္ေစ႔မွ အပင္ေပါက္လာတာလည္း မျမင္မိဘူး။ သည္ေတာ႔မွ မေသခင္ ေတာ္ေတာ္စုေဆာင္းယူရမယ္႔ ကုသိုလ္ေၾကြးေတြကို ျမင္မိပါေတာ႔တယ္။ အဖိုးႀကီးအို ခါးကုန္းကုန္း မေသပါနဲ႔ဦးဆို ေသမင္းကို အခ်ိန္ပိုေတာင္းၿပီး လုပ္ကိုလုပ္ရမယ္႔အလုပ္ကေတာ႔ တရုတ္အားထားရဦးမယ္ဆိုတဲ႔ အလုပ္ပါပဲ။ ေနာင္ဆိုတဲ႔ကိစၥေတြဟာ ေနာက္တစ္နာရီေတာင္ ေသခ်ာတာမဟုတ္ဘူး။ ဒါမပါပဲ သံသရာေလွ်ာက္ခဲ႔ေပါင္းမ်ားၿပီ။ ေနာင္ဘ၀မွာ ငရဲမက်ဖို႔ ေသခ်ာေပါက္ေျပာနိုင္ရေအာင္ ကိုယ္လည္း ဘယ္တုန္းကမွ ေသာတာပန္တည္ထားတာ မဟုတ္ဘူး။ ေနာင္မွလို႔ ေျပာေျပာၿပီး ေန႔ေရႊ႕ညေရႊ႕ ေရႊ႕လာခဲ႔တာ ဘယ္လိုမွ မေသခ်ာေတာ႔ဘူးဆိုတဲ႔အသိက ခုရက္ပိုင္းအတြင္းမွာ ေတာ္ေတာ္ခိုင္မာလို႔ လာပါတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔ဆိုေတာ႔ ကိုယ္တို႔ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ႀကီးက ေနာင္ဘ၀ထိေအာင္ မေစာင္႔နိုင္ေတာ႔တာ သိသာထင္ရွားလာမွကိုး။
အဘြားေတြလက္ထက္တုန္းကေတာ႔ ျမန္မာေတြ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ ေတြ႔ၾကဆုံၾကရင္ ျမန္မာ႔အသိုင္းအ၀ိုင္းလယ္မွာ မ်က္နွာပန္းလွတဲ႔ဘ၀က ေက်ာင္းဒကာ ေက်ာင္းအမ၊ ဘုရားဒကာ ဘုရားအမ ဘ၀ပါပဲ။ အနည္းဆုံးေတာ႔ ရဟန္းဒကာ ရဟန္းအမျဖစ္မွ ေသရင္ေတာင္ ေရႊထီးကေလး ရံလို႔ရတယ္။ ရြာမွာ အမယ္ႀကီးအိုမွန္ရင္ ဥပုသ္ေန႔ ဘုန္္းႀကီးေက်ာင္း မေရာက္တဲ႔သူ မရွိဘူး။ ရြာမွာ ဘုန္းႀကီးဆိုတာ သူႀကီးအထက္က အာဏာတည္တယ္။ သြားရင္းလာရင္း ဘုန္းႀကီးရဟန္းေတြ႔ရင္ အရိပ္ေတာင္ မနင္းမိေအာင္ ေရွာင္တယ္။ အေဖအေမလက္ထက္က်ေတာ႔ အိမ္မွာ ခံဆြမ္းရပ္ဆြမ္း ရွိတယ္။ ေက်ာင္းကို ပို႔ဆြမ္းရွိတယ္။ အိမ္မွာ မနက္လင္းတာနဲ႔ ပရိတ္ေခြ တရားေခြဖြင္႔တယ္။ အပတ္စဥ္မပ်က္ ဘုရားတက္ ပုတီးစိတ္တယ္။ ကိုယ္႔လက္ထက္ေရာက္တဲ႔အခါမွာေတာ႔ အိမ္ကဘုရားေတာင္ ေရဆြမ္းပဲ ကပ္ႏိုင္တယ္။ ဘုန္းႀကီးဆိုတာ ဆြမ္းေကၽြးရွိမွ အိမ္ပင္႔ကပ္ႏိုင္တဲ႔ဘ၀ ေရာက္လာတယ္။ ညအိပ္ယာ၀င္ ပုဆိန္ေပါက္ ဦးသုံးႀကိမ္ခ်ဖို႔ ေမ႔တယ္။ လက္ေထာက္ဆရာ၀န္ဘ၀က က်ီးနဲ႔ဖုတ္ဖုတ္ ေဆးခန္းကေလးမွာ ငုတ္တုတ္ထိုင္တုန္းကမွ ပရိတ္ႀကီး ၁၁ သုတ္ကို ကုန္ေအာင္ ရြတ္ျဖစ္ေသးတယ္။ ျပန္္ေတြးၾကည့္ေတာ႔ ကိုယ္႔ကိုယ္ကိုယ္သာ ဟုတ္လွၿပီ မွတ္ေနတာ။ ဘုရားေ၀း တရားေ၀း နဲ႔ ႀကီးေလမိုက္ေလ ႀကီးမိုက္ေတြထဲမွာ ကိုယ္ေရွ႕ဆုံးက ပါေနတယ္။ ကိုယ္႔သမီးလက္ထက္ကိုေရာက္တဲ႔အခါ အိမ္မွာအာရုံဆြမ္းကပ္ရင္ သူက အိပ္ယာက မထေသးဘူး။ ေမြးေန႔ နဲ႔ နာေရးမဟုတ္ရင္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းဆိုတာ သြားစရာလို႔ သူမထင္ဘူး။ နွစ္ေတြ ၾကာလာတာနဲ႔အမွ် ကိုယ္တို႔ဘ၀ဟာ သာသနာနဲ႔ ကင္းကြာလာတယ္ မဟုတ္ဘူးလား။
သာသနာဘက္ကလည္း သိသိသာသာႀကီးကို ေျပာင္းလဲလာတာ ေၾကာက္ခမန္းလိလိပါပဲ။ ဆရာဒကာဆက္ဆံေရးေတြက ဆန္ေပးေဆးရတဲ႔ Service Business ျဖစ္မွန္းမသိျဖစ္လာတယ္။ အိမ္ပင္႔ဆြမ္းကပ္၊ ၀တၳဳသကၤန္းလွဴ၊ ပရိတ္နာ၊ ေရစက္ခ်ၿပီးရင္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ တာ၀န္ေက်သြားၿပီ လို႔ ယူဆတယ္။ ပရိတ္ရြတ္ တရားနာအလုပ္ေလာက္ကို အာရုံမစိုက္ပဲ ၿငိမ္ၿငိမ္ထိုင္နားေထာင္လိုက္ရုံနဲ႔ အႏၱရာယ္ကင္း ေဘးရွင္းသြားမယ္ လို႔ ယုံေနတယ္။ ယုံၾကည္မွ အက်ဳိးေပးတာေတာ႔ မွန္ပါတယ္။ ဒါေပမယ္႔ အဲဒီလိုမ်ဳိး တရားနာပရိသတ္ႀကီးရဲ႕သေဘာထားအမွန္ကို ဘူတန္ေရာက္တုန္းက သေဘာေပါက္ခဲ႔တယ္။ သူတို႔က အိမ္မွာ အႏၱရာယ္ကင္းေအာင္ ဘုန္းႀကီးေတြပင္႔ၿပီး သုံးရက္လုံးလုံး ပဌာန္းရြတ္သလိုရြတ္ေစတယ္။ ဆြမ္းကြမ္း အေဖ်ာ္ယမကာ လိုေလေသးမရွိ ျဖည့္ဆည္းၿပီး အိမ္ရွင္ေရာ ဧည့္သည္ပါ ကုန္းေနေအာင္ ရွိခိုးတယ္။ ဧည့္သည္ထမင္းေကၽြးၿပီးတာနဲ႔ ေဘးခ်င္းကပ္အခန္းထဲမွာ ကက္ဆက္ဖြင္႔ၿပီး ဒစၥကိုကၾကေရာ။ ဘုန္းႀကီးေတြက သူတို႔ဘာသူတို႔ဆက္ရြတ္ေနရုံနဲ႔ သူတို႔အိ္မ္ထဲ သရဲမိစာၦ မလာနိုင္ေတာ႔ဘူးေပါ႔ေလ။ တို႔ဆီမွာလည္း နွစ္ဆန္းတစ္ရက္ေန႔ဆိုရင္ ကိုယ္႔အရပ္ထဲ သရဲမလာေအာင္ ဘုန္းႀကီးေတြပင္႔ၿပီး ကမၼ၀ါဖတ္ၾကတာ သည္သေဘာပါပဲ။
သည္ကေန႔ေခတ္ တရားပြဲေတြ စည္ကားလာပုံမ်ဳိးကလည္း ၀မ္းသာမိေသာ္ျငား စိတ္ထဲမွာ ေၾကာက္ေၾကာက္လာတယ္။ ၾကာနီကန္ဆရာေတာ္ ဘယ္လိုအျဖစ္ဆိုးရရွာသလဲဆိုတာ အဲသည္ ဓမၼကထိကဆရာေတာ္ကေလးေတြကို ေျပာျပခ်င္မိတယ္။ အေဟာအေျပာေကာင္းတာ သံသယမရွိေပမယ္႔ ကံထရိုက္စံနစ္နဲ႔ တစ္ပြဲပုတ္ျပတ္ ဘယ္ေစ်းဆိုတာမ်ဳိးႀကီး ၾကားမိေတာ႔ ျပည္တန္ပတၱျမား ရက္တက္ရည္နဲ႔ လဲစားတဲ႔ ေကာသလႅအိပ္မက္ကို ေမ႔လို႔မရျပန္ဘူး။ ကၽြတ္ထိုက္သသူ နတ္လူျဗဟၼာေတြ ဘယ္ေလာက္မ်ားမမ်ား မသိေပမယ္႔ လမ္းပိတ္ကားပိတ္ ကိုယ္စိတ္အေႏွာက္အယွက္ျဖစ္မယ္႔သူေတြက ဘာသာျခားေတြခ်ည့္ပဲေတာ႔ ဟုတ္မယ္ မထင္ပါဘူး။ ဒီအျဖစ္အပ်က္ကို ကိုယ္ခ်င္းစာမိသြားတာကေတာ႔ ကာလကတၱား ျမန္မာဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာတည္းတုန္းက
ေက်ာင္းပတ္ပတ္လည္ ေလာ္စပီကာအႀကီးႀကီးေတြ ဟိုဘက္ကလာဖြင္႔ သည္ဘက္ကလာဖြင္႔လုပ္ၾကတဲ႔ ၀တ္ျပဳဆုေတာင္းပြဲေတြေၾကာင္႔ ဆရာေတာ္ခမ်ာ ထြက္လည္းေျပးလို႔မရနဲ႔ ဒုကၡႀကီးစြာ ေရာက္တဲ႔အေၾကာင္း ေျပာျပတဲ႔အခါမွာပါ။ ကိုယ္တုိင္လည္း လမ္းသြားေနရင္းက ၿမဳိ႕လည္ေခါင္ လူအစည္ဆုံးေနရာေတြမွာ ေဖြးေဖြးလႈပ္ေနေအာင္ လမ္းပိတ္ၿပီး ၀တ္ျပဳပြဲလုပ္ေနၾကတဲ႔အခါမွာ ဘာသာေရးအထြဋ္အျမတ္ဆိုတဲ႔သေဘာထက္ အင္အားျပတဲ႔ရည္ရြယ္ခ်က္က ေတာ္ေတာ္သိသာထင္ရွားေနတာ ေတြ႔လိုက္ရပါတယ္။ ကိုယ္႔ဆီမွာ သည္လို အေလ႔အထမ်ဳိးနဲ႔ “ေသြးေအးလို႔ မေနသင္႔ၿပီ။” ဆိုၿပီး ေသြးမဆူဆူေအာင္ ႏိႈးေဆာ္ေနတာလည္း ဟိုဘက္ကလူေတြနဲ႔ ဘာမွ မျခားသလိုပါပဲ။
သာသနာေတာ္ မျငွဳိးႏြမ္းရေအာင္ ထိန္းသိမ္းေစာင္႔ေရွာက္ဖို႔ အေရးတႀကီး လိုအပ္ေနတာကေတာ႔ ျငင္းစရာ မရွိပါဘူး။ ဒါေပမယ္႔ အခုထိန္းသိမ္းေနတဲ႔နည္းကေတာ႔ မဟုတ္ေသးပါဘူး။ ျမန္မာလူမ်ဳိးေတြဟာ ဘာသာတရားကိုင္းရႈိင္းတာကေတာ႔ ဘယ္ေက်ာက္စာရွာဖတ္ဖတ္ သိသာပါလိမ္႔မယ္။ ဒါေပမယ္႔ ေက်ာက္စာေတြရဲ႕ အဆုံးသတ္မွာ သူျပဳတဲ႔ ကုသိုလ္ကို ေႏွာက္ယွက္ဖ်က္ဆီးမယ္႔သူေတြအတြက္ က်ိန္စာေတြ တိုက္ထားခဲ႔တာလည္း ဖတ္ရမွာပါ။ ဘုရားရွင္ရဲ႕သာသနာေတာ္မွာ ငါဘုရားထားခဲ႔ေသာ သာသနာအား ေနွာက္ယွက္ ဖ်က္ဆီးပိတ္ပင္သူတို႔အား ဘယ္လိုဆိုးက်ဳိးငရဲ ခံစားရေစဆိုတဲ႔ စကားမ်ဳိးကို ဘယ္က်မ္းဂန္ကမွ မထြက္ပါဘူး။ ဘယ္ဘာသာကို ကိုးကြယ္ယုံၾကည္သူပဲျဖစ္ျဖစ္ သံသရာမွ လြတ္ရာလြတ္ေၾကာင္းကို ရွာလိုလွ်င္ မည္သူမဆို “လာလွည့္၊ ၾကည့္လွည့္၊ က်င္႔လွည့္” လို႔ပဲ ဖိတ္ေခၚပါတယ္။
အိႏၵိယမွာ သာသနာကြယ္ေပ်ာက္လို႔ သံဃာေတာ္ေတြ ဘယ္လိုထိန္းသိမ္း ေစာင္႔ေရွာက္ခဲ႔ရတယ္ဆိုတာကို ေသြးေခ်ာင္းစီးေနတဲ႔ သမိုင္းမွတ္တမ္းေတြမွာ ဖတ္လို႔ ရနိုင္ပါေသးတယ္။ ဒါေပမယ္႔ သာသနာေတာ္ဆိုတာ အင္ပါယာမ်ားလို ေျမပုံေပၚမွာ အေရာင္ျခယ္ၿပီး သိမ္းပိုက္ခ်ဲ႕ထြင္လို႔ ရတဲ႔အရာမ်ဳိးလို႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြက မယုံၾကည္ပါဘူး။ ႏွလုံးသားထဲမွာ အေသြးအသားထဲမွာ သားစဥ္ေျမးဆက္ လက္ဆင္႔ကမ္း ထိန္းသိမ္းလာရမယ္႔ ယုံၾကည္မႈတစ္ခုလို႔သာ သေဘာေပါက္ပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြရဲ႕ စိတ္ႏွလုံးမွာ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာကို ယုံၾကည္သက္၀င္ျခင္း ကင္းမဲ႔သြားတဲ႔ေန႔ဟာ သာသနာကြယ္ေပ်ာက္တဲ႔ေန႔ပါပဲ။ အဲဒီရက္ကိုေရာက္ဖို႔ သိပ္ေတာ႔ မလိုေတာ႔ပါဘူး။ အဲဒါ သူမ်ားဘာသာေတြက အတင္း၀င္လာၿပီး ၀ါးၿမဳိအႏိုင္က်င္႔လို႔ မထင္ပါနဲ႔။ မိမိကိုယ္၌က သက္၀င္ယုံၾကည္မႈ သဒၵါတရား အားနည္းသြားလို႔ပါ။ ေမတၱာသုတ္ရြတ္တဲ႔ ဘုန္းႀကီးေတြကို လမ္းမေပၚတုတ္နဲ႔ရိုက္တာလည္း ျမန္မာေတြပါပဲ။ ေငြၾကာရံ မစိုးရိမ္ကို ေျမလွန္သလိုလွန္ၿပီး ထမီစုတ္ရွာ တီဗီထဲရိုက္ျပတာလည္း ျမန္မာေတြပါပဲ။ အခုလက္ရွိမွာ ၾကည့္ဦးမလား။ ၀ီစီသံနဲ႔ အဆုတ္အတက္ သြက္လက္ညီညာစြာ ဘူဒိုဇာပါ တမဟုတ္ခ်င္းတက္ေမာင္းၿပီး ၁၅မိနစ္နဲ႔ အိမ္အၿပီးၿဖဳိႏိုင္တဲ႔ ဥကၠံဆရာေတာ္မ်ားဟာလည္း ေထရ၀ါဒသကၤန္းမ်ားနဲ႔ ျဖစ္ပါတယ္။ သိႏၷီနယ္ လားရႈိးက ရြာၿဖဳိးအုံ႔ဆင္ ခါမိုးဟုတ္မထင္ဆိုတဲ႔ ဘုန္းဘုန္းမ်ားကေရာ ကံဦး၊ မန္ဆူ၊ ပန္အုပ္က ေတြ႔ေနက်ရုပ္ေတြလည္း မဟုတ္ပဲနဲ႔။ ဒီပုံစံနဲ႔ဆိုရင္ေတာ႔ ေနာက္ဘ၀ ေနေနသာသာ ၂၀၁၅ ထိေအာင္ သာသနာတည္ဖို႔ မနည္းႀကိဳးစားရဦးမယ္ ထင္ပါတယ္။ (အာဏာနဲ႔ သာသနာကို လက္မရြံ႕တမ္း လဲ၀ံ႕သူေတြ ဒု နဲ႔ ေဒး) စုေတစိတ္က်လို႔ ေနာင္ဘ၀က်မွဆိုရင္ေတာ႔ မရွိေတာ႔ဖို႔မ်ားပါတယ္။
ကိုယ္႔ကိုယ္ကိုယ္ ေသခါနီးၿပီလို႔ သတိထားမိလို႔ တရားဓမၼႏွလုံးသြင္းၿပီး ၿငိမ္းေအးရာရွာခ်င္တဲ႔သူအဖို႔ အခြင္႔အေရးဆိုတာ ေနာက္တစ္ခါ လာစရာ မက်န္ေတာ႔ပါလား လို႔ ေတြးမိတာပါ။ သူမ်ားအေၾကာင္းလည္း မေျပာတတ္ပါ။ စပ္မိစပ္ရာ ကြိစိကြစေတာ႔ ျဖစ္ကုန္ပါၿပီ။ သည္စာကိုဖတ္ၿပီး ေသခါနီးႀကီးေတြကို မ်က္စိထဲျမင္ေယာင္လာမယ္ ဆိုရင္ေတာ႔ ဟိုးအေပၚေထာင္႔က လိေမၼာ္ေရာင္တီရွပ္၀တ္ထားတဲ႔ ကေလးရုပ္မေပ်ာက္တေပ်ာက္ ေသခါနီးကေလးကိုပဲ ျမင္ေယာင္ၿပီး ကေလာ္တုပ္လိုက္ပါေနာ္။ တျခားလူေတြ ေလွ်ာက္ေလွ်ာက္ မေတြးနဲ႔။ သူတို႔က ေနဦးမွာ အၾကာႀကီး။ အခုမွ အကြက္ေတြက ခင္းလို႔ေကာင္းတုန္း။ ငါးတန္းနဲ႔ၿပိဳင္ ဘယ္သူနိုင္လည္း လုပ္တယ္။ ခ်စ္စရာ႔အရြယ္ ဆြဲစားမယ္လည္း တတ္တယ္။ ဘယ္သူ႔ကိုမဆို “ဟဲ႔အေကာင္။ လူ႔ျပည္ျငီးပလား။ နတ္ထီးေပ်ာ္ေတာ႔။” လို႔ မိန္႔လိုက္ရင္ တစ္ခြန္းရယ္။ ေသၿပီဆရာေတာင္ ဆက္ေရးႏိုင္မွာ မဟုတ္ဘူး။ ေသေဖာ္သြားမညွိပါနဲ႔။ ကြကိုယ္ ေအးေဆးေသတာပဲ ေကာင္းပါတယ္ေနာ႔။ အပုံမေ၀းဘု ေရာက္လုပါၿပီေလ။