Quantcast
Channel: ဘ၀ေျခရာ
Viewing all 1811 articles
Browse latest View live

ဘယ္ဆီဘယ္ဝယ္ လံုးလည္ခ်ာလည္လိုက္ ခြင့္သာခိုက္ကမွ မလိုက္ခ်င္လွ်င္

$
0
0

ဘယ္ဆီဘယ္ဝယ္ လံုးလည္ခ်ာလည္လိုက္ ခြင့္သာခိုက္ကမွ မလိုက္ခ်င္လွ်င္
========================================
ရဲေက်ာ္သူရ
=======
ဇန္နဝါရီလ ၂၀ ရက္ေန႔ထုတ္ The Voice Daily သတင္းစာပါ ဆရာေက်ာ္ဝင္း၏ ၂၀၁၃ မွ ၂၀၁၄ သို႔ မၿပီးေသး ေသာ ပန္းခ်ီကား ေဆာင္းပါးကိုဖတ္ရသည္။

၂၀၁၄ ဇန္နဝါရီလ ၄ ရက္က UMFCCI တြင္ေဟာေျပာခဲ့သည္မ်ားကို အႏွစ္ခ်ဳပ္ျပန္ေရးထားျခင္းဟု ဆရာကေျပာပါသည္။



"တိုင္းျပည္တစ္ျပည္ ကံဆိုးမိုးေမွာင္က်ၿပီဆိုလွ်င္ သူရဲေကာင္းေတြေပၚထြက္တတ္ပါသည္။ သို႔တေစ သူရဲေကာင္း ေတြ လိုသည္ထက္ပိုမ်ားေနလွ်င္လည္း အဆိုပါတိုင္းျပည္ ျပန္ကံဆိုးသြားတတ္သည္။"ဆိုသည့္ Time မဂၢဇင္း အက္ေဆး တစ္ပုဒ္ထဲက စာပိုဒ္ေလးတစ္ခုကို ကိုးကား၍ မီးေမာင္းထိုးျပသည္။

ပကတိ အေျခအေနက ခြင့္ျပဳသည္ထက္ေက်ာ္လြန္ လုပ္ေဆာင္ျခင္းကို လက္ဝဲေသြဖည္ေရးဟု လည္းေကာင္း ပကတိ အေျခအေနက ခြင့္ျပဳသည္ထက္ ေနာက္က်က်န္ရစ္ျခင္းကို လက္ယာေသြဖည္ေရးဟု လည္းေကာင္း ကင္ပြန္းတပ္၍ လက္ယာေသြဖည္ေရးကို အရွိန္တင္အဖတ္ဆယ္ႏိုင္ေသာ္လည္း လက္ဝဲေသြဖည္ေရး ေမွာက္ထိုး လဲပါက ျပန္ထရန္ မလြယ္ကူေၾကာင္းေထာက္ျပပါသည္။

အေမရိကန္ပင္ ဒီကေန႔အေျခအေနေရာက္ေအာင္ ႏွစ္ေပါင္း ၂၀၀ ေက်ာ္ျဖတ္သန္းခဲ့ရၿပီး ဒီမိုကေရစီ အုတ္ျမစ္ခိုင္မာ ေစရန္ ၁၂ ႏွစ္ အခ်ိန္ယူ ျပင္ဆင္ခဲ့ရသည္ဟု ဆိုပါသည္။

ထို႔အျပင္ လႊတ္ေတာ္ႏိုင္ငံေရး၊ လမ္းေပၚႏိုင္ငံေရး ခြဲျခားျပၿပီး အမ်ားႀကိဳက္ ေပၚျပဴလာ ႏိုင္ငံေရး အႏၱရာယ္ ရွိပံုကို ေထာက္ျပသည္။

ဆရာက ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ပညာရွင္ဟုေၾကြးေၾကာ္ေလ့မရွိေသာ္လည္း ပညာရွင္ဆန္ဆန္ ပညာရွိဆန္ဆန္ေျပာသြား သည္။ သို႔ႏွင့္တိုင္ ဆရာ့ကို မလိုမုန္းထားသူမ်ားရွိေနၾကျပန္သည္။

ကၽြန္ေတာ္ရဲေက်ာ္သူရကေတာ့ လူၿပိန္းတစ္ေယာက္ျဖစ္၍ လူၿပိန္းနားလည္သည့္ စကားႏွင့္ေျပာၾကည့္ခ်င္ပါသည္။
--------------------------------------------------------
၁။ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးအေရြ႕သည္ တရုတ္ႏိုင္ငံ အင္အားႀကီးမားလာျခင္းႏွင့္ တိုက္ရိုက္နီးပါး အဆက္အစပ္ရွိသည္။
--------------------------------------------------------
၂။ သိခြင့္မရွိသူ မည္သူမွ မသိႏိုင္ေသာ အခ်ိန္တစ္ခ်ိန္မွစ၍ ျမန္မာ့တပ္မေတာ္အစိုးရႏွင့္ အေမရိကန္အစိုးရတို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံ အေျပာင္းအလဲအတြက္ ႏွစ္ဖက္ညိွႏိႈင္းမႈမ်ားရွိခဲ့ႏိုင္သည္။ (ယင္းျဖစ္စဥ္တြင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ပါ ပါဝင္ႏိုင္သည္။)


--------------------------------------------------------
၃။ ယင္းကဲ့သို႔ ညိွႏိႈင္းၿပီးေနာက္ ယခုလက္ရွိအေျခအေန ေရာက္လာေစရန္ တပ္မေတာ္အစိုးရက လမ္းခင္းေပး ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။
--------------------------------------------------------
၄။ ဒီမိုကေရစီသည္ Export မဟုတ္ဆိုသည့္အတိုင္း ျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီသည္ အေမရိကန္ကဲ့သို႔ အေနာက္တိုင္း ႏိုင္ငံ မ်ားစြာတြင္ က်င့္သံုးေနသည့္ ဒီမိုကေရစီႏွင့္ ထပ္တူထပ္မွ် တူႏိုင္စရာအေၾကာင္းမျမင္။
--------------------------------------------------------
၅။ တိုင္းရင္းသားမ်ား၏ အခြင့္အေရးမ်ား၊ ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္မ်ားႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ လူမ်ားစုျဖစ္ေသာ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရး သမားမ်ားႏွင့္ တိုင္းရင္းသားမ်ား အတိုင္းအတာတစ္ခုအထိ ညွိႏိႈင္း၍ ရႏိုင္ေသာ္လည္း ကမၻာေပၚရွိ လူမ်ိဳးေပါင္းစံု ရွိေသာ အျခားတိုင္းျပည္မ်ား ကဲ့သို႔ ျမန္မာလူမ်ိဳးစုႀကီးစိုးမႈႏွင့္ထိုလူမ်ိဳးစုကိုးကြယ္သည့္ ဗုဒၶဘာသာ လႊမ္းမိုးမႈကို ထိခိုက္ေစမည့္ ေျပာင္းလဲမႈမ်ိဳးကို အခ်ိဳးအရ ျမန္မာလူမ်ိဳးအမ်ားစုျဖစ္ေသာ တပ္မေတာ္က မည္သည့္နည္းႏွင့္မွ် ခြင့္ျပဳလိမ့္မည္မဟုတ္။
--------------------------------------------------------
၆။ ပုဒ္မ ၅၉ (စ) မျပင္ဘဲ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ သမၼတျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏိုင္သည္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ သမၼတ ျဖစ္၊ မျဖစ္ မေသခ်ာေသာ္လည္း ပုဒ္မ ၅၉ (စ) ျပင္ဆင္ရန္လမ္းစ မရွိသည္မွာ ေသခ်ာသည္။
--------------------------------------------------------
၇။ ပုဒ္မ ၅၉ (စ) ကို အတင္းျပင္ရန္ႀကိဳးစားသည့္ေန႔သည္တပ္မေတာ္ အာဏာျပန္သိမ္းသည့္ေန႔ျဖစ္လိမ့္မည္။
--------------------------------------------------------
၈။ တိုင္းရင္းသားလက္နက္ကိုင္တပ္ဖြဲ႔မ်ား လူ၊ လက္နက္အင္အားတိုးပြားလာခဲ့သည္မွာ မွန္ေသာ္လည္း သမိုင္း တစ္ေလွ်ာက္ စစ္ေရးသင္ခန္းစာမ်ားကို နမူနာယူ၍ ျမန္မာစစ္တပ္သည္ ၄င္း၏အင္အား အစစ္အမွန္ကို မည္သည့္ အခါမွ ထုတ္ျပေလ့မရွိဆိုသည့္ အခ်က္အား သတိမူသင့္သည္။
--------------------------------------------------------
၉။ ဖက္ဒရယ္စနစ္ျဖစ္ႏိုင္ေသာ္လည္း အေမရိကန္ဖက္ဒရယ္ စနစ္မ်ိဳးကဲ့သို႔ ျဖစ္လာႏိုင္စရာ အေၾကာင္းမျမင္။ ယင္းကဲ့သို႔ ျဖစ္လာလွ်င္လည္း ျမန္မာျပည္ အစိတ္စိတ္ အမႊာမႊာကြဲ၍ တိုင္းျပည္ၿပိဳကြဲသြားႏိုင္သည္။
--------------------------------------------------------
၁၀။ ျမန္မာျပည္ကို မိမိတို႔စိတ္တိုင္းက် ႏိုင္ငံေရးပံုစံမ်ိဳးက်င့္သံုး သည့္ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံ ျဖစ္လာေစ ရန္ရည္ရြယ္၍ အဓိက လႊမ္းမိုးႀကီးစိုးထားေသာ တပ္မေတာ္ကို ေသြးခြဲရန္ႀကံစီပါက လံုးဝ (လံုးဝ) ေအာင္ျမင္မည္ မဟုတ္ပါ။ အက်င့္ပ်က္ျခစားမႈမ်ား၊ အဂတိလိုက္စားမႈမ်ား ရွိေနေသာ္ျငား ျမန္မာ့တပ္မေတာ္သည္ အာဏာရွင္တစ္ဦး တစ္ေယာက္က လႊမ္းမိုးျခယ္လွယ္ထားေသာ စစ္တပ္မဟုတ္ဘဲ အမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ သာသနာကို ဦးထိပ္ထား၍ ဗမာလူမ်ိဳးမ်ားႀကီးစိုးထားသည့္ တပ္မေတာ္ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ အပိုဒ္ ၅ တြင္ေဖၚျပထားေသာ ျမန္မာလူမ်ိဳးစုႀကီးစိုး မႈႏွင့္ ထိုလူမ်ိဳးစုကိုးကြယ္သည့္ ဗုဒၶဘာသာ လႊမ္းမိုးမႈကို ထိခိုက္ေစမည့္ ေျပာင္းလဲမႈမ်ိဳးကို မည္သည့္ တပ္မေတာ္ အႀကီးအကဲကမွ ေဆာင္ရြက္မည္မဟုတ္။
============================
တည့္တည့္ေျပာေတာ့ နားဝင္ဆိုးပါလိမ့္မည္။

သို႔ေသာ္ဤသည္မွာ ပကတိအရွိတရားျဖစ္သည္၊ အမွန္တရားျဖစ္ ပါသည္။ တိုင္းျပည္တစ္ျပည္တြင္ရွိေနသည့္ပကတိအရွိတရားကို ေက်ာ္လြန္၍ စိတ္ကူးယဥ္ ရတနာပံုဆိုက္ကိန္း စီမံခ်က္မ်ိဳး အေကာင္အထည္ေဖၚ၍ ရႏိုင္၊ မရႏိုင္ ႏိုင္ငံေရး သုခမိန္မ်ား ခ်င့္ခ်ိန္တတ္ရန္လိုပါသည္။

ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ ဘုရားေက်ာင္းခြဲျခားထားရမယ္ဆိုတဲ့ စကားက အင္မတန္နားေထာင္ေကာင္းပါသည္။

သို႔ေသာ္ အဆိုပါစကားမ်ိဳးကို အေရွ႕အလယ္ပိုင္းက ႏိုင္ငံမ်ား၊ မေလးရွား၊ ဘရူႏိုင္း၊ အင္ဒိုနီးရွား၊ အာဖဂန္နစၥတန္လို ႏိုင္ငံမ်ိဳးေတြ မွာ သြားေျပာၾကည့္ပါ။ သူ႔အရပ္ႏွင့္ သူ႔ဇာတ္သာျဖစ္ပါသည္။

ဆရာေက်ာ္ဝင္းကေတာ့ လက္ဝဲေသြဖည္ေရး ေမွာက္ထိုး လဲပါက ျပန္ထရန္ မလြယ္ကူေၾကာင္း ပညာရွိဆန္ဆန္ ေထာက္ျပပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ စစ္သားလူထြက္ျဖစ္၍ လိုရင္းတိုရွင္းသာ ေျပာလိုက္ရပါသည္။ ကၽြန္ေတာ့္ကို လူမ်ိဳးႀကီး ဝါဒသမား ဘာညာႏွင့္ စကားလံုးႀကီးမ်ားသံုး၍ တိုက္ခိုက္ႏိုင္ပါသည္။

ပကတိ အေျခအေနမွန္ကို သေဘာမေပါက္ဘဲ မႀကံေကာင္းမစီရာ ႀကံစီရန္ေတြးေတာေနသူမ်ား၊ အားထုတ္မည့္ သူမ်ား အတြက္ တိုင္းျပည္အက်ိဳး၊ ထိုသူမ်ား၏ အက်ိဳးကို ရည္စူး၍ ေကာင္းျမတ္သည့္ မေနာအတိျဖင့္ သတိေပး ေရးသားရျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ကြင္းျပင္တစ္ခုလံုး ပိုက္စိတ္တိုက္ မိုင္းအျပည့္ခင္းထားရာမွ လူသြားလမ္းေဖါက္၍ မိုင္းရွင္းေပးထားသည္ကို ထိုလမ္းအတိုင္း မလိုက္ႏိုင္၍ မိုင္းကြင္းသို႔ ဆင္းမည္ဆိုပါက မိမိတို႔သေဘာရွိေတာ္မူသည့္အတိုင္းသာ ေဆာင္ရြက္ ၾကပါကုန္။

အေရးအခင္းၿပီးကာစ KNU စခန္းကို ေရာက္ခဲ့ဖူးသည့္ ကရင္အမ်ိဳးသား မိတ္ေဆြတစ္ေယာက္က ေျပာဖူးသည္။

"ကၽြန္ေတာ္ ေတာထဲေရာက္ေတာ့ မန္းဘဇံသားကေျပာဖူးတယ္ဗ်။ ဒီေခြးမသားေတြကြာ (ျမန္မာ့တပ္မေတာ္ကို ဆိုလိုသည္။) ဒီေလာက္ကြဲဖို႔ ေကာင္းတဲ့ အခ်ိန္မွာ မကြဲၾကဘူး။ ဒီအခ်ိန္ဟာ တကယ့္အခ်ိန္ေကာင္းကြ။ ဒီအခ်ိန္မွာ မကြဲရင္ ေနာင္ကြဲဖို႔ဆိုတာ မလြယ္ဘူး။ ဒီေကာင္ေတြ ဘယ္လိုမ်ား အုပ္ခ်ဳပ္ထားလဲ မသိဘူး။ ေဟ့ေကာင္ မင္းသိလား…ဗမာစစ္တပ္ဆိုတာ ဂ်ပန္ဆီက စစ္ပညာသြားသင္ၿပီးတည္ေထာင္လာခဲ့တဲ့ စစ္တပ္ကြ။ အခုဂ်ပန္ စစ္တပ္ေတာင္ အမိန္႔နာခံမႈနဲ႔ ပတ္သက္ရင္ ဒီေကာင္ေတြဆီမွာ သင္တန္းလာျပန္တက္ရမလို ျဖစ္ေနတယ္။ ရွီးမွပဲ..။"ပါတဲ့ ခင္ဗ်ား။

ျမန္မာ့တပ္မေတာ္နဲ႔ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာၾကာေအာင္ စစ္တိုက္လာတဲ့ တစ္ခ်ိန္က ရန္သူ႔တပ္က အႀကီးအကဲ တစ္ေယာက္ရဲ႕ စကားပါ။

ျမန္မာျပည္မွာ ႏိုင္ငံေရးလုပ္မယ္ဆိုရင္ ျမန္မာ့တပ္မေတာ္အေၾကာင္း ထဲထဲဝင္ဝင္သိနားလည္ေအာင္ႀကိဳးစားပါ။

ပကတိ အေျခအေနနဲ႔ကိုက္ညီၿပီး စိတ္ရင္းေစတနာမွန္နဲ႔ တပ္မေတာ္နဲ႔ လက္တြဲႏိုင္ေအာင္ႀကိဳးစားပါ။

ဒီလိုမွ မဟုတ္ရင္ေတာ့ အေပၚက အခ်က္ ၁၀ ခ်က္ကို ဖတ္ၾကည့္လိုက္ပါဦး ခင္ဗ်ား..။

ႏိုင္ငံေရးသမားမဟုတ္လို႔ အေျပာဆိုးတယ္ထင္ရင္လည္း ခြင့္လႊတ္နားလည္ေပးေစလိုေၾကာင္း

……………
=============================================


ရဲေက်ာ္သူရ

ကိုရီးယာကၽြန္းဆြယ္မွ US Marine မ်ား (အပိုင္း ၆)

$
0
0

Photo: ကိုရီးယာကၽြန္းဆြယ္မွ US Marine မ်ား (အပိုင္း ၆)   အထက္ပါအေၾကာင္းအရာမ်ားမွာ ဒုတိယကမာၻစစ္အတြင္းက အေရွ႕ဖ်ား တိုက္ပြဲ မ်ားတြင္ အဆံုးအျဖတ္ တိုက္ပြဲႀကီးမ်ားဆင္ႏႊဲၿပီး မိမိတို႕စြမ္းရည္ကို  ကမာၻသိေအာင္ျပသခဲ့ၾကေသာ US Marine မ်ား၏ ကိုရီးယားစစ္ပြဲတြင္ ပါ၀င္ ဆင္ႏႊဲၾကပံုတခ်ိဳ႕ကို မီးေမာင္းထိုးျပထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ဒုတိယကမာၻစစ္အၿပီးတြင္ အင္အား ၄၈၅,၀၀၀ မွ ၇၇,၀၀၀ ထိ ေလ်ာ့ခ်ျခင္းခံခဲ့ရပီး ဒုတိယကမာၻစစ္ အတြင္းက်ဆံုးသူ ဦးေရထက္ပင္ ၁၀,၀၀၀ ခန္႕နဲသည့္ အင္အားျဖင့္ ၁၉၅၀ခုႏွစ္ ကိုရီးယားကၽြန္းဆြယ္အေရးတြင္ ပါ၀င္စြက္ဖက္ခဲ့ရပံုမ်ား ကိုတင္ျပထားျခင္းျဖစ္ေပသည္။  ၁၉၅၀ ခုႏွစ္ ဂၽြန္လ ၂၅ ရက္ေန႕တြင္ ေျမာက္ကိုရီးယားကြန္ျမဴနစ္တပ္မ်ားမွာ ရုရွားလုပ္ တင့္ကားမ်ားအား ေရွ႕တင္လ်က္ ၃၈ မ်ဥ္းၿပိဳင္ အားျဖတ္ေက်ာ္ ကာ ေတာင္ကိုရီးယားနယ္ေျမအတြင္းက်ဴးေက်ာ္ ခ်ီတက္လာၾကေတာ့ သည္။ ဒီတႀကိမ္မေတာ့ အေမရိကန္မရင္းမ်ားအေနႏွင့္ ကုလသမဂၢအလံေတာ္ေအာက္မွ တိုက္ခိုက္ၾကရျခင္းျဖစ္ သည္။ ေတာင္ကိုရီးယားတပ္မေတာ္မွာ ရုရွားတို႕ေလ့က်င့္ေပးထားေသာ ေျမာက္ကိုရီးယားတပ္မ်ား အတြက္ ၿပိဳင္ဘက္မဟုတ္ေပ။ ထို႕ေၾကာင့္ ဂ်ပန္အေျခစိုက္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး မက္အာသာ ဦးေဆာင္ေသာ ကုလသမဂၢတပ္မ်ား အေနျဖင့္ အေမရိကန္မရင္းမ်ားအား ေတာင္ကိုရီးယားသို႕ အျမန္ပို႕ေဆာင္ရေပေတာ့သည္။သူတို႕ အနီေကာင္ မ်ားကိုတဘက္မွ ခုခံတြန္းလွန္ေနခ်ိန္တြင္ အျခား ၾကည္းတပ္ တပ္ဖြဲ႕မ်ားကလည္း ေတာင္ကိုရီးယား၏အသက္ ေသြးေၾကာတစ္ခုျဖစ္သည့္ ပူဆန္ သေဘာၤဆိပ္ၿမိဳ႕အားကာကြယ္ထားရသည္။ ၃ လ ၄ လ ခန္႕ ရင္ဆိုင္ယွဥ္ၿပိဳင္ခဲ့ ၾကၿပီးေနာက္ ၁၉၅၀ ႏို၀င္ဘာလတြင္ ေျမာက္ကိုရီးယား နယ္ေျမအတြင္းသို႕ခ်ိမ္းေျခာက္ႏိုင္ေသာ အေနအထား ကုလ တပ္မ်ားရရွိလာသည္။ ထိုအေျခအေနတြင္ အထက္ေဖၚျပပါ ဗိုလ္ ဂၽြန္ယန္ဆီ တို႕၏ Hill 689 တိုက္ပြဲ ျဖစ္ပြား ခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါသည္။    ပြိဳင့္ ၆၈၉ တိုက္ပြဲတြင္ တပ္စု အင္အား ၃၂ ေယာက္ မွ ၆ ေယာက္သာ က်န္ရစ္ေသာ္လည္း မ်ားမၾကာမွီ မွာပင္ အင္အားျပန္လည္ျဖည့္တင္း ၍ ေျမာက္ကိုရီးယားနယ္ေျမ အတြင္းသို႕ အျခားစစ္ေၾကာင္းမ်ားႏွင့္ အတူ ခ်ီတက္၀င္ေရာက္လာေနၾကရျပန္ပါသည္။ ေန႕ရက္မ်ားစြာ မနားမေနေျခလ်င္ ခ်ီတက္လာၾကရသျဖင့္ ယန္ဆီႏွင့္ ရဲေဘာ္မ်ား စိတ္ဓါတ္က်ဆင္းလာၾကသည္။ ရိကၡာ ႏွင့္ ေသာက္ေရမ်ားမွာလဲ ေအးခဲကုန္သည္။ စစ္သည္မ်ားစြာမွာ ႏွင္းကိုက္ျခင္းဒဏ္ကိုအလူးအလဲ ခံစားၾကရသည္။ ညေနတိုင္း စစ္ေၾကာင္းႀကီး ရပ္နားလွ်င္ ေအးခဲမာေၾကာေန ေသာ ေျမႀကီးအား တယာက္၀ပ္ပစ္က်င္းမ်ားတူး၍ ရန္သူတို႕၏ ေရွာင္တခင္ ၀င္ေရာက္ စီးနင္းျခင္းအႏၱရယ္မွ ကာကြယ္ရန္ ယာယီခံစစ္ျပင္ဆင္ရျခင္းမွာလဲ ဒုကၡ တခုေပဘဲ။ .. အရပ္သားမ်ားႏွင့္ေတြ၍ရန္သူသတင္းေမးျမန္းမိ လွ်င္ “ အမ်ားႀကီးဘဲ … အမ်ားႀကီးဘဲ … ၅၀၀၀၀ ေလာက္ရွိမယ္ …”  ဟုသာ ေျဖေလ့ရွိၾကသည္။   အမွတ္(၇)တပ္ရင္း ေရေလွာင္ကန္ တခု၏ ကမ္းပါးေပၚရွိ ယူဒမ္နိ အမည္ရွိေသာရြာတရြာအေရာက္ တပ္ခြဲ(၅) အား ေနရာယူခံစစ္ျပင္ခိုင္းေတာ့သည္။ လမ္းမတေလွ်ာက္မွာလဲ တင့္ကားမ်ား၊ ကုန္တင္ကားမ်ား၊ အေျမွာက္ႀကီးမ်ား၊ စစ္သည္မ်ားျဖင့္ ျပည့္ၾကပ္ေနၿပီး က်ဥ္းေျမာင္းေသာ ေတာင္ရိုးကုန္းတန္းတေလွ်ာက္ ေျမာက္ဘက္သို႕ မ်က္ႏွာျပဳလ်က္ရွိေနေပသည္။ ယန္ဆီ ေျမပံုကိုၾကည့္လိုက္ေတာ့ .. ေအာ္ .. ပိြဳင့္ ၁၂၈၂ ဆိုပါလား .. ေျမအေနအထားမွာ ရာသီခ်ံဳပုတ္ငယ္ တို႕၏သစ္ကိုင္းအစအန မ်ားအား ၆ လကၼခန္႕ ႏွင္းထု ဖံုးအုပ္ ထားၿပီး ၾကည့္ေလရာတြင္ ေျမႀကီးကိုပင္ မျမင္ရေတာ့ေပ။ ကုန္းထိပ္သို႕ ေပါင္ ၆၀ မွ ၇၀ ခန္႕ထိ အေလးခ်ိန္ရွိ ေသာ ေက်ာပိုးအိတ္ မ်ားအားသယ္ေဆာင္၍ ရြာတြင္း၌ေတြ႕ရေသာ တရုတ္ တူရြင္းငန္းျပားမ်ား၊ ေပါက္ခၽြန္းမ်ား ကိုပါ ယူငင္ကာ ယန္ဆီ၏ တပ္စု တေရြ႕ ေရြ႕ တက္လာၾကေပေတာ့သည္။ ယန္ဆီ ၏တပ္စုမွာ ေတာင္ရိုးတန္း ၏ ေျမာက္ဘက္ ကိုမ်က္ႏွာမူ၍ ဆင္ေျခေလ်ာ ေတာင္ႏွာေမာင္းစြယ္မ်ားအား တူရူျပဳ ခံစစ္ယူရေပမည္။ ရန္သူတိုက္ စစ္ဆင္ခ်ဥ္းကပ္ရန္အေကာင္းဆံုးေျမအေနအထားေပတကား ။ ေတာင္ႏွာေမာင္းစြယ္ တခုမွာ ပြိဳင့္ ၁၂၈၂ သို႕ တိုက္ရိုက္ တက္ေရာက္ရန္  အဆင္သင့္လိုျဖစ္ေနေပသည္။   ဤေနရာတြင္မေတာ့ စက္ေသနတ္တလက္ အားပံုေသပစ္ေၾကာင္းဆင္ ထားရေပလိမ့္မည္။ ဘယ္သူ႕ ကိုထားရေကာငး္မလဲ .. ေမာင္မင္းႀကီးသား ဂေလာက္ေဂၚ ေပဘဲေပါ့ .. ပြိဳင့္ ၆၉၈ တြင္ တပ္စု(၂) အားကယ္တင္ ခဲ့သူလူစြမ္းေကာင္းႀကီးဘဲေပါ့ ။ ထိုေနရာပတ္၀န္းက်င္တြင္ တိုက္မိုင္း (Trip Flare) မ်ားအားလဲ ဆင္ထားလိုက္ သည္။ သို႕မွ ရန္သူခ်ဥ္းကပ္လာပါက အလြယ္သိႏိုင္ေပမည္။ တပ္စု မွ က်န္အင္အားမ်ားအား အျခား ရန္သူ႕ ခ်ဥ္းကပ္လမ္းမ်ားတြင္တပ္ျဖန္႕လ်က္ ေနရာယူခိုင္းထားလိုက္သည္။    ဆက္ရန္ ttkots73
အထက္ပါအေၾကာင္းအရာမ်ားမွာ ဒုတိယကမာၻစစ္အတြင္းက အေရွ႕ဖ်ား တိုက္ပြဲ မ်ားတြင္ အဆံုးအျဖတ္ တိုက္ပြဲႀကီးမ်ားဆင္ႏႊဲၿပီး မိမိတို႕စြမ္းရည္ကို ကမာၻသိေအာင္ျပသခဲ့ၾကေသာ US Marine မ်ား၏ ကိုရီးယားစစ္ပြဲတြင္
ပါ၀င္ ဆင္ႏႊဲၾကပံုတခ်ိဳ႕ကို မီးေမာင္းထိုးျပထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ဒုတိယကမာၻစစ္အၿပီးတြင္ အင္အား ၄၈၅,၀၀၀ မွ ၇၇,၀၀၀ ထိ ေလ်ာ့ခ်ျခင္းခံခဲ့ရပီး ဒုတိယကမာၻစစ္ အတြင္းက်ဆံုးသူ ဦးေရထက္ပင္ ၁၀,၀၀၀ ခန္႕နဲသည့္ အင္အားျဖင့္ ၁၉၅၀ခုႏွစ္ ကိုရီးယားကၽြန္းဆြယ္အေရးတြင္ ပါ၀င္စြက္ဖက္ခဲ့ရပံုမ်ား ကိုတင္ျပထားျခင္းျဖစ္ေပသည္။


၁၉၅၀ ခုႏွစ္ ဂၽြန္လ ၂၅ ရက္ေန႕တြင္ ေျမာက္ကိုရီးယားကြန္ျမဴနစ္တပ္မ်ားမွာ ရုရွားလုပ္ တင့္ကားမ်ားအား ေရွ႕တင္လ်က္ ၃၈ မ်ဥ္းၿပိဳင္ အားျဖတ္ေက်ာ္ ကာ ေတာင္ကိုရီးယားနယ္ေျမအတြင္းက်ဴးေက်ာ္ ခ်ီတက္လာၾကေတာ့ သည္။ ဒီတႀကိမ္မေတာ့ အေမရိကန္မရင္းမ်ားအေနႏွင့္ ကုလသမဂၢအလံေတာ္ေအာက္မွ တိုက္ခိုက္ၾကရျခင္းျဖစ္ သည္။ ေတာင္ကိုရီးယားတပ္မေတာ္မွာ ရုရွားတို႕ေလ့က်င့္ေပးထားေသာ ေျမာက္ကိုရီးယားတပ္မ်ား အတြက္ ၿပိဳင္ဘက္မဟုတ္ေပ။ ထို႕ေၾကာင့္ ဂ်ပန္အေျခစိုက္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး မက္အာသာ ဦးေဆာင္ေသာ ကုလသမဂၢတပ္မ်ား အေနျဖင့္ အေမရိကန္မရင္းမ်ားအား ေတာင္ကိုရီးယားသို႕ အျမန္ပို႕ေဆာင္ရေပေတာ့သည္။

သူတို႕ အနီေကာင္ မ်ားကိုတဘက္မွ ခုခံတြန္းလွန္ေနခ်ိန္တြင္ အျခား ၾကည္းတပ္ တပ္ဖြဲ႕မ်ားကလည္း ေတာင္ကိုရီးယား၏အသက္ ေသြးေၾကာတစ္ခုျဖစ္သည့္ ပူဆန္ သေဘာၤဆိပ္ၿမိဳ႕အားကာကြယ္ထားရသည္။ 

၃ လ ၄ လ ခန္႕ ရင္ဆိုင္ယွဥ္ၿပိဳင္ခဲ့ ၾကၿပီးေနာက္ ၁၉၅၀ ႏို၀င္ဘာလတြင္ ေျမာက္ကိုရီးယား နယ္ေျမအတြင္းသို႕ခ်ိမ္းေျခာက္ႏိုင္ေသာ အေနအထား ကုလ တပ္မ်ားရရွိလာသည္။ ထိုအေျခအေနတြင္ အထက္ေဖၚျပပါ ဗိုလ္ ဂၽြန္ယန္ဆီ တို႕၏ Hill 689 တိုက္ပြဲ ျဖစ္ပြား ခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါသည္။


ပြိဳင့္ ၆၈၉ တိုက္ပြဲတြင္ တပ္စု အင္အား ၃၂ ေယာက္ မွ ၆ ေယာက္သာ က်န္ရစ္ေသာ္လည္း မ်ားမၾကာမွီ မွာပင္ အင္အားျပန္လည္ျဖည့္တင္း ၍ ေျမာက္ကိုရီးယားနယ္ေျမ အတြင္းသို႕ အျခားစစ္ေၾကာင္းမ်ားႏွင့္ အတူ ခ်ီတက္၀င္ေရာက္လာေနၾကရျပန္ပါသည္။ ေန႕ရက္မ်ားစြာ မနားမေနေျခလ်င္ ခ်ီတက္လာၾကရသျဖင့္ ယန္ဆီႏွင့္ ရဲေဘာ္မ်ား စိတ္ဓါတ္က်ဆင္းလာၾကသည္။ ရိကၡာ ႏွင့္ ေသာက္ေရမ်ားမွာလဲ ေအးခဲကုန္သည္။ စစ္သည္မ်ားစြာမွာ ႏွင္းကိုက္ျခင္းဒဏ္ကိုအလူးအလဲ ခံစားၾကရသည္။ ညေနတိုင္း စစ္ေၾကာင္းႀကီး ရပ္နားလွ်င္ ေအးခဲမာေၾကာေန ေသာ ေျမႀကီးအား တယာက္၀ပ္ပစ္က်င္းမ်ားတူး၍ ရန္သူတို႕၏ ေရွာင္တခင္ ၀င္ေရာက္ စီးနင္းျခင္းအႏၱရယ္မွ ကာကြယ္ရန္ ယာယီခံစစ္ျပင္ဆင္ရျခင္းမွာလဲ ဒုကၡ တခုေပဘဲ။ .. အရပ္သားမ်ားႏွင့္ေတြ၍ရန္သူသတင္းေမးျမန္းမိ လွ်င္ “ အမ်ားႀကီးဘဲ … အမ်ားႀကီးဘဲ … ၅၀၀၀၀ ေလာက္ရွိမယ္ …” ဟုသာ ေျဖေလ့ရွိၾကသည္။


အမွတ္(၇)တပ္ရင္း ေရေလွာင္ကန္ တခု၏ ကမ္းပါးေပၚရွိ ယူဒမ္နိ အမည္ရွိေသာရြာတရြာအေရာက္ တပ္ခြဲ(၅) အား ေနရာယူခံစစ္ျပင္ခိုင္းေတာ့သည္။ လမ္းမတေလွ်ာက္မွာလဲ တင့္ကားမ်ား၊ ကုန္တင္ကားမ်ား၊ အေျမွာက္ႀကီးမ်ား၊ စစ္သည္မ်ားျဖင့္ ျပည့္ၾကပ္ေနၿပီး က်ဥ္းေျမာင္းေသာ ေတာင္ရိုးကုန္းတန္းတေလွ်ာက္ ေျမာက္ဘက္သို႕ မ်က္ႏွာျပဳလ်က္ရွိေနေပသည္။ ယန္ဆီ ေျမပံုကိုၾကည့္လိုက္ေတာ့ .. ေအာ္ .. ပိြဳင့္ ၁၂၈၂ ဆိုပါလား .. ေျမအေနအထားမွာ ရာသီခ်ံဳပုတ္ငယ္ တို႕၏သစ္ကိုင္းအစအန မ်ားအား ၆ လကၼခန္႕ ႏွင္းထု ဖံုးအုပ္ ထားၿပီး ၾကည့္ေလရာတြင္ ေျမႀကီးကိုပင္ မျမင္ရေတာ့ေပ။ 

ကုန္းထိပ္သို႕ ေပါင္ ၆၀ မွ ၇၀ ခန္႕ထိ အေလးခ်ိန္ရွိ ေသာ ေက်ာပိုးအိတ္ မ်ားအားသယ္ေဆာင္၍ ရြာတြင္း၌ေတြ႕ရေသာ တရုတ္ တူရြင္းငန္းျပားမ်ား၊ ေပါက္ခၽြန္းမ်ား ကိုပါ ယူငင္ကာ ယန္ဆီ၏ တပ္စု တေရြ႕ ေရြ႕ တက္လာၾကေပေတာ့သည္။ ယန္ဆီ ၏တပ္စုမွာ ေတာင္ရိုးတန္း ၏ ေျမာက္ဘက္ ကိုမ်က္ႏွာမူ၍ ဆင္ေျခေလ်ာ ေတာင္ႏွာေမာင္းစြယ္မ်ားအား တူရူျပဳ ခံစစ္ယူရေပမည္။ ရန္သူတိုက္ စစ္ဆင္ခ်ဥ္းကပ္ရန္အေကာင္းဆံုးေျမအေနအထားေပတကား ။ ေတာင္ႏွာေမာင္းစြယ္ တခုမွာ ပြိဳင့္ ၁၂၈၂ သို႕ တိုက္ရိုက္ တက္ေရာက္ရန္ အဆင္သင့္လိုျဖစ္ေနေပသည္။


ဤေနရာတြင္မေတာ့ စက္ေသနတ္တလက္ အားပံုေသပစ္ေၾကာင္းဆင္ ထားရေပလိမ့္မည္။ ဘယ္သူ႕ ကိုထားရေကာငး္မလဲ .. ေမာင္မင္းႀကီးသား ဂေလာက္ေဂၚ ေပဘဲေပါ့ .. ပြိဳင့္ ၆၉၈ တြင္ တပ္စု(၂) အားကယ္တင္ ခဲ့သူလူစြမ္းေကာင္းႀကီးဘဲေပါ့ ။ ထိုေနရာပတ္၀န္းက်င္တြင္ တိုက္မိုင္း (Trip Flare) မ်ားအားလဲ ဆင္ထားလိုက္ သည္။ သို႕မွ ရန္သူခ်ဥ္းကပ္လာပါက အလြယ္သိႏိုင္ေပမည္။ တပ္စု မွ က်န္အင္အားမ်ားအား အျခား ရန္သူ႕ ခ်ဥ္းကပ္လမ္းမ်ားတြင္တပ္ျဖန္႕လ်က္ ေနရာယူခိုင္းထားလိုက္သည္။

ဆက္ရန္

 ttkots73— 

ေတြးမိတာေလးတစ္ခုပါ

$
0
0
Photo: ေတြးမိတာေလးတစ္ခုပါ ***********************  ညီအကိုလည္းေတာ္တယ္ သူငယ္ခ်င္းလည္း သူငယ္ခ်င္းပါ။ အူဝဲ ကတည္းက ဆိုပါစို႔။ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ စကၤာပူမွာ အလုပ္သြားလုပ္ေနပါတယ္။ ဒီေန႔ ညေနဘက္ သူနဲ႔ ဖုန္းေျပာရေတာ့ စကားစပ္ရင္း ေမးမိပါတယ္။   မင္း လစာ ဘယ္ေလာက္ရလဲ။ ၂၅၀၀ ေလာက္ စကၤာပူေငြ ျမန္မာ ေငြ ဆို ၁၇ သိန္း ၁၈ သိန္း ေလာက္ရွိမလား မသိဘူး။  သူရတာ။  သူ ေျပာျပတယ္။ ပင္ပန္းတယ္ တဲ႔  ဟုတ္မွာေပါ့။ ဒီေငြ ပမာဏ ေလာက္ရေနတာကို။ တမ်ိဳးေလးေတြးရင္ တန္ေအာင္ခိုင္းမွာေပါ့။  လြန္ခဲ႔ေသာ ၉ နွစ္ စတင္အလုပ္ဝင္ပါတယ္။ ဝန္ထမ္း ဘဝ ပါ။ အျပင္မွာ လက္ဖက္ရည္ တခြက္ ၁၀၀ က်ပ္ ။ လစာ ၄၂၀၀ ေထာက္ပံ႔ေၾကး ၅၀၀၀။ေပါင္း ၉ေထာင္ေက်ာ္နဲ႔ စလုပ္ခဲ႔ပါတယ္။  မိဘ စိတ္ ခ်မ္းသာဖို႔။ က်ြန္ေတာ္ မိဘေတြ ဝန္ထမ္းျဖစ္ေစခ်င္လို႕။ လုပ္ေနခဲ႔ လုပ္ခဲ႔ ခုလဲ လုပ္ဆဲပါ။  ခုလစာ အဆင့္ဆင့္ တိုးလို႔ သိန္းဂဏန္း ရပါတယ္။ တစ္သိန္းေျပာတာ။  နိုင္ငံ ဝန္ထမ္း ဘဝ အခ်ိန္ပဲေျပာပါ့မယ္။ ေပးဆပ္မူကို လူထု သိေစခ်င္တယ္။ လူေတြေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ား ေမးခြန္းတစ္ခု ေမးေလ့ရွိတယ္။ နိုင္ငံဝန္ထမ္းလား? ျပည္သူ႕ဝန္ထမ္းလား? အေမးရက္စက္ သေလာက္ ထိမိေသာေမးခြန္းေလးပါ။ ျပည္သူတင္ေျမာက္လို႔ အစိုးရျဖစ္တာ။ ျပည္သူ႔ရဲ႕ အစိုးရဝန္ထမ္းပါ။ ျပည္သူကို ေပးဆပ္ေသာ ဝန္ထမ္းျဖစ္ရမယ္ဆိုတာ အမွန္ပါ။  သို႔ေသာ္ နိုင္ငံတကာမွာ အစိုးရဝန္ထမ္း လစာဘယ္ေရြွ႕ ဘယ္မ်ွ ရတာမသိဘူး။ ျမန္မာ့ ဝန္ထမ္းဘဝ ထဲ ဝင္ၾကည့္ေစခ်င္တယ္။ အေျခခံဝန္ထမ္း ဘဝ ကို ဆိုလိုရင္းပါ။ ပရုပ္လံုး လို ပါးေနေသာဘဝပါဗ်ာ။ အဲ ရစ္ၾက က်စ္ၾက လုပ္စား သူေတာ့ မေျပာလို။ ျမန္မာနိုင္ငံ ပြင့္လင္းျမင္သာေသာ ဒီမိုကေရစီ လမ္းေပၚ ေလ်ာက္ေနၾကပါၿပီ။  ေအာက္ေျခ ဝန္ထမ္းရဲ႕ လစာေငြ ကေတာ့ ဘယ္စနစ္ေရာက္ေရာက္ပါ။ ကုန္ေစ်းနူန္းအလ်င္ကို မယွဥ္နိုင္တာ ေခတ္အဆက္ဆက္။ ဝန္ထမ္းေကာင္းတစ္ဦးဆိုပါစို႔ဗ်ာ ဘယ္ေလာက္ေကာင္းေကာင္း သူ႕ဝင္ေငြ လစာေငြ ဟာ သူ႕မိသားစုကို မေစ့ငွဘူး မေလာက္ပါဘူး။  ေျပာျပခ်င္တာ စၿပီ ေနရာရ လူႀကီး နဲ႔ ေအာက္ေျခ ဝန္ထမ္းကြာဟခ်က္။  လစာ ေငြကို က်ြန္ေတာ္လို လူမ်ိဳး  ရာထူးမရွိသူမ်ိဳး  ဘယ္လိုသံုးပါသလဲ? မိသားစု စားေရး ေနေရး ဝတ္ေရး သံုးရပါတယ္။ ေလာက္ေအာင္သံုး မေလာက္တာ ကိုယ့္အေၾကာင္း။  လူႀကီးေတြ လစာေငြ ကေတာ့ အပို ပါ။ လစာနဲ႕စားေနၾကသူေတြ မဟုတ္။ သြားရင္ သြားစရိတ္ လာရင္ လာစရိတ္ စရိတ္ေပါင္းစံု အျပင္ ဂါဂါေၾကး တနင့္တပိုး သယ္ေဆာင္လို႔။  မေကာင္းတာလုပ္သူဆို ပိုလို႔ ဝင္ေငြေပါပါတယ္။  မင္း အဲလို ေျပာေတာ့ လိုခ်င္လို႔လား ေမး ဟုတ္ကဲ႔လိုခ်င္တာေပါ့။  လုပ္သမ်ွ တန္ေၾကးလိုခ်င္တယ္ သြားရင္ ေလာက္ငွေသာ စရိတ္လိုခ်င္တယ္။ အလုပ္ အခ်ိန္ပို ေခၚရင္ အခ်ိန္ပိုေၾကး လိုခ်င္တယ္။ တန္ဖိုးမ်ွ လစာ လိုခ်င္တယ္။ ေနာက္ဆံုး ျပန္ေျပာနိုင္ခြင့္ ေျပာရင္ ေျပာျပနိုင္ခြင့္လိုခ်င္တယ္။  အဲ သို႔ေသာ္   သို႔ေသာ္  မလုပ္နိုင္ထြက္တဲ႔ ပင္စင္မပါဘူး--  ကဲ  စာဖတ္သူ သူငယ္ခ်င္းေမာင္နမမ်ား က်ြန္ေတာ္ စကၤာပူ ကို အလုပ္ သြားလုပ္တာပဲ ေကာင္းမယ္ေနာ္။  ။ ၁၇ သိန္း မရ ေတာင္ ၈ သိန္း ၉ သိန္းဆိုေတာ္ပါၿပီ။
ညီအကိုလည္းေတာ္တယ္
သူငယ္ခ်င္းလည္း သူငယ္ခ်င္းပါ။
အူဝဲ ကတည္းက ဆိုပါစို႔။

သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ စကၤာပူမွာ အလုပ္သြားလုပ္ေနပါတယ္။
ဒီေန႔ ညေနဘက္ သူနဲ႔
ဖုန္းေျပာရေတာ့ စကားစပ္ရင္း
ေမးမိပါတယ္။

မင္း လစာ ဘယ္ေလာက္ရလဲ။
၂၅၀၀ ေလာက္ စကၤာပူေငြ
ျမန္မာ ေငြ ဆို ၁၇ သိန္း ၁၈ သိန္း ေလာက္ရွိမလား မသိဘူး။
သူရတာ။

သူ ေျပာျပတယ္။
ပင္ပန္းတယ္ တဲ႔
ဟုတ္မွာေပါ့။
ဒီေငြ ပမာဏ ေလာက္ရေနတာကို။
တမ်ိဳးေလးေတြးရင္ တန္ေအာင္ခိုင္းမွာေပါ့။

လြန္ခဲ႔ေသာ ၉ နွစ္ စတင္အလုပ္ဝင္ပါတယ္။
ဝန္ထမ္း ဘဝ ပါ။
အျပင္မွာ လက္ဖက္ရည္ တခြက္ ၁၀၀ က်ပ္ ။ လစာ ၄၂၀၀ ေထာက္ပံ႔ေၾကး ၅၀၀၀။ေပါင္း ၉ေထာင္ေက်ာ္နဲ႔
စလုပ္ခဲ႔ပါတယ္။

မိဘ စိတ္ ခ်မ္းသာဖို႔။
က်ြန္ေတာ္ မိဘေတြ ဝန္ထမ္းျဖစ္ေစခ်င္လို႕။
လုပ္ေနခဲ႔ လုပ္ခဲ႔ ခုလဲ လုပ္ဆဲပါ။

ခုလစာ အဆင့္ဆင့္ တိုးလို႔
သိန္းဂဏန္း ရပါတယ္။
တစ္သိန္းေျပာတာ။

နိုင္ငံ ဝန္ထမ္း ဘဝ အခ်ိန္ပဲေျပာပါ့မယ္။
ေပးဆပ္မူကို လူထု သိေစခ်င္တယ္။
လူေတြေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ား
ေမးခြန္းတစ္ခု ေမးေလ့ရွိတယ္။
နိုင္ငံဝန္ထမ္းလား?
ျပည္သူ႕ဝန္ထမ္းလား?
အေမးရက္စက္ သေလာက္
ထိမိေသာေမးခြန္းေလးပါ။
ျပည္သူတင္ေျမာက္လို႔ အစိုးရျဖစ္တာ။
ျပည္သူ႔ရဲ႕ အစိုးရဝန္ထမ္းပါ။
ျပည္သူကို ေပးဆပ္ေသာ ဝန္ထမ္းျဖစ္ရမယ္ဆိုတာ အမွန္ပါ။

သို႔ေသာ္
နိုင္ငံတကာမွာ အစိုးရဝန္ထမ္း လစာဘယ္ေရြွ႕ ဘယ္မ်ွ ရတာမသိဘူး။
ျမန္မာ့ ဝန္ထမ္းဘဝ ထဲ
ဝင္ၾကည့္ေစခ်င္တယ္။
အေျခခံဝန္ထမ္း ဘဝ ကို
ဆိုလိုရင္းပါ။
ပရုပ္လံုး လို ပါးေနေသာဘဝပါဗ်ာ။
အဲ ရစ္ၾက က်စ္ၾက လုပ္စား သူေတာ့ မေျပာလို။
ျမန္မာနိုင္ငံ
ပြင့္လင္းျမင္သာေသာ ဒီမိုကေရစီ လမ္းေပၚ ေလ်ာက္ေနၾကပါၿပီ။

ေအာက္ေျခ ဝန္ထမ္းရဲ႕
လစာေငြ ကေတာ့
ဘယ္စနစ္ေရာက္ေရာက္ပါ။
ကုန္ေစ်းနူန္းအလ်င္ကို
မယွဥ္နိုင္တာ ေခတ္အဆက္ဆက္။
ဝန္ထမ္းေကာင္းတစ္ဦးဆိုပါစို႔ဗ်ာ
ဘယ္ေလာက္ေကာင္းေကာင္း
သူ႕ဝင္ေငြ လစာေငြ ဟာ
သူ႕မိသားစုကို မေစ့ငွဘူး
မေလာက္ပါဘူး။

ေျပာျပခ်င္တာ စၿပီ
ေနရာရ လူႀကီး နဲ႔
ေအာက္ေျခ ဝန္ထမ္းကြာဟခ်က္။

လစာ ေငြကို က်ြန္ေတာ္လို လူမ်ိဳး ရာထူးမရွိသူမ်ိဳး
ဘယ္လိုသံုးပါသလဲ?
မိသားစု စားေရး ေနေရး ဝတ္ေရး သံုးရပါတယ္။
ေလာက္ေအာင္သံုး
မေလာက္တာ ကိုယ့္အေၾကာင္း။

လူႀကီးေတြ လစာေငြ ကေတာ့
အပို ပါ။
လစာနဲ႕စားေနၾကသူေတြ မဟုတ္။
သြားရင္ သြားစရိတ္
လာရင္ လာစရိတ္
စရိတ္ေပါင္းစံု အျပင္
ဂါဂါေၾကး တနင့္တပိုး
သယ္ေဆာင္လို႔။
မေကာင္းတာလုပ္သူဆို
ပိုလို႔ ဝင္ေငြေပါပါတယ္။

မင္း အဲလို ေျပာေတာ့ လိုခ်င္လို႔လား ေမး
ဟုတ္ကဲ႔လိုခ်င္တာေပါ့။

လုပ္သမ်ွ တန္ေၾကးလိုခ်င္တယ္
သြားရင္ ေလာက္ငွေသာ စရိတ္လိုခ်င္တယ္။
အလုပ္ အခ်ိန္ပို ေခၚရင္ အခ်ိန္ပိုေၾကး လိုခ်င္တယ္။
တန္ဖိုးမ်ွ လစာ လိုခ်င္တယ္။
ေနာက္ဆံုး ျပန္ေျပာနိုင္ခြင့္
ေျပာရင္ ေျပာျပနိုင္ခြင့္လိုခ်င္တယ္။

အဲ
သို႔ေသာ္ သို႔ေသာ္

မလုပ္နိုင္ထြက္တဲ႔
ပင္စင္မပါဘူး--

ကဲ
စာဖတ္သူ သူငယ္ခ်င္းေမာင္နမမ်ား
က်ြန္ေတာ္ စကၤာပူ ကို
အလုပ္ သြားလုပ္တာပဲ
ေကာင္းမယ္ေနာ္။ ။
၁၇ သိန္း မရ ေတာင္
၈ သိန္း ၉ သိန္းဆိုေတာ္ပါၿပီ။

By 

သို ့…. နိူင္ငံေတာ္ သမၼတရုံး

$
0
0
သို ့…. နိူင္ငံေတာ္ သမၼတရုံး   အေၾကာင္းအရာ ။ မည္သည့္အတြက္ေၾကာင့္  ေႏွာင့္ေႏွးၾကန္ ့ၾကာ ေနရသည္ကို စိစစ္ေဖာ္ထုတ္ေပးပါရန္ တင္ျပျခင္း ။  ၁။ ေမာင္ေတာျမိဳ ့နယ္ေန မဲဆႏၵရွင္ ျပည္သူ ၄၁၃၉ ဦးမွ  ရခိုင္ျပည္နယ္ မွ ေရြးေကာက္ခံ လႊတ္ေတာ္ အမတ္ ၅ ဦး သည္  ဖြဲ ့စည္းပံုအေျခခံ ဥပေဒပုဒ္မ ၃၉၆ က - ၄ အရ  လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ အရည္အခ်င္း သတ္မွတ္ခ်က္ျဖင့္  မညီညြတ္သည့္ အတြက္ စိစစ္အေရးယူေပးပါရန္  ၂၀၁၃ မတ္လ ၁၄ရက္ေန ့ေန ့စြဲပါ စာ ျဖင့္ ေရးသားတိုင္ၾကားခဲ့ပါသည္။  ၂။ အစိုးရ အဖြဲ ့ရုံး မွ လ၀က ၀န္ၾကီးရုံးသို ့  ၎ကိစၥ ျပန္လည္စိစစ္ေပးရန္ အေၾကာင္းၾကားခဲ့ျပီး ၀န္ၾကီးရုံးမွ ၃၀.၇.၂၀၁၃ ရက္စြဲပါ ရုံးစာျဖင့္  လက္ေအာက္ဌာနမ်ားအား ျပန္လည္စိစစ္မွဳ ျပဳလုပ္ေစခဲ့ပါသည္။  ၃။ စိစစ္ေဖာ္ထုတ္ခ်က္မ်ား အရ… ဦးေအာင္မ်ိဳးမင္း (ခ) ဇာဟိန္းဂိရ္ ( ရခိုင္ျပည္နယ္ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ ) ေဒါက္တာ ေဘာ္ရွီးအာမက္ ( ရခိုင္ျပည္နယ္ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ ) ဦးေဌး၀င္း (ခ) ဇာယာဒ္ေရာ္မန္ ( အမ်ိဳးသား လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ ) ဦးေရႊေမာင္ (ခ) အဒူေရာ္ဇာတ္ ( ျပည္သူ ့လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္ ) ဦးေအာင္ေဇာ္၀င္း (ခ) ေဇာ္ကိရ္အာမက္ ( ျပည္သူ ့လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ )  တို ့ငါးဦးစလံုး သည္… ၁၉၈၂ ခုႏွစ္ ျမန္မာ နိူင္ငံသား အက္ဥပေဒ မေရးဆြဲခင္က ေမြးဖြားခဲ့သူမ်ား ျဖစ္ျပီး … ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာနိူင္ငံသား ျဖစ္မွဳ အက္ဥပေဒ ၄(၂) အရ  နိဳင္ငံသား အရည္အခ်င္း ရွိေၾကာင္း သံုးသပ္နိဳင္ေသာ္လည္း  လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္မ်ား၏ မိဘႏွစ္ပါး တို ့သည္  အေထာက္အထားမ်ားအရ ... နိဳင္ငံသားအရည္အခ်င္း ရွိသူမ်ား မဟုတ္ေၾကာင္း စိစစ္ေတြ ့ရွိပါသည္။  ၄။ အကယ္ ၍ ... မိဘမ်ား နိူင္ငံသားျဖစ္ေၾကာင္း အေထာက္အထား တစ္စုံတစ္ရာ ရွိခဲ့ပါက  လူကိုယ္တိုင္ေသာ္လည္းေကာင္း... ဖုန္းျဖင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း ... စာျဖင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း .... ဆက္သြယ္ အေၾကာင္းၾကား ေပးပို ့ေပးပါရန္  လ၀က ညႊန္ခ်ဳပ္ကိုယ္တိုင္ .... စာျဖင့္ေရးသား ေမတၱာရပ္ခံခဲ့ေသာ္လည္း  ဦးေအာင္ေဇာ္၀င္း တစ္ဦးတည္းသာ  အေထာက္အထား စာရြက္စာတမ္းမ်ားအား .... ျပည္သူ ့လႊတ္ေတာ္ဥကၠဌၾကီး ထံ တင္ျပထားရွိပါေၾကာင္း  အေၾကာင္း ျပန္ၾကားခဲ့ျပီး .... က်န္သူမ်ားမွာ လံုး၀ဆက္သြယ္ျခင္း မရွိခဲ့ပါ။  ၅။ လ၀က စံုစမ္းစစ္ေဆးမွဳမ်ား အားလံုးမွာ  ၂၀၁၃ စက္တင္ဘာလအတြင္းခန္ ့ကတည္းက ...  ျပီးစီးခဲ့ျပီ ျဖစ္ေၾကာင္း ႏွင့္ ... ေရြးေကာက္ပြဲ ဥပေဒ ပုဒ္မ ၈ ခ ႏွင့္ ပုဒ္မ ၁၀ စ တို ့အရ  လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္ အျဖစ္မွ ရပ္ဆိုင္းနိူင္ေရး  ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္ထံ တင္ျပေဆာင္ရြက္သြားရန္ အၾကံျပဳထားျပီး  ၎ အစီရင္ခံစာအား ယေန ့အခ်ိန္အထိ .... အစိုးရ အဖြဲ ့ရုံးသို ့ တင္ျပရျခင္း မရွိေသးေၾကာင္း စံုစမ္းသိရွိ ရပါသည္ ။  ၆။ သို ့ျဖစ္ပါ ၍ .... မည္သည့္အတြက္ေၾကာင့္ .... လ၀က ၀န္ၾကီးရုံးမွ အမွဳတြဲ တင္ျပလာျခင္း မရွိေသးေၾကာင္း ႏွင့္  မည္သည့္ အတြက္ေၾကာင့္ ... အစိုးရ အဖြဲ ့ရုံးမွ Reminder နိူးေဆာ္စာ မထုတ္ျပန္ရသည္ကို  အလ်ွင္အျမန္ စိစစ္ ေဖာ္ထုတ္ေပးပါရန္ ..... ေလးစားစြာ တင္ျပ အပ္ပါသည္ ။  ( လ၀က စုံစမ္းေရးမွဴး ရဲမိုး )
အေၾကာင္းအရာ ။ မည္သည့္အတြက္ေၾကာင့္
ေႏွာင့္ေႏွးၾကန္ ့ၾကာ ေနရသည္ကို စိစစ္ေဖာ္ထုတ္ေပးပါရန္ တင္ျပျခင္း ။

၁။ ေမာင္ေတာျမိဳ ့နယ္ေန မဲဆႏၵရွင္ ျပည္သူ ၄၁၃၉ ဦးမွ
ရခိုင္ျပည္နယ္ မွ ေရြးေကာက္ခံ လႊတ္ေတာ္ အမတ္ ၅ ဦး သည္
ဖြဲ ့စည္းပံုအေျခခံ ဥပေဒပုဒ္မ ၃၉၆ က - ၄ အရ
လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ အရည္အခ်င္း သတ္မွတ္ခ်က္ျဖင့္
မညီညြတ္သည့္ အတြက္ စိစစ္အေရးယူေပးပါရန္
၂၀၁၃ မတ္လ ၁၄ရက္ေန ့ေန ့စြဲပါ စာ ျဖင့္ ေရးသားတိုင္ၾကားခဲ့ပါသည္။

၂။ အစိုးရ အဖြဲ ့ရုံး မွ လ၀က ၀န္ၾကီးရုံးသို ့
၎ကိစၥ ျပန္လည္စိစစ္ေပးရန္ အေၾကာင္းၾကားခဲ့ျပီး
၀န္ၾကီးရုံးမွ ၃၀.၇.၂၀၁၃ ရက္စြဲပါ ရုံးစာျဖင့္
လက္ေအာက္ဌာနမ်ားအား ျပန္လည္စိစစ္မွဳ ျပဳလုပ္ေစခဲ့ပါသည္။

၃။ စိစစ္ေဖာ္ထုတ္ခ်က္မ်ား အရ…
ဦးေအာင္မ်ိဳးမင္း (ခ) ဇာဟိန္းဂိရ္ ( ရခိုင္ျပည္နယ္ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ )
ေဒါက္တာ ေဘာ္ရွီးအာမက္ ( ရခိုင္ျပည္နယ္ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ )
ဦးေဌး၀င္း (ခ) ဇာယာဒ္ေရာ္မန္ ( အမ်ိဳးသား လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ )
ဦးေရႊေမာင္ (ခ) အဒူေရာ္ဇာတ္ ( ျပည္သူ ့လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္ )
ဦးေအာင္ေဇာ္၀င္း (ခ) ေဇာ္ကိရ္အာမက္ ( ျပည္သူ ့လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ )
တို ့ငါးဦးစလံုး သည္…
၁၉၈၂ ခုႏွစ္ ျမန္မာ နိူင္ငံသား အက္ဥပေဒ မေရးဆြဲခင္က ေမြးဖြားခဲ့သူမ်ား ျဖစ္ျပီး …
၁၉၄၈ ခုႏွစ္ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာနိူင္ငံသား ျဖစ္မွဳ အက္ဥပေဒ ၄(၂) အရ
နိဳင္ငံသား အရည္အခ်င္း ရွိေၾကာင္း သံုးသပ္နိဳင္ေသာ္လည္း
လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္မ်ား၏ မိဘႏွစ္ပါး တို ့သည္
အေထာက္အထားမ်ားအရ ...
နိဳင္ငံသားအရည္အခ်င္း ရွိသူမ်ား မဟုတ္ေၾကာင္း စိစစ္ေတြ ့ရွိပါသည္။

၄။ အကယ္ ၍ ...
မိဘမ်ား နိူင္ငံသားျဖစ္ေၾကာင္း အေထာက္အထား တစ္စုံတစ္ရာ ရွိခဲ့ပါက
လူကိုယ္တိုင္ေသာ္လည္းေကာင္း...
ဖုန္းျဖင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း ...
စာျဖင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း ....
ဆက္သြယ္ အေၾကာင္းၾကား ေပးပို ့ေပးပါရန္
လ၀က ညႊန္ခ်ဳပ္ကိုယ္တိုင္ ....
စာျဖင့္ေရးသား ေမတၱာရပ္ခံခဲ့ေသာ္လည္း
ဦးေအာင္ေဇာ္၀င္း တစ္ဦးတည္းသာ
အေထာက္အထား စာရြက္စာတမ္းမ်ားအား ....
ျပည္သူ ့လႊတ္ေတာ္ဥကၠဌၾကီး ထံ တင္ျပထားရွိပါေၾကာင္း
အေၾကာင္း ျပန္ၾကားခဲ့ျပီး ....
က်န္သူမ်ားမွာ လံုး၀ဆက္သြယ္ျခင္း မရွိခဲ့ပါ။

၅။ လ၀က စံုစမ္းစစ္ေဆးမွဳမ်ား အားလံုးမွာ
၂၀၁၃ စက္တင္ဘာလအတြင္းခန္ ့ကတည္းက ...
ျပီးစီးခဲ့ျပီ ျဖစ္ေၾကာင္း ႏွင့္ ...
ေရြးေကာက္ပြဲ ဥပေဒ ပုဒ္မ ၈ ခ ႏွင့္ ပုဒ္မ ၁၀ စ တို ့အရ
လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္ အျဖစ္မွ ရပ္ဆိုင္းနိူင္ေရး
ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္ထံ တင္ျပေဆာင္ရြက္သြားရန္ အၾကံျပဳထားျပီး
၎ အစီရင္ခံစာအား ယေန ့အခ်ိန္အထိ ....
အစိုးရ အဖြဲ ့ရုံးသို ့ တင္ျပရျခင္း မရွိေသးေၾကာင္း စံုစမ္းသိရွိ ရပါသည္ ။

၆။ သို ့ျဖစ္ပါ ၍ ....
မည္သည့္အတြက္ေၾကာင့္ ....
လ၀က ၀န္ၾကီးရုံးမွ အမွဳတြဲ တင္ျပလာျခင္း မရွိေသးေၾကာင္း ႏွင့္
မည္သည့္ အတြက္ေၾကာင့္ ...
အစိုးရ အဖြဲ ့ရုံးမွ Reminder နိူးေဆာ္စာ မထုတ္ျပန္ရသည္ကို
အလ်ွင္အျမန္ စိစစ္ ေဖာ္ထုတ္ေပးပါရန္ .....
ေလးစားစြာ တင္ျပ အပ္ပါသည္ ။

( လ၀က စုံစမ္းေရးမွဴး ရဲမိုး )

ဧကမူစိတ္ပုိင္ရွင္(သုိ႔မဟုတ္)အမ်ဳိးသားေခါင္းေဆာင္ၾကီး

$
0
0
Photo: ဧကမူစိတ္ပုိင္ရွင္(သုိ႔မဟုတ္)အမ်ဳိးသားေခါင္းေဆာင္ၾကီး  အသိစိတ္ထဲမွာ အခ်ိန္ၾကာလအားျဖင့္ မၾကာရွည္ေသးဘူး ထင္ရေပမယ့္ တစ္ဆယ္ၾကိမ္တုိင္တုိင္ ရွိခဲ့ပါျပီ။က်ေနာ္တုိ႔သူငယ္ခ်င္း အုပ္စုေလး ေဖေဖၚဝါရီ(13)ရက္ အမ်ဳိးသားေခါင္းေဆာင္ၾကီး ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ေမြးေန႔ေရာက္တုိင္း ပရဟိတေက်ာင္းမ်ားသုိ႔ စတင္လွဴဒါန္းလာခဲ့တာ၂၀၀၅ခုနွစ္ကေန ၂၀၁၄ခုနွစ္ထိ ေရာက္ရွိလာခဲ့ပါျပီ။ ဘာလုိလုိနဲ႔ ဆယ္နွစ္ၾကီးမ်ားေတာင္ ၾကာခဲ့ပ့ါျပီေကာ။  က်ေနာ္တုိ႔ feb13အထိမ္းအမွတ္ေန႔ စတင္က်င္းပ လွဴဒါန္းခါစက ယခုလုိ နုိင္ငံေရးေကာင္းကင္က မၾကည္လင္ မဝင္းပေသး။ တိမ္စုိင္ တိမ္မည္းေတြနဲ႔ အုံ႔ဆုိငး္ ေမွာင္ရီေနဆဲ။ ယခုလုိ ေလေျပေလညွင္းမ်ား ေအးျမျမ ညင္သာ မတုိက္ခတ္ေသး။ အရွိန္အဟုန္ၾကမ္းၾကမ္း နုိင္ငံေရး မုိးသက္မုန္တုိင္း ကာလမ်ားပင္ ျဖစ္ပါတယ္။  က်ေနာ္တုိ႔ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ ေမြးေန႔ အထိမ္းအမွတ္ေန႔ေလး က်င္းပရပုံ အေၾကာင္းကုိ မေရးခင္မွာ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ဟာ ဘယ္လုိစိတ္ထားမ်ဳိး ပုိင္ရွင္လဲဆုိတာကုိ ဆရာၾကီး ဒဂုန္တာရာရဲ့ အကဲျဖတ္ခ်က္နဲ႔္ စဖြင့္ခ်င္ပါတယ္။ ဆရာၾကီး ဒဂုန္တာရာက ဗုိလ္ခ်ဳပ္ရဲ့ထူးျခားခ်က္က တစ္ခုတည္းေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္တြင္ စုိက္စုိက္မတ္မတ္ ထားရွိေသာစိတ္ဓာတ္(သုိ႔မဟုတ္)တစ္ခုတည္းေသာ အာရုံရွိေသာ ဧကမူစိတ္ပုိင္ရွင္တစ္ဦး ျဖစ္တယ္လုိ႔ သူရဲ့ ျဖတ္ခနဲေတြ႔ရေသာ ရုပ္ပုံလႊာကားခ်ပ္မ်ား စာအုပ္မွာ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ရဲ့ စိတ္ခံယူခ်က္အေၾကာင္းကုိ ဖဲြ႔ဆုိျပထားပါတယ္။အဲဒီဧကမူစိတ္ ေၿကာင့္ပဲ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ရဲ့ ရုပ္ပုံလႊာဟာ မႈန္ကုပ္ကုပ္ ေၾကာင္စင္းစင္း။ဗုိလ္ခ်ဳပ္ရဲ့ တစ္ခုတည္းေသာ အာရုံရွိေသာ ဧကမူစိတ္ကေတာ့ နုိင္ငံလြတ္လပ္ေရးပင္ ျဖစ္တယ္လုိ႔ ေရးသားထားပါတယ္။  ဤလုိ ဤနွယ္ ထူးျခားျမင့္ျမတ္လွတဲ့ စိတ္ထားပုိင္ရွင္ ဤေျမ ဤေရ လြတ္လပ္ေရးအတြက္ စြမ္းစြမ္းတမံ ၾကဳိးပမ္းခဲ့သူ ဒီလုိေက်းဇူးၾကီးမားလွတဲ့ ပုဂၢဳိလ္တစ္ဦးရဲ့ ္ ေမြးေန႔အထိမ္းအမွတ္ ေက်းဇူးတရားေအာက္ေမ့ပဲြ ေလးကုိ က်င္းပရသည္မွာ တကယ္ေတာ့ ဘာမွ မဆန္းလွ။ ဆန္းေနသည္က ဗုိလ္ခ်ဳပ္ကုိ အေၾကာင္းျပဳျပီး အာဏာလုယူမွာ နုိင္ငံေရး မတည္မျငိမ္ျဖစ္ေအာင္ လုပ္မွာကုိ စုိးရိမ္ပူပန္ေနသူေတြမ်ားပင္။ အက်ဳိးအေၾကာင္းမဲ့ စိတၱဇခံစားမူ႔မ်ားပင္လုိ႔ စြပ္စဲြသမုတ္လုိက္ခ်င္ပါတယ္။  feb13 အထိမ္းအမွတ္ေလး စတင္က်င္းပဖုိ႔ သေႏၶတည္ရာ ေနရာက ပင္လုံလက္ဘက္ရည္ဆုိင္။ ေျမာက္ျပန္ေလေတြနဲ႔ ေအးကုိက္ေနတဲ့ ၂၀၀၅ဇန္နဝါရီရဲ့ နံနက္ခင္းမ်ားပင္ ျဖစ္ပါတယ္။္ ေရစီးေၾကာင္းအားေကာင္းလာတဲ့ feb14ရဲ့ အရွိန္အဟုန္ေအာက္မွာ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေမြးေန႔ feb13ေမွးမွိန္သြားမွာ စုိးရိမ္ပူပန္တဲ့ လူရြယ္တစ္စုက စတင္စဥ္းစား အေကာင္အထည္ ေဖာ္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီနွစ္ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေမြးေန႔က်ရင္ မိဘမဲ့ ပရဟိတေက်ာင္းေလးေတြကုိ အထိမ္းအမွတ္ အျဖစ္ သြားလွဴၾကရေအာင္ကြာ ဆုိျပီး တစ္ေယာက္က အဆုိတင္ အားလုံးက ဝုိင္းေထာက္ခံခဲ့ၾကရာက ပဲြေလး ျဖစ္ေျမာက္ သြားရျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ေငြေၾကးအားျဖင့္လည္း မ်ားမ်ားစားစား မဟုတ္လွပါဘူး။ ဇန္နဝါရီလက စျပီး သူငယ္ခ်င္းေတြ တစ္ရက္ ၂၀၀က်ပ္ ေန႔စဥ္စုျပီး လွဴဒါန္းတာပါ။  ေက်းဇူးရွိသူကုိ ေက်းဇူးသိတာ မဂၤလာတစ္ပါးလုိ႔ ဆုိၾကေပမယ့္ အစပုိင္းနွစ္မ်ားမွာေတာ့ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေမြးေန႔ အထိမ္းအမွတ္ လွဴဒါန္းပဲြေလး က်င္းပတဲ့ က်ေနာ္တုိ႔အတြက္ မေထာင္းသာလွ။ ကေလးငယ္ေတြရဲ့ လုိအပ္ခ်က္ကြက္လပ္ေလးေတြကုိ ထုိက္သင့္သေလာက္ ျဖည့္ေပးနုိင္လုိ႔ ပီတိေတြ ေပ်ာ္ရႊင္မူ႔ေတြနဲ႔ တစ္ျပဳိင္နက္ မ်က္စိေဒါက္ေထာက္ၾကည့္မူ႔မ်ား အေရာင္ဆုိးခ်င္သူမ်ားနဲ႔ စိတ္ညစ္ႏြမ္း ဖြယ္ရာေတြလည္း ၾကဳံေတြ႔ခဲ့ရပါတယ္။  ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္တုိ႔တေတြ feb13 အထိမ္းအမွတ္ေန႔ကုိ က်င္းပခ်င္တဲ့စိတ္ ကေလးငယ္ေတြကုိ တတ္နုိင္သေလာက္ ကူညီခ်င္တဲ့ စိတ္ ေတြနဲ႔ ျဖဴျဖဴစင္စင္ပဲ ခရီးဆက္ခဲၾကပါတယ္။ ၂၀၀၈ ခုနွစ္ ၂၀၀၉ခုနွစ္မ်ားမွာေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔ ေစတနာ အက်ဳိးေပးခဲ့ပါျပီ။အေရာင္အေသြး အယူအဆမတူေပမယ့္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ကု္ိခ်စ္ျမစ္နုိးေလးစား သူေတြ စုမိၾကျပီ။ ပထမ အတုိက္အခံ။ေနာက္ျပည္ခုိင္ပါတီဝင္တစ္ခ်ဳိ႕။က်ေနာ္ပဲြေလးလည္း လွလာခဲ့ပါတယ္။ေနာက္ဆုံးတပ္မေတာ္ က အရာရွိငယ္တစ္ခ်ဳိ႕ပါဝင္လွဴဒါန္း မွာ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ကုိ ခ်စ္ခင္ျမတ္နုိးသူေတြ အင္အားစု တစ္ခုအျဖစ္ခုိင္ခုိင္မာမာ ထြက္ေပၚလာျပီး အင္နဲ႔အားနဲ႔ လွဴဒါန္းလာနုိင္ခဲ့ပါတယ္။  က်ေနာ္တုိ႔feb13အဖဲြ႔ ေလးဟာ လူအင္အားေရာ ေငြေၾကးအင္အားမွာပါ ေသးငယ္လွေပမယ့္ တိက်တဲ့ ရည္မွန္းခ်က္ေတြ ရွိပါတယ္။ အဲဒီရည္မွန္းခ်က္ကေတာ့ အမ်ဳိးသားေခါင္ေဆာင္ၾကီး ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကုိ အမွီျပဳျပီး က်ေနာ္တုိ႔ နုိင္ငံဒီမုိကေရစီေရး နုိင္ငံသူနုိင္ငံသားေတြအတြက္ ဒီေန႔ မနက္ျဖန္ လတ္တေလာ ခ်က္ျခင္းလုိအပ္ေနတဲ႔ လူမူစီးပြားဖြံ႔ျဖဳိးေရးအတြက္ အေရးပါဆုံး အမ်ဳိးသားျပန္လည္ေသြးစည္း ညီညႊတ္ေရးကုိ ရည္သန္ပါတယ္လုိ႔ ဆုိခ်င္ပါတယ္ခင္ဗ်ား။  က်ေနာ္တစ္ဦးတည္းရဲ့ သေဘာထားအျမင္မ်ားသာ ျဖစ္ပါတယ္။  မိတ္ေဆြတုိ႔ လူအား အၾကံဥာဏ္အား ေငြအား အကူအညီေပးနုိင္ပါေၾကာင္း

အသိစိတ္ထဲမွာ အခ်ိန္ၾကာလအားျဖင့္ မၾကာရွည္ေသးဘူး ထင္ရေပမယ့္ တစ္ဆယ္ၾကိမ္တုိင္တုိင္ ရွိခဲ့ပါျပီ။က်ေနာ္တုိ႔သူငယ္ခ်င္း အုပ္စုေလး ေဖေဖၚဝါရီ(13)ရက္ အမ်ဳိးသားေခါင္းေဆာင္ၾကီး ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ေမြးေန႔ေရာက္တုိင္း
 ပရဟိတေက်ာင္းမ်ားသုိ႔ စတင္လွဴဒါန္းလာခဲ့တာ၂၀၀၅ခုနွစ္ကေန ၂၀၁၄ခုနွစ္ထိ ေရာက္ရွိလာခဲ့ပါျပီ။
ဘာလုိလုိနဲ႔ ဆယ္နွစ္ၾကီးမ်ားေတာင္ ၾကာခဲ့ပ့ါျပီေကာ။

က်ေနာ္တုိ႔ feb13အထိမ္းအမွတ္ေန႔ စတင္က်င္းပ လွဴဒါန္းခါစက ယခုလုိ နုိင္ငံေရးေကာင္းကင္က မၾကည္လင္ မဝင္းပေသး။
တိမ္စုိင္ တိမ္မည္းေတြနဲ႔ အုံ႔ဆုိငး္ ေမွာင္ရီေနဆဲ။
ယခုလုိ ေလေျပေလညွင္းမ်ား ေအးျမျမ ညင္သာ မတုိက္ခတ္ေသး။
အရွိန္အဟုန္ၾကမ္းၾကမ္း နုိင္ငံေရး မုိးသက္မုန္တုိင္း ကာလမ်ားပင္ ျဖစ္ပါတယ္။

က်ေနာ္တုိ႔ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ ေမြးေန႔ အထိမ္းအမွတ္ေန႔ေလး က်င္းပရပုံ အေၾကာင္းကုိ မေရးခင္မွာ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ဟာ ဘယ္လုိစိတ္ထားမ်ဳိး ပုိင္ရွင္လဲဆုိတာကုိ ဆရာၾကီး ဒဂုန္တာရာရဲ့ အကဲျဖတ္ခ်က္နဲ႔္ စဖြင့္ခ်င္ပါတယ္။
ဆရာၾကီး ဒဂုန္တာရာက ဗုိလ္ခ်ဳပ္ရဲ့ထူးျခားခ်က္က တစ္ခုတည္းေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္တြင္ စုိက္စုိက္မတ္မတ္ ထားရွိေသာစိတ္ဓာတ္(သုိ႔မဟုတ္)တစ္ခုတည္းေသာ အာရုံရွိေသာ ဧကမူစိတ္ပုိင္ရွင္တစ္ဦး ျဖစ္တယ္လုိ႔ သူရဲ့ ျဖတ္ခနဲေတြ႔ရေသာ ရုပ္ပုံလႊာကားခ်ပ္မ်ား စာအုပ္မွာ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ရဲ့ စိတ္ခံယူခ်က္အေၾကာင္းကုိ ဖဲြ႔ဆုိျပထားပါတယ္။အဲဒီဧကမူစိတ္ ေၿကာင့္ပဲ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ရဲ့ ရုပ္ပုံလႊာဟာ မႈန္ကုပ္ကုပ္ ေၾကာင္စင္းစင္း။ဗုိလ္ခ်ဳပ္ရဲ့ တစ္ခုတည္းေသာ အာရုံရွိေသာ ဧကမူစိတ္ကေတာ့ နုိင္ငံလြတ္လပ္ေရးပင္ ျဖစ္တယ္လုိ႔ ေရးသားထားပါတယ္။

ဤလုိ ဤနွယ္ ထူးျခားျမင့္ျမတ္လွတဲ့ စိတ္ထားပုိင္ရွင္ ဤေျမ ဤေရ လြတ္လပ္ေရးအတြက္ စြမ္းစြမ္းတမံ ၾကဳိးပမ္းခဲ့သူ ဒီလုိေက်းဇူးၾကီးမားလွတဲ့ ပုဂၢဳိလ္တစ္ဦးရဲ့ ္
ေမြးေန႔အထိမ္းအမွတ္ ေက်းဇူးတရားေအာက္ေမ့ပဲြ ေလးကုိ က်င္းပရသည္မွာ တကယ္ေတာ့ ဘာမွ မဆန္းလွ။
ဆန္းေနသည္က ဗုိလ္ခ်ဳပ္ကုိ အေၾကာင္းျပဳျပီး အာဏာလုယူမွာ နုိင္ငံေရး မတည္မျငိမ္ျဖစ္ေအာင္ လုပ္မွာကုိ စုိးရိမ္ပူပန္ေနသူေတြမ်ားပင္။
အက်ဳိးအေၾကာင္းမဲ့ စိတၱဇခံစားမူ႔မ်ားပင္လုိ႔ စြပ္စဲြသမုတ္လုိက္ခ်င္ပါတယ္။

feb13 အထိမ္းအမွတ္ေလး စတင္က်င္းပဖုိ႔ သေႏၶတည္ရာ ေနရာက ပင္လုံလက္ဘက္ရည္ဆုိင္။
ေျမာက္ျပန္ေလေတြနဲ႔ ေအးကုိက္ေနတဲ့ ၂၀၀၅ဇန္နဝါရီရဲ့ နံနက္ခင္းမ်ားပင္ ျဖစ္ပါတယ္။္
ေရစီးေၾကာင္းအားေကာင္းလာတဲ့ feb14ရဲ့ အရွိန္အဟုန္ေအာက္မွာ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေမြးေန႔ feb13ေမွးမွိန္သြားမွာ စုိးရိမ္ပူပန္တဲ့ လူရြယ္တစ္စုက စတင္စဥ္းစား အေကာင္အထည္ ေဖာ္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီနွစ္ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေမြးေန႔က်ရင္ မိဘမဲ့ ပရဟိတေက်ာင္းေလးေတြကုိ အထိမ္းအမွတ္ အျဖစ္ သြားလွဴၾကရေအာင္ကြာ ဆုိျပီး တစ္ေယာက္က အဆုိတင္ အားလုံးက ဝုိင္းေထာက္ခံခဲ့ၾကရာက ပဲြေလး ျဖစ္ေျမာက္ သြားရျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
ေငြေၾကးအားျဖင့္လည္း မ်ားမ်ားစားစား မဟုတ္လွပါဘူး။
ဇန္နဝါရီလက စျပီး သူငယ္ခ်င္းေတြ တစ္ရက္ ၂၀၀က်ပ္ ေန႔စဥ္စုျပီး လွဴဒါန္းတာပါ။

ေက်းဇူးရွိသူကုိ ေက်းဇူးသိတာ မဂၤလာတစ္ပါးလုိ႔ ဆုိၾကေပမယ့္ အစပုိင္းနွစ္မ်ားမွာေတာ့ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေမြးေန႔ အထိမ္းအမွတ္ လွဴဒါန္းပဲြေလး က်င္းပတဲ့ က်ေနာ္တုိ႔အတြက္ မေထာင္းသာလွ။
ကေလးငယ္ေတြရဲ့ လုိအပ္ခ်က္ကြက္လပ္ေလးေတြကုိ ထုိက္သင့္သေလာက္ ျဖည့္ေပးနုိင္လုိ႔ ပီတိေတြ ေပ်ာ္ရႊင္မူ႔ေတြနဲ႔ တစ္ျပဳိင္နက္ မ်က္စိေဒါက္ေထာက္ၾကည့္မူ႔မ်ား
အေရာင္ဆုိးခ်င္သူမ်ားနဲ႔ စိတ္ညစ္ႏြမ္း ဖြယ္ရာေတြလည္း ၾကဳံေတြ႔ခဲ့ရပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္တုိ႔တေတြ feb13 အထိမ္းအမွတ္ေန႔ကုိ က်င္းပခ်င္တဲ့စိတ္ ကေလးငယ္ေတြကုိ တတ္နုိင္သေလာက္ ကူညီခ်င္တဲ့ စိတ္ ေတြနဲ႔ ျဖဴျဖဴစင္စင္ပဲ ခရီးဆက္ခဲၾကပါတယ္။
၂၀၀၈ ခုနွစ္ ၂၀၀၉ခုနွစ္မ်ားမွာေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔ ေစတနာ အက်ဳိးေပးခဲ့ပါျပီ။အေရာင္အေသြး အယူအဆမတူေပမယ့္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ကု္ိခ်စ္ျမစ္နုိးေလးစား သူေတြ စုမိၾကျပီ။
ပထမ အတုိက္အခံ။ေနာက္ျပည္ခုိင္ပါတီဝင္တစ္ခ်ဳိ႕။က်ေနာ္ပဲြေလးလည္း လွလာခဲ့ပါတယ္။ေနာက္ဆုံးတပ္မေတာ္ က အရာရွိငယ္တစ္ခ်ဳိ႕ပါဝင္လွဴဒါန္း မွာ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ကုိ ခ်စ္ခင္ျမတ္နုိးသူေတြ အင္အားစု တစ္ခုအျဖစ္ခုိင္ခုိင္မာမာ ထြက္ေပၚလာျပီး အင္နဲ႔အားနဲ႔ လွဴဒါန္းလာနုိင္ခဲ့ပါတယ္။

က်ေနာ္တုိ႔feb13အဖဲြ႔ ေလးဟာ လူအင္အားေရာ ေငြေၾကးအင္အားမွာပါ ေသးငယ္လွေပမယ့္ တိက်တဲ့ ရည္မွန္းခ်က္ေတြ ရွိပါတယ္။
အဲဒီရည္မွန္းခ်က္ကေတာ့ အမ်ဳိးသားေခါင္ေဆာင္ၾကီး ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကုိ အမွီျပဳျပီး က်ေနာ္တုိ႔ နုိင္ငံဒီမုိကေရစီေရး
နုိင္ငံသူနုိင္ငံသားေတြအတြက္ ဒီေန႔ မနက္ျဖန္ လတ္တေလာ ခ်က္ျခင္းလုိအပ္ေနတဲ႔ လူမူစီးပြားဖြံ႔ျဖဳိးေရးအတြက္ အေရးပါဆုံး အမ်ဳိးသားျပန္လည္ေသြးစည္း ညီညႊတ္ေရးကုိ ရည္သန္ပါတယ္လုိ႔ ဆုိခ်င္ပါတယ္ခင္ဗ်ား။

က်ေနာ္တစ္ဦးတည္းရဲ့ သေဘာထားအျမင္မ်ားသာ ျဖစ္ပါတယ္။

မိတ္ေဆြတုိ႔
လူအား အၾကံဥာဏ္အား ေငြအား အကူအညီေပးနုိင္ပါေၾကာင္း

By  
Naing Soe


ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏိုင္ငံ၏ ေရယာဥ္တည္ေဆာက္ေရး အေၾကာင္းတေစ့တေစာင္း

$
0
0

ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏိုင္ငံအား သေဘၤာဖ်က္လုပ္ငန္းမ်ားရွိေသာ ႏိုင္ငံအျဖစ္ လူသိမ်ားၾကသည္။ ေရေၾကာင္းေလာကကို ဝင္ေရာက္ေလ့လာၾကည့္ပါက ဘဂၤလားတို႔အား သေဘၤာဖ်က္လုပ္ငန္းမ်ားေၾကာင့္ ပိုသိၾကသည္။ ဒါဇင္ေပါင္းမ်ားစြာေသာ သက္တမ္းရင့္ ကြန္တိန္နာသေဘၤာမ်ားသည္ ႏိုင္ငံ၏ ေတာင္ပိုင္းကမ္းေျခသို႔ သံတိုသံစ ျပဳလုပ္ရန္ ဦးတည္ခုတ္ေမာင္းလ်က္ရွိသည္။


ယေန႔ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏိုင္ငံ၏ သေဘၤာက်င္းမ်ားသည္ အေသးစား၊ အလတ္စား သေဘၤာမ်ားတည္ေဆာက္၍ ဥေရာပေစ်းကြက္သို႔ ယွဥ္ၿပိဳင္တင္ပို႔သူမ်ား ျဖစ္လာခဲ့ပါၿပီ။

၂၀၀၈ ခုႏွစ္မွစ၍ ဘဂၤလားသေဘၤာက်င္းမ်ားသည္ ခရီးသည္တင္ေရယာဥ္မ်ား၊ ကုန္တင္သေဘၤာမ်ား၊ ပင္လယ္ျပင္ဘက္စုံသုံးေရယာဥ္မ်ားစသည့္ ေဒၚလာ သန္း (၅၀၀) ေက်ာ္တန္ဖိုးရွိ ေရယာဥ္အမ်ိဳးမ်ိဳး တည္ေဆာက္တင္ပို႔ ႏိုင္ခဲ့သည္။ အဆိုပါေရယာဥ္မ်ားအား ဒိန္္းမတ္၊ ဂ်ာမနီႏွင့္ ဖင္လန္ကဲ့သို႔ ဥေရာပႏိုင္ငံမ်ား အတြက္ တည္ေဆာက္ေပးခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။

ဘဂၤလားျပည္တြင္း သေဘၤာက်င္းမ်ားမွာ တရုတ္၊ ကိုရီးယား၊ ဂ်ပန္တို႔၏ သေဘၤာက်င္းမ်ားႏွင့္ ႏႈိင္းယွဥ္ပါက အလြန္ေသးငယ္မည္ ျဖစ္ေသာ္လည္း ဘဂၤလားစက္မႈလုပ္ငန္းရွင္မ်ားက ယင္းတို႔၏ သေဘၤာ တည္ေဆာက္ေရးလုပ္ငန္းမ်ားသည္ ၿပိဳင္ဘက္ႏိုင္ငံမ်ားထက္ အားသာခ်က္မ်ားစြာ ရရွိထား၍ ပိုမိုႀကီးထြားလာမည္ဟု ေျပာဆိုၾကပါသည္။

ကၽြန္ေတာ္တို႔မွာ ကၽြမ္းက်င္လုပ္သားေတြ အေျမာက္အျမားရွိၿပီး တစ္ျခားႏိုင္ငံေတြနဲ႕ႏိႈင္းယွဥ္ရင္ လုပ္သားေစ်းခ်ိဳပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ပဲ ေရဘုံရအေနနဲ႔ ေရယာဥ္ပိုင္ရွိင္ေတြဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဆီမွာ တည္ေဆာက္ပါက တည္ေဆာက္ေရးစရိတ္ (၁၅%) အနည္းဆုံး သက္သာသြားပါတယ္ ဟု စစ္တေကာင္းရွိ West Marine သေဘၤာက်င္း ဦးေဆာင္ညႊန္ၾကားေရးမႈး ဆကာဝပ္ဟုိစိန္ ကေျပာပါသည္။

ၿမိဳ႕ေတာ္ဒါကာ နားတြင္ အေျခစိုက္ေသာ West Marine သေဘၤာက်င္းႏွင့္ အာနဒၵါသေဘၤာက်င္းတို႔သည္ ျပည္ပေစ်းကြက္အတြက္ ေရယာဥ္မ်ားတည္ေဆာက္ ေပးႏိုင္သည့္ အေျခအေနသို႔ေရာက္ေနေသာ္လည္း ျပည္ပဝယ္လက္မ်ားအတြက္ တည္ေဆာက္ေပးမည့္ လမ္းေၾကာင္းသုိ႔သာ ဦးတည္ထားသည္။ လက္တေလာအားျဖင့္ တန္ခ်ိန္ တစ္ေသာင္းရွိသေဘၤာမ်ားအထိ တည္ေဆာက္ႏိုင္ၿပီး ပိုမိုႀကီးမားေသာ ေရယာဥ္မ်ား တည္ေဆာက္သြားႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးပမ္းလ်က္ရွိသည္။

စစ္တေကာင္း ကနာပူလီျမစ္ကမ္းေပၚရွိ Western Marine သေဘၤာက်င္းသည္ ဥေရာပေဘာတစ္ပင္လယ္ႏွင့္ North Sea ေရခဲျပင္သြားမည့္ ကုန္သေဘၤာတစ္စီးကို တည္ေဆာက္ေဆာက္လ်က္ရွိသည္။

ဘဂၤလားသေဘၤာက်င္းလုပ္ငန္းမ်ားသည္ ေနာက္လာမည့္ (၅)ႏွစ္အတြင္း ေဒၚလာ (၂) ဘီလီယံ အထက္ပိုမိုရရွိေရး ရည္မွန္းခ်က္ထား လုပ္ေဆာင္လ်က္ရွိသည္။ အလုပ္အကိုင္ ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာကို ဖန္တီးႏိုင္မည္ဟု ေမွ်ာ္မွန္းထားသည္။

ဘဂၤလားေဒ့ရွ္တြင္ သေဘၤာက်င္းေပါင္း (၁၀၀)ေက်ာ္ရွိၿပီး အမ်ားစုမွာ ျပည္တြင္းလိုအပ္ခ်က္ကုိသာ ျဖည့္ဆည္းလ်က္ရွိသည္။ ကၽြမ္းက်င္သူမ်ား အဆိုအရ တိုင္းျပည္၏ ကုန္စည္ (၇၀%) ႏွင့္ ေရနံထြက္ကုန္ (၉၀%)မွာ ေရယာဥ္ငယ္မ်ား၊ တြန္းသေဘၤာမ်ားျဖင့္ ကမ္းရိုးတန္းႏွင့္ ျပည္တြင္းျမစ္ေၾကာင္းမ်ားမွ ပို႔ေဆာင္လ်က္ရွိသည္။ ျပည္သူ သိန္းေပါင္းမ်ားစြာသည္ ႏိုင္ငံတြင္း တစ္ေနရာမွ တစ္ေနရာသို႔ သြားလာရာတြင္ ကုတို႔ေရယာဥ္မ်ား၊ ေရေႏြးေငြ႕ သေဘၤာမ်ားျဖင့္ သြားလာၾကရၿပီး ယင္းေရယာဥ္မ်ား အားလုံးနီးပါးသည္ ျပည္တြင္း၌ တည္ေဆာက္ထားျခင္းျဖစ္သည္။

ဘဂၤလားျပည္တြင္း စက္မႈအေျခခံေကာင္းမ်ားႏွင့္ အနာဂတ္အတြက္ ကတိကဝတ္မ်ား ေပးႏိုင္လင့္ကစား ႏိုင္ငံျပင္ပမွ ရိုက္ခတ္မႈမ်ား ရင္ဆိုင္ရဖြယ္ရွိသည္။ လက္တေလာျဖစ္ေပၚေနေသာ ဥေရာပ ေငြေၾကးအက်ပ္အတည္းသည္ ေဒသတြင္း လုပ္ငန္းမ်ားအေပၚ ျပင္းထန္ေသာရုိက္ခ်က္ျဖစ္သည္။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ သေဘၤာ (၁၇)စီးစာ အမွာစာရထားပါတယ္။ တန္ဖိုးအားျဖင့္ ယူရို သန္း (၂၀၀) ေက်ာ္ရွိတယ္။ ဥေရာပက အလုပ္အပ္ႏွံသူေတြဟာ ဘဏ္ေတြက ေငြေၾကး အေထာက္အပံ့ မရေတာ့ဘူး။ ဒီလိုအေျခအေနေတြမွာ ေငြထပ္စိုက္ထုတ္ဖို႔ သူတို႔ သတိထားေနတယ္။ အဲ့ဒီဒါဏ္က ကၽြန္ေတာ္တို႔ပါ လာထိတယ္ ဟု ဦးေဆာင္ညႊန္ၾကားေရးမွဴး ဟုိစိန္က ေျပာပါသည္။

သို႔ေသာ္ ယူရိုဇုန္အက်ပ္အတည္း၏ ရိုက္ခတ္မႈအား ေက်ာ္လႊားရန္ ျပည္တြင္းသေဘၤာလိုအပ္ခ်က္ ေစ်းကြက္အေျခအေနက မိမိတို႔ကို အေထာက္အပံ့ ျပဳလိမ့္မည္ဟု ျပည္တြင္းလုပ္ငန္းရွင္မ်ားက ယုံၾကည္ၾကပါသည္။

ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏိုင္ငံ၏ တစ္ႏွစ္အတြင္း စီးပြားေရးဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္မႈ (၆%) ရွိလာၿပီး ကုန္ေခ်ာ/ကုန္ၾကမ္းမ်ားအား စစ္တေကာင္းပင္မ ဆိပ္ကမ္းမွ တိုင္းျပည္အတြင္း အျခားဆိပ္ကမ္းမ်ား ဆီသို႔ ပို႔ေဆာင္ရန္ ေရယာဥ္ငယ္မ်ားႏွင့္ ကုန္သေဘၤာမ်ား လိုအပ္ခ်က္ ျမင့္တက္လာသည္။

အိမ္နီးခ်င္း အိိႏၵိယႏိုင္ငံမွ ယင္းတို႔၏ ေရွ႕ေျမာက္ပိုင္းေဒသမ်ားသို႔ ကုန္စည္ပို႔ေဆာင္ရန္ ၿမိဳ႕ေတာ္ဒါကာကို ျဖတ္သန္းခြင့္ ေစ့စပ္ညွိႏိႈင္းလာပါသည္။ အိႏၵိယႏိုင္ငံသည္ လက္ရွိအေျခအေနတြင္ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္နယ္စပ္ တစ္ေလ်ာက္ရွိ ေကြ႕ေကာက္ေသာ ေတာင္ပတ္လမ္းမ်ားမွ တဆင့္ ပို႔ေဆာင္ေနရပါသည္။

ဘဂၤလားအတြင္း ျဖတ္သန္းခြင့္ အၿပီးသတ္ သေဘာတူညီမႈ ရရွိၿပီးပါက အိႏိၵယကုန္သည္မ်ားသည္ ကုန္စည္မ်ားအား ေစ်းခ်ိဳခ်ိဳျဖင့္ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ ျမစ္မ်ားအတြင္း ေရယာဥ္မ်ားျဖင့္ နယ္စပ္အေရာက္ပို႔ေဆာင္ကာ ထိုမွတဆင့္ အေရွ႕ေျမာက္ပိုင္း ေဒသအတြင္း ကုန္းလမ္းျဖင့္ ပို႔ေဆာင္သြားႏိုင္မည္ ျဖစ္သည္။

ကမာၻ႕စီးပြားေရး ျပန္လယ္ေကာင္းမြန္လာပါက သေဘၤာက်င္းလုပ္ငန္းမ်ားအတြက္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မ်ား ျပန္လယ္ရရွိလာမည္ ျဖစ္ၿပီး ႀကီးမားေသာ စီးပြားေရး အေျခခံေကာင္းမ်ားကို ဖိတ္ေခၚအသုံးခ်ႏိုင္မည္ ျဖစ္သည္။ ကၽြမ္းက်င္သူမ်ား အဆိုအရ ကမာၻ႕ေရေၾကာင္းသေဘၤာမ်ား၏ (၅၀%) ေက်ာ္မွာ သက္တမ္း အႏွစ္ (၂၀) ေက်ာ္ရွိၿပီး လဲလွယ္ရန္ လိုအပ္လာမည္ ျဖစ္သည္။

အေရးအႀကီးဆုံးအေနျဖင့္ ဂ်ပန္၊ ကိုရီးယားႏွင့္ တရုတ္ႏိုင္ငံတို႔မွာ အလြန္ႀကီးမားေသာ သေဘၤာမ်ား၊ အထူးသေဘၤာမ်ားႏွင့္ နည္းပညာျမင့္ သေဘၤာမ်ားကိုသာ တည္ေဆာက္ၾကၿပီး ေရယာဥ္ငယ္မ်ား တည္ေဆာက္ရန္ စိိတ္ဝင္စားၾကမည္ မဟုတ္ဟု ကၽြမ္းက်င္သူမ်ားက ဆိုပါသည္။

ကမာၻလုံးဆိုင္ရာ လိုအပ္ခ်က္အရ အေသးစားႏွင့္ အလတ္စား သေဘၤာမ်ား၏ ေစ်းကြက္ပမာဏမွာ ေဒၚလာ ဘီလီယံ (၂၀၀) ခန္႔ ရွိပါသည္။ အကယ္၍ ဘဂၤလားတို႔ အေနျဖင့္ ေစ်းကြက္ေဝစု (၁%) ရရွိပါက တန္ဖိုးအားျဖင့္ ေဒၚလာ (၂) ဘီလီယံရွိမည္ ဟု ဘဂၤလား စက္မႈတကၠသိုလ္ ေရေၾကာင္းႏွင့္ ဗိသုကာ အင္ဂ်င္နီယာ ဌာနမွ ေဒါက္တာ ရာေဖးလ္အစၥလမ္က ေျပာပါသည္။

သို႔ေသာ္ ေရယာဥ္သစ္မ်ားတည္ေဆာက္ေရး အမွာစာမ်ားလက္ခံရရွိရန္၊ ေစ်းကြက္စြဲေဆာင္မႈရွိရန္ တိုင္းျပည္၏ အေျခခံ အေဆာက္အဦး လိုအပ္ခ်က္ကို ျမွင့္တင္ရဦးမည္ဟု ေထာက္ျပပါသည္။ ေနာက္တဆင့္ အေနျဖင့္ ေရယာဥ္တည္ေဆာက္ေရး စက္မႈလုပ္ငန္းမ်ားအတြက္ သုေတသနႏွင့္ ဖြံ႕ၿဖိဳးေရးက႑၌ ရင္းႏွီးျမဳပ္ႏွံရန္ လိုအပ္ေနေသးသည္ဟု ထပ္ေလာင္းေျပာၾကားပါသည္။

ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏိုင္ငံသည္ ျပည္ပပို႕ကုန္အမယ္ အနည္းငယ္သာရွိၿပီး အမယ္စုံလင္စြာ တင္ပို႔ႏိုင္ရန္ ရည္မွန္းခ်က္ထား လုပ္ေဆာင္လ်က္ရွိသည္။ အဆိုပါရည္မွန္းခ်က္ ျပည့္မွီေစရန္ ဘဂၤလားတို႔၏ ပ်ိဳျမစ္သစ္လြင္ေသာ ေရယာဥ္တည္ေဆာက္ေရး စက္မႈက႑သည္ ပင္မ မ႑ိဳင္တစ္ခုအျဖစ္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ ေရာင္ခ်ည္ထြက္ေပၚ လာေတာ့မည္ ျဖစ္ေပသည္။

မွတ္ခ်က္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ပရိုက္ဘိတ္ဂရုထဲမွ ၂၀၁၂ခု ေအာက္တိုဘာလတြင္ ကၽြန္ေတာ္ ဘာသာျပန္တင္ျပခဲ့ေသာ ေဆာင္းပါးတိုျဖစ္ပါသည္။ အမ်ားတကာ ရသတစ္ခုခု ရစိမ့္ေသာငွာ တင္ျပျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

ေလးစားစြာျဖင့္
သက္ေထြးေအာင္
၁-၂-၂၀၁၄

မီးခုိးေရာင္ဇုန္ ဝဲလည္အိမ္မက္နွင့္ ျမန္မာ့ဒီမုိကရက္တုိင္ေဇးရွင္း

$
0
0


တစ္ရက္ကုိ ေဒၚလာသုံးသိန္းေက်ာ္ ကုန္က်တဲ့ ဘန္ေကာက္ရပ္ဆုိင္းေရး ဆႏၵျပပဲြမ်ား စတင္လုိက္ခ်ိန္မွာ ထုိင္းနုိင္ငံရဲ့ ဒီမုိကေရစီကူးေျပာင္းေရးဟာ
မီးခုိးေရာက္ဇုန္ထဲမွာ ဆုံးဆုံးနစ္မြန္းေနျပီလုိ႔ ျပသလုိက္ျခင္းဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ဂုိဏ္းဂဏစဲြၾကီးလြန္းျပီး အျပဳတ္တုိက္ခ်င္စိတ္ လြန္ကဲျခင္းေတြရဲ့ အက်ဳိးဆက္ရလာဒ္ အျဖစ္ ထုိင္းနုိင္ငံရဲ့ စံကုိက္ဒီမုိကေရစီအေရးက ေဝးသထက္ေဝးခဲ့ရျပီ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီေနရာမွာ စံကုိက္ဒီမုိကေရစီဆုိတာ ဘယ္လုိ မီးခုိးေရာင္ဇုန္ဆုိတာ ဘယ္လုိအေျခအေနကုိ သတ္မွတ္တာ စတဲ့အဓိပၸါယ္ေတြကုိ ဖြင့္ဆုိ ရွင္းလင္းဖုိ႔ လုိပါလိမ့္မယ္။


လက္ရွိထုိင္းနုိင္ငံ နစ္ဝင္ေနတဲ့ မီးခုိးေရာင္ဇုန္ဆုိတာ ဒီမုိကေရစီကူးေျပာင္းေရး ဆုိင္ရာ ပညာရွင္ ေသာမတ္ကရုိသား စတင္သုံးစဲြ ခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။
အာဏာရွင္နုိင္ငံလည္း မဟုတ္ ဒီမုိကေရစီကုိလည္း ဦးတည္သြားေနတာမဟုတ္တဲ့ နုိင္ငံေတြကုိဆုိလုိျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

မီခုိးေရာင္ဇုန္ထဲမွာ က်ေရာက္ေနဆဲ ထုိင္းတုိ႔ရဲ့ ျပႆနာကုိ အသာေမ့ထားျပီး
အိ္မ္ခ်င္းကပ္ရက္ ၂၀၁၀က အစျပဳခဲ့တဲ့ ျမန္မာ့ ဒီမုိကေရစီကူးေျပာင္းေရးကုိ ဆန္းစစ္ၾကည့္ရေအာင္။
ျမန္မာ့ဒီမုိကရက္တုိင္ေဇးရွင္း သုံးခါလည္စြန္းစြန္းမွာ ဘယ္ေလာက္အတုိင္းအတာ ခရီးေပါက္ခဲ့ျပီလဲ။ေနာက္ အလားအလာ ဘယ္လုိရွိမလဲ။

စံေတာ္ဝင္သတ္မွတ္ခ်က္ (7)ပါး

ျမန္မာ့ ဒီမုိကရက္တုိင္ေဇးရွင္းရဲ့ လားရားကုိ မမွန္းဆခင္မွာ ဒီမုိကေရစီရဲ့စံေတြက ဘာေတြလဲဆုိတာ အဓိပၸါယ္ ဖြင့္ဖုိ႔ လုိပါလိမ့္မယ္။

ဒီမုိကေရစီ ဂုရုၾကီး ေရာဘတ္ဒါးလ္က စံကုိက္ဒီမုိကေရစီဟုတ္မဟုတ္ကုိ သတ္မွတ္ခ်က္ (7)ခ်က္နဲ႔ အကဲျဖတ္ပါတယ္။
သူေျပာတဲ့ အခ်က္ေတြက

၁ ေရြးေကာက္တင္ေျမွာက္ခံရ သူေတြ ရွိမယ္။
၂ လြတ္လပ္တရားမ်ွတတဲ့ ေရြးေကာက္ပဲြ ျဖစ္ရမယ္။
၃ လူတုိင္းပါဝင္ မဲေပးခြင့္ရွိရမယ္။
၄ လူတုိင္းေရြးေကာက္တင္ေျမွာက္ ခံပုိင္ခြင့္ ရွိတယ္။
၅ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ေဖာ္ျပေျပာဆုိနုိင္တယ္။
၆ သတင္းလြတ္လပ္ခြင့္ရွိတယ္။
၇ လြတ္လပ္စြာ စီမံခန္႔ခဲြနုိင္တဲ့ အသင္းအပင္း အဖဲြ႔အစည္းေတြ ရွိတယ္။
ဒီစံေတာ္ဝင္ (7)ပါးနဲ႔ ခ်ိန္ထုိးၾကည့္တဲ့အခါ အေမရိကန္လုိ နုိင္ငံေတာင္ စံကုိက္ျဖစ္လာတာ နွစ္ေပါင္းတစ္ရာ မျပည့္ေသးဘူးဆုိတာ အံၾသဖြယ္ ေတြ႔ရွိရပါတယ္။
ဘာလုိ႔လဲဆုိေတာ့ အမ်ဳိးသမီးေတြမဲေပးခြင့္ 1919မွ႐ွိခဲ့ျပီး လူျဖဴလူမည္း ခဲြျခားမူ႔ကုိ တုိက္ဖ်က္နုိင္ခဲ့တာ နွစ္ေပါင္း 50ဝန္းက်င္ခဲ့ ရွိေသးလုိ႔ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီမုိကေရစီရဲ့မီးရူးတုိင္ၾကီး အေမရိကန္နုိင္ငံမွာေတာင္ စံကုိက္ျဖစ္ခဲ့တာ ရာစုနွစ္တစ္ခုစာ မျပည့္ခ်ိန္ေသးမွာ မေန႔ တစ္ေန႔ကမွ အစျပဳခဲ့တဲ့ ျမန္မာ့ဒီမုိကေရစီ ကူးေျပာင္းေရး စံခ်ိန္မွီ ျဖစ္ေရးဟာ အခ်ိန္တုိ နွစ္အနည္းငယ္အတြင္း ဘယ္လုိပဲတြက္ခ်က္ၾကည့္ၾကည့္ ျဖစ္နုိင္ေခ် မရွိေသးတာကုိ လက္ခံဖုိ႔ လုိပါလိမ့္မယ္။
ဒီမုိကေရစီေရးမွာ သူမ်ားထက္ ေျခလွမ္းေပါင္းမ်ားစြာ ေနာက္က်ေနလုိ႔ သူတလွမ္း ကုိယ္ဆယ္လွမ္း ေလ်ွာက္လွမ္းလုိ႔ မရဘူးဆုိတာ သတိထားမိရပါ့မယ္။

PEOPLE POWER အလုပ္ျဖစ္မလား

ဒီမုိကေရစီမွာ လူထု ဆႏၵက အသက္ေသြးေၾကာဆုိေပမယ့္ စံကုိက္ဒီမုိကေရစီ ရရွိဖုိ႔ ၾကဳိးစားရာမွာ အခက္အခဲ အကန္႔အသတ္ေတြ ေျမာက္မ်ားစြာ ရွိပါတယ္။
ျမန္မာ့ ဒီမုိကေရစီေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည့္ အေနနဲ႔ အေျခခံဥပေဒကုိ အျမန္ဆုံးျပင္ဆင္ျပီး စံကုိက္ဒီမုိကေရစီကုိ ကူးေျပာင္းဖုိ႔ လူထုေဟာေျပာပဲြေတြ ေျမျပန္႔ေတာင္တန္းေဒသေတြမွာ ဆက္တုိက္က်င္းပျပီး PEOPLE POWERနဲ႔ အရွိန္ျမွင့္ၾကဳိးပမ္း လာတာကုိ ခပ္စိတ္စိတ္ေတြ႔လာရပါတယ္။
ုေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ့ ဒီမုိကေရစီ အေရး ၾကဳိးပမ္းမူ႔အေပၚ အသိအမွတ္ျပဳ လက္ခံေပမယ့္ ပညာရွင္ေတြက ေရခံေျမခံ 5ရပ္ မရွိရင္ လူထုလႈပ္ရွားမူ႔ေတြကေန ပန္းတုိင္ကုိ ေရာက္ေအာင္ သြားနုိင္ဖုိ႔ ခက္ခဲတယ္လုိ႔ ဆုိၾကပါတယ္။
လူထုလႈပ္ရွားမူ႔ ေအာင္ျမင္မူ႔နဲ႔ အျပန္အလွန္ဆက္စပ္ မွီခုိေနတဲ့ ေရခံေျမခံေတြက
အရပ္ဘက္ အဖဲြ႔အစည္း အားေကာင္ျခင္း

ကုိယ့္ သေဘာကုိ ေဆာင္တဲ့နုိင္ငံေရး ေလာကရွိျခင္း

တရားဥပေဒစုိးမုိးမူ႔ ရွိျခင္း

ဒီမုိကေရစီအတြက္ အရံသင့္အသုံးျပဳနုိင္တဲ့ ျပည္သူ႔ဝန္ထမ္းစနစ္ရွိျခင္း

စီးပြားေရးအဖဲြ႔အစည္းေတြ အားေကာင္းမူ႔ ရွိျခင္းတုိ႔ ျဖစ္ပါတယ္။

ေရနစ္ရာ ဝါးကူထုိး ေပးထားခ်က္မ်ား

လူထုလႈပ္ရွားမူ႔နဲ႔ ဒီမုိကေရစီ ကူးေျပာင္းမူ႔ အဆက္အစပ္ ေရခံေျမခံ အားနည္းရတဲ့ အထဲ ျမန္မာ့ဒီမုိကေရစီ အေရးအတြက္ ေပးထားခ်က္မွာလည္း ကမ႓ာအရွည္ၾကာဆုံး ျပည္တြင္းစစ္ ဆင္းရဲႏြမ္းပါးမူ႔ ဒီမုိကေရစီမဟုတ္တဲ့ အင္အားၾကီးနုိင္ငံနဲ႔ နီးနီးကပ္ကပ္ရွိေနျပီး ဆုိးဝါးခ်ဳိ႕တဲ့လွပါတယ္။
အခုျဖစ္ေပၚေနတဲ့ အေျပာင္းအလဲေတြဆုိတာလည္း အင္စတီးက်ဴးရွင္းကေမးြဖြားလာတာ မဟုတ္ပဲ actor politicsလုိ႔ေခၚတဲ့ ဇတ္ေဆာင္ေတြက တဆင့္ စီးဆင္းလာျဖစ္ပါတယ္။
ေျမြပူရာကင္းေမွာင့္ဆုိ သလုိ ျမန္မာနုိင္ငံေရး ဦးေဆာင္ေနသူေတြဟာလည္း system ေျပာင္းသြားေရးထက္ powerအတြက္ အာရုံက်ေနျခင္းက ဒီမုိကေရစီ ကူးေျပာင္းေရးအတြက္ ဆုိးဝါးလွတဲ့ ထုိးနွက္ခ်က္ေတြ ျဖစ္ပါတယ္။

ေသာမတ္ကရုိးသားရဲ့ စကားၾကီးသုံးခြန္း

ဒီမုိကေရစီေအာင္ျမင္စြာ ကူးေျပာင္းေရးအတြက္ ေပးထားခ်က္ မွာေရာ ဇာတ္ေဆာင္ေတြၾကားမွာပါ အားနည္းမူ႔ေတြ နဲ႔ လႈိင္းထန္ေလထန္ ခရီးနွင္ေနရတဲ့ ျမန္မာ့ ဒီမုိကေရစီေရးအတြက္ ေသာမတ္ကရုိးသားရဲ့ စကားၾကီးသုံးခြန္းက အိပ္ေဆာင္ဂါထာေတြ ျဖစ္လာနုိင္ပါတယ္။
ပထမဂါထာက အတုိက္အခံေတြ စည္လုံးညီညြတ္ေရး ျဖစ္ျပီး ဒုတိယဂါထာက အရင္ အခြင့္ထူးရ အာဏာရ ပုဂၢဳိလ္ေတြ နုိင္ငံေရးဘဝေသဆုံးသြားေလာက္ေအာင္ ပိတ္ပင္ျခင္း မလုပ္ၾကဖုိ႔နဲ႔ ေနာက္ဆုံးဂါထာကေတာ့ စစ္တပ္ကုိ နုိင္ငံေရးတခ်ီတည္း ထြက္သြားေအာင္ ၾကဳိးစားတာထက္ တစ္ဆင့္ခ်င္း ဆုတ္ခြာဖုိ႔ ၾကဳိးစားျပီး စီးပြားေရးတုိးတက္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ၾကပါလုိ႔ အၾကံျပဳထားပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ ျမန္မာ့ ဒီမုိကေရစီအေရး ကံဆုိးမုိးေမွာင္က်ျခင္းလုိ ဆုိရမလားမသိ။
ျမန္မာ့နုိင္ငံေရး ပေလယာအားလုံး ကရုိသားရဲ့ ဂါထာသုံးပုဒ္စလုံးကု္ိ က်န္ေနရာေတြမွာသာ ကဲြကဲြျပားျပား ရွိလွေပမယ့္ ေရွာင္ၾကဥ္တဲ့ ေနရာမွာေတာ့ တကါညီလက္ညီ ရြက္ကုန္ဖြင့္ေနၾကတာကုိ ေတြ႔ေနရပါတယ္။

နိဂုံး

ဘယ္လုိပဲျဖစ္ျဖစ္ ေလာကနိယာမ တစ္ခု ရွိပါတယ္။
ေပးသေလာက္ ပဲ ျပန္ရမယ္။
အဲဒီနိယာအရ ျမန္မာ့နုိင္ငံေရး ပေလယာေတြ အားစုိက္သေလာက္ ေပးသေလာက္ပဲ ျမန္မာ႔ဒီမုိကေရစီ အေရး ဟာ ခရီးတြင္မွာပါ။
အဲဒီအတြက္ အခုလုိ တက္ကုန္ရြက္ကုန္ဖြင့္ေနၾကရင္ေတာ့ ျမန္မာဒီမုိကရက္တုိင္ေဇးရွင္းဟာမီးခုိးေရာင္ဇုန္ရဲ့ ေခါင္းစဥ္ခဲြ ပရမ္းပတာ ဗဟုဝါဒမွာ လာမယ့္နွစ္အတန္ၾကာထိ နစ္မြန္းေနအုံးမယ္လုိ႔ ေဟာကိန္းထုတ္လုိက္ပါတယ္။

ကုိးကား တင္ေမာင္ေဝ
Debates'on democratization— with Aung Phyo and 2 others.

By 

Naing Soe

"အေမြ "

$
0
0
Photo: " အေမြ " …………………. (၁)  " အေမြ"  အေမေသေတာ့  အေမြ…အေမြ၊ မက္သူေတြက  ေရႊတစ္စ ေငြတစ္စ၊ ေၾကးတစ္စႏွင့္  ေျမစေတာင္မွ မက်န္ရေအာင္  ယူၾကငင္ၾက၊ လုယက္ၾက…။  အေမေသလည္း  မေသေသးတာ စိတ္ဓာတ္ပါပဲ  ငါမွာ ခုထိ အေမြရွိတယ္  သတိၱဇြဲေတြ ဒီအေမြကုိ  ခြဲေ၀မယူေတာ့ဘူးလား။  ။  ေၾသာ္.. အေမြ..အေမြ..အေမြ။  ၁၉၉၈ ခုႏွစ္၊ ဇူလုိင္လထုတ္ ေရႊေအာင္လံမဂၢဇင္းမွာပါ၀င္သည့္ ဆရာ ေမာင္သာလင္း၏ အေမြကဗ်ာေလးကုိ ဖတ္မိရင္း အေတြးတုိ႔က ပ်ံ႕လႊင့္ခဲ့ရပါသည္။ (၂)  ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ လင္ယားႏွစ္ေယာက္ မဂၤလာဦးညက စကားမ်ားခဲ့ၾကသည္။ ျဖစ္ပုံကေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ အေမကုိ ေခၽြးမျဖစ္သူ ကၽြန္ေတာ့္ဇနီးက အထင္လႊဲၿပီးစကားေျပာရာမွ ရန္ျဖစ္ၾကျခင္းျဖစ္သည္။  ေဘးအိမ္ေတြ ကပါေရာက္ရွိလာၿပီး ျဖန္ေျဖရသည္။  ဤတြင္ မိဘဆီမွ ကၽြန္ေတာ္အေမြတစ္ခုရခဲ့ပါသည္။  " နင္တုိ႔အစား ငါရွက္ပါတယ္ဟယ္။ ရန္ျဖစ္တာ ေဘးအိမ္ေတြသိေလာက္ေအာင္ ေအာ္ႀကီးဟစ္က်ယ္ နဲ႕။  နင္တုိ႔သားသမီးေတြရလာရင္ ပုိဆုိးမယ္။ အဲဒီက်ရင္ဒီလုိရန္ျဖစ္လုိ႔မရဘူး။  သားသမီးေတြစိတ္ထဲမွာ ထိ ခုိက္နာက်င္သြားမယ္။ တုိ႔ေတြလည္း ရန္ျဖစ္တာပဲ။  ေအးဒါေပမယ့္ ဘယ္ေတာ့မွ ေဘးအိမ္ေတြမသိဘူး။ သား သမီးေတြရွိတာေတာင္ သားသမီးေတြ တုိ႔လင္မယားရန္ျဖစ္တာမသိဘူး။  ဘာလုိ႔လဲ ဆုိရင္ သားသမီးေတြ မျမင္ကြယ္ရာမွာ တိတ္တဆိတ္ျဖစ္ၾကလုိ႔ပဲ။  ၿပီးေတာ့ ကုိယ့္မညီညြတ္တဲ့ အိမ္တြင္းေရးကုိ သူမ်ားေတြမသိ ေအာင္တုိးတုိးတိတ္တိတ္ပဲျဖစ္တယ္။ ေအာ္ႀကီးဟစ္က်ယ္နဲ႔ဘယ္ေတာ့မွ စကားမ်ားရန္မျဖစ္ၾကဘူး။ အဲဒါ နင္ တုိ႔တစ္ေလွ်ာက္မွတ္ထား "  အေမက ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ကုိ ဆုံးမျခင္းျဖစ္သည္။  ဟုတ္သည္ ရန္ျဖစ္ေနသည့္ အေဖအေမၾကားတြင္ သားသမီးျဖစ္သူတုိ႔ မည္သုိ႔ေနမည္နည္း။ ထည့္တြက္သင့္သည္။ ၿပီးေတာ့ ရန္ျဖစ္သည္ကုိ တုိးတုိးတိတ္တိတ္ ျဖစ္သည္တဲ့။  ေအာ္ႀကီးဟစ္က်ယ္ျဖစ္မွ ရန္ျဖစ္သည္ဟု အထင္မွတ္ခဲ့ၾကေသာ ကၽြန္ေတာ္။  ခုလုိ တုိးတုိးတိတ္ တိတ္ရန္ျဖစ္တတ္ဖုိ႔လုိမည္။  လင္မယားလွ်ာႏွင့္သြားဆုိသလုိ ရန္ေတာ့ တစ္ႀကီမ္တစ္ခါျဖစ္ၾကေပမည္။ ထုိျဖစ္ ခုိက္တြင္ မိမိတုိ႔စိတ္ကုိ ေလွ်ာ့ၿပီး ေဘးလူမသိေအာင္၊ သားသမီးေတြမသိေအာင္ ရန္ျဖစ္ဖုိ႔၊ ရန္ျဖစ္တတ္ဖုိ႔ စိတ္ ဓာတ္အေမြကုိ ကၽြန္ေတာ္ရရွိခဲ့ပါသည္။  ကၽြန္ေတာ္ ရယူခဲ့ေသာအေမြတစ္ခုျဖစ္ပါသည္။ (၃)  ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ခပ္ငယ္ငယ္က ကုေဋရွစ္ဆယ္ သူေဌးသား အေၾကာင္းကုိ သင္ခဲ့ၾကရပါသည္။  မိဘ ႏွစ္ပါးက ရွစ္ဆယ္ေသာ ကုေဋေတြကုိ ေပးအပ္ခဲ့ပါသည္။  ဖခင္ျဖစ္သူက " တုိ႔မွာ ဒီသားတစ္ေယာက္ပဲရွိတာ၊ အေမြဥစၥာေတြက ကုေဋရွစ္ဆယ္ေတာင္ရွိတာ တစ္သက္စားကုန္မွမဟုတ္ " ဟုဆုိကာ ပညာသင္ရြယ္တြင္ ပညာမသင္ခဲ့ရပါ။  ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ကုိ ဆရာမ်ားက သင္ၾကားခဲ့ရသည္မွာ သူေဌးသားသည္ ပညာအေမြမရခဲ့သည့္အတြက္ ဆင္းရဲၿပီး သူေတာင္းျဖစ္သြားသည္ဟု သင္ခဲ့ၾကရပါသည္။  မဟုတ္ဘူးလားဟုဆုိလွ်င္ ဟုတ္ပါသည္။  သုိ႔ေသာ္ ကၽြန္ေတာ္ဆက္ေတြးၾကည့္မိသည္။  သူေဌးသားသည္ ယခင္ယခင္ဘ၀ေတြက ႀကီးစြာေသာ ဒါနကုသုိလ္ မ်ားကုိျပဳလုပ္ခဲ့ပါလိမ့္မည္။ သုိ႔ေၾကာင့္ ယခုဘ၀တြင္ ခ်မ္းသာေသာ သူေဌးတစ္ေယာက္ျဖစ္ခဲ့ရသည္။  ယခင့္  ယခင္ ဘ၀က ကုသုိလ္အေမြကုိ ဒီဘ၀ရသည္ဟုထင္ပါသည္။  ဆင္းရဲ၍ ေတာင္းစားရသည့္ဘ၀သည္လည္း က်င္လည္ခဲ့သည့္ ဘ၀ေတြတြင္ မသန္႔စင္ခဲ့ေသာ ကုသုိလ္ႏွင့္ အကုသုိလ္အက်ိဳးဆက္တုိ႔၏ အေမြျဖစ္သည္ဟု ထင္မိသည္။  ေနာက္တစ္ခ်က္မွာ ေပးအပ္သည့္ မိဘတုိ႔၏ အေမြ။   ဥစၥာအေမြ၊ အသိပညာအေမြ၊ ပညာအေမြ တုိ႔တြင္ ေ၀ဖန္ပုိင္းျခားတတ္သည့္ အသိပညာအေမြကုိ မေပးခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ သားျဖစ္သူမွာလည္း ထုိ အေမြခံထုိက္ေသာ အက်ိဳးမပါခဲ့လုိ႔ပင္ျဖစ္ပါမည္။  ဒီေတာ့ မိဘေတြဆီက ဥစၥာအေမြထက္ အသိပညာအေမြ၊ စိတ္ဓာတ္ေကာင္းအေမြတုိ႔ကုိ ရယူတတ္ဖုိ႔ လုိပါမည္။  လက္ခံတတ္ဖုိ႔လုိပါမည္။   မ်ားေသာအားျဖင့္ ဥစၥာဓနအေမြကုိသာ အေမြအျဖစ္ ရယူတတ္ၾကပါ သည္။  တစ္သက္လုံးခ်စ္ခင္စြာ ေနထုိင္လာခဲ့ေသာ ညီအစ္ကုိေမာင္ႏွမမ်ားသည္ မိဘေသလြန္၍ ဥစၥာမ်ားအား ခြဲေ၀သည့္အခါမွ ရုံးေရာက္ဂါတ္ေရာက္ ျဖစ္ၾကရေတာ့သည္။  အေမြလုသည္၊ အေမြဆုိင္ခြဲသည္။   မိဘႏွစ္ပါး၏ ဘ၀တစ္ေလွ်ာက္လုံးျဖတ္သန္းခဲ့ရေသာ ဘ၀အေတြ႕အႀကံဳ၊ သားသမီးေတြအေပၚျပဳစု ပ်ိဳးေထာင္ေပးခဲ့ေသာ ေစတနာ၊ ေမတၱာ၊ ဇြဲ၊ အားတုိ႔ကုိ အေမြအျဖစ္ လက္ခံရန္ေမ့ေနတတ္ၾကပါသည္။  စိတ္ ဓာတ္ခြန္အားတုိ႔ကုိ ရယူရန္ေမ့ေလ်ာ့ေနတတ္ၾကပါသည္။ (၄)  " ခ်စ္သား…သုံးပါးေသာ ေလာက၀ယ္ အတုမရ အသဒိသစစ္ျဖစ္ေတာ္မူ၍ နတ္ လူ အလုံးတုိ႔ ညြတ္ရုံးဦးခုိက္ၾကကာ ရဟႏၱာႏွစ္ေသာင္း ၿခံရံလ်က္ စံပယ္ေတာ္မူေသာ ဤပုဂိၢဳလ္ျမတ္သည္ကား အျခားမဟုတ္၊ သားေမာင့္ဖခင္ ေက်းဇူးရွင္တည္း၊ ေမြးမိခင္ႏွင့္ ေရႊနန္းျပင္၀ယ္ စံရႊင္ေတာ္မူေသာ ကာလက တစ္ယူဇနာသုံးဂါ၀ုတ္မွ်ႀကီးက်ယ္လွေသာ ေရႊအုိးေလးလုံးတုိ႔သည္ ရွိကုန္၏။ ထုိေရႊအုိးတုိ႔သည္ အားေတာ့္ ဖခင္ ေတာ၀င္သည္မွစ၍ မိခင္တုိ႔ မျမင္ရကုန္ "  " ဘယ္အရပ္ ဘယ္ကြက္ ဘယ္သူ႔လက္၌ လွ်ိဳ႕၀ွက္ခဲ့သည္ဟု မသိရပါ၊ ငါ့သားမွာမူ ေအာင္ခ်ာျပည္ႀကီး ေရႊထီးေရႊနန္း သည္တုိင္းခန္းကုိ သိမ္းျမန္းစုိးခ်ဳပ္ ရွစ္ျဖဴအုပ္၍ မင္းလုပ္ရမည့္သူ ျဖစ္ေခ်သည္။ ဘုိးေတာ္ ဘြားေတာ္ မယ္ေတာ္တုိ႔အား ႏွစ္ လ ရွည္လ်ား သင္ခ်စ္သားပင္ ေစာင့္စား ေကၽြးေမြးရလိမ့္မည္၊ သားဟူသမွ်သည္ အဘအေမြကုိ ခံရစၿမဲျဖစ္သည္။ သုိ႔ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ေမာင္ဘဘုရားမွာ သြား၍ အေမြေတာင္းေခ်ေလာ့" ဟု ယေသာဓရာမိဖုရားသည္ သားေတာ္ရာဟုလာအား ျမတ္စြာဘုရားရွင္ထံ အေမြေတာင္းရန္ ေစလႊတ္လုိက္သည္။  ဘုရားသခင္ဆြမ္းဘုဥ္းေပးၿပီး၍ ၾကြေတာ္မူေသာ္ ေနာက္ေတာ္က ကပ္၍ သကၤန္းစကုိ ကုိင္လ်က္ " ဖခင္ ရဟန္းျမတ္ ..အကၽြႏု္ပ္အား အေမြသနားေတာ္မူပါ၊ အဖဥစၥာဟူက သားရၿမဲဓမၼတာ ျဖစ္ပါသည္ " ဟု ေတာင္းကာ ေတာင္းကာျဖင့္ ေက်ာင္းေတာ္သုိ႔တုိင္ေအာင္ လုိက္ပါလာေလသည္။    ထုိအခါ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က " ငါ့သား ရာဟုလာသည္ ဥစၥာအေမြကုိ အလုိရွိ၏။  ထုိဥစၥာကား ၀ဋ္တရား၌ ရွည္လ်ားစြာ က်င္လည္ရ ေၾကာင္း မေကာင္းေသာ အေဆာက္အဦသာ ျဖစ္သည္။ ေမာင့္ဘျမတ္စြာ ငါဘုရားသည္ ႀကိဳးစားကုတ္ကပ္၍ ရွာသျဖင့္ မဟာေဗာဓိပင္ ပလႅင္ေရႊဘုံ၌ အလုံးစုံရအပ္ေသာ ေလာကုတၱရာ ဓမၼအေမြကုိသာ ငါေပးေတာ္မူမည္" ဟုမိန္႔ေတာ္မူၿပီးလွ်င္ ရွင္သာရိပုတၱရာကုိ ေခၚေတာ္မူ၍ " ဤရာဟုလာမင္းသားကုိ ငါအေမြ သနားေတာ္မူလုိသည္၊ ရွင္ျပဳဘိေလာ့ " ဟုမိန္႔ေတာ္မူေသာေၾကာင့္ ရွင္မဟာေမာဂၢလာန္သည္ ဆံရိတ္၍ သကၤန္း၀တ္ေပး၏။ ရွင္သာရိပုတၱရာသည္ သရဏဂုံေပး၏။  ရွင္မဟာကႆပသည္ ၾသ၀ါဒဆရာ ျဖစ္၏။  က်ီးသဲေလးထပ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ " ဇိနတၳပကာသနီက်မ္း" တြင္ ပါ၀င္ေသာ ရွင္ရာဟုလာ အေမြေတာင္းခန္းကုိ ဖတ္ရႈရင္း ယေန႔ေခတ္ႏွင့္ ခ်ိန္ေတြးမိသည္။    ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ျမန္မာ့မႈလူ၀န္းက်င္တြင္ သားျဖစ္လွ်င္ ရွင္ျပဳေပး၍၊ သမီးျဖစ္လွ်င္ နားသမႈတုိ႔ကုိ မျဖစ္ မေနလုပ္ၾကသည္။  သားျဖစ္သူကုိ ရွင္ျပဳေပးရန္အတြက္ ဘ၀မ်ိဳးစုံကုိ ရုန္းကန္ရင္း ျခစ္ျခဳတ္၍ ရွင္ျပဳပြဲလုပ္ၾက သည္။  အဘယ့္ေၾကာင့္ ရွင္ျပဳေပးၾကသနည္း။  သားျဖစ္သူအား ရွင္ျပဳရဟန္းခံေပးျခင္းျဖင့္ မိဘျဖစ္သူတုိ႔ အပယ္တံခါးပိတ္သည္ဟူေသာ အယူအဆ၊ ရွင္ျပဳရဟန္းခံေပးလုိက္မွ ျမတ္သည္ဟူေသာ အယူအဆ၊  မိဘတုိ႔ ကသာသနာ့အေမြ ေပးရာသည္ဟူေသာ အယူအဆတုိ႔ေၾကာင့္ ရွင္ျပဳေပးၾကသည္ဟု ကၽြန္ေတာ္ထင္ပါသည္။  မည္သုိ႔ပင္ျဖစ္ေစ သာသနာ့ေဘာင္တြင္းသုိ႔ သြပ္သြင္းေပးျခင္းသည္ အင္မတန္ေကာင္းမြန္ေသာ အလုပ္တစ္ခုျဖစ္သလုိ အဖုိးျဖတ္မရေသာ သာသနာ့အေမြပင္ျဖစ္ပါသည္။  သုိ႔ေသာ္ တစ္ခါတစ္ခါတြင္ ရည္ရြယ္ခ်က္ႏွင့္ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ား၊ စိတ္သေဘာထားမ်ားကြဲလြဲလာသည္ကုိ ေတြ႕ျမင္ရပါသည္။  မိဘျဖစ္ သူတုိ႔က သားျဖစ္သူအား ရွင္ျပဳျခင္း၊ ရဟန္းခံေပးျခင္းျပဳလုပ္ေပးျခင္းႏွင့္အတူ " သားက အိမ္မွာ ဦးစီးရမွာေနာ္၊ ေက်ာင္းတက္ရမွာ၊ က်ဴရွင္တက္ရမွာ၊ ဒီေတာ့ တစ္ပတ္ပဲ၀တ္ရမွာ၊ တစ္ပတ္ေနရင္ထြက္ရမွာေနာ္ "ဟူေသာ စကားတုိ႔သည္ကား လူရုိေသရွင္ရုိေသ၊ မိဘတာ၀န္၀တၱရားအရ လုပ္ေဆာင္ေနေသာ အလုပ္တစ္ခုလုိျဖစ္လာ ေနသည္ကုိ ျပသေနျခင္းျဖစ္ပါသည္။  ေပ်ာ္သေလာက္၀တ္ေစ၊ ရာသက္ပန္ ၀တ္ေစ၊ တရားအသိ သိေအာင္အားထုတ္ေစ ဟူေသာ စိတ္မ်ိဳးျဖင့္ သားသမီးအေပၚ ဓမၼအေမြ၊ သာသနာ့အေမြေပးအပ္ျခင္းသည္ကား တုႏႈိင္းမရေသာ အေမြ ျဖစ္သည္ဟု ဆုိခ်င္ ပါေတာ့သည္။ (၅)  " သားတုိ႔ သမီးတုိ႔ သြားလမ္းသာလုိ႔ လာလမ္းေျဖာင့္ပါေစ"  " ေပးတဲ့ဆုနဲ႔ ျပည့္ပါေစ "  ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ဦးသုံးႀကိမ္ခ် ကန္ေတာ့လုိက္သည္။  လုပ္ငန္းရွိရာ တစ္ေနတစ္ေက်းသုိ႔ ျပန္ရေတာ့မည္ ျဖစ္သျဖင့္ မိဘႏွစ္ပါးအား ကန္ေတာ့ေနျခင္းျဖစ္ပါသည္။  ခရီးသြားသည့္အခါတုိင္း မိဘကုိ ကန္ေတာ့ျခင္းမွာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ျမန္မာမႈဓေလ့တစ္ခုျဖစ္သလုိ ဘာသာတရား၏ ဆုံးမသြန္သင္မႈေၾကာင့္လည္းျဖစ္ပါသည္။   ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ျမန္မာလူမ်ိဳးတုိ႔သည္ ဂါရေ၀ါစ၊ နိ၀ါေတာစ တရားတုိ႔ကုိ လုိက္နာက်င့္သုံးေနထုိင္ တတ္ ၾကပါသည္။ ဤသည္မွာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ကုိ ေရွးဘုိးေဘးဘီဘင္တုိ႔က လက္ဆင့္ကမ္းခဲ့ေသာ လူ႔ယဥ္ေက်းမႈ အေမြျဖစ္သည္။    ယဥ္ေက်းေသာ၊ သိမ္ေမြ႕ေသာ၊ သည္းခံတတ္ေသာ၊ စာနာတတ္ေသာ၊ ေဖာ္ေရြတတ္ေသာ ျမန္မာတုိ႔၏ ယဥ္ေက်းမႈဓေလ့အေမြ၊ ေလာကီ၊ ေလာကုတၱရာတုိ႔အတြက္ ေကာင္းက်ိဳးကုိလုိလား တတ္ေသာ ဆုိဆုံးမစကားအေမြအႏွစ္တုိ႔ကုိ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ လက္ဆင့္ကမ္းသယ္ေဆာင္ရပါမည္။  ထုိ႔အတူ လက္ဆင့္ကမ္း ျပန္လည္ ေပးရပါမည္။  ထုိ႔ျပင္ သဘာ၀သယံဇာတ၊ ေတာေတာင္ေရေျမ၊ ျမစ္ေခ်ာင္းအင္းအုိင္ႀကီးတုိ႔ကုိ ေရွးဘုိးေဘးဘီဘင္ တုိ႔က ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ၿပီး ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ကုိ အေမြေပးခဲ့ၾကပါသည္။  ထုိအေမြတုိ႔ကုိ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ဆက္လက္ထိန္းသိမ္းဖုိ႔လုိမည္။ ေစာင့္ေရွာက္ဖုိ႔လုိမည္။  ျမတ္ႏုိးဖို႔လုိပါမည္။  ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ လက္ထက္ၾကပါမွ ထုိအေမြအႏွစ္တုိ႔ ေပ်ာက္ပ်က္ခ်ိဳ႕ယြင္းသြားျခင္း အျဖစ္မခံႏုိင္ပါ။ (၆)  ဥစၥာဓနအေမြ၊ အသိပညာအေမြ၊ ေလာကအက်ိဳးသယ္ပုိးခ်င္ေသာ စိတ္ဓာတ္ေကာင္းမြန္ေသာအေမြ၊  ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ သာသနာ့အေမြတုိ႔သည္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ လက္ထဲတြင္ရွိေနပါသည္။  ထုိအေမြတုိ႔ကုိ လက္ခံ ႏုိင္သည့္ စိတ္ခြန္အား၊ ကုိယ္ခြန္အားမ်ား ျဖည့္တင္းဖုိ႔လုိပါမည္။   ေနာင္မ်ိဳးဆက္တုိ႔ကုိ ကၽြန္ေတာ္လက္ထဲတြင္ရွိေနသာ  အမိျမန္မာျပည္ႀကီး၏ သဘာ၀အေမြ၊ ယဥ္ေက်းမႈ ဓေလ့စရုိက္အေမြ၊ ဆုိဆုံးမစကားအေမြတုိ႔ကုိ ေကာင္းမြန္ေသာ၊ ႀကံ့ခုိင္ေသာအေနအထားျဖင့္ ျပန္ လည္ လက္ဆင့္ကမ္းရမည္ျဖစ္ပါသည္။  ေနာင္လား ေနာင္သားတုိ႔အတြက္ ဆုိးေသာအေမြတုိ႔ကုိ လက္ကမ္း ေပးရန္၊ ခ်န္ထားေပးရန္ မသင့္ပါၿပီ။  အေမြ..အေမြ..အေမြ…။  ကၽြန္ေတာ့္တုိ႔ကုိ ေပးခဲ့သည့္အေမြ။  ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ လက္ထဲက အေမြ။  ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ျပန္လည္ေပးရမည့္အေမြ။  *************** ေမာင္ပုိင္ ၂-၂-၂၀၁၄။

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
(၁)
 
"အေမြ"
အေမေသေတာ့
အေမြ…အေမြ၊ မက္သူေတြက
ေရႊတစ္စ ေငြတစ္စ၊ ေၾကးတစ္စႏွင့္
ေျမစေတာင္မွ မက်န္ရေအာင္
ယူၾကငင္ၾက၊ လုယက္ၾက…။
အေမေသလည္း
မေသေသးတာ စိတ္ဓာတ္ပါပဲ
ငါမွာ ခုထိ အေမြရွိတယ္
သတိၱဇြဲေတြ ဒီအေမြကုိ
ခြဲေ၀မယူေတာ့ဘူးလား။ ။
ေၾသာ္.. အေမြ..အေမြ..အေမြ။ ၁၉၉၈ ခုႏွစ္၊ ဇူလုိင္လထုတ္ ေရႊေအာင္လံမဂၢဇင္းမွာပါ၀င္သည့္ ဆရာ ေမာင္သာလင္း၏ အေမြကဗ်ာေလးကုိ ဖတ္မိရင္း အေတြးတုိ႔က ပ်ံ႕လႊင့္ခဲ့ရပါသည္။
 
(၂)
 
ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ လင္ယားႏွစ္ေယာက္ မဂၤလာဦးညက စကားမ်ားခဲ့ၾကသည္။ ျဖစ္ပုံကေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ အေမကုိ ေခၽြးမျဖစ္သူ ကၽြန္ေတာ့္ဇနီးက အထင္လႊဲၿပီးစကားေျပာရာမွ ရန္ျဖစ္ၾကျခင္းျဖစ္သည္။ ေဘးအိမ္ေတြ ကပါေရာက္ရွိလာၿပီး ျဖန္ေျဖရသည္။
ဤတြင္ မိဘဆီမွ ကၽြန္ေတာ္အေမြတစ္ခုရခဲ့ပါသည္။
"နင္တုိ႔အစား ငါရွက္ပါတယ္ဟယ္။ ရန္ျဖစ္တာ ေဘးအိမ္ေတြသိေလာက္ေအာင္ ေအာ္ႀကီးဟစ္က်ယ္ နဲ႕။ နင္တုိ႔သားသမီးေတြရလာရင္ ပုိဆုိးမယ္။ အဲဒီက်ရင္ဒီလုိရန္ျဖစ္လုိ႔မရဘူး။ သားသမီးေတြစိတ္ထဲမွာ ထိ ခုိက္နာက်င္သြားမယ္။ တုိ႔ေတြလည္း ရန္ျဖစ္တာပဲ။ ေအးဒါေပမယ့္ ဘယ္ေတာ့မွ ေဘးအိမ္ေတြမသိဘူး။ သား သမီးေတြရွိတာေတာင္ သားသမီးေတြ တုိ႔လင္မယားရန္ျဖစ္တာမသိဘူး။ ဘာလုိ႔လဲ ဆုိရင္ သားသမီးေတြ မျမင္ကြယ္ရာမွာ တိတ္တဆိတ္ျဖစ္ၾကလုိ႔ပဲ။ ၿပီးေတာ့ ကုိယ့္မညီညြတ္တဲ့ အိမ္တြင္းေရးကုိ သူမ်ားေတြမသိ ေအာင္တုိးတုိးတိတ္တိတ္ပဲျဖစ္တယ္။ ေအာ္ႀကီးဟစ္က်ယ္နဲ႔ဘယ္ေတာ့မွ စကားမ်ားရန္မျဖစ္ၾကဘူး။ အဲဒါ နင္ တုိ႔တစ္ေလွ်ာက္မွတ္ထား "
အေမက ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ကုိ ဆုံးမျခင္းျဖစ္သည္။ ဟုတ္သည္ ရန္ျဖစ္ေနသည့္ အေဖအေမၾကားတြင္ သားသမီးျဖစ္သူတုိ႔ မည္သုိ႔ေနမည္နည္း။ ထည့္တြက္သင့္သည္။ ၿပီးေတာ့ ရန္ျဖစ္သည္ကုိ တုိးတုိးတိတ္တိတ္ ျဖစ္သည္တဲ့။ ေအာ္ႀကီးဟစ္က်ယ္ျဖစ္မွ ရန္ျဖစ္သည္ဟု အထင္မွတ္ခဲ့ၾကေသာ ကၽြန္ေတာ္။ ခုလုိ တုိးတုိးတိတ္ တိတ္ရန္ျဖစ္တတ္ဖုိ႔လုိမည္။ လင္မယားလွ်ာႏွင့္သြားဆုိသလုိ ရန္ေတာ့ တစ္ႀကီမ္တစ္ခါျဖစ္ၾကေပမည္။ ထုိျဖစ္ ခုိက္တြင္ မိမိတုိ႔စိတ္ကုိ ေလွ်ာ့ၿပီး ေဘးလူမသိေအာင္၊ သားသမီးေတြမသိေအာင္ ရန္ျဖစ္ဖုိ႔၊ ရန္ျဖစ္တတ္ဖုိ႔ စိတ္ ဓာတ္အေမြကုိ ကၽြန္ေတာ္ရရွိခဲ့ပါသည္။
ကၽြန္ေတာ္ ရယူခဲ့ေသာအေမြတစ္ခုျဖစ္ပါသည္။
 
(၃)
 
ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ခပ္ငယ္ငယ္က ကုေဋရွစ္ဆယ္ သူေဌးသား အေၾကာင္းကုိ သင္ခဲ့ၾကရပါသည္။ မိဘ ႏွစ္ပါးက ရွစ္ဆယ္ေသာ ကုေဋေတြကုိ ေပးအပ္ခဲ့ပါသည္။ ဖခင္ျဖစ္သူက "တုိ႔မွာ ဒီသားတစ္ေယာက္ပဲရွိတာ၊ အေမြဥစၥာေတြက ကုေဋရွစ္ဆယ္ေတာင္ရွိတာ တစ္သက္စားကုန္မွမဟုတ္ "ဟုဆုိကာ ပညာသင္ရြယ္တြင္ ပညာမသင္ခဲ့ရပါ။
ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ကုိ ဆရာမ်ားက သင္ၾကားခဲ့ရသည္မွာ သူေဌးသားသည္ ပညာအေမြမရခဲ့သည့္အတြက္ ဆင္းရဲၿပီး သူေတာင္းျဖစ္သြားသည္ဟု သင္ခဲ့ၾကရပါသည္။ မဟုတ္ဘူးလားဟုဆုိလွ်င္ ဟုတ္ပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ ကၽြန္ေတာ္ဆက္ေတြးၾကည့္မိသည္။ သူေဌးသားသည္ ယခင္ယခင္ဘ၀ေတြက ႀကီးစြာေသာ ဒါနကုသုိလ္ မ်ားကုိျပဳလုပ္ခဲ့ပါလိမ့္မည္။ သုိ႔ေၾကာင့္ ယခုဘ၀တြင္ ခ်မ္းသာေသာ သူေဌးတစ္ေယာက္ျဖစ္ခဲ့ရသည္။ ယခင့္ ယခင္ ဘ၀က ကုသုိလ္အေမြကုိ ဒီဘ၀ရသည္ဟုထင္ပါသည္။ ဆင္းရဲ၍ ေတာင္းစားရသည့္ဘ၀သည္လည္း က်င္လည္ခဲ့သည့္ ဘ၀ေတြတြင္ မသန္႔စင္ခဲ့ေသာ ကုသုိလ္ႏွင့္ အကုသုိလ္အက်ိဳးဆက္တုိ႔၏ အေမြျဖစ္သည္ဟု ထင္မိသည္။
ေနာက္တစ္ခ်က္မွာ ေပးအပ္သည့္ မိဘတုိ႔၏ အေမြ။ ဥစၥာအေမြ၊ အသိပညာအေမြ၊ ပညာအေမြ တုိ႔တြင္ ေ၀ဖန္ပုိင္းျခားတတ္သည့္ အသိပညာအေမြကုိ မေပးခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ သားျဖစ္သူမွာလည္း ထုိ အေမြခံထုိက္ေသာ အက်ိဳးမပါခဲ့လုိ႔ပင္ျဖစ္ပါမည္။
ဒီေတာ့ မိဘေတြဆီက ဥစၥာအေမြထက္ အသိပညာအေမြ၊ စိတ္ဓာတ္ေကာင္းအေမြတုိ႔ကုိ ရယူတတ္ဖုိ႔ လုိပါမည္။ လက္ခံတတ္ဖုိ႔လုိပါမည္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ ဥစၥာဓနအေမြကုိသာ အေမြအျဖစ္ ရယူတတ္ၾကပါ သည္။ တစ္သက္လုံးခ်စ္ခင္စြာ ေနထုိင္လာခဲ့ေသာ ညီအစ္ကုိေမာင္ႏွမမ်ားသည္ မိဘေသလြန္၍ ဥစၥာမ်ားအား ခြဲေ၀သည့္အခါမွ ရုံးေရာက္ဂါတ္ေရာက္ ျဖစ္ၾကရေတာ့သည္။ အေမြလုသည္၊ အေမြဆုိင္ခြဲသည္။ 
မိဘႏွစ္ပါး၏ ဘ၀တစ္ေလွ်ာက္လုံးျဖတ္သန္းခဲ့ရေသာ ဘ၀အေတြ႕အႀကံဳ၊ သားသမီးေတြအေပၚျပဳစု ပ်ိဳးေထာင္ေပးခဲ့ေသာ ေစတနာ၊ ေမတၱာ၊ ဇြဲ၊ အားတုိ႔ကုိ အေမြအျဖစ္ လက္ခံရန္ေမ့ေနတတ္ၾကပါသည္။ စိတ္ ဓာတ္ခြန္အားတုိ႔ကုိ ရယူရန္ေမ့ေလ်ာ့ေနတတ္ၾကပါသည္။
 
(၄)
 
"ခ်စ္သား…သုံးပါးေသာ ေလာက၀ယ္ အတုမရ အသဒိသစစ္ျဖစ္ေတာ္မူ၍ နတ္ လူ အလုံးတုိ႔ ညြတ္ရုံးဦးခုိက္ၾကကာ ရဟႏၱာႏွစ္ေသာင္း ၿခံရံလ်က္ စံပယ္ေတာ္မူေသာ ဤပုဂိၢဳလ္ျမတ္သည္ကား အျခားမဟုတ္၊ သားေမာင့္ဖခင္ ေက်းဇူးရွင္တည္း၊ ေမြးမိခင္ႏွင့္ ေရႊနန္းျပင္၀ယ္ စံရႊင္ေတာ္မူေသာ ကာလက တစ္ယူဇနာသုံးဂါ၀ုတ္မွ်ႀကီးက်ယ္လွေသာ ေရႊအုိးေလးလုံးတုိ႔သည္ ရွိကုန္၏။ ထုိေရႊအုိးတုိ႔သည္ အားေတာ့္ ဖခင္ ေတာ၀င္သည္မွစ၍ မိခင္တုိ႔ မျမင္ရကုန္ "
"ဘယ္အရပ္ ဘယ္ကြက္ ဘယ္သူ႔လက္၌ လွ်ိဳ႕၀ွက္ခဲ့သည္ဟု မသိရပါ၊ ငါ့သားမွာမူ ေအာင္ခ်ာျပည္ႀကီး ေရႊထီးေရႊနန္း သည္တုိင္းခန္းကုိ သိမ္းျမန္းစုိးခ်ဳပ္ ရွစ္ျဖဴအုပ္၍ မင္းလုပ္ရမည့္သူ ျဖစ္ေခ်သည္။ ဘုိးေတာ္ ဘြားေတာ္ မယ္ေတာ္တုိ႔အား ႏွစ္ လ ရွည္လ်ား သင္ခ်စ္သားပင္ ေစာင့္စား ေကၽြးေမြးရလိမ့္မည္၊ သားဟူသမွ်သည္ အဘအေမြကုိ ခံရစၿမဲျဖစ္သည္။ သုိ႔ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ေမာင္ဘဘုရားမွာ သြား၍ အေမြေတာင္းေခ်ေလာ့"ဟု ယေသာဓရာမိဖုရားသည္ သားေတာ္ရာဟုလာအား ျမတ္စြာဘုရားရွင္ထံ အေမြေတာင္းရန္ ေစလႊတ္လုိက္သည္။
ဘုရားသခင္ဆြမ္းဘုဥ္းေပးၿပီး၍ ၾကြေတာ္မူေသာ္ ေနာက္ေတာ္က ကပ္၍ သကၤန္းစကုိ ကုိင္လ်က္ "ဖခင္ ရဟန္းျမတ္ ..အကၽြႏု္ပ္အား အေမြသနားေတာ္မူပါ၊ အဖဥစၥာဟူက သားရၿမဲဓမၼတာ ျဖစ္ပါသည္ "ဟု ေတာင္းကာ ေတာင္းကာျဖင့္ ေက်ာင္းေတာ္သုိ႔တုိင္ေအာင္ လုိက္ပါလာေလသည္။ 
ထုိအခါ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က "ငါ့သား ရာဟုလာသည္ ဥစၥာအေမြကုိ အလုိရွိ၏။ ထုိဥစၥာကား ၀ဋ္တရား၌ ရွည္လ်ားစြာ က်င္လည္ရ ေၾကာင္း မေကာင္းေသာ အေဆာက္အဦသာ ျဖစ္သည္။ ေမာင့္ဘျမတ္စြာ ငါဘုရားသည္ ႀကိဳးစားကုတ္ကပ္၍ ရွာသျဖင့္ မဟာေဗာဓိပင္ ပလႅင္ေရႊဘုံ၌ အလုံးစုံရအပ္ေသာ ေလာကုတၱရာ ဓမၼအေမြကုိသာ ငါေပးေတာ္မူမည္"ဟုမိန္႔ေတာ္မူၿပီးလွ်င္ ရွင္သာရိပုတၱရာကုိ ေခၚေတာ္မူ၍ "ဤရာဟုလာမင္းသားကုိ ငါအေမြ သနားေတာ္မူလုိသည္၊ ရွင္ျပဳဘိေလာ့ "ဟုမိန္႔ေတာ္မူေသာေၾကာင့္ ရွင္မဟာေမာဂၢလာန္သည္ ဆံရိတ္၍ သကၤန္း၀တ္ေပး၏။ ရွင္သာရိပုတၱရာသည္ သရဏဂုံေပး၏။ ရွင္မဟာကႆပသည္ ၾသ၀ါဒဆရာ ျဖစ္၏။
က်ီးသဲေလးထပ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ "ဇိနတၳပကာသနီက်မ္း"တြင္ ပါ၀င္ေသာ ရွင္ရာဟုလာ အေမြေတာင္းခန္းကုိ ဖတ္ရႈရင္း ယေန႔ေခတ္ႏွင့္ ခ်ိန္ေတြးမိသည္။ 
ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ျမန္မာ့မႈလူ၀န္းက်င္တြင္ သားျဖစ္လွ်င္ ရွင္ျပဳေပး၍၊ သမီးျဖစ္လွ်င္ နားသမႈတုိ႔ကုိ မျဖစ္ မေနလုပ္ၾကသည္။ သားျဖစ္သူကုိ ရွင္ျပဳေပးရန္အတြက္ ဘ၀မ်ိဳးစုံကုိ ရုန္းကန္ရင္း ျခစ္ျခဳတ္၍ ရွင္ျပဳပြဲလုပ္ၾက သည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ ရွင္ျပဳေပးၾကသနည္း။ သားျဖစ္သူအား ရွင္ျပဳရဟန္းခံေပးျခင္းျဖင့္ မိဘျဖစ္သူတုိ႔ အပယ္တံခါးပိတ္သည္ဟူေသာ အယူအဆ၊ ရွင္ျပဳရဟန္းခံေပးလုိက္မွ ျမတ္သည္ဟူေသာ အယူအဆ၊ မိဘတုိ႔ ကသာသနာ့အေမြ ေပးရာသည္ဟူေသာ အယူအဆတုိ႔ေၾကာင့္ ရွင္ျပဳေပးၾကသည္ဟု ကၽြန္ေတာ္ထင္ပါသည္။
မည္သုိ႔ပင္ျဖစ္ေစ သာသနာ့ေဘာင္တြင္းသုိ႔ သြပ္သြင္းေပးျခင္းသည္ အင္မတန္ေကာင္းမြန္ေသာ အလုပ္တစ္ခုျဖစ္သလုိ အဖုိးျဖတ္မရေသာ သာသနာ့အေမြပင္ျဖစ္ပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ တစ္ခါတစ္ခါတြင္ ရည္ရြယ္ခ်က္ႏွင့္ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ား၊ စိတ္သေဘာထားမ်ားကြဲလြဲလာသည္ကုိ ေတြ႕ျမင္ရပါသည္။ မိဘျဖစ္ သူတုိ႔က သားျဖစ္သူအား ရွင္ျပဳျခင္း၊ ရဟန္းခံေပးျခင္းျပဳလုပ္ေပးျခင္းႏွင့္အတူ "သားက အိမ္မွာ ဦးစီးရမွာေနာ္၊ ေက်ာင္းတက္ရမွာ၊ က်ဴရွင္တက္ရမွာ၊ ဒီေတာ့ တစ္ပတ္ပဲ၀တ္ရမွာ၊ တစ္ပတ္ေနရင္ထြက္ရမွာေနာ္ "ဟူေသာ စကားတုိ႔သည္ကား လူရုိေသရွင္ရုိေသ၊ မိဘတာ၀န္၀တၱရားအရ လုပ္ေဆာင္ေနေသာ အလုပ္တစ္ခုလုိျဖစ္လာ ေနသည္ကုိ ျပသေနျခင္းျဖစ္ပါသည္။
ေပ်ာ္သေလာက္၀တ္ေစ၊ ရာသက္ပန္ ၀တ္ေစ၊ တရားအသိ သိေအာင္အားထုတ္ေစ ဟူေသာ စိတ္မ်ိဳးျဖင့္ သားသမီးအေပၚ ဓမၼအေမြ၊ သာသနာ့အေမြေပးအပ္ျခင္းသည္ကား တုႏႈိင္းမရေသာ အေမြ ျဖစ္သည္ဟု ဆုိခ်င္ ပါေတာ့သည္။
 
(၅)
 
"သားတုိ႔ သမီးတုိ႔ သြားလမ္းသာလုိ႔ လာလမ္းေျဖာင့္ပါေစ"
"ေပးတဲ့ဆုနဲ႔ ျပည့္ပါေစ "
ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ဦးသုံးႀကိမ္ခ် ကန္ေတာ့လုိက္သည္။ လုပ္ငန္းရွိရာ တစ္ေနတစ္ေက်းသုိ႔ ျပန္ရေတာ့မည္ ျဖစ္သျဖင့္ မိဘႏွစ္ပါးအား ကန္ေတာ့ေနျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ခရီးသြားသည့္အခါတုိင္း မိဘကုိ ကန္ေတာ့ျခင္းမွာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ျမန္မာမႈဓေလ့တစ္ခုျဖစ္သလုိ ဘာသာတရား၏ ဆုံးမသြန္သင္မႈေၾကာင့္လည္းျဖစ္ပါသည္။ 
ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ျမန္မာလူမ်ိဳးတုိ႔သည္ ဂါရေ၀ါစ၊ နိ၀ါေတာစ တရားတုိ႔ကုိ လုိက္နာက်င့္သုံးေနထုိင္ တတ္ ၾကပါသည္။ ဤသည္မွာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ကုိ ေရွးဘုိးေဘးဘီဘင္တုိ႔က လက္ဆင့္ကမ္းခဲ့ေသာ လူ႔ယဥ္ေက်းမႈ အေမြျဖစ္သည္။ 
ယဥ္ေက်းေသာ၊ သိမ္ေမြ႕ေသာ၊ သည္းခံတတ္ေသာ၊ စာနာတတ္ေသာ၊ ေဖာ္ေရြတတ္ေသာ ျမန္မာတုိ႔၏ ယဥ္ေက်းမႈဓေလ့အေမြ၊ ေလာကီ၊ ေလာကုတၱရာတုိ႔အတြက္ ေကာင္းက်ိဳးကုိလုိလား တတ္ေသာ ဆုိဆုံးမစကားအေမြအႏွစ္တုိ႔ကုိ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ လက္ဆင့္ကမ္းသယ္ေဆာင္ရပါမည္။ ထုိ႔အတူ လက္ဆင့္ကမ္း ျပန္လည္ ေပးရပါမည္။
ထုိ႔ျပင္ သဘာ၀သယံဇာတ၊ ေတာေတာင္ေရေျမ၊ ျမစ္ေခ်ာင္းအင္းအုိင္ႀကီးတုိ႔ကုိ ေရွးဘုိးေဘးဘီဘင္ တုိ႔က ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ၿပီး ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ကုိ အေမြေပးခဲ့ၾကပါသည္။ ထုိအေမြတုိ႔ကုိ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ဆက္လက္ထိန္းသိမ္းဖုိ႔လုိမည္။ ေစာင့္ေရွာက္ဖုိ႔လုိမည္။ ျမတ္ႏုိးဖို႔လုိပါမည္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ လက္ထက္ၾကပါမွ ထုိအေမြအႏွစ္တုိ႔ ေပ်ာက္ပ်က္ခ်ိဳ႕ယြင္းသြားျခင္း အျဖစ္မခံႏုိင္ပါ။
 
(၆)
 
ဥစၥာဓနအေမြ၊ အသိပညာအေမြ၊ ေလာကအက်ိဳးသယ္ပုိးခ်င္ေသာ စိတ္ဓာတ္ေကာင္းမြန္ေသာအေမြ၊ ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ သာသနာ့အေမြတုိ႔သည္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ လက္ထဲတြင္ရွိေနပါသည္။ ထုိအေမြတုိ႔ကုိ လက္ခံ ႏုိင္သည့္ စိတ္ခြန္အား၊ ကုိယ္ခြန္အားမ်ား ျဖည့္တင္းဖုိ႔လုိပါမည္။ 
ေနာင္မ်ိဳးဆက္တုိ႔ကုိ ကၽြန္ေတာ္လက္ထဲတြင္ရွိေနသာ အမိျမန္မာျပည္ႀကီး၏ သဘာ၀အေမြ၊ ယဥ္ေက်းမႈ ဓေလ့စရုိက္အေမြ၊ ဆုိဆုံးမစကားအေမြတုိ႔ကုိ ေကာင္းမြန္ေသာ၊ ႀကံ့ခုိင္ေသာအေနအထားျဖင့္ ျပန္ လည္ လက္ဆင့္ကမ္းရမည္ျဖစ္ပါသည္။ ေနာင္လား ေနာင္သားတုိ႔အတြက္ ဆုိးေသာအေမြတုိ႔ကုိ လက္ကမ္း ေပးရန္၊ ခ်န္ထားေပးရန္ မသင့္ပါၿပီ။
အေမြ..အေမြ..အေမြ…။
ကၽြန္ေတာ့္တုိ႔ကုိ ေပးခဲ့သည့္အေမြ။
ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ လက္ထဲက အေမြ။
ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ျပန္လည္ေပးရမည့္အေမြ။

***************
ေမာင္ပုိင္
၂-၂-၂၀၁၄။
 — with William Tuntunko and 25 others.


"ငယ္ငယ့္မွာ ပုဇြန္ေျခာက္ကေလးတစ္ေကာင္ ရွိတယ္ "

$
0
0







Photo: " ငယ္ငယ့္မွာ ပုဇြန္ေျခာက္ကေလးတစ္ေကာင္ ရွိတယ္ "  (@) . . . . . " ငယ္ငယ့္မွာ ပုဇြန္ေျခာက္ႀကီးတစ္ေကာင္ ရွိတယ္ " . . ငယ္ငယ္က သူ႔လက္၀ါးေသးေသးေလးကိုျဖန္႔ျပတယ္။ ဟုတ္ပါရဲ႕ . . တကယ့္ ပုဇြန္ေျခာက္ႀကီးပါပဲ။ ဒီေလာက္ႀကီးတာ ေမာင္ဖိုးခ်ဳိ ျမင္ေတာင္မျမင္ဘူးဘူး။ ေတာ္ေတာ္ေစ်းႀကီးမွာပဲ။  . . . . . " ကိုခ်ဳိ႕ကို တ၀က္ေကၽြးပါမယ္ " . . ငယ္ငယ္က ပုဇြန္ေျခာက္ႀကီးကို ထက္ပိုင္းဖဲ့ေနတယ္။ သူမဖဲ့ႏိုင္ေတာ့ ေမာင္ဖိုးခ်ဳိက ယူဖဲ့ေပးၿပီး တစ္ေယာက္တစ္ပိုင္း ထိုင္ၿမံဳ႕ေနၾကတယ္။ သိပ္ေကာင္းတဲ့ ပုဇြန္ေျခာက္ေကာင္ႀကီးပဲ။ ေရႊပုဇြန္ေျခာက္ တဲ့။  (#) . . . . . ငယ္ငယ္ေရာ ေမာင္ဖိုးခ်ဳိေရာ ပုဇြန္ေျခာက္ကို သိပ္ႀကိဳက္ၾကတာပဲ။ ေမာင္ဖိုးခ်ဳိတို႔အိမ္မွာေတာ့ ပုဇြန္ေျခာက္ မရွိဘူး။ တစ္၀မ္းကြဲေမာင္ႏွမေပမယ့္ အိမ့္စီးပြားေတြ ကြာျခားတယ္။ ေမာင္ဖိုးခ်ဳိတို႔အိမ္က ပုဇြန္ေျခာက္ ၀ယ္မစားႏိုင္ဘူး။ ငယ္ငယ္တုန္းကေတာ့ အေဖ့ကို ေမာင္ဖိုးခ်ဳိေျပာဘူးတယ္။ "တစ္ေန႔ေတာ့ ေၾကာင္အိမ္ထဲမွာ ပုဇြန္ေျခာက္ဘူးႀကီး ထားႏိုင္လာမွာေပါ့ သားရာ" တဲ့။ ငယ္ငယ္တို႔ အိမ္မွာလိုမ်ဳိးေပါ့။ ခုေတာ့ အရင္ကထက္ပို ႀကီးလာလို႔ ေမာင္ဖိုးခ်ဳိ အေဖ့ကို ဒါမ်ဳိးမေမးေတာ့ဘူး။ အေဖေျပာတတ္တဲ့ "ပုဇြန္ေျခာက္ ၀ယ္စားႏိုင္ရင္လည္း အၿမဲတမ္း ၀ယ္စားႏိုင္မွေကာင္းတာ" . . ဆိုတာကိုပဲ စဥ္းစားေတာ့တယ္။   . . . . . ဟုတ္တယ္။ ငယ္ငယ္တို႔အိမ္ကလည္း ပုဇြန္ေျခာက္ႀကီးေတြ အၿမဲစားႏိုင္တာေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ ငယ္ငယ့္ အေဖက ခ်ဲထီေရာင္းတယ္။ သူတို႔မွာ ပိုက္ဆံရွိရင္ သိပ္ရွိတာ။ မရွိတဲ့အခါဆိုလည္း ေတာ္ေတာ္မြဲတဲ့ပုံမ်ဳိးပဲ။ ငယ္ငယ့္မွာ မုန္႔ဘိုးမရွိလို႔ ေမာင္ဖိုးခ်ဳိရဲ႕ထမင္းဘူးကို တစ္ခါတစ္ခါ ကပ္စားတတ္ေသးတယ္။   ($) . . . . . " ငယ္ငယ့္မွာ ပုဇြန္ေျခာက္ကေလးတစ္ေကာင္ ရွိတယ္ " . . ငယ္ငယ္က သူ႔လက္၀ါးေသးေသးေလးကိုျဖန္႔ျပတယ္။ ဟုတ္ပါရဲ႕ . . ပုဇြန္ေျခာက္ေသးေသးေလး။ " ဒါေပမယ့္ . . ကိုခ်ဳိ႕ကို တ၀က္ေကၽြးမွာပါ " . . ေျပာရင္းနဲ႔ ပုဇြန္ေျခာက္ကေလးကို ဖဲ့တယ္။ " နင့္ဟာနင္ စားစမ္းပါ ၊ ေသးေသးေလးကို " . . ေမာင္ဖိုးခ်ဳိေျပာေတာ့ ငယ္ငယ္က ဟီးဟီးလို႔ရယ္ၿပီး ပါးစပ္ထဲပစ္ထည့္ ၀ါးေနတယ္။   . . . . . ပုဇြန္ေျခာက္ဆိုတာ ႀကီးရင္ ပိုစားေကာင္းတာေတာ့ အမွန္ပဲ။ ဒါေၾကာင့္လည္း ေစ်းႀကီးတာေပါ့။ ပုဇြန္ေျခာက္အႀကီးႀကီးေတြ ၀ယ္မယ့္အစား ေသးေသးေတြ၀ယ္ရင္ အမ်ားႀကီးရမွာ။ ဒါဆိုၾကာၾကာစားရမယ္ မဟုတ္လား။ ငယ္ငယ္တို႔အိမ္ကေတာ့ ႀကီးလိုက္ေသးလိုက္ပဲ။ ငယ္ငယ့္ကိုေျပာရင္လည္း သိမွာမဟုတ္ပါဘူး။ သူက ေမာင္ဖိုးခ်ဳိထက္ သုံး ေလးႏွစ္ေလာက္ေတာင္ ငယ္တာကိုး။   (&) . . . . . " ပုဇြန္ေျခာက္ႀကီး စားခ်င္လိုက္တာ ကိုခ်ဳိ . . ေနာ္ " . . ငယ္ငယ္က သြားရည္ကို ထိန္းထားတဲ့အသံနဲ႔ ေျပာေတာ့ ေမာင္ဖိုးခ်ုဳိလည္း ဂလုဆိုၿပီး ေခါင္းလိုက္ၿငိမ့္တယ္။  " ေသးေသးေလးေကာ မစားခ်င္ဘူးလား " . . ေမာင္ဖိုးခ်ဳိကျပန္ေမးတယ္။  " စားခ်င္တယ္ . . ခုက ေသးေသးလည္းမရွိဘူး "  " အႀကီးႀကီးေတြ မဟုတ္ပဲ . . ခပ္ေသးေသးေလးေတြ အၿမဲစားရရင္ မေကာင္းဘူးလား . . ငယ္ငယ္ "  " ေကာင္းသားပဲ . . "  " ငါႀကီးလာရင္ . . ေၾကာင္အိမ္ထဲမွာ ပုဇြန္ေျခာက္ဘူးႀကီးထားႏိုင္ေအာင္ လုပ္မယ္။ ေန႔တိုင္း တစ္ေန႔တစ္ေကာင္ စားမယ္။ မဟုတ္ဘူး . . ႏွစ္ေကာင္ေတာ့ စားမယ္။ မနက္တစ္ေကာင္ ၊ ညတစ္ေကာင္ေပါ့။ အႀကီးႀကီးေတြေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ ခပ္ေသးေသးေပါ့ဟာ။ ဒါေပမယ့္ . .  ေန႔တိုင္းစားရမယ့္ ပုဇြန္ေျခာက္ခပ္ေသးေသးေပါ့။ နင့္ကိုလည္း ေကၽြးမယ္။ "  " ဟီး ဟီး . . ရႊတ္ " . . ငယ္ငယ္ သြားရည္က်ၿပီ။ တကယ္စားလိုက္ရသလို မ်က္ႏွာကို ၀င္းလို႔။   " ငါ ခ်ဲ ေတာ့ မေရာင္းဘူး "   " ဘာလို႔ လဲ "   " နင့္လိုမ်ဳိး . . ပုဇြန္ေျခာက္ ႀကီးႀကီး တစ္ခါတစ္ေလစားရလိုက္ . . တစ္ေကာင္မွ စားစရာမရွိလိုက္ . . ျဖစ္ေနတာမ်ဳိးကို မႀကိဳက္လို႔ "  " . . . . "  " ေနာက္ၿပီး . . ငါ့ မွာ သားေတြ သမီးေတြရွိလာရင္လည္း အဲဒီလိုမ်ဳိး မျဖစ္ေစခ်င္လို႔ "  " အမေလး . . အေ၀းႀကီးရွိေသး . . ကိုခ်ဳိ႕ဟာ . . ေနာက္ၿပီး ခ်ဲေရာင္းတာနဲ႔ ဘာဆိုင္လို႔လဲ "  " ဆိုင္တယ္ ထင္တယ္ဟ . . ဆိုင္မွာပါ . . ဆိုင္လိမ့္မယ္ " . . သုံး ေလးႏွစ္ငယ္တဲ့ ႏွမကို နားလည္ေအာင္ ေမာင္ဖိုးခ်ဳိရွင္းမျပတတ္ဘူး။  (~) . . . . . စိတ္စြဲလမ္းမႈေၾကာင့္ အဲဒီညမွာ သူတို႔ႏွစ္ေယာက္ အိပ္မက္မက္တယ္။ တိုက္တိုက္ဆိုင္ဆိုင္ အိပ္မက္က သိပ္တူေနတယ္။  . . . . . " ငယ္ငယ့္မွာ ပုဇြန္ေျခာက္ကေလးတစ္ေကာင္ ရွိတယ္ " . . ငယ္ငယ္က  သူ႔လက္၀ါးေသးေသးေလးကိုျဖန္႔ျပတယ္။ ပုဇြန္ေျခာက္ေသးေသးေလး ႏွစ္ေကာင္ကိုေတြ႕ရတယ္။ "ဟင္" ဆိုၿပီး သူတို႔အံ့ၾသ သြားတာေပါ့။ "သိၾကားမင္းေပးတာ ၊ တစ္ေယာက္တစ္ေကာင္ တဲ့ . . ဟီး ဟီး" . . ငယ္ငယ္က လက္ညွိဳးေလးမိုးေပၚကိုထိုးၿပီးေျပာတယ္။ ႏွစ္ေယာက္သား တစ္ေယာက္တစ္ေကာင္ ထိုင္၀ါးၾကတာေပါ့။  . . . . . ေမာင္ဖိုးခ်ဳိနဲ႔ ငယ္ငယ္ဟာ အဲဒီညက ကိုယ္စီ အိပ္ရင္းၿပံဳးေနၾကတယ္။      ။   (ယကၡ) ရဲႀကီး ။ ၂-၃.၂.၁၄ ။ https://www.facebook.com/yekkha.yejee https://www.facebook.com/yekkha.yegyii.fanpage http://yekkhayejee.blogspot.com/

(@)
. . . . . "ငယ္ငယ့္မွာ 

ပုဇြန္ေျခာက္ႀကီးတစ္ေကာင္ ရွိတယ္ " . . ငယ္ငယ္က သူ႔လက္၀ါးေသးေသးေလးကိုျဖန္႔ျပတယ္။ ဟုတ္ပါရဲ႕ . . တကယ့္ ပုဇြန္ေျခာက္ႀကီးပါပဲ။ ဒီေလာက္ႀကီးတာ ေမာင္ဖိုးခ်ဳိ ျမင္ေတာင္မျမင္ဘူးဘူး။ ေတာ္ေတာ္ေစ်းႀကီးမွာပဲ။

. . . . . "ကိုခ်ဳိ႕ကို တ၀က္ေကၽြးပါမယ္ " . . ငယ္ငယ္က ပုဇြန္ေျခာက္ႀကီးကို ထက္ပိုင္းဖဲ့ေနတယ္။ သူမဖဲ့ႏိုင္ေတာ့ ေမာင္ဖိုးခ်ဳိက ယူဖဲ့ေပးၿပီး တစ္ေယာက္တစ္ပိုင္း ထိုင္ၿမံဳ႕ေနၾကတယ္။ သိပ္ေကာင္းတဲ့ ပုဇြန္ေျခာက္ေကာင္ႀကီးပဲ။ ေရႊပုဇြန္ေျခာက္ တဲ့။



(#)
. . . . . ငယ္ငယ္ေရာ ေမာင္ဖိုးခ်ဳိေရာ ပုဇြန္ေျခာက္ကို သိပ္ႀကိဳက္ၾကတာပဲ။ ေမာင္ဖိုးခ်ဳိတို႔အိမ္မွာေတာ့ ပုဇြန္ေျခာက္ မရွိဘူး။ တစ္၀မ္းကြဲေမာင္ႏွမေပမယ့္ အိမ့္စီးပြားေတြ ကြာျခားတယ္။ ေမာင္ဖိုးခ်ဳိတို႔အိမ္က ပုဇြန္ေျခာက္ ၀ယ္မစားႏိုင္ဘူး။ ငယ္ငယ္တုန္းကေတာ့ အေဖ့ကို ေမာင္ဖိုးခ်ဳိေျပာဘူးတယ္။ "တစ္ေန႔ေတာ့ ေၾကာင္အိမ္ထဲမွာ ပုဇြန္ေျခာက္ဘူးႀကီး ထားႏိုင္လာမွာေပါ့ သားရာ"တဲ့။ ငယ္ငယ္တို႔ အိမ္မွာလိုမ်ဳိးေပါ့။ ခုေတာ့ အရင္ကထက္ပို ႀကီးလာလို႔ ေမာင္ဖိုးခ်ဳိ အေဖ့ကို ဒါမ်ဳိးမေမးေတာ့ဘူး။ အေဖေျပာတတ္တဲ့ "ပုဇြန္ေျခာက္ ၀ယ္စားႏိုင္ရင္လည္း အၿမဲတမ္း ၀ယ္စားႏိုင္မွေကာင္းတာ" . . ဆိုတာကိုပဲ စဥ္းစားေတာ့တယ္။ 

. . . . . ဟုတ္တယ္။ ငယ္ငယ္တို႔အိမ္ကလည္း ပုဇြန္ေျခာက္ႀကီးေတြ အၿမဲစားႏိုင္တာေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ ငယ္ငယ့္ အေဖက ခ်ဲထီေရာင္းတယ္။ သူတို႔မွာ ပိုက္ဆံရွိရင္ သိပ္ရွိတာ။ မရွိတဲ့အခါဆိုလည္း ေတာ္ေတာ္မြဲတဲ့ပုံမ်ဳိးပဲ။ ငယ္ငယ့္မွာ မုန္႔ဘိုးမရွိလို႔ ေမာင္ဖိုးခ်ဳိရဲ႕ထမင္းဘူးကို တစ္ခါတစ္ခါ ကပ္စားတတ္ေသးတယ္။ 

($)
. . . . . "ငယ္ငယ့္မွာ ပုဇြန္ေျခာက္ကေလးတစ္ေကာင္ ရွိတယ္ " . . ငယ္ငယ္က သူ႔လက္၀ါးေသးေသးေလးကိုျဖန္႔ျပတယ္။ ဟုတ္ပါရဲ႕ . . ပုဇြန္ေျခာက္ေသးေသးေလး။ "ဒါေပမယ့္ . . ကိုခ်ဳိ႕ကို တ၀က္ေကၽြးမွာပါ " . . ေျပာရင္းနဲ႔ ပုဇြန္ေျခာက္ကေလးကို ဖဲ့တယ္။ "နင့္ဟာနင္ စားစမ္းပါ ၊ ေသးေသးေလးကို " . . ေမာင္ဖိုးခ်ဳိေျပာေတာ့ ငယ္ငယ္က ဟီးဟီးလို႔ရယ္ၿပီး ပါးစပ္ထဲပစ္ထည့္ ၀ါးေနတယ္။ 

. . . . . ပုဇြန္ေျခာက္ဆိုတာ ႀကီးရင္ ပိုစားေကာင္းတာေတာ့ အမွန္ပဲ။ ဒါေၾကာင့္လည္း ေစ်းႀကီးတာေပါ့။ ပုဇြန္ေျခာက္အႀကီးႀကီးေတြ ၀ယ္မယ့္အစား ေသးေသးေတြ၀ယ္ရင္ အမ်ားႀကီးရမွာ။ ဒါဆိုၾကာၾကာစားရမယ္ မဟုတ္လား။ ငယ္ငယ္တို႔အိမ္ကေတာ့ ႀကီးလိုက္ေသးလိုက္ပဲ။ ငယ္ငယ့္ကိုေျပာရင္လည္း သိမွာမဟုတ္ပါဘူး။ သူက ေမာင္ဖိုးခ်ဳိထက္ သုံး ေလးႏွစ္ေလာက္ေတာင္ ငယ္တာကိုး။ 

(&)
. . . . . "ပုဇြန္ေျခာက္ႀကီး စားခ်င္လိုက္တာ ကိုခ်ဳိ . . ေနာ္ " . . ငယ္ငယ္က သြားရည္ကို ထိန္းထားတဲ့အသံနဲ႔ ေျပာေတာ့ ေမာင္ဖိုးခ်ုဳိလည္း ဂလုဆိုၿပီး ေခါင္းလိုက္ၿငိမ့္တယ္။
"ေသးေသးေလးေကာ မစားခ်င္ဘူးလား " . . ေမာင္ဖိုးခ်ဳိကျပန္ေမးတယ္။
"စားခ်င္တယ္ . . ခုက ေသးေသးလည္းမရွိဘူး "
"အႀကီးႀကီးေတြ မဟုတ္ပဲ . . ခပ္ေသးေသးေလးေတြ အၿမဲစားရရင္ မေကာင္းဘူးလား . . ငယ္ငယ္ "
"ေကာင္းသားပဲ . . "
"ငါႀကီးလာရင္ . . ေၾကာင္အိမ္ထဲမွာ ပုဇြန္ေျခာက္ဘူးႀကီးထားႏိုင္ေအာင္ လုပ္မယ္။ ေန႔တိုင္း တစ္ေန႔တစ္ေကာင္ စားမယ္။ မဟုတ္ဘူး . . ႏွစ္ေကာင္ေတာ့ စားမယ္။ မနက္တစ္ေကာင္ ၊ ညတစ္ေကာင္ေပါ့။ အႀကီးႀကီးေတြေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ ခပ္ေသးေသးေပါ့ဟာ။ ဒါေပမယ့္ . . ေန႔တိုင္းစားရမယ့္ ပုဇြန္ေျခာက္ခပ္ေသးေသးေပါ့။ နင့္ကိုလည္း ေကၽြးမယ္။ "
"ဟီး ဟီး . . ရႊတ္ " . . ငယ္ငယ္ သြားရည္က်ၿပီ။ တကယ္စားလိုက္ရသလို မ်က္ႏွာကို ၀င္းလို႔။

"ငါ ခ်ဲ ေတာ့ မေရာင္းဘူး " 
"ဘာလို႔ လဲ " 
"နင့္လိုမ်ဳိး . . ပုဇြန္ေျခာက္ ႀကီးႀကီး တစ္ခါတစ္ေလစားရလိုက္ . . တစ္ေကာင္မွ စားစရာမရွိလိုက္ . . ျဖစ္ေနတာမ်ဳိးကို မႀကိဳက္လို႔ "
" . . . . "
"ေနာက္ၿပီး . . ငါ့ မွာ သားေတြ သမီးေတြရွိလာရင္လည္း အဲဒီလိုမ်ဳိး မျဖစ္ေစခ်င္လို႔ "
"အမေလး . . အေ၀းႀကီးရွိေသး . . ကိုခ်ဳိ႕ဟာ . . ေနာက္ၿပီး ခ်ဲေရာင္းတာနဲ႔ ဘာဆိုင္လို႔လဲ "
"ဆိုင္တယ္ ထင္တယ္ဟ . . ဆိုင္မွာပါ . . ဆိုင္လိမ့္မယ္ " . . သုံး ေလးႏွစ္ငယ္တဲ့ ႏွမကို နားလည္ေအာင္ ေမာင္ဖိုးခ်ဳိရွင္းမျပတတ္ဘူး။

(~)
. . . . . စိတ္စြဲလမ္းမႈေၾကာင့္ အဲဒီညမွာ သူတို႔ႏွစ္ေယာက္ အိပ္မက္မက္တယ္။ တိုက္တိုက္ဆိုင္ဆိုင္ အိပ္မက္က သိပ္တူေနတယ္။ 
. . . . . "ငယ္ငယ့္မွာ ပုဇြန္ေျခာက္ကေလးတစ္ေကာင္ ရွိတယ္ " . . ငယ္ငယ္က သူ႔လက္၀ါးေသးေသးေလးကိုျဖန္႔ျပတယ္။ ပုဇြန္ေျခာက္ေသးေသးေလး ႏွစ္ေကာင္ကိုေတြ႕ရတယ္။ "ဟင္"ဆိုၿပီး သူတို႔အံ့ၾသ သြားတာေပါ့။ "သိၾကားမင္းေပးတာ ၊ တစ္ေယာက္တစ္ေကာင္ တဲ့ . . ဟီး ဟီး" . . ငယ္ငယ္က လက္ညွိဳးေလးမိုးေပၚကိုထိုးၿပီးေျပာတယ္။ ႏွစ္ေယာက္သား တစ္ေယာက္တစ္ေကာင္ ထိုင္၀ါးၾကတာေပါ့။ 
. . . . . ေမာင္ဖိုးခ်ဳိနဲ႔ ငယ္ငယ္ဟာ အဲဒီညက ကိုယ္စီ အိပ္ရင္းၿပံဳးေနၾကတယ္။ ။

(ယကၡ) ရဲႀကီး ။ ၂-၃.၂.၁၄ ။
https://www.facebook.com/yekkha.yejee
https://www.facebook.com/yekkha.yegyii.fanpage
http://yekkhayejee.blogspot.com/
 — with Maung Paing and 50 others.


ေခတ္ကိုက

$
0
0

ေခတ္ကိုက
ဆုပ္ကပ္ကို အဟုတ္မွတ္ေနတဲ့ေခတ္။
 
ေခတ္ကိုက
ကႀကီးခေခြး
 ပီသေအာင္ 
မရြတ္တတ္ခင္ rapper လုပ္လို႔ရ**
A B C D အလြတ္မရခင္ 
တိုင္းတပါးကို အထင္ႀကီးေနတဲ႔ေခတ္။
 
ေခတ္ကိုက 
က်ားေတြ မ နဲ႔ တူ
မေတြ က်ား နဲ႔ တူ
အတုေတြ စစ္ၿပီး
အစစ္ေတြ တု တဲ႔ ေခတ္။
 
ေခတ္ကိုက
ေလးဘက္တြား ကေလး ေလး
ဒီမို ဒီမိုကေရစီ လို႔ေအာ္ၾက
လူ႔အခြင့္အေရးလို႔ ေျပာ
ၿပီးရင္ လုပ္ခ်င္တာ လုပ္ၾကတဲ႔ေခတ္။
 
ေခတ္ကိုက
ဝတ္လစ္စလစ္ နီးပါးဝတ္ရဲရင္
Model ျဖစ္ေနတဲ႔ ေခတ္။
 
ေခတ္ကိုက
ဘာသာတရားကို အေနၾကပ္ေစလို႔
 ေရွာင္ရွားၾကတဲ႔ ေခတ္။
 
ေခတ္ကိုက
အသိပါပါမပါပါ 
အနွစ္ပါပါမပါပါ
နိုင္ငံေရးလို႔ ေၾကြးေၾကာ္ၾက**
နာမည္ႀကီးဖို႔ေရး ဘာပဲလုပ္လုပ္ လုပ္မယ္ ဆိုသူ မ်ားတဲ႔ ေခတ္။
 
ေမတၱာ အေၾကာင္းမသိပဲ 
အခ်စ္အေၾကာင္း ေျပာ ေျပာၾကလြန္းတယ္ဗ်ာ။
 
ဆုပ္ကပ္ကို
အဟုတ္ႀကီး မွတ္ေနသူမ်ားေတာ့
လူမိုက္ေတြ ေနရာရတာ
ဘာဆန္းလဲ။ ။
 
By 

ျမန္မာ အေမရိကန္ ဆက္ဆံေရး၏ ေရာင္နီပ်ိဳးစ ကာလ

$
0
0


ျမန္မာ-အေမရိကန္ ဆက္ဆံေရး တစ္ေခတ္ဆန္းလာေစသည့္ ေရွ႕ေတာ္ေျပးမွာ ဂြၽန္ယက္ေတာ ျဖစ္သည္။ မစ္စူရီျပည္နယ္မွ အသက္ ၅၃ ခုႏွစ္ရွိ ယက္ေတာသည္ ဗီယက္နမ္ စစ္ျပန္တစ္ဦး ျဖစ္သည္။ ၂ဝဝ၉ ခုႏွစ္၊ ေမလတြင္ သူသည္ အင္းလ်ားကန္ ကို ျဖတ္ကူးလ်က္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အား ကယ္တင္ရန္ ဘုရားသခင္၏ ေစလႊတ္ခ်က္အရဆိုကာ ဒီမိုကေရစီေခါင္းေဆာင္ အိမ္သို႔ ေရာက္သြားခဲ့သည္။

ဒီမိုကေရစီေခါင္းေဆာင္အား ေခါင္းၿမီးၿခဳံေစၿပီး တိုင္းျပည္မွ ခိုးထုတ္သြားရန္ ႀကံစည္ခဲ့သည္ဟု သူက ဆုိသည္။ ၎၏ စိတ္႐ူးေပါက္ လုပ္ေဆာင္မႈေၾကာင့္ ေနအိမ္အက်ယ္ခ်ဳပ္ ကန္႔သတ္ခ်က္မ်ားကို ခ်ိဳးေဖာက္သည္ဆိုကာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ အက်ယ္ခ်ဳပ္ ကာလ တိုးျမႇင့္ခံရသည္။



ယက္ေတာလည္း ေထာင္ဒဏ္စီရင္ျခင္းခံရသည္။ သို႕ေသာ္၎အား အင္းစိန္ေထာင္သို႔ မပို႔ဘဲ အေမရိကန္ လႊတ္ေတာ္အမတ္ ဂ်င္ဝဘ္ႏွင့္ အတူ အေမရိကန္သို႔ ျပန္ခြင့္ျပဳလိုက္သည္။

ယင္းသို႔ ယက္ေတာအား လႊတ္ေပးလိုက္ျခင္းသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံက အေမရိကန္ႏွင့္ ဆက္ဆံေရး တိုးတက္ေစရန္ ႀကိဳးပမ္း ခဲ့ေသာ ေျခလွမ္းမ်ား အနက္တစ္ခု ျဖစ္သည္။ ထိုေျခလွမ္းသည္ ထိေရာက္ေသာ ႀကိဳးပမ္းခ်က္ ျဖစ္ခဲ့သည္။

ရန္ကုန္၊ ဝါရွင္တန္ႏွင့္ အေရွ႕ေတာင္အာရွတစ္လႊားမွ သံတမန္ မ်ားအား ေမးျမန္းခ်က္မ်ားအရ လည္းေကာင္း၊ ဝီကီလိခ္ မွ ေပါက္ ၾကားလာေသာ အခ်က္အလက္မ်ားအရလည္းေကာင္း ျမန္မာ-အေမရိကန္ ဆက္ဆံေရး ေကာင္းမြန္လာေစရန္ ႏွစ္ဖက္စလုံးက အိုဘာမား သမၼတ တာဝန္ယူသည့္အခ်ိန္တြင္ စတင္ ႀကိဳးပမ္းလာသည္ကို ေတြ႕ရသည္။

ယက္ေတာ၏ အျဖစ္အပ်က္က ယင္းသို႕ ႀကိဳးပမ္းမႈမ်ားကို ေနာက္တစ္ဆင့္သို႔ ဆဲြတင္ေပးလိုက္ျခင္း ျဖစ္သည္။ တ႐ုတ္၏ ႏိုင္ငံ အေပၚ ႀကီးမားစြာ ၾသဇာသက္ေရာက္လာျခင္းကို ျမန္မာဗိုလ္ခ်ဳပ္မ်ားက မႏွစ္ၿမိဳ႕ ႏိုင္ေတာ့သည့္အခ်ိန္လည္း ျဖစ္သည္။ ထိုစဥ္က အင္ဒိုနီးရွား ႏိုင္ငံျခားေရးဝန္ႀကီး မာတီနာတာလီဂါဝါ- Marty Natalegawa သည္ ျမန္မာ-အာဆီယံ ဆက္ဆံေရး တာဝန္ခံ အျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ေနသည္။ ျမန္မာဘက္မွ ေခ်ငံ လိုက္ေလ်ာေသာ အျပဳအမူကို ဝါရွင္တန္က အျပဳသေဘာ တု႕ံျပန္လိုက္ သည္။ ယင္းသို႕ျဖင့္ အေမရိကန္ ႏိုင္ငံျခားေရးဝန္ႀကီး ဟီလာရီကလင္တန္ သည္ ၂ဝ၁၁ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ အေစာပိုင္းတြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံ သို႔ ေရာက္လာသည္။

သို႕ရာတြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ အမွန္တကယ္ ေျပာင္းလဲပါမည္ လားဆိုသည့္ ေမးခြန္းကို အေမရိကန္ အပါအဝင္ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ အသိုင္းအဝိုင္းက မေျဖဆိုႏိုင္ေသးေပ။ စစ္အစိုးရသည္ ၂ဝ၁ဝခု ေရြးေကာက္ပဲြျဖင့္ အရပ္သားအသြင္ ေျပာင္းခဲ့ေသာ္ လည္း ေကာင္း ပင္ေကာင္းလ်က္ႏွင့္ ေနာက္သို႔ တြန္႔ဆုတ္သြားေသာ အႀကိမ္ေပါင္းမနည္းလွသည္မို႔ မယုံရဲၾကေသး။ လွ်ိဳ႕ဝွက္သိပ္သည္း လြန္းေသာ ျမန္မာအစိုးရသည္ ပိတ္ထား ေသာ တံခါးမ်ားေနာက္ကြယ္တြင္ မည္သို႕ႀကံစည္လုပ္ကိုင္ေန သည္ကိုလည္း မသိႏိုင္ၾက။

ျမန္မာအစိုးရသည္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ဦးေဆာင္ေသာ ဒီမိုကေရစီ အင္အားစုမ်ားကို မည္မွ် အတိုင္းအတာအထိ ႏိုင္ငံေရး တြင္ဝင္ဆန္႔ေစမည္နည္းဆိုသည့္ အေမး၏အေျဖကိုလည္း မည္သူမွ်မသိၾက။ အာဏာရပါတီအတြင္း တစ္ေယာက္တစ္ေပါက္ျဖစ္ေန သည့္အတြက္ အေမရိကန္အစိုးရက စိုးရိမ္မကင္း ျဖစ္ရသည္။ ေနာက္ျပန္ ဆဲြလိုသူမ်ား အာဏာရပါတီအတြင္း ရွိေနသည္က အမွန္ပင္ျဖစ္သည္။

ဦးသိန္းစိန္ ေခါင္းေဆာင္ေသာ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး အုပ္စုကို အေမရိကန္ႏွင့္ အေနာက္ႏိုင္ငံမ်ားက အားေပးေနရေသာ္လည္း တယူသန္သမားမ်ား၏ ေနာက္ျပန္ဆဲြရန္ ႀကိဳးစားမႈကို စိုးရိမ္ေနရဆဲ ျဖစ္သည္။

အေနာက္ႏိုင္ငံမ်ားႏွင့္ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ျခင္းျဖင့္ရရွိေသာ စီးပြားေရး တိုးတက္မႈမ်ားသည္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး အုပ္စုကို ပိုမို ခိုင္မာေစမည္ဟု အေမရိကန္အစိုးရက ေမွ်ာ္လင့္ထားသည္။ တစ္ဖက္တြင္ တ႐ုတ္က ေငြေၾကး၊ နည္းပညာ အကူအညီ တို႔ျဖင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံကို ၎၏ ၾသဇာနယ္ပယ္ထဲတြင္ ထိန္းထားရန္ ႀကိဳးစားသည္။ ဟီလာရီကလင္တန္ ျမန္မာႏိုင္ငံသို႕ လာေရာက္ျခင္းကို တန္ျပန္သည့္အေနျဖင့္ တ႐ုတ္ႏိုင္ငံေတာ္ေကာင္စီဝင္ ဒိုင္ဘင္ဂူး- Dai Bingguo ျမန္မာႏိုင္ငံသို႕ ေရာက္လာၿပီး သူႏွင့္အတူ ရက္ေရာေသာ ကမ္းလွမ္းခ်က္မ်ား ပါလာသည္။ ႏွစ္ေပါင္းႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္မွ် အတိုက္အခံတို႕ႏွင့္ အဆက္အသြယ္ မလုပ္ခဲ့ေသာ တ႐ုတ္သည္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အား ဆက္သြယ္လာသည္။

အာဆီယံ က်ားကြက္

၂ဝဝ၉ ခုႏွစ္အစပိုင္းတြင္ အိုဘားမားအစိုးရသည္ ¤င္း ၏ မဟာဗ်ဴဟာဆုံခ်က္ကို အာရွတိုက္သို႔ ေရႊ႕လာသည္။ ေထာင္စု ႏွစ္လြန္ ဆယ္စုႏွစ္တြင္ အီရတ္ႏွင့္ အာဖဂန္၌ အေမရိကန္သည္ အစၥလာမ္အစြန္းေရာက္မ်ားႏွင့္ နပန္းလုံးေနခဲ့ရသည္။ အာရွတိုက္ ကို အာ႐ုံမထားႏိုင္ခဲ့။ ယင္းသို႔ အေမရိကန္ အလုပ္႐ႈပ္ေနခိုက္ တ႐ုတ္သည္ ေငြေၾကးအလုံးအရင္း ျဖင့္ အာရွတိုက္တြင္ ၾသဇာလႊမ္းမိုး လာသည္။

အေနာက္ႏိုင္ငံမ်ား၏ စီးပြားေရးႏွင့္ ရင္ႏွီးျမဳပ္ႏွံမႈ ပိတ္ဆို႔မႈမ်ားေၾကာင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ တ႐ုတ္မွတစ္ပါး အားထားရာမရွိ ျဖစ္ခဲ့ သည္။ အေမရိကန္ဘက္မွ လိုလိုလားလားရွိလာသည့္အတြက္ ျမန္မာႏိုင္ငံကို အာဆီယံလမ္း ေၾကာင္းေပၚသို႔ ဆဲြတင္ရန္ အေျခ အေနေကာင္းအျဖစ္ အာဆီယံႏိုင္ငံမ်ားကယူဆသည္။ တ႐ုတ္၏ ၾသဇာနယ္ပယ္အတြင္းမွ ျမန္မာႏိုင္ငံကို ဆဲြထုတ္ရန္ အခြင့္ေကာင္း ျဖစ္သည္။

ႏိုင္ငံေရးႏွင့္ စီးပြားေရး ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈမ်ား ျပဳလုပ္ရန္ ဝိုင္းဝန္းအားေပးၾကျခင္းျဖင့္ အေမရိကန္သည္ ၎၏ ပိတ္ဆို႔ထားမႈ မ်ားကို ေလွ်ာ့ခ်လာမည္ဟု အာဆီ ယံက သေဘာေပါက္ထားသည္။

ျမန္မာႏိုင္ငံအေပၚ ပိတ္ဆို႕အေရးယူျခင္းသည္ အက်ိဳးမထူးသည္ကို အေမရိကန္က သေဘာ ေပါက္စ ျပဳလာသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ ႏွင့္ ဆက္ဆံေရး ျပန္လည္ပ်ိဳး ေထာင္ျခင္းသည္သာလွ်င္ အျဖစ္ သင့္ဆုံး နည္းလမ္း ျဖစ္သည္ကို လည္း အေမရိကန္က သိျမင္လာ သည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံကို အရာသြင္း ဆက္ဆံျခင္းျဖင့္ တ႐ုတ္၏ တစ္ ဟုန္ထိုး ျမင့္တက္လာေနသည့္ ၾသ ဇာကို ဟန္႕တားႏိုင္မည္ဟု အေမ ရိကန္ႏွင့္ အာဆီယံႏိုင္ငံမ်ားက ယူဆသည္။ ထိုေရႊ႕ကြက္သည္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး လမ္းေၾကာင္း ကို ေျဖာင့္ျဖဴးေ ၏စခဲ့ သည္။

အေမရိကန္ အစိုးရ အရာရွိတစ္ဦးက ''ပိတ္ဆို႕ျခင္း ေပၚလစီဟာ အလုပ္မျဖစ္ဘူး ဆိုတာကို ကြၽန္ေတာ္တို႔ ခါးသည္းစြာ အသိ အမွတ္ျပဳ လိုက္တယ္။ ပိတ္ ဆို႕ကန္႕သတ္ျခင္းေၾကာင့္ အေမရိကန္ဟာ ေနာက္က်န္ေနခဲ့ရတယ္''ဟု ေျပာသည္။

သံသယ ဝကၤပါ

ျမန္မာႏိုင္ငံကို ၿဗိတိသွ် တို႔ အၿပီးအပိုင္ မသိမ္းပိုက္မီ ၁၈၈၅ ခုမတိုင္မီကတည္းက အ ေနာက္ႏိုင္ငံမ်ားအေပၚ ျမန္မာတို႔၏ သံသယ စိတ္သည္ သေႏၶတည္ခဲ့သည္ဟု ဆိုႏိုင္သည္။ ထိုသံသယ ဝကၤဘာအတြင္းမွ ျမန္မာသည္ ႐ုန္းမထြက္ႏိုင္သည္မွာ လြန္ခဲ့ ေသာႏွစ္ မ်ားအထိ ျဖစ္သည္။

ၿဗိတိသွ်စစ္တပ္မ်ားသည္ ျမစ္ေၾကာင္းအတိုင္း ဆန္တက္လာၿပီး သီေပါဘုရင္ႏွင့္ မိသားစုကို ၾကက္ကေလး၊ ငွက္ကေလး ဖမ္းသ လို ဖမ္းသြားသည္ကို စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ မ်ားသည္ မေမ့ႏိုင္ၾကေသး။ အႏွစ္ တစ္ရာေက်ာ္ၾကာသည့္တိုင္ စဲြစဲြ ထင္ထင္ရွိေနဆဲ။ ထို႕ေၾကာင့္ပင္ နာဂစ္မုန္တိုင္းလြန္ ကာလတြင္ အ ေမရိကန္တပ္မ်ား ကယ္ဆယ္ေရး လုပ္ရန္ကို ျငင္းပယ္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ သည္။ သံသယဝကၤပါထဲတြင္ တဝဲ လည္လည္ျဖစ္ေနေသာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ မ်ားကို မနည္းဆဲြထုတ္ရမည္။

လူေပါင္း တစ္သိန္းခဲြနီးပါး အသက္ဆုံးခဲ့ရေသာ နာဂစ္မုန္တိုင္းေၾကာင့္ ျမန္မာဗိုလ္ခ်ဳပ္မ်ားသည္ ျပည္ပအကူအညီမ်ားကို မတတ္ သာဘဲ ယူခဲ့ရသည္။ အေမရိကန္ထံမွ ေဒၚလာ သန္းေလး ဆယ္ေက်ာ္ဖိုး အကူအညီမ်ားကို လက္ခံခဲ့သည္။

ျမန္မာ့ေရးရာ ကြ်မ္းက်င္ သူ သန္႔ျမင့္ဦးက ''နာဂစ္ဟာ (အာဏာပိုင္မ်ား၏) စိတ္ဓာတ္အခံကို ေျပာင္းလဲေစတဲ့ အေရးပါတဲ့ အျဖစ္ အပ်က္လို႔ ယူဆရတယ္။ ႏိုင္ငံျခား အကူအညီေတြကို တံခါးဖြင့္ေပးမယ္၊ ႏိုင္ငံျခားသားေတြနဲ႕ ဆက္ဆံမယ္၊ ဒါေလးေလာက္နဲ႔ေတာ့ ကမၻာ ပ်က္မသြားႏိုင္ဘူးဆိုတာ ေနျပည္ ေတာ္က သေဘာေပါက္သြားပုံရ တယ္''ဟု ေျပာသည္။

အိုဘားမား သမၼတာဝန္ယူၿပီးခါစ ၂ဝဝ၉ ခုႏွစ္ ဇန္နဝါရီလတြင္ အေမရိကန္၏ ျမန္မာႏိုင္ငံဆိုင္ရာ ေပၚလစီကို ျပန္လည္သုံးသပ္ သည္။ ယက္ေတာ လြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ ဆီေနတာ ဂ်ိမ္းဝဘ္သည္ ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ ၂ဝဝ၉ ခုႏွစ္၊ ၾသဂုတ္လတြင္ ေရာက္လာ သည္။ သူက ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီးသန္းေရႊႏွင့္ေတြ႕ဆုံရန္ မေတာင္းဆိုခဲ့။ သို႕စဥ္တိုင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီးသန္းေရႊႏွင့္ေတြ႕ဆုံရန္ ျမန္မာ ဘက္ က ကမ္းလွမ္းလာသည္။

ထိုစဥ္က မည္သည့္ အေမရိကန္အရာရွိမွ် ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီးအား မေတြ႕ဆုံဖူးေသးေပ။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီးသည္ အေမရိကန္ ႏွင့္ ဆက္ဆံေရး ေကာင္းမြန္ေစရန္အခြင့္အလမ္းေစာင့္ေနသည္မွာအေတာ္ပင္ၾကာခဲ့ၿပီဟုစစ္တပ္အသိုင္းအဝိုင္းႏွင့္ နီးစပ္ေသာ ေဆာက္ လုပ္ေရး လုပ္ငန္းရွင္ တစ္ဦးက ေျပာျပသည္။ အေမရိကန္ ႏွင့္ ဆက္ဆံေရးေကာင္းမြန္ေစရန္ တ႐ုတ္ကပင္ တိုက္တြန္းေနေသာ အခ်ိန္ ျဖစ္သည္။ အေနာက္ႏိုင္ငံမ်ားႏွင့္ ကူးလူးဆက္ဆံျခင္းျဖင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ စီးပြားေရး၊ ႏိုင္ငံေရး အေျခအေန ေကာင္းမြန္လာၿပီး တိုင္းျပည္တည္ၿငိမ္ေစရန္ တ႐ုတ္က ေမွ်ာ္လင့္ဟန္တူသည္။ အခ်ိန္မေရြး ေပါက္ကဲြႏိုင္သည့္ ျမန္မာ ႏိုင္ငံအေျခအေနကို တ႐ုတ္က မလိုလားေပ။ ျပည္တြင္း ပဋိပကၡမ်ားသည္ အစိုးရ အေျပာင္းအလဲ ျဖစ္ေစႏိုင္သည္။ ယင္းသို႕ ျဖစ္ပ်က္လာလွ်င္ တ႐ုတ္က ဗိုလ္ခ်ဳပ္ မ်ားႏွင့္ စည္းဝါး႐ိုက္ ေဆာင္ရြက္ ေနသည့္ စီမံကိန္းႀကီးမ်ား ေရစုန္ ေမ်ာကုန္ႏိုင္သည္။

ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ အေမရိကန္ႏွင့္ ဆက္ဆံေရး တိုးတက္လိုေၾကာင္း ျပတ္သားေသာ သတင္းစကားကို လႊတ္ေတာ္အမတ္ ဂ်ိမ္း ဝဘ္မွတစ္ဆင့္ ပါးလိုသျဖင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီးႏွင့္ ေတြ႕ဆုံေစျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ရွိ အေမရိကန္ သံ႐ုံးက ေကာက္ခ်က္ခ်ခဲ့ သည္။

၂ဝဝ၉ ခုႏွစ္၊ ၾသဂုတ္လ ၁၄ ရက္ေန႕၊ ေနျပည္ေတာ္တြင္ ဂ်ိမ္းဝဘ္သည္ အေမရိကန္ သံအရာရွိမ်ား လိုက္ပါလ်က္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ မွဴးႀကီးသန္းေရႊႏွင့္ ေတြ႔ဆုံသည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီးႏွင့္ တပ္မေတာ္အရာရွိမ်ားသည္ ဂ်င္ဝဘ္အား လက္ခံေတြ႕ဆုံရာတြင္ စိတ္လက္ ေပါ့ပါးစြာ ေျပာဆိုဆက္ဆံၾကသည္။

သမၼတ ထ႐ူးမင္း ေျပာဆိုခဲ့ေသာ စကားတစ္ခုကို ဂ်င္ဝဘ္ က ျပက္လုံးတစ္ခုအေနျဖင့္ ေျပာဆိုသည္ကို အားလုံးက ေကာင္းစြာ နားလည္ၾကသည္။ ထိုစကားမွာ- ''ႏိုင္ငံေရးမွာ သစၥာရွိတဲ့မိတ္ေဆြ ဆိုလို႔ ေခြးပဲရွိမယ္''။

အထူးသံခန္႔ ျခင္း

အေမရိကန္သည္ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြက္ မဟာဗ်ဴဟာအရ အေရးပါေၾကာင္းကို ဂ်င္ဝဘ္က ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီးအား ေျပာျပသည္။ ျမန္ မာႏိုင္ငံသည္ အေမရိကန္ႏွင့္ ဆက္ဆံေရးကို ျပန္လည္စတင္လို ေၾကာင္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီးက ေျပာ သည္။

အေမရိကန္ ႏိုင္ငံဆိုင္ရာ ျမန္မာႏိုင္ငံ သံအမတ္ႀကီးအျဖစ္ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ဖူးေသာ ဦးေသာင္းအား အထူးသံအျဖစ္ ခန္႔အပ္ မည္ ျဖစ္ေၾကာင္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီး၏ အဆိုျပဳခ်က္ကို ဂ်င္ဝဘ္ က အံ့အားသင့္စြာ လက္ခံလိုက္ သည္။

စက္တင္ဘာ ၁၉ ရက္ ေန႔တြင္ အထူးသံ ဦးေသာင္းသည္ အေရွ႕အာရွႏွင့္ ပစိဖိတ္ေရးရာ လက္ေထာက္ ႏိုင္ငံျခားေရးဝန္ႀကီး ကတ္ကင္ဘဲလ္ႏွင့္ နယူးေယာက္ ၿမိဳ႕တြင္ ေတြ႕ဆုံသည္။ အေမရိကန္ ႏိုင္ငံျခားေရး အရာထမ္းတစ္ဦးက ''ဦးေသာင္းဟာ ႏွစ္ႏိုင္ငံ ဆက္ဆံေရးကို စိတ္မဝင္စားတဲ့ အျပင္ ဆက္ဆံေရး တိုးတက္မွာကို မလိုလားတဲ့ လူလည္း ျဖစ္တယ္''ဟု ဆိုသည္။

ယင္းသို႕ႏွင့္ ႏွစ္ႏိုင္ငံ ဆက္ဆံေရးမွာ မတင္မက် ျဖစ္ရသည္။ ''ျမန္မာဘက္က မထုံတက္ ေတးလုပ္ေတာ့ ခက္ကုန္တာေပါ့။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ကေတာ့ ရတဲ့ အခြင့္ အေရးကို ယူဖို႔ ဆုံးျဖတ္ထားတယ္''ဟု အိုဘားမား၏ အႀကံေပးအရာရွိ ဘန္႐ုဒ္က ဆိုသည္။

ကန္႔သတ္ပိတ္ဆို႔မႈ၏ရလဒ္ ကန္႔သတ္ပိတ္ဆို႔မႈမ်ားသည္ လိုခ်င္ေသာ ရလဒ္ကို မေပးႏိုင္ဟု အေမရိကန္ အရာရွိပိုင္းက လက္ခံလာ သည္။ ရလဒ္ ထြက္လာရမည့္အစား စိတ္အေႏွာင့္အယွက္ ျဖစ္စရာ ျဖစ္ေနသည္။

၁၉၈၈ ခုႏွစ္ လူထုအုံၾကြမႈကို စစ္တပ္က ရက္ရက္စက္စက္ ၿဖိဳခြင္းျပီးေနာက္ အေမရိကန္က ျမန္မာႏိုင္ငံအေပၚ ပိတ္ဆို႔ ကန္႔သတ္မႈ မ်ား ခ်မွတ္လိုက္သည္။ ၁၉၉၇ ခုႏွစ္တြင္ ျမန္မာ ႏိုင္ငံတြင္ အေမရိကန္ ရင္းႏွီးျမဳပ္ႏွံ မႈမ်ားကို တားျမစ္ၿပီး ပိတ္ဆို႕မႈမ်ား ထပ္မံခ် မွတ္သည္။ ၂ဝဝ၃ ခုႏွစ္ တြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံမွ သြင္းကုန္မ်ားကို တားျမစ္ပိတ္ပင္သည္။ ေရႊဝါ ေရာင္ေတာ္လွန္ေရးကို ၿဖိဳခြင္းခံရ သည့္အခါ ျမန္မာအစိုးရႏွင့္ ခ႐ိုနီမ်ား၏ ႏိုင္ငံရပ္ျခား ပိုင္ဆိုင္မႈမ်ားကို စာရင္းေသအျဖစ္ ပိတ္ဆို႕ လိုက္သည္။ ¤င္းတို႕၏ မိသားစုဝင္ မ်ားကို အေမရိကန္ ဗီဇာ မထုတ္ ေပးရန္ ကန္႕သတ္လိုက္သည္။

ဗီဇာကန္႕သတ္ျခင္းသည္ ပစ္မွတ္ကို တိုက္႐ိုက္ထိမွန္ခဲ့ပုံရ သည္။

အစိုးရႏွင့္ နီးစပ္ေသာ ေဆာက္လုပ္ေရး လုပ္ငန္းရွင္တစ္ဦးက အေမရိကန္ သံအရာရွိအား ''ဂ်င္ဝဘ္ ျပန္သြားၿပီးေနာက္ ႏွစ္ ႏိုင္ငံ ဆက္ဆံေရး ခ်က္ခ်င္းေကာင္း လာမယ္လို႕ အစိုးရပိုင္းက ေမွ်ာ္လင့္မထားဘူး။ ဒါေပမဲ့ သူတို႕ရဲ႕ ကေလးေတြ အေမရိကန္မွာ ပညာ သင္ႏိုင္ဖို႕ ဗီဇာအခြင့္အေရးကိုေတာ့ ေမွ်ာ္လင့္ေနၾကတယ္''ဟု ေျပာသည္။ တ႐ုတ္အေပၚတြင္ လုံးလုံးလ်ားလ်ား မီခိုေနရျခင္း ကို ျမန္မာ အစိုးရက မႏွစ္ၿမိဳ႕ဟု ထိုလုပ္ငန္းရွင္က ေျပာျပသည္။

အေနာက္နိုင္ငံမ်ားမွ ကုန္ပစၥည္းႏွင့္ ရင္းႏွီးျမဳပ္ႏွံမႈတို႔ ကန္႔သတ္ျခင္းခံရသည့္အခါ တ႐ုတ္ကုန္ပစၥည္းႏွင့္ ရင္းႏွီးျမဳပ္ႏွံမႈတိုႊ သည္ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္းသို႕ အလုံးအရင္းႏွင့္ ဝင္ေရာက္ခဲ့သည္။ တ႐ုတ္ႏိုင္ငံသား အမ်ားအျပား သည္ မႏၲေလးတြင္ ေရာက္ေနၾက သည္။ ထို႕ေၾကာင့္ မႏၲေလးသားတို႕ ဆို႐ိုးစကားတစ္ခုမွာ ''တ႐ုတ္က တံေထြးေထြးလိုက္ရင္၊ မႏၲေလး သားေတြ ေရကူးေနရမယ္''ဟူလို။

တ႐ုတ္လႊမ္းမိုးႀကီးစိုးလာ ျခင္းအေပၚ မေက်နပ္မႈမ်ားသည္ တိုင္းျပည္အတြင္း ႀကီးထြားလာ သည္။

ေပါက္ေဖာ္ၾကီး ခံတြင္းပ်က္လာျခင္း

၂ဝဝ၈ ခုႏွစ္ ဇန္နဝါရီလတစ္ရက္တြင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ အေမရိကန္သံ႐ုံး ယာယီတာဝန္ခံ ရွာရီ ဗီလာ႐ိုဇာက တ႐ုတ္သံအမတ္ႀကီး ဂြမ္မူး အား ေန႔လယ္စာျဖင့္ တည္ခင္းသည္။ ယင္းသို႕ ဧည့္ခံၿပီးေနာက္ သံ႐ုံး ယာယီတာဝန္ခံက ဝါရွင္တန္သို႔ လွ်ိဳ႕ဝွက္ေၾကးနန္း တစ္ေစာင္ျဖင့္ အစီရင္ခံ တင္ျပခဲ့ သည္။

ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲမႈျဖစ္စဥ္ တုံ႕ေႏွးေနျခင္း ကို တ႐ုတ္က ခံတြင္းမေတြ႕ေတာ့။ ျမန္မာအစိုးရက တုံ႕ေႏွးေနျခင္းအ ေပၚ တ႐ုတ္က စိတ္ပ်က္ၿငီးေငြ႕ေန ၿပီျဖစ္ေၾကာင္း အေမရိကန္သံ႐ုံး ယာယီတာဝန္ခံက ဝါရွင္တန္သို႕ အစီရင္ခံသည္။ ထိုအစီရင္ခံစာ သည္ ဝီကီလိခ္မွတစ္ဆင့္ အျပင္ သို႕ ေပါက္ၾကားသြားသည္။

ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ဆူပူ အၾကမ္းဖက္မႈမ်ား ျဖစ္လာပါက တ႐ုတ္၏ ရင္းႏွီးျမဳပ္ႏွံထားမႈမ်ား ပ်က္စီးဆုံး႐ႈံးရမည္ကို တ႐ုတ္က စိုး ရိမ္ေနေၾကာင္း၊ ထို႕ေၾကာင့္ အေမ ရိကန္၏ ခ်ဥ္းကပ္မႈလမ္းေၾကာင္း ကို တ႐ုတ္က လက္ခံေၾကာင္း အဆိုပါအစီရင္ခံစာတြင္ ေဖာ္ျပ ထားသည္။ စစ္ေခါင္းေဆာင္မ်ား၏ အသက္အိုးအိမ္၊ စည္းစိမ္ကို အာမခံခ်က္ေပးႏိုင္မည္ဆိုပါက ၎တို႕အေနျဖင့္ အာဏာ ကို ျဖည္း ျဖည္း ခ်င္း လႊဲေျပာင္းေပးရန္မွာ ျဖစ္ႏိုင္ေၾကာင္းျဖင့္ တ႐ုတ္သံအ မတ္က ေျပာဆိုသည္ဟုလည္း ေဖာ္ျပထားသည္။

၂ဝ၁ဝ ေရြးေကာက္ပဲြအၿပီးတြင္ ဦးသိန္းစိန္ ေခါင္းေဆာင္ ေသာ အစိုးရသစ္တက္လာသည္။ ထိုအခါတြင္ တ႐ုတ္တို႕ ရတက္ မေအး စရာ အျဖစ္အပ်က္မ်ား ျဖစ္ပြားလာသည္။ ကခ်င္ျပည္နယ္ေျမာက္ပိုင္း ျမစ္ဆုံဆည္ တည္ေဆာက္ေရးလုပ္ငန္းကို ကခ်င္ လြတ္ေျမာက္ေရးတပ္က ဝင္ ေရာက္တိုက္ခိုက္သျဖင့္ တ႐ုတ္ အလုပ္သမား ၂ဝဝ ထြက္ေျပးရ သည္။

ျမန္မာျပည္၏ အသက္ ေသြးေၾကာသဖြယ္ျဖစ္ေသာ ဧရာဝတီျမစ္ ခန္းေျခာက္သြားမည့္ အေျခအေနေၾကာင့္ တစ္ျပည္လုံး ဆူပြက္ဆႏၵျပၾကသည္။ သုံးလ အၾကာတြင္ သမၼတဦးသိန္းစိန္က ျမစ္ဆုံစီမံကိန္းကို၎၏ သမၼတ သက္တမ္းကာလတြင္ ရပ္ဆိုင္း ထားမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ေၾကညာ သည္။

ေအာက္ေျခလူတန္းစားမ်ား၏ အုံၾကြဆႏၵျပမႈကို အစိုးရက လိုက္ေလ်ာေပးလိုက္ျခင္း ျဖစ္သ ျဖင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ အမွန္တ ကယ္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေနၿပီ ဆိုသည္ကို သက္ေသျပလိုက္ျခင္း ျဖစ္ သည္။ အိုဘားမားႏွင့္ သူ၏ အႀကံ ေပးမ်ားက ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ အ မွန္တကယ္ ေျပာင္းလဲေနၿပီဆို သည့္ အခ်က္ကို လက္ခံလိုက္ၾက သည္။

''ျပည္သူေတြရဲ႕ စိုးရိမ္ ေၾကာင့္ၾကမႈကို အစိုးရက နားလည္လက္ခံလိုက္တဲ့ သေဘာပဲ။ ျပည္သူေတြရဲ႕ အလိုဆႏၵကို အစိုးရ လိုက္ေလ်ာရမယ္ဆိုတဲ့ ဒီမိုကေရစီ အေျခခံကို လက္ခံတယ္လို႕ ျပသလိုက္တာပဲ''ဟု အိုဘားမား၏ အႀကံေပးအရာရွိ ဘန္႐ုဒ္က သတင္းေထာက္ကို ေျပာသည္။

အာဆီယံ ဥကၠ႒

၂ဝ၁၂ ခုႏွစ္ အာရွ-ပစိဖိတ္ ထိပ္သီးအစည္းအေဝးသို႔ အိုဘားမား တက္ေရာက္ရန္ ရွိေနသည္။ ထိုအစည္းအေဝးတြင္ အာ ဆီယံကေဆြးေႏြးရန္ဘာသာရပ္တစ္ခုမွာ ၂ဝ၁၄ ခုႏွစ္တြင္ ျမမာႏိုန္ႏင္ငံအား အာဆီယံဥကၠ႒အျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ခြင့္ျပဳေရး ျဖစ္ သည္။ အင္ဒိုနီးရွားႏိုင္ငံျခားေရးဝန္ႀကီး မာတီနာတာလီဂါဝါသည္ အာဆီယံႏွင့္ ျမန္မာဆက္ဆံေရး တာဝန္ခံ အျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ေန သည္။

ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ အာဆီယံဥကၠ႒အျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ျခင္းျဖင့္ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ၏ အသိအမွတ္ျပဳမႈကို ရမည္ျဖစ္သည္။ အသိအမွတ္ျပဳမႈကို ျမန္မာႏိုင္ငံက အာသီသျပင္းျပေနသည္။ ထိုအခ်က္ကို အသုံးျပဳလ်က္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ၏ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးျဖစ္ စဥ္ကို အရွိန္အဟုန္ျမႇင့္ေပးရန္ နာတာလီ ဂါဝါက ဆုံးျဖတ္လိုက္သည္။

သမၼတဦးသိန္းစိ္န္သည္ အိုဘားမားႏွင့္ ဘာလီအစည္း အေဝး၏ သီးျခားအစီအစဥ္အေန ျဖင့္ ေတြ႕ဆုံရန္ ရွိေနသည္။ အေမ ရိကန္ က အထူးသတိထားရသည္။ ကန္႕သတ္ပိတ္ဆို႕မႈမ်ားကို ေလွ်ာ့ခ်မေပးဘဲ ျမန္မာႏွင့္ ဆက္ဆံရသည္မွာ အထူးသတိထား ရေသာ ေဆာင္ ရြက္ခ်က္ ျဖစ္သည္။ ျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲေရး အမွန္တကယ္ လုပ္ ေနပါသည္ဆိုေသာ အခ်က္ကို ျမန္ မာႏိုင္ငံဘက္က အေထာက္အ ထား ခိုင္လုံစြာ ျပသရန္ လိုအပ္ေန သည္။

ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲေရး ျဖစ္စဥ္သည္ အာဆီယံအတြက္ မ်ားစြာအေရးပါသည္။ ဆယ္ႏိုင္ငံပါဝင္ေသာ အာဆီယံ အဖဲြ႕၏ ေဒသအတြင္း လူဦးေရ သန္းေျခာက္ရာရွိၿပီး တစ္ႏွစ္ အသားတင္ထုတ္လုပ္မႈ တန္ဖိုး ၁.၅ ထရီလ်ံရွိသည္။ ၂ဝ၁၅ ခုႏွစ္ သို႕ေရာက္သည့္အခါ ဥေရာပသမဂၢကဲ့သို႕ ေပါင္းစည္းထားသည့္ စီးပြားေရးေဒသတစ္ခု ျဖစ္လာရန္ ရည္မွန္းထားသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ ၏ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးသည္ ေနာက္ က်ေနပါက ေပါင္းစည္းသည့္အခါ အခက္အခဲမ်ားစြာ ရွိလာမည္ ျဖစ္ သည္။

ေအာက္တိုဘာလေႏွာင္း ပိုင္းတြင္ အင္ဒိုနီးရွား ႏိုင္ငံျခားေရး ဝန္ႀကီး နာတာလီဂါဝါသည္ သမၼတ ဦးသိန္းစိန္အား ေနျပည္ေတာ္ တြင္ သြားေရာက္ေတြ႕ဆုံသည္။

မင္းေနျပည္ေတာ္

ေနျပည္ေတာ္ ဆိုသည့္ အဓိပၸာယ္မွာ ထီးနန္းစိုက္ရာ ၿမိဳ႕ေတာ္ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ သမၼတအိမ္ေတာ္ႏွင့္ လႊတ္ေတာ္ အေဆာက္ အအံုတို႕သို႕ သြားေရာက္ရာတြင္ မုခ္ဦးမ်ားကို ျဖတ္သန္းသြားရ သည္။ ေနျပည္ေတာ္သည္ ျမန္မာျပည္ရွိ မည္သည့္ၿမိဳ႕ေတာ္ႏွင့္မွ် မတူ။

''သမၼတႀကီးနဲ႔ ေတြ႕ရတယ္။ လႊတ္ေတာ္ဥကၠ႒ေတြနဲ႔လည္းေတြ႔ရတယ္။ ကြၽန္ေတာ္က ဘာမွ မေတာင္းဆိုဘဲနဲ႔ ေဒၚ ေအာင္ဆန္း စုၾကည္ နဲ႔ မေတြ႕ေတာ့ဘူးလားလို႕ သူတို႔က စေျပာတယ္။ အရင္တုန္းကဆိုရင္ အဲဒီနာမည္ကို ေလသံဟလိုက္တာနဲ႕ အခန္းထဲက အားလုံးထထြက္သြားၾကတယ္''ဟု နာတာလီဂါဝါက ေျပာ သည္။

အန္အယ္ဒီပါတီသည္ ၁၉၉ဝ ျပည့္ ေရြးေကာက္ပဲြတြင္ အႏိုင္ရခဲ့သည္မွာမွန္ေၾကာင္း အစိုးရအရာရွိမ်ားက ဝန္ခံေျပာဆို သည္။ ယခင္ဆိုလွ်င္ ယင္းကဲ့သို႕ ဝန္ခံေျပာဆိုမႈမရွိဟု နာတာလီဂါ ဝါက ဆိုသည္။

''သူတို႕က ေရြးေကာက္ပဲြ မွာ မဲခိုးတယ္ဆိုတာကို မျငင္းေပမယ့္ ဝန္ေတာ့ မခံဘူးဗ်။ ဘယ္လို ျဖစ္ေစ ဒါဟာ ႀကီးမားတဲ့ တိုးတက္ မႈပဲ''ဟု နာတာလီဂါဝါက သတင္း ေထာက္အား ေျပာျပသည္။

အိုဘားမားရဲ႕ ဂႏၳဝင္သူရဲေကာင္း

ဟီလာရီကလင္တန္အား ျမန္မာႏိုင္ငံသို႕ ေစလႊတ္ရန္ စိတ္ကူးကို နာတာလီဂါဝါ ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ ေရာက္ေနစဥ္ အေမရိကန္ အစိုးရ က စတင္စဥ္းစားခဲ့သည္။ ႏိုဝင္ဘာလ ဘာလီထိပ္သီးအစည္း အေဝးသို႔ အိုဘားမား မသြားမီ ဟီလာရီအား ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ ေစ လႊတ္ရန္ ဆုံးျဖတ္လိုက္သည္။ ယင္းသို႔ ေစလႊတ္ရန္ အစီအစဥ္ကို ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အေန ျဖင့္ သေဘာတူျခင္း ရွိ၊ မရွိ စူးစမ္း ရန္ လိုသည္။

ဘာလီသို႕ အိုဘားမား၏ ေလယာဥ္ပ်ံသန္းေနစဥ္ အိုဘားမား က ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ထံ တယ္လီဖုန္း ေခၚသည္။ ဟီလာရီ ကို ေစလႊတ္ရန္ အစီအစဥ္ကို ေဒၚ ေအာင္ဆန္းစုၾကည္က သေဘာတူ သည္။

''အၾကမ္းမဖက္ ႀကိဳးပမ္း မႈေတြေၾကာင့္ ေဒၚစုကို အိုဘားမား က သိပ္အားက်တယ္။ ေဒၚစုဟာ အိုဘားမား ေလးစားအားက်ရတဲ့ ဂႏၳဝင္သူူရဲေကာင္းပဲ''သမၼတ အႀကံေပး ဘန္႐ုဒ္က ေျပာသည္။

ဒီမိုကေရစီ အေတြ႕အၾကဳံ

ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ အမွန္တကယ္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေနသည္ဟု နာတာလီဂါဝါက ယုံၾကည္ သည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ အစိုးရသစ္ သည္ အင္ဒိုနီးရွား၏ ဒီမိုကေရစီ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး လုပ္ငန္းစဥ္မ်ားကို ေလ့လာရန္ သမၼတ၏ အႀကံေပးပုဂၢိဳလ္မ်ားကို ေစလႊတ္ ေလ့ လာေစခဲ့သည္။

အစိုးရသည္ ဒီမိုကေရစီစနစ္ကို ေျမစမ္းခရမ္းပ်ိဳးေနရဆဲ ျဖစ္ေၾကာင္း သမၼတ၏အႀကံေပးပုဂၢိဳလ္ ဦးကိုကိုလႈိင္က သတင္း ေထာက္ ကို ေျပာသည္။ ''ကြၽန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ မဟာဗ်ဴဳဟာနဲ႔ နည္းဗ်ဴဟာေတြကို ေျပာင္းပစ္ရမယ္။ အဲဒီလိုပဲ ကြၽမ္းက်င္မႈနဲ႔ နည္း ပညာေတြကို လည္း အေျပာင္းအလဲလုပ္ရမယ္။ လူ႔အဖဲြ႔အစည္းမွာ အ႐ိုးစဲြေနတဲ့အျမင္ေတြနဲ႔ သေဘာထားေတြကိုလဲ ေျပာင္းလဲရမယ္။ အခက္ဆုံး ကေတာ့ အ႐ိုးစဲြေနတဲ့ အျမင္ေတြကို ေျပာင္းဖို႕ပဲ''ဟု ဦးကိုကိုလႈိင္က ေျပာသည္။

ေအးထြန္းမင္း

Dai Bingguo
Ref: How the U.S. coaxed Myanmar in from the cold:
Editing by Bill Tarrant and Michael Williams (ေစ်းကြက္ဂ်ာနယ္မွ ကူးယူေဖာ္ၿပပါတယ္။)

https://www.facebook.com/mg.aungnainghtay/posts/251562371683622 မွ ထပ္ဆင့္ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။  

ေစာက္ေတာ္ႀကီးမ်ားဖတ္ဖို႔ ေစာက္တံုးေရးတဲ႔စာ

$
0
0


ပညာရပ္နယ္ပယ္ေတြ ရဲ့ သေဘာသဘာဝ က ပထမ အေျခခံ အဆင္႔မွာ ဒီပညာရပ္ကိုသင္ယူသူတစ္ေယာက္ အေနနဲ႔ နားလည္ဖို႔ တတ္ကၽြမ္းဖို႔ တျခားနယ္ပယ္က အေၾကာင္းရာေတြ နဲ႔ စကားလံုးေတြ နဲ႔ အကူညီယူရတယ္ ။

ေနာက္တဆင္႔ တက္လာတယ္ ။ ဒီပညာရပ္ ထဲ မွာ သင္ယူသူက နစ္ျမဳပ္လာတယ္ ၊ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ သိလာတယ္ ။ ႏွိဳက္ႏွိဳက္ခၽြတ္ခၽြတ္ သိလာတဲ႔ အဆင္႔ ။ အဲဒီ အဆင႔္ထိ ပညာရပ္ရဲ့ ေဘာင္ထဲမွာ ပဲ ရွိေနေသးတယ္ ။



ေနာက္တစ္ဆင္႔ တက္လာရင္ေတာ႔ ... အဲဒီပညာရပ္ကို ကၽြမ္းက်င္ပိုင္ႏိုင္သြားၿပီ ။
အဲဒီ ကၽြမ္းက်င္ ပိုင္ႏိုင္တဲ႔ ပညာရပ္ရဲ့ concept ေတြ ကို တျခား နယ္ပယ္ေတြ အတြက္ ပါ apply လုပ္လာႏိုင္တယ္ ။ လူ႔သေဘာ သဘာဝ ၊ လူ႔ေလာက လိုအပ္ခ်က္ေပၚ မူတည္ၿပီး ... ပညာရပ္နယ္ပယ္ေတြ ဟာ သီးသန္႔ရွိမေနေတာ႔ ပဲ ေဒြးေရာယွက္တင္ ျဖစ္လာၾကတယ္ ။ ပညာရပ္တစ္ခုရဲ့ ကၽြမ္းက်င္ပညာရွင္ေတြ ဟာ ကိုယ္ပိုင္ႏိုင္တဲ႔ ပညာရပ္နဲ႔ ပက္သက္ၿပီး တျခား နယ္ပယ္က လူေတြနားလည္ဖို႔ အလြယ္ကူဆံုး စကားလံုးေတြ သံုး ၊ အတိုဆံုး ဖြင္႔ ဆိုခ်က္ေတြသံုးၿပီး ရွင္းျပ ႏိုင္ၾကတယ္ ။

အဲဒါ ေတြ က ပညာရပ္တိုင္း ၊ နယ္ပယ္တိုင္းရဲ့ သေဘာသဘာဝေတြ ။

စစ္သားေတြ က စစ္ပညာ သင္ခဲ႔ၾကတာ ။ ႏိုင္ငံေရး နဲ႔ အံဝင္ခြင္က် မျဖစ္ႏိုင္ဘူး ။ ဒါကို လက္ခံတယ္ ။ စစ္သား ဟာ စစ္သား ပဲ လုပ္သင္႔တယ္လို႔လည္း သတ္မွတ္ထားတယ္ ။ never surrender ဟာ everything we can do နဲ႔ မတူဘူးဆိုတာ ေကာင္းေကာင္းနားလည္ထားပါတယ္ ။ never surrender ဆိုတာ mental power ကို အားေပးတာ ျဖစ္ပါတယ္ ။ process တစ္ခုကို မမွိတ္မသုန္ျပဳ ေနဖို႔ဦးတည္တာ ။ everything we can do ဆိုတာ ability ကိုဦးတည္တာ ျဖစ္ပါတယ္ ။ စစ္သားေတြ ပိုင္ဆိုင္ျခင္း ဟာ Never surrender စိတ္ပါ ။ everything we can do ဆိုတဲ႔ ability မ်ိဳး မဟုတ္ဘူး ။ high quality မဟုတ္ဘူး ။ ဒါေတြ ကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေကာင္းေကာင္း သေဘာေပါက္တယ္ ။

ဒါေပမဲ႔ .... စစ္သားေတြ မွာ right education မရွိဘူး ။ right reasoning မရွိဘူးဆိုတဲ႔ အယူဆေတြ ကိုေတာ႔ လက္မခံဘူး ။
ကိုယ္႔ကိုယ္ကို ေစာက္ေတာ္ႀကီးလို႔ ထင္ေနတာ က ဘာမွမျဖစ္ေသးဘူး ။
သူမ်ားေတြအားလံုး ေစာက္တံုး ခ်ည္း ပဲ လို႔ ထင္ရင္ေတာ႔ ေရွာ႔ႀကီးႀကီးရွိတယ္ ။

education ဆိုတာ educere လုပ္ရတာ ။ လူေတြ မွာရွိ ေနတဲ႔ စြမ္းေဆာင္ရည္ေတြကို ျမွင္႔တင္ေပးရတာ ၊ ညွစ္ထုတ္ေပးရတာ ။ ကၽြမ္းက်င္မွဳေတြ တတ္ေျမာက္ေအာင္ စြမ္းေဆာင္ေပးရတာ ၊ စိတ္နဲ႔ အက်င္႔ကို ဖြံ႔ၿဖိဳးေအာင္လုပ္ေပးရတာ ။ အဲဒီ အရာေတြရွိေနသမွ် ၊ အဲဒီအရာေတြ နဲ႔ အက်ံဳးဝင္ေန သမွ် အဲဒါ education ျဖစ္ေနမွာပဲ ။ စစ္သားျဖစ္ျဖစ္ ၊ လယ္သမားျဖစ္ျဖစ္ ၊ ဆိုက္ကားသမားမွာ ျဖစ္ျဖစ္ အဲဒီ အခ်က္ေတြ ရွိေနရင္ education ရွိတယ္ ။
ေက်ာင္းႀကီးႀကီးမွာ စာအုပ္ထူထူႀကီးေတြ အီးလိုေရးတဲ႔ သီအုိရီေတြကို ကမၻာနဲ႔ ခ်ီ သင္ရမွာ education မထင္နဲ႔ ။

ဒါကအမွန္ ၊ ဒါက အမွား .... အမွန္မဟုတ္ရင္ အမွား ၊ အမွားနဲ႔ ဆန္႔က်င္႔ရင္အမွန္ ဆိုတဲ႔ ေလာ႔ဂ်စ္ေတြကို ၂၀ ရာစုနဲ႔ အတူထားခဲ႔လိုက္ေတာ႔ ။ သံုးစားလို႔ မရေတာ႔ဘူး ။ ပိုေကာင္းတဲ႔ သန္႔စင္မွဳ ကို လိုခ်င္ရင္ ေတာင္ ညစ္ပတ္တာေတြ ေပါင္းထည့္ ေနရတဲ႔ သိပၸံ ေခတ္မွာ .. အမွန္ အမွား ခ်ဥ္းကပ္ မွဳ ထက္ ... အက်ိဳးျပဳမျပဳ ကပိုအေရးႀကီးတယ္ ။ အသံုးဝင္မဝင္ က ပို တြက္ေခ်ကိုက္တယ္ ။

Reasoning ဆိုတာ က်ိဳးေၾကာင္းကို စပ္ဆက္ နားလည္ဖို႔ ဝိဘဇၨ ရတာ ။ ဒီနည္းက right ဒါကိုလိုက္ ..ဆိုတဲ႔ သတ္မွတ္ခ်က္မဟုတ္ဘူး ။ one way မဟုတ္ဘူး ။ ဟုတ္ႏိုင္သလား မွန္ႏိုင္လား ၊ ျဖစ္ႏိုင္သလား ၊ မျဖစ္ႏိုင္ဘူးလား ... ဒီလိုဆိုရင္ေကာ မရဘူး လား ၊ ဟိုတိုင္းဆိုရင္ေကာ မျဖစ္ဘူးလား ... ဆိုတဲ႔ သံသယ စိတ္ နဲ႔ ေသခ်ာမွဳကိုေမ႔ထားရတာ ။ အဲဒါမွ ပညာ သေဘာ အစစ္ အမွန္ကိုေတြ႔တယ္ ။
ဒီနည္းက right .. ဒီတိုင္း လိုက္ ဆိုရင္ ... မွန္ေကာင္း မွန္လိမ္႔မယ္ ။ အဲဒါ ပညာမဟုတ္ဘူး သညာ မွ သညာ စစ္စစ္ႀကီးေတြ ။

By
ရုပ္ ဆိုး

“Ownership”

$
0
0


နာဂစ္မွာ အလုပ္လုပ္တုန္းက ႏိုင္ငံတကာ အကူအညီေတြအမ်ားစုဟာ အေရးေပၚ ကယ္ဆယ္ေရးမွ (emergency responses) အပ ဘယ္ေတာ့မွ အလကားေပးေလ့မရွိတာကို သတိျပဳမိခဲ့တယ္.. ။ ဥပမာ- အနဲဆုံးေတာ့ လုပ္အားျဖစ္ျဖစ္ လက္နက္ကိရိယာျဖစ္ျဖစ္ ရြာကလူေတြက စိုက္ထုတ္ၾကရတာပဲ…။ ဘာေၾကာင့္လဲလို ့ နားမလည္ႏိုင္ခဲ့ဖူး…။ ကိုယ္နားလည္တဲ့ “ပရဟိတ” လုပ္ငန္းဆိုတာ မိရိုးဖလာ ဘာသာေရး အလွဴအတန္းေပးတာမ်ိဳး (Charity based) သေဘာပဲ..။ “မုတၱစာဂ” လြတ္လြတ္စြန္ ့ၾကဲရမယ္ လို ့ပဲ နားလည္ေနခဲ့တာကိုး..။

ႏိုင္ငံတကာအကူအညီေတြရဲ ့သေဘာသဘာ၀နဲ ့ဖြံ ့ျဖိဳးမွဳဆိုင္ရာ သီအိုရီသေဘာတရားေတြကို ဂယနဏ မသိခဲ့တာေပါ့ေလ..။ အမွန္တကယ္က နာဂစ္ျပန္လည္ထူေထာင္ေရးမွာ အလုပ္လုပ္ေတာ့ ရန္ကုန္စီးပြားေရးတကၠသိုလ္ မွာ ညေနပိုင္းဖြံ ့ျဖိဳးေရးပညာမဟာသင္တန္း (EMDevS) ဒုတိယႏွစ္တက္ေနတာပဲ..။ အဲ ကံအားေလွ်ာ္စြာ အေမရိကားေရာက္လို ့ဖြံ ့ျဖိဳးမွဳသေဘာတရား သီအိုရီေတြကို က်ယ္က်ယ္ျပန္ ့ျပန္ ့သင္ရျပီဆိုေတာ့မွ ျမန္မာျပည္ရဲ ့ဖြံ ့ျဖိဳးေရးပညာ (Development Studies) ဆိုတာ ေဘာဂေဗဒဆိုင္ရာဖြံ ့ျဖိဳးမွဳ (Economic Development) မွ်ပဲဆိုတာကိုသေဘာေပါက္သြားျပီး အလွဴေပးတဲ ့” ဒါန ” နဲ “့အကူအညီ” (Aid) ကြာျခားပုံကုိ စိစစ္ခြဲျခားနားလည္လာတာ..။

ဒီေနရာမွာ ႏိုင္ငံတကာအကူအညီ (International Aids) ဆိုတာကို လူသားျခင္းစာနာမွဳဆိုင္ရာ အကူအညီ (Humanitarian Aids) နဲ ့ ဖြံ ့ျဖိဳးေရးအကူအညီ (Development Aids) စသျဖင့္ခြဲျခားနားလည္ရတာပဲ။ နာဂစ္နဲ ့ပတ္သက္တဲ့ အကူအညီေတြက အမွန္တကယ္က လူသားျခင္းစာနာမွဳဆိုင္ရာ အကူအညီေတြပါ…။ ဒီလိုအကူအညီေတြက ႏိုင္ငံတကာ အင္ဂ်ီအိုေတြ၊ ႏိုင္ငံတကာၾကက္ေျခနီေတြနဲ ့ကုလသမဂၢ တို ့ကတဆင့္ လာတာ..။ ဒီ လူမွဳဂရုဏာ အကူအညီေတြရဲ ့သေဘာသဘာ၀ကိုက အေျခခံစည္းမ်ဥ္းေတြနဲ ့လုပ္ရကိုင္ရစျမဲပဲ..။ ဥပမာ…ၾကားေနရမည္ (neutrality)၊ လူသားဂုဏ္ရည္ရွိရမည္ humanity စသျဖင့္ ေပါ့…။ ဒီလို လူသားျခင္းစာနာမွဳ စည္းမ်ဥး္ (Humanitarian Principles) ေၾကာင့္ပဲ ဒီအကူအညီေတြအမ်ားစုဟာ အစိုးရကို ဦးတည္ေပးလို ့မရေတာ့ဘူး..။ အစိုးရနဲ ့ကင္းကင္းေနမွ ဘက္လိုက္မွဳကင္းတာကိုး…။ ေနာက္တစ္ခုက အစုိးရနဲ ့လုပ္ရင္ ျခစားမွဳက လည္း ပင္မျပႆနာၾကီးလာျဖစ္သလို အကူအညီေတြကိုယ္တိုင္က ပ႗ိပကၡေတြကိုဆက္လက္ေတာက္ေလာင္ေစဖို ့ေလာင္စာထဲ့ေပးသလိုျဖစ္သြားတတ္ျပန္ေရာ….။

ဒါေပမယ့္ ဖြံ ့ျဖိဳးေရးအကူအညီ ဆိုတာမ်ိဳးၾက အစိုးရကေနတဆင့္လည္းသြားႏိုင္တယ္…။ဒါမ်ိဳးကို ေပးတာၾကေတာ့ ကမၻာ့ဘဏ္လို ႏိုင္ငံတကာ အဖြဲ ့အစည္းၾကီးေတြမွတဆင့္ေသာ္လည္းေကာင္း အစိုးရျခင္း (G to G) ေသာ္လည္းေကာင္း အကူအညီေတြ စီးဆင္းသြားႏိုင္တာေပါ့..။ ကမၻာ့ဘဏ္ကေတာ့ ပေရာဂ်က္ေတြနဲ ့လာေလ့ရွိတယ္…။ တေလာက ေဒၚလာ ၂ ဘီလ်ံဟာ စြမ္းအင္နဲ ့က်န္းမာေရးဆိုင္ရာ ပေရာဂ်က္ေတြနဲ ့လာလိမ့္မယ္ထင္ရတာပဲ....။ ေနာက္တစ္ခုက အစိုးရကို အကူအညီေတြ ေဖါျခင္းေသာျခင္းေပးေနတဲ့ ဂ်ပန္လိုႏိုင္ငံေေပါ့..။

ဒီလိုဖြံ ့ျဖိဳးမွဳအကူအညီေတြမွာၾကေတာ့ လူသားျခင္းစာနာေထာက္ထားမွဳအကူအညီေတြလို လုပ္ရကိုင္ရတာ ၾကပ္ၾကပ္တည္းတည္းမရွိတာအားသာခ်က္ေပါ့ေလ..။ ဘာအကူအညီပဲျဖစ္ျဖစ္ လုပ္တာကိုင္တာခြ်တ္ေခ်ာ္ရင္ ေဆးေၾကာင့္ေလးတတ္စျမဲ..။ ရႊံ ့ထဲဗြက္ထဲ၊ မိုးထဲေရထဲမွာ အေသအလဲ လုပ္ပင္လုပ္ခဲ့ေသာ္ျငားလည္းပဲ လုပ္ခဲ့ကိုင္ခဲ့တာေတြက အမွန္တကယ္ေရာ ဖြံ ့ျဖိဳးမွဳအက်ိဳးတရားေတြျဖစ္ေစခဲ့ရဲ ့လားဆိုတာက အဓိကျပႆနာပဲ…။

ပုံမွန္အားျဖင့္ေတာ့ လူသားျခင္းစာနာမွဳဆိုင္ရာ အကူအညီေတြဟာ ေဘးအႏၱရာယ္ေတြ(disaster) နဲ ့ပတ္သက္တဲ့ အခါမွာစီး၀င္လာၾကစျမဲေပါ့..။ ေဘးအႏၱရာယ္ဆိုရာမွာလည္း နာဂစ္လို သဘာ၀ေဘးအႏၱရာယ္ (Natural Disaster) နဲ ့လူလုပ္ေဘးအႏၱရာယ္ (ဥပမာ- စစ္ပြဲ၊) အကုန္ပါတာေပါ့…။ ဘယ္လိုဟာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဒီလိုအကူအညီေတြဟာ အမ်ားအားျဖင့္ အဆင့္ ၂ ဆင့္နဲ ့ စီး၀င္လာၾကတာပဲ…။ အေရးေပၚတုန္ ့ျပန္မွဳအဆင့္ (Relief/Emergency Phase) နဲ ့ျပန္လည္ထူေထာင္မွဳ (Recovery Phase) ဆိုျပီးေတာ့..။ ဒီအဆင့္၂ခု အေကာင္အထည္ေဖၚပုံဟာ ကြဲျပားသေလာက္ တစ္ခုကေန တစ္ခုကို ေခ်ာေခ်ာေမြ ့ေမြ ့နဲ ့မွန္မွန္ကန္ကန္ကူးေျပာင္းႏိုင္ဖို ့ကလည္း အင္မတန္အေရးပါတာကိုး…။

ပထမအဆင့္ အေရးေပၚကယ္ဆယ္ေရးမွာ ခြ်တ္ေခ်ာ္ရင္ ဖြံ ့ျဖိဳးမွဳဆိုတာ ေရႊျပည္ေတာ္ေမွ်ာ္တိုင္းေ၀းျဖစ္ကေရာ….။ ဒီပထမအဆင့္က အေရးေပၚကယ္ဆယ္ေရး (Relief) ဆိုေတာ့ လူေတြကို အသက္မေသေအာင္ (Survival) ကယ္ဆယ္ေစာင့္ေရွက္ရတဲ့လုပ္ငန္းကိုး.။ လက္ငင္းလိုအပ္ခ်က္ (immediate needs) ေတြေျပလည္ေစဖို ့ကယ္ဆယ္ေရးပစၥည္းေတြကို ျဖန္ ့ေ၀ေပးတာ (relief distribution) လုပ္ရတာ..။အစားအေသာက္ (food) နဲ ့အသုံးအေဆာင္ (non-food item) ေတြကို ေဖါျခင္းေသာျခင္း အလကားေပးတာဆိုေတာ့ ဒုကၡသည္ေတြၾကားမွာ ဒီအကူအညီေတြကိုပဲ မွီခိုစားေသာက္လိုတဲ့စိတ္ဓါတ္က ၾကာရင္ ၀င္သြားတတ္ေရာ..။ ဒါကို Moral Hazard ဆိုျပီးေခၚေလ့ရွိတာေပါ့….။ ဒီလို ေဘးထြက္ဆုိးက်ိဳးေတြကို ေလ်ာ့ခ်ဖို ့အတြက္ ဖြံ ့ျဖိဳးေရးသေဘာတရားေတြကို ထဲ့သြင္းလုပ္ေဆာင္ၾကရတာပဲ....။ ေနာက္ဒုတိယအဆင့္ ျပန္လည္ထူေထာင္ေရး ကႏၱ ရဲ ့ စီမံခ်က္ေတြမွာလည္းပဲ ဒီသေဘာတရားေတြကို ထဲ့သြင္းျမွဳပ္ႏွံ ေရးဆြဲ အေကာင္အထည္ေဖၚရတာပဲ..။

ဒီသေဘာတရားေတြထဲမွာ အကူအညီ (aid) ဆိုတာကို အလွဴအတန္းေပးတဲ့ “ဒါနမွုဳ “ နဲ ့ ကြဲျပားသြားေစတာက ကိုယ္ပိုင္စိုက္ထုတ္ျခင္း “Ownership” ဆိုတဲ့အယူဆ (concept) ပဲ....။ လူ ့စိတ္သဘာ၀အရ အလကားရရင္ တန္ဖိုးမထားတတ္ေလေတာ့ ဒါကိုကာကြယ္ဖို ့ဒီသေဘာတရားကို ထဲ့သြင္းထားတယ္လို ့လည္းဆိုႏိုင္တယ္..။ ေနာက္တစ္ခ်က္က လူဆိုတာ ဘယ္အလုပ္ပဲျဖစ္ျဖစ္ ကိုယ့္လက္ရာေလး၊ ကိုယ့္အျမင္ေလးတစ္ခုခု (အတၱ) ပါေနရင္ တန္ဖိုးထားေစာင့္ေရွာက္တတ္စျမဲကိုး…။ ဒီလို ျဖစ္ေစဖို ့က လူတိုင္းကို ပူးေပါင္းပါ၀င္ခြင့္ေပးရမယ္ (participatory development)။ ဘာအေၾကာင္းနဲ ့မွခြဲျခားဆက္ဆံျခင္း (discriminate) မျပဳရ။ ၀ိုင္းပယ္မထားရ (marginalization) စသျဖင့္…။

ေနာက္တစ္ခ်က္က.. ကူညီထားတဲ့လုပ္ငန္းမွာကိုပဲ ရပ္ရြာက (သို ့မဟုတ္) သက္ဆိုင္ရာ အစိုးရက အနည္းဆုံး လုပ္အားျဖစ္ျဖစ္၊ အလုပ္လုပ္ဖို ့လက္နက္ကိရိယာျဖစ္ျဖစ္၊ အၾကံညဏ္ျဖစ္ျဖစ္ တတ္ႏိုင္သမွ်စိုက္ခိုင္းတာပဲ…။ အစိုးရကို ေပးတဲ့ အကူညအညီေတြမွာလည္း ဒီလို ကန္ ့သတ္အေျခအေနတစ္ခုနဲ ့ေပးတာပဲ..(Conditional Adis)။ ဥပမာ အစုိးရ၀န္ၾကီး႗ာနဘက္က ရာခိုင္ႏွဳန္းဘယ္ေလာက္ ပါ၀င္က်ခံသုံးစြဲေပးရမယ္ဆိုတာမ်ိဳး....။ ဒီအကူအညီေတြရဲ ့ထိေရာက္မွဳ (Aid Effectiveness) ဆိုတာကိုလည္း ဒီသေဘာတရားကို အေျခခံတည္ေဆာက္ထားတဲ့ ညႊန္ျပကိန္း (indicators) ေတြနဲ ့အကဲျဖတ္ေလ့ရွိၾကတယ္..။ ဒီလို အကဲျဖတ္ႏိုင္ဖို ့ဆိုရင္ ဖြံ ့ျဖိဳးမွဳေပၚလစီဆိုင္ရာ သေဘာတရားေတြကုိနားလည္ပိုင္ႏို္င္ဖို ့က အေရးပါလာေတာ့တာေပါ့..။

ဥပမာ- နာဂစ္ေၾကာင့္အတိဒုကၡေရာက္သြားတဲ့ ရြာကို ျပန္လည္ထူေထာင္ဖို ့အကူအညီေပးမယ္ဆိုပါစို ့..။ ပထမအဆင့္အေနနဲ ့ဒီရြာရဲ ့လိုအပ္ခ်က္ေတြကို ရွာေဖြေဖၚထုတ္ရမယ္ (Assessment)။ ဒီလုိေဖၚထုတ္ရာမွာလည္း ရပ္ရြာကပူးေပါင္းပါ၀င္တဲ့နည္းလမ္းအားျဖင့္သာလွ်င္ ေဖၚထုတ္ရမယ္ (participatory assessment)။ ေနာက္တဆင့္က လိုအပ္ခ်က္ အနမတဂၢေတြထဲကမွ ဦးစားေပးအဆင့္အလိုက္ခြဲျခားရမယ္ (Priorities)။ ဒီလို သတ္မွတ္ရာမွာလည္း ရပ္ရြာရဲ ့တညီတညြတ္အသံနဲ ့ျဖစ္ရမယ္ (Community Decision)။ ရြာထဲမွာ အကူအညီလုိအပ္ေနသူေတြဟာ ရြာလုံးကြ်တ္နီးပါးျဖစ္ေနတတ္ျပီးေတာ့ ေပးႏိုင္တာ (resource) က လက္တစ္စုပ္စာပဲျဖစ္ေနတတ္စျမဲဆိုေတာ့.. ဘယ္သူ ့ကို ဦးစားေပးကူညီမလဲ ဆုံးျဖတ္ရမယ္…(Beneficiary Selection)။ဒီလို ဆုံးျဖတ္ေရြးျခယ္ေစရာမွာလည္း ရြာသားေတြကိုယ္တိုင္က သတ္မွတ္စံေတြ(criteria) သတ္မွတ္တာ၊ ဒီစံေတြနဲ ့အညီေရြးျခယ္တာလုပ္ရမယ္..စသျဖင့္ေပါ့..။

ဒီလို လုပ္ေဆာင္ခ်က္အဆင့္ေတြအားလုံးကို ၾကည့္လိုက္ရင္ ရြာကလူေတြအားလုံးဟာ ကိုယ့္ရြာရဲ ့အက်ိဳးစီးပြားအတြက္ ပူးေပါင္းပါ၀င္လာျခင္း participation ဆိုတဲ့ သေဘာတရားနဲ ့လုပ္ေဆာင္ေနၾကတယ္ဆိုတာကို ျမင္ရမွာပဲ..။ ဒါရဲ ့အက်ိဳးရလဒ္က…ဒီလုပ္ငန္းေၾကာင့္ ျဖစ္လာတဲ့ ျပႆနာအ၀၀ကို ရြာကလူေတြက ေခါင္းခံေျဖရွင္းရဲတဲ့သတၱိ (accountability)၊ က်ရာတာ၀န္ကိုေက်ပြန္ေအာင္လုပ္လိုတဲ့စိတ္ဓါတ္ (responsibility)၊ အဆုံးမေတာ့..ကိုယ့္ရဲ ့အသံ၊စိတ္ကူး၊အၾကံပါသြားတဲ့အတြက္ ကိုယ္ပိုင္ျဖစ္လို ့တန္ဖိုးထားျခင္း (ownership) ဆိုတဲ့ အက်ိဳးတရားကိုျဖစ္ေစေတာ့တာပဲ....။ဒါေတြရဲ ့ေရရွည္သက္ေရာက္မွဳက… အခ်င္းခ်င္း ညီညီညြတ္ညြတ္ လုပ္တတ္ကိုင္တတ္တဲ့ စြမ္းရည္ (Good Governance) နဲ ့ စုေပါင္းေျဖရွင္းတတ္တဲ့ အေလ့အထ (Democratic Practice) ေတြကိုပါ ကြ်ဲကူးေရပါ ေလ့က်င့္ေပးျပီးသားျဖစ္သြားေတာ့တယ္..။

အႏွစ္ခ်ဳပ္ ၾကည့္လိုက္ရင္ အားလုံးပူးေပါင္းပါ၀င္လုပ္ေဆာင္ျခင္း (participation) ေၾကာင့္ ထြက္လာမယ့္ ရလဒ္ဟာ လူတိုင္းနဲ ့ဆိုင္တယ္ဆိုတဲ့ အသိ (ownership) ကို ရရွိသြားေစျပီး ဒီကမွတဆင့္ လုပ္ရဲကိုင္ရဲ၊ တာ၀န္ခံရဲ၊ ေခါင္းခံရဲတဲ့ အရည္အေသြးေတြကို ေမြးျမဴဖို ့တြန္းအားျဖစ္သြားေတာ့တာေပါ့...(empowerment).။ အေကာင္အထည္ေဖၚလိုက္တဲ့ စီမံခ်က္ (သို ့မဟုတ္) အလုပ္ကိုလည္း ေရရွည္တည္တ့ံေအာင္ တရြာလုံးက အသိစိဓါတ္ရွိရွိ ေစာင့္ေရွာက္သြားေတာ့တာေပါ့…။ ဒါကိုပဲ ေရရွည္တည္တံ့ေသာ ဖြံ ့ျဖိဳးမွဳ (sustainable development) လို ့စကားလုံးသုံးျပီးေခၚၾကတာပါပဲ..။

ႏိုင္ငံတကာ အကူအညီ (International Aids) ေတြဆိုတာ ဒီသေဘာတရားေတြနဲ ့တည္ေဆာက္ထားတဲ့ ေပၚလစီေတြျဖစ္ေလေတာ့ လုပ္ငန္းအ၀၀ ကို ဒီသေဘာတရားေတြနဲ ့သာ အကဲျဖတ္ေလ့ရွိျပီး အကူအညီေပးေလ့ရွိတာပဲ….။ ဒီေန ့ေခတ္မွာ ownership မျပႏိုင္၊ မလုပ္ႏိုင္ပါဘဲ အကူအညီေပးတာမ်ိဳးဆိုတာ ရွာမွရွားပဲ..။

ဒီလို သေဘာတရားကို ဖြံ ့ျဖိဳးမွဳလုပ္ငန္းနယ္ပယ္ကိုေက်ာ္ျပီး အျခားနယ္ပယ္ေတြ (ဥပမာ - လက္ရွိျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရး ) ထိ ဆက္စပ္စဥ္းစားၾကည့္ရင္လည္း ဒီသေဘာတရားေတြရဲ ့အေရးပါမွဳကိုသိျမင္ႏိုင္တာပဲ..။ အထင္ရွားဆုံးကေတာ့… ပူးေပါင္းပါ၀င္ခြင့္မေပး (un-participatory) ခဲ့တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ၂၀၀၈ စာအုပ္စိမ္းၾကီးဟာ ျမန္မာႏိုင္ငံသားတို ့ၾကားမွာ ငါနဲ ့ဆိုင္တယ္ဆိုတဲ့ အသိ (ownership) ကိုမေပးစြမ္းႏိုင္ပဲ…ဒီေန ့အက်ပ္အတည္းမ်ိဳးဆိုက္ေရာက္ေနတယ္ဆိုတာ ကို ျမင္မိမွာပါပဲ..။

ဒီလို ကိုယ္နဲ ့ဆိုင္တယ္ဆိုတဲ့ ခံစားခ်က္ (sense of belongingness) မရွိတဲ့အတြက္ ဒီစာအုပ္ၾကီးအရ ျဖစ္လာတဲ့အစိုးရနဲ ့လႊတ္ေတာ္အမတ္မ်ားကိုလည္း ဘ၀င္က်က်လက္ခံလို ့မရ တဲ ့ျပႆနာ (illegitimacy) ထြက္လာတာေပါ့။ ဒါေတြရဲ ့ရလဒ္အေနေနဲ ့.. အစိုးရနဲ ့ျပည္သူၾကားက မျမင္ရတဲ့ အျပန္အလွန္နားလည္မွဳစာခ်ဳပ္ (Social Contract) ဟာ က်ိဳးေပါက္သြားျပီး တိုင္းျပည္တစ္ခုလုံး ႏိုင္ငံေရးအရ ရုန္းကန္ရတဲ့ အဆင့္ကိုေရာက္သြားတာပဲလို ့ျမင္လို ့ရတာပဲမဟုတ္လား..။

ေျဖရွင္းဖို ့နည္းလမ္းအေနနဲ ့က..ဒီ လူမွဳပ႗ိညဥ္ ျပန္လည္အသက္၀င္ခိုင္မာေစဖို ့ဆိုရင္ အစိုးရအပါအ၀င္ ႏိုင္ငံသားတိုင္းက ပူးေပါင္းပါ၀င္လုပ္ေဆာင္ရတဲ့ (participatory) ႏိုင္ငံသားျဖစ္မွဳ (citizenship) ကို အေမွ်ာ္အျမင္ရွိရွိလုပ္ေဆာင္ၾကဖို ့လိုမွာပဲ..။ ႏိုင္ငံသားျဖစ္မွဳဆိုရာမွာ အယုတ္အလတ္အျမတ္မေရြး ႏိုင္ငံသားတိုင္းဟာ ႏိုင္ငံ့အေရးနဲ ့ပတ္သက္တဲ့ အေရးအရာကိစၥမွန္သမွ်ကို က်ရာေနရာက ပါ၀င္ပတ္သက္တာ၊ တာ၀န္ယူထမ္းေဆာင္တာ၊ ေ၀ဖန္အၾကံေပးတာ၊ အက်ိဳးအေၾကာင္း အဆိုးအေကာင္းေထာက္ျပတာ…စသျဖင့္.အားလုံးပါ၀င္ေနမွာပဲေလ..။ ဒီလို သာ အားလုံးက ပူးေပါင္းပါ၀င္ ၾကမယ္ဆိုရင္ ငါတို ့ေရငါတို ့ေျမျဖစ္တယ္ဆိုတဲ့အသိ “ownership” ကို ျပန္လည္ရရျပီး…အဆုံးမွာ အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္နားလည္ယုံၾကည္မွဳ (mutual trust) ကို တည္ေဆာက္ႏိုင္မွာ..။ ဒီလိုနဲ ့…အမ်ိဳးသားျပန္လည္သင့္ျမတ္ေရး (national reconciliation) ကိုဖန္တီးႏိုင္မယ္လို ့ ျမင္လာမွာပါပဲ…

By

"Bitter Truth"

$
0
0


- ဘဂၤလီကိစၥၾကေတာ့ Humanitarian Aid ေအာက္မွာ။ အမွန္က အစိုးရညံ့လို ့ဒီကိစၥက ပိုရွဳပ္ပိုၾကီးထြားလာတာ...ဘာလုိ ့လဲဆိုေတာ့ ႏိုင္ငံတကာဥပေဒ (international law) အရ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံရဲ ့နယ္နမိတ္အတြင္းမွာေရာက္ရွိေနတဲ့ လူသားတိုင္းအတြက္ ပထမဆုံးတာ၀န္ရွိသူက သက္ဆိုင္ရာ ႏိုင္ငံရဲ ့အစိုးရပဲ….။ ဒါကိုသိတဲ့ ခ်မ္းသာတဲ့လူလည္ၾကီးတိုင္းျပည္ေတြက သူတို ့တိုင္းျပည္ထဲကို အ၀င္အထြက္ခက္ေအာင္လုပ္ထားၾကတာ…။ဒါေၾကာင့္ သူတို ့တိုင္းျပည္ေတြထဲကို ဆင္းရဲတဲ့ ႏိုင္ငံေတြက လူေတြ ၀င္ဖို ့ဗီဇာ ခက္တာပဲ..။



- အခုရခိုင္မွာ.. UNHCR တို ့ INGO တို ့၀င္ေရာက္ျခယ္လွယ္ခြင့္ရတာ အစိုးရက သူ ့ဇတ္သူမႏိုင္ေတာ့လို ့...။ ဒီအဖြဲ ့ေတြက သူတို ့ရဲ ့မန္ဒိတ္ (to safeguard the well beings of refugees) နဲ ့လာတာဆိုေတာ့ သူတို ့လုပ္ထုံးလုပ္နည္းအတိုင္းလုပ္ေတာ့… အဲဒီမွာ ခြဲျခားဆက္ဆံတယ္ဆိုျပီးျဖစ္ကုန္တာ..။ ေဒသခံရခိုင္ေတြက ဒုကၡသည္ (Refugee) မဟုတ္ေတာ့ ဘဂၤလီေတြကို ေထာက္ပံသလို ကူညီခ်င္ေတာင္ ကူညီေထာက္ပံ့လို ့မရဘူး...။ သူတို ့ရဲ ့ဘတ္ဂ်က္သုံးစြဲမွဳမွာ သုံးသမွ် ေဒၚလာတိုင္းဟာ မန္းဒိတ္နဲ ့ညီရတယ္....ဥပမာ UNHCR ရဲ ့ပထမဦးစားေပး အုပ္စုက Refugees ေတြျဖစ္ေနေတာ့ ဒီ ဘဂၤလီေတြကိုပဲ ဦးစားေပးေစာင့္ေရွာက္မွာပဲ....ႏွစ္ကုန္လို ့ဘတ္ဂ်က္ကို အလွဴရွင္ဆီ တင္ျပရျပီဆိုရင္…အကဲျဖတ္ျပီဆိုရင္ ဒါနဲ ့ဆုံးျဖတ္တာ...။.သူတို ့က သူ တို ့အလုပ္သူတို ့လုပ္တာ..။.အစိုးရကည့ံ ျပီးျခစားလြန္းေတာ့ ကိုယ့္လူက ဒုကၡသည္ေလာက္မွ လူေမြးလူေရာင္မေျပာင္ေတာ့လို ့ ခြဲျခားဆက္ဆံခံရသလို အလို လိုျဖစ္သြားတာ...

- ဒီလို ကုလသမဂၢနဲ ့ႏိုင္ငံတကာအင္ဂ်ီအိုေတြရဲ ့ေထာက္ပံ့မွဳ စံႏွဳန္း (International Humanitarian Standards) ေတြက ျမန္မာႏိုင္ငံလိုဆင္းရဲ စုတ္ခ်ာေနတဲ့ ႏိုင္ငံအတြက္ ျမင့္လြန္းေနတာရယ္...ဘဂၤလားလို မြဲတဲ့ႏိုင္ငံအေနနဲ ့ဒီေထာက္ပံ့မွဳေတြက နတ္သုဒၶါျဖစ္ေနတာရယ္က အဓိက အေၾကာင္းပါ..။.ဒါေၾကာင့္ ဒီလိုေထာက္ပံ့မွဳအေပၚဒုကၡသည္ေတြကမွီခိုလာတာကို Moral Hazard လို ့ေခၚတာပဲ…။ Dependency ပဲ..။ ဒါမ်ိဳးက..နာဂစ္မွာလည္း ရွိတာပဲ ...။ ႏိုင္ငံတကာအဖြဲ ့အစည္းေတြရဲ ့လုပ္မွားကိုင္မွားေတြကလည္း အေၾကာင္းတရားတစ္ခုေပါ့…။

- ဒီ ဘဂၤလီေတြကို ျမန္မာအစိုးရကလည္း လက္မခံ သူ ့ႏိုင္ငံ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ကလည္း လက္မခံေတာ့ ဘယ္သူက ေစာင့္ေရွာက္မွာလဲ....။ သူတို ့ကလည္း လူေတြေလ...။ လူသားျခင္းစာနာမွဳအကူအညီ (Humanitarian Aids) ဆိုတာ ဒါကိုေျပာတာပဲ...။ ျမန္မာအစိုးရက ည့ံလြန္းေတာ့…သူ ့ႏိုင္ငံသား သူ ့ႏိုင္ငံတာ၀န္က ကိုယ့္ပခုံးေပၚပုံက်လာတာ…။ အမွားက အမွန္ျဖစ္လာတာ...။

- ဒီ ဘဂၤလီေတြကို ေထာက္ပံ့တဲ့ေနရာမွာလည္း ဖြံ ့ျဖိဳးမွဳ သေဘာတရားေတြနဲ ့ေထာက္ပံ့တာပဲ။ ေပးႏိုင္တာက နည္းနည္း ရခ်င္တဲ့သူက မ်ားေနေတာ့ ဘယ္သူ ့ကို ေထာက္ပံ့မွာလည္းဆိုတာ (beneficiary selection) ဆိုတာကိုလုပ္ရတာပဲ..။ ဥပမာ အိမ္ေထာင္စုၾကီးတဲ့ ဘဂၤလီမိသားစုကို ေထာက္ပံ့ျပီး အိမ္ေထာင္စုေသးတဲ့ မိသားစုကို မေထာက္ပ့ံႏိုင္တာမ်ိဳးေပါ့….

- ဒါေပမယ့္…ဒီလို ႏိုင္ငံေရးခိုလွဳံသူ ဒုကၡသည္ေတြ (refugees) နဲ ့ပတ္သက္ရင္ ေထာက္ပံတဲ့အကူအညီ Humanitarian Aid မွာကိုပဲ ၂ မ်ဳိးကြဲသြားတယ္...၁) သမရိုးက် အသက္ရွင္သန္ေရးအတြက္ ေထာက္ပံ့တာ..ဥပမာ WFP က မငတ္ေအာင္ဆန္ေပးတာ…AZG တို ့လို အဖြဲ ့ေတြက က်န္းမာေရးေစာင့္ေရွာက္ေပးတာမ်ိဳး ..။ ၂) အကာအကြယ္ေပးတာ (protection).။.ဒီ အကာအကြယ္ေပးျခင္း protection မွာက ႏိုင္ငံေရးပါလာတယ္...။ ဥပေဒေတြပါလာတယ္..။.ႏိုင္ငံတကာဥပေဒေတြပါလာတယ္...(International Law) ကိုနားလည္ရတယ္...ဥပမာ..International Refugee Law, International Human Rights Law, Internatonal Humanitarian Law စသျဖင့္...။ အခု ေျပာေနၾကတဲ့ White Card ဆိုတာ အဲဒီ protection ကလာတာ…UNHCR လို အဖြဲ ့က ဒါမ်ိဳးကို အားေပးလွသေပါ့…။ International Human Rights Law မွာက Right to participation လို ့ပါသကိုး..။ မဲေပးခြင့္ ျပဳလိုက္တာ…ႏိုင္ငံသားအျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳေတာ့မယ္လို ့ အခ်က္ျပလိုက္တာကိုး…။

- အဲဒီလို Protection ကိစၥဟာ ႏိုင္ငံတကာ ကိစၥျဖစ္လာတဲ့အခါ ...ကိုယ့္အစိုးရ ရဲ ့ကိုင္တြယ္ပုံက ေနရာမက်ရင္ ပိုရွဳပ္ေထြးလာျပီး ကိုယ့္ဇတ္ကိုယ္မႏိုင္ျဖစ္လာေရာ...။ ဘဂၤလီ ျပႆနာ..ဒီေန ့ဒီအေျခအေနေရာက္တာ ကိုယ့္အစိုးရ အသုံးမက် ညံ့ဖ်င္းလို ့ပဲ...။
ႏိုင္ငံတကာ အဖြဲ ့အစည္းေတြကေတာ့ သူ ့မန္းဒိတ္အတိုင္းလုပ္ၾကတာဆိုေတာ့ ႏိုင္ငံေရးခံစားခ်က္နဲ ့ၾကည့္ရင္ ရခိုင္ေတြ၊ျမန္မာႏိုင္ငံသားေတြအတြက္က (biased) ဘက္လိုက္တာပဲ...။ ဒီလိုပဲ...မယ္လ တို ့အုန္းျပန္ ့တို ့မွာရွိတဲ့ ျမန္မာဒုကၡသည္ စခန္းေတြမွာဆိုရင္လည္း ထိုင္းေတြက သူတို ့ကို ဒီအဖြဲ ့ေတြကို ျမန္မာေတြ မႏွစ္ျမိဳ ့သလို သေဘာက်မွာမဟုတ္ဘူး..။ ဒါေပမယ့္ ဘာပဲေျပာေျပာ...ဒီ အဖြဲ ့အစည္းေတြမွာက လူသားျခင္းစာနာမွဳစည္းမ်ဥ္း (Humanitarian Principles) ေတြအတိုင္းလုပ္ၾက ကိုင္ၾကတာ...။ အဲဒီအခါမွာ...ဘက္လိုက္သလိုျဖစ္ကုန္တာပဲ...။

- တကယ္လို ့ သူတို ့ကို သေဘာမက် ထြက္သြားေစခ်င္ရင္ အစိုးရက အဲဒီ ဘဂၤလီေတြကို တာ၀န္ယူႏိုင္လား...ဒါက ေမးစရာျဖစ္လာတယ္..။ တာ၀န္မယူႏိုင္လို ့ဦးသိန္းစိန္ေတာင္ မဟာမင္းၾကီးကို တတိယႏိုင္ငံ ပို ့ေပးဖို ့အေရး ကပ္ျပီးေျပာေသးမင့္ဟာပဲ....။ သန္းနဲ ့ခ်ီေနတဲ့လူေတြကို တရက္ ထမင္း သုံးနပ္ အလကားေကြ်းထားရမယ့္အျပင္ ႏိုင္ငံတကာ လူသားျခင္းဆိုင္ရာစံနွဳန္းနဲ ့အညီေစာင့္ေရွာက္ထားရမွာ....။ အဲသလို လုပ္ႏိုင္လား အရင္ကိုယ့္ဟာကိုယ္ေမးၾကည့္ေပါ့...။ တကယ့္ ႏိုင္ငံသားစစ္စစ္ၾကီးေတြေတာင္ လူေမြးလူေရာင္ေျပာင္ေအာင္မေစာင့္ေရွာက္ႏိုင္တဲ့ဥစၥာပဲ...။-

- သူ ့ကိုယ္သူေတာင္ ႏိုင္ငံတကာမ်က္ႏွာရေအာင္... ႏိုင္ငံတကာ လူရာ၀င္ဆံ့ေအာင္ အမ်ိဳးမ်ိဳးလုပ္ျပေနရတယ့္ အစိုးရေလ….။ျပႆာနကိုယ္တိုင္က အစိုးရပဲ..။ အစိုးရက ဒီလူေတြဟာ ဥပေဒအရ (၈၂ အရ) ႏိုင္ငံသားအျဖစ္မေပးႏိုင္ေၾကာင္း ႏိုင္ငံတကာကို ခုိင္ခုိင္မာမာ မေထာက္ျပႏိုင္တာ၊ မလွန္၀ံ့တာ...။ သူကိုယ္တိုင္က တရား၀င္တဲ့ အစိုးရ (legitimacy) ျဖစ္ဖို ့ႏိုင္ငံတကာ ကေထာက္ခံလာေအာင္ မ်က္ႏွာရအာင္ရုန္းကန္ေနရတာကိုး..။

- ဒီ protection မွာပါတာက Right to citizenship, right to participation, right to free movement စသျဖင့္ လူ ့အခြင့္အေရး ျပ႗ာန္းခ်က္ေတြလာတာကိုး..။ အမွန္က ဒီအခြင့္အေရးေတြက ႏိုင္ငံသား (citizen) အခြင့္အေရးေတြ..။ အစိုးရကိုယ္တိုင္က တရား၀င္အစိုးမဟုတ္ဘဲ.. ႏိုင္ငံတကာအလယ္မွာ လူရာ၀င္ဖို ့ရုန္းကန္ေနရေတာ့..."ဒီအခြင့္အေရးေတြကို ဘဂၤလီေတြကိုမေပးႏိုင္ပါဘူး...ႏိုင္ငံသား မဟုတ္လို ့ပါ လို ့ မာမာတင္းတင္းမျငင္းရဲဘူး..။ သက္ေသအေထာက္အထားနဲ ့ခိုင္ခို္င္မာမာမေျပာရဲဘူး.."..။ အဓိက လက္သည္တရားခံက အဲဒါပဲ...။ ေခတ္အဆက္ဆက္ အရိုးစြဲလာတဲ့ ျခစားမွဳက ထပ္ေဆာင္းလိုက္ေတာ့ ....အ၀ီစိထိေရာက္သြားေတာ့တာေပါ့...။ ဒါကို ႏိုင္ငံေရးကစားကြက္အျဖစ္ ပုံေဖၚလာတဲ့ ဦးတည္ခ်က္ကေတာ့ "မိုက္မဲမွဳကမ္းကုန္တယ္"ေျပာရုံမွအပ အျခားမရွိပဲ...

- အခု ဘဂၤလီျပႆနာက ဒုတိယပိုင္း Protection မွာအဓိကပဲ…။ ႏိုင္ငံသား ရဲ ့အခြင့္အေရး citizenship right ကိုေပးၾကည့္လိုက္…။.အဲဒီ ကုလသမဂၢအပါအ၀င္ ႏိုင္ငံတကာ အဖြဲ ့ေတြက "က"ျပီးေတာင္ ထြက္သြားမွာ..။ ဘတ္ဂ်က္ေတြကို အျခားေနရာေတြမွာ သုံးႏိုင္မွာမို ့....။ အဲ မေပးႏို္င္ဘူးလား…ဒီ သန္းခ်ီေနတဲ့ လူေတြကို ဘယ္လိုေကြ်းေမြး ေစာင့္ေရွာက္မလဲဆိုတာ စဥ္းစား…။ ဒါ လုပ္ႏိုင္မွ တကယ္ မ်ိဳးေစာင့္ရာ ၊ မ်ိဳးခ်စ္ရာ ေရာက္မယ္….

By
Athenian Ahnyarthar

“Participation”

$
0
0

Photo: :::::: Athenian Ahnyarthar ::::::  “Participation”  ပူးေပါင္းပါ၀င္ ဖြံ ့့ျဖိဳးမွဳ (participatory development) ဆိုတာ ကေန ့ေခတ္မွာ ဘုရားေဟာ က်မ္းလို လိုက္နာက်င့့္သုံးေနရတဲ့ ဖြံ ့ျဖိဳးမွဳဆိုင္ရာ သေဘာတရားတစ္ခု (concept) ပါပဲ..။ ၁၉၆၀ ျပည့္လြန္ႏွစ္မ်ားတုန္းက ႏိုင္ငံတကာအကူအညီေတြဆိုတာ ပညာရွင္ေတြရဲ ့အျမင္ (Expert knowledge) ကသာအရာရာျဖစ္ျပီး သူတို ့ရဲ ့အျမင္အေပၚမွာ ပဲမူတည္ျပီး စီမံကိန္းေတြခ်မွတ္ အေကာင္အထည္ေဖၚခဲ့ၾကတာကိုး။ ဒါရဲ ့အေကာင္းဆုံး ဥပမာကေတာ့ တည္ေဆာက္ပုံအေျပာင္းအလဲပရိုဂရမ္ လို ့ေခၚတဲ့ SAP (Structural Adjustment Programs) ေတြေပါ့…။ ဥပမာ-ေသာက္သုံးေရ ရရွိေရး စီမံခ်က္အထည္ေဖၚဖို ့ရာမွာ ကြ်မ္းက်င္ ပညာရွင္ (expert) ရဲ ့အသိအျမင္နဲ ့ပညာကိုသာ အေရးထားျပီး သက္ဆိုင္ရာ ရပ္ရြာရဲ ့အခန္းကဏၱကို ဖုတ္ေလတဲ့ ငပိ ရွိတယ္လို ့သေဘာမထားခဲ့တာမ်ိဳး....။  အဲ ..ျပႆနာတက္တာက ဒီလို သက္ဆိုင္ရာပညာရွင္ေတြရဲ ့အေတြးအျမင္ အယူအဆေတြကိုပဲ လုံး၀ ယုံ၊ပုံလိုက္ျပီး ဖြံ ့ျဖိဳးမွဳစီမံခ်က္ေတြ အေကာင္အထည္ေဖၚလိုက္တာ.. အာဖရိကႏိုင္ငံေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား နဴရာ၀ဲစြဲ ျဖစ္သြားၾကေရာ…။ ဒီလိုနဲ ့… Participatory Approach ပူးေပါင္းပါ၀င္ခ်ဥ္းကပ္ျခင္းျဖစ္စဥ္က ပိုအေရးၾကီးတယ္ ဆိုတဲ့အျမင္ကို ေဖၚထုတ္လာၾကတာေပါ့…။ တနည္း.. လူတစ္ဦးခ်င္းရယ္နဲ ့ ရပ္ရြာလူထု (community) ရဲ ့အသံနဲ ့အျမင္က (သို ့မဟုတ္) လူထုၾကားက လာတဲ့ သတင္းအခ်က္အလက္ (information) အမွန္ကို ဖမး္ဆုပ္ႏိုင္ဖို ့အေရး က ပညာရွင္ေတြသင္ယူထားတဲ့ သတင္းအခ်က္ လက္ေတြထက္ ပိုမို အေရးပါတယ္ဆိုတဲ့ အျမင္ေပါ့..။  မိမိရပ္ရြာဖြံ ့ျဖိဳးမွဳအတြက္ အျပင္ကလာတဲ့ ပညာရွင္ဆိုသူေတြထက္ မိမိတို ့ရပ္ရြာက ပိုသိတယ္လို ့ခံယူတဲ့သေဘာ….။ ဒီေနရာမွာ…အေရးၾကီးတာက ဒါဟာ ရပ္ရြာလူထုကို စာနာေထာက္ထားလို ့သနားညွာတာလို ့ဆိုတာမဟုတ္ပဲ လူတိုင္းရဲ ့အသိအျမင္ဟာ အေရးပါတယ္ ေလးေလးစားစားနဲ ့နားေထာင္အပ္တဲ့ အရာျဖစ္တယ္လို ့ေျပာင္းလဲခံယူဖို ့လိုျခင္းဆိုတာပါပဲ…။  ဒီ Participatory သေဘာတရားရဲ ့အေျခခံလိုက္နာရမယ့္စည္းမ်ဥ္းက (how to listen) နားေထာင္တတ္ဖို ့ပါတဲ့…။ ေနာက္ သတိေပးတာတစ္ခုက ပညာရွင္ေတြ (experts, technocrats, practitioners etc) အတြက္ လုိက္နာရမဲ့အရာက "unlearn your knowledge" တဲ့ ။ တနည္းအာျဖင့္ သင္လာခဲ့တဲ့ အသိပညာေတြကို ေမ့ လိုက္ျပီး လူထုၾကားက စစ္မွန္တဲ့အသံနဲ ့အျမင္ကို အရအမိ ဖမ္းယူဖို ့ လူထုဆီက သင္ယူပါေပါ့...။ ဒါေၾကာင့္.. အခ်ဳိ ့ပညာရွင္ေတြဆိုရင္ လူထုၾကားမွာ သြားလာေနထုိင္ျပီး ရပ္ရြာလူထုရဲ ့သမားရုိးက်နည္းပညာနဲ ့အသိပညာ ေတြကို သင္ယူတဲ့အထိလုပ္လာၾကတယ္…။ တနည္းအားျဖင့္ မိရိုးဖလာ အသိပညာ (indigenous knowledge) ေတြဟာလည္းပဲ ေခတ္မွီ သိပၸံပညာ၊ နည္းပညာေတြလို အေရးၾကီးတယ္လို ့ယူဆလက္ခံၾကတဲ့သေဘာ။  အထူးသျဖင့္ ေရရွည္တည္တံတဲ့ ဖြံ ့ျဖိဳးမွဳ (sustainable development) ဆိုတာ ကို အေကာင္အထည္ေဖၚဖို ့ဆိုရင္ ဒီလို မိရိုးဖလာ အသိပညာ ေတြက ခိုင္ခိုင္မာမာ ရွိေနတဲ့ သိပၸံဆိုင္ရာ ၊ နည္းပညာဆိုင္ရာ ဗဟုသုေတေတြထက္ ပိုအေရးပါအရာေရာက္တဲ့အျပင္ စီပြားေရးအရ လည္းပိုထိေရာက္ (budget efficiency) တာကိုး…။ ဥပမာ..အႏၵိယ ေက်းရြာေတြမွာ သူတို ့ရပ္ရြာဓေလ့နည္းလမ္းေတြအရ ေသာက္သုံးေရအဆင္ေျပေျပဖန္တီးေနႏိုင္တာကို မလုိအပ္ပါပဲေစတနာဗလပြနဲ ့ေခတ္မွီနည္းပညာသုံး ဘုံဘိုင္ေရတြင္းေတြတူးေပးလိုက္တာမွာ… (indigenous knowledge) ရပ္ရြာဓေလ့နည္းလမ္းေတြ ေတြေပ်ာက္ကြယ္သြားျပီး…တူးေပးထားတဲ့ ဘုံဘိုင္ေတြက လည္း ေသာက္သုံးေရအခက္အခဲကို တကယ့္တကယ္ၾက.. အျမဲ ေျဖရွင္းမေပးႏိုင္ေတာ့ဘူးတဲ့..။  ဒီလို အယူအဆေတြေၾကာင့္ ရပ္ရြာဖြံ ျဖိဳးေရး (community development) ၊ ဆင္းရဲမြဲေတမွဳပေပ်ာက္ေရး (poverty reduction).. ျပည္သူ ့ေရးရာမူ၀ါဒ (Public policies) စတဲ့ နယ္ပယ္ေတြမွာ "Participatory approach" သုိ ့မဟုတ္ ျမန္မာမွဳအားျဖင့္ "ပူးေပါင္းပါ၀င္ခ်ဥ္းကပ္မွဳ" ဟာ ေအာက္ေျခအဆင့္ (grass-root level) ကေန ႏိုင္ငံေတာ္အဆင့္ (National Level) အဆုံး မရွိမျဖစ္ အေရးပါလာေတာ့တာပဲ…။ ဖြံ ့ျဖိဳးမွဳစီမံခ်က္ေတြမွာ.. ဒီ "participatory concept" ဟာ တနည္းမဟုတ္ တနည္း ပါကိုပါလာရေတာ့တာပဲ…။ ဥပမာ… participatory Assessment, participatory appraisal, participatory evaluation, စသျဖင့္…  ဒါျဖင့္ရင္ …ပူးေပါင္းပါ၀င္ျခင္း (participation) ဆိုတာ လုံး၀ ဥဳႆုံ ျပည့္စံုေကာင္းမြန္တဲ့ သေဘာတရားတစ္ခုလား…။ အမွန္မေတာ့ participation ကိုယ္ႏွိဳက္ကိုက အေကာင္အထည္ေဖၚဖို ့မလြယ္ကူတဲ့ သေဘာတရားတစ္ခုပါ..။ အေကာင္းဆုံးဥပမာေတြေပးရရင္…လက္ရွိျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးရွဳခင္းေတြပဲဲ။ သမၼတၾကီးက “မိဘျပည္သူမ်ားခင္ဗ်ား” လို ့အစခ်ီျပီး “အရက္အစား ႏြားႏို ့”ေသာက္သုံးဖို ့ေျပာတဲ့ အေၾကာင္းအရာကိုၾကည့္ေပါ့..။ ဘာသာေရးအရ ၾကည့္ၾကည့္ က်န္းမာေရးအရၾကည့္ၾကည့္ အရက္ထက္ ႏြားႏို ့ဟာ ပို ေသာက္သုံးသင့္တဲ့အရာပါပဲ…။ ဒါေပမယ့္ ဘာေၾကာင့္ လူေတြဟာ အရက္ကို ႏြားႏို ့ထက္ ပိုခုံမင္ျပီး ပိုမိုေသာက္သုံးသလဲဆိုတာကို မစူးစမ္းပါပဲ အရက္ေရာင္းခ်ခြင့္လုံး၀ ပိတ္ပင္ျပီး အိပ္ေထာင္စုတိုင္းႏို ့စားႏြား ေမြးျမဴေရးလုပ္ခို္င္းမယ္ဆိုပါစို ့…။ ဒီစီမံကိန္းဟာ ေအာင္ျမင္ႏိုင္ဖို ့ျဖစ္တန္စြမ္း အေတာ္နည္းပါးပါလိမ့္မယ္....။ by the people, for the people, with the people လို ့မိန္ ့ခြန္းေတြထဲမွာဆုိပင္ဆုိေသာ္ျငား.. ဒီ စီမံကိန္းရဲ ့အဓိက အားနဲခ်က္ဟာ... တကယ့္ေျမျပင္ေပၚက အခက္အခဲနဲ ့လိုအပ္ခ်က္ေတြကို ထဲ့မတြက္ပဲ လူတစ္ဦးရဲ ့စိတ္ကူးကို အထက္ေအာက္ စီးဆင္းတဲ့ အမိန္ ့နဲ ့အေကာင္အထည္ေဖၚျခင္းဆိုတာပဲ..။ ေနာက္တစ္ခုက... ၀န္ၾကီးတစ္ဦးက ရပ္ရြာကိုဆဲ့ဆိုျခင္းဆိုတာမ်ိဳးဟာ "ပူးေပါင္းပါ၀င္ျခင္း" ရဲ ့ဆန္ က်င္ဘက္ျဖစ္တဲ့ "အေၾကာက္တရားနဲ ့မုန္းတီးမွဳ" ကိုသာပဲ ေမွ်ာ္လင့္ႏိုင္တယ္ဆိုတာပဲ...။  အျခားတစ္ဖက္မွာလည္း ရပ္ထဲရြာထဲကလူေတြရဲ ့အသံတိုင္းဟာလည္း အစစ္အမွန္သတင္းအခ်က္အလက္ျဖစ္ရဲ ့လားဆိုတာ..။ ဥပမာ..ေဒၚစုရဲ ့အေျခခံဥပေဒျပင္ဆင္ေရး ပြဲေတြမွာ တက္ေရာက္လာတဲ့ လူေတြရဲ ့ဥပေဒေၾကာင္းဆိုင္ရာ အသိအျမင္ေတြဟာ သူတို ့တေတြရဲ ့တကယ့္ လိုအပ္ခ်က္ လုိအင္ေတြကို ေရာင္ျပန္ဟပ္တာဟုတ္ရဲ ့လား…ေရွ ့ကေခါင္းေဆာင္ရဲ ့အသိအျမင္ကိုပဲ ပဲ့တင္ထပ္ေနတာလား ဆိုတာမ်ိဳး..။  အမွန္တကယ္က ပူးေပါင္းပါ၀င္ျခင္း participation ဆိုတာ တိမ္မေယာင္နဲ ့နက္ လြယ္မေယာင္နဲ ့ခက္တဲ့ အရာပါ..။ ကုခန္းစိတ္ပညာ "Clinical Psychology" မွာလာတဲ့ "Non-directive counseling" နဲ ့တူပါတယ္..။ ကိုယ့္ျပႆာနာကို ကာယကံရွင္ကိုယ္တိုင္သိသြားျပီး…ကုိယ့္အေျဖကို ကိုုယ္ကိုယ္တိုင္ရွာခိုင္းတာမ်ိဳး..။ ဒီေနရာမွာ ကုခန္းစိတ္ပညာရွင္ (psychologist) သို ့မဟုတ္ ပညာရွင္ expert ရဲ ့အခန္းကဏၱဟာ အေျဖကိုထုတ္ေပးတဲ့သူမဟုတ္ပဲ အေျဖရွာျခင္းျဖစ္စဥ္မွာ ကူညီပ့ံပိုးသူမွ် (facilitator) မွ်ပဲ..။ ပညာေရးမွာဆိုရင္ ေက်ာင္းသားဗဟုိျပဳ ခ်ဥ္းကပ္နည္း (Student-Centered Approach) နဲ ့တူမယ္ထင္တယ္…။ ေပးထားတဲ့ ျပႆနာကို ေျဖရွင္းတဲ့ေနရာမွာ ဆရာက အေျဖကိုထုတ္ေပးတာထက္ ေက်ာင္းသားရဲ ့အသိအျမင္ကို ဆြဲထုတ္တဲ့ ခ်ဥ္းကပ္နည္းေပါ့..။ အမွန္စင္စစ္မေတာ့ ဆရာသိထားတဲ့အေျဖဟာလည္း တကယ့္ အေျဖ အစစ္အမွန္ ဟုတ္ခ်င္မွ ဟုတ္မယ္…။ အစစ္အမွန္ျဖစ္ဦးေတာ့… ေက်ာင္းသားရဲ ့အသိအျမင္ေလာက္ အေရးမပါဘူးလို ့ယူဆလိုက္တာ..။  ဒီလို သေဘာတရားမ်ိဳးကို အေနာက္ကမၻာရဲ ့အဆင့္မီွ ပညာေရး စံနစ္ေတြ မွာေတြ ့ရတာေပါ့ေလ..။ လက္ခ်ာပို ့ခ်တဲ့ပါေမာကၡဟာ ေက်ာင္းသားအတြက္ စာၾကည့္တိုက္မွဴးအေနအထားမ်ိဳးမွ်သာ။ တနည္း.. လိုအပ္တဲ့ ...ဖတ္သင့္ဖတ္ထိုက္တဲ့.. စာအုပ္စာတမ္းေတြ ရွာေဖြေပးႏိုင္တဲ့သူထက္ မပိုတဲ့ အေနအထားမ်ိဳးေပါ့။ က်န္တဲ ့လုပ္ရမယ့္အပိုင္းေတြအားလုံးကေတာ့ ေက်ာင္းသားရဲ ့ပခုံးေပၚမွာလုံးလုံးလ်ားလ်ား…။ တနည္းအားျဖင့္ ပူးေပါင္းပါ၀င္ျခင္း (participation) မွာ လူတစ္ဦးျခင္းရဲ ့အခန္းကဏၱဟာ ဘာလဲဆိုတာကို ဒီ ကမၻာ့အဆင့္မွီပညာေရးက ေျပာျပေနတာပဲ..။ "ေက်ာင္းသားသည္ပင္လွ်င္ ေရွ ့ကလက္ခ်ာပို ့ခ်ေနတဲ့ ပေရာ္ဖက္ဆာနည္းတူ expert တစ္ေယာက္ျဖစ္တယ္"…"အေၾကာင္းအရာတစ္ရပ္ကို အျခားေသာ ပညာရွင္ေတြနဲ ့ရင္ေပါင္တန္း ျငင္းခုန္ ေဆြးေႏြး debate လုပ္ရမယ့္သူ၊ လုပ္ႏိုင္တဲ့သူျဖစ္တယ္…" ..."ဒီလိုလုပ္ဖို ့အတြက္ တကၠသိုလ္ကို လာတယ္"..ဆိုတဲ့ ယဥ္ေက်းမွဳ တစ္ရပ္ (culture) ကို ေမြးျမဴထူေထာင္ထားတာ…။ “တကၠ = ၾကံစည္ျခင္း” နဲ “့သီလ = အက်င့္” ဆိုတဲ့ “တကၠသိုလ္” ရဲ ့အနက္အဓိပါၸယ္ကို ပူးေပါင္းပါ၀င္ျခင္း (participation) ျဖစ္စဥ္နဲ ့ထိမ္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ထားတာ..။  တနည္းအားျဖင့္ ဒါဟာ…လူတစ္ဦးခ်င္း (individual) ရဲ ့ပူးေပါင္းပါ၀င္ျခင္းအေရးၾကီးပုံနဲ ့အဲဒီလို ပူးေပါင္းပါ၀င္ခြင့္ေပးျခင္းဟာ စြမ္းအားျမွင့္တင္ျခင္း (empowerment) ျဖစ္ေစတယ္ကိုဆိုလိုတာပဲ..။ ဒါ ့အျပင္... ဒီလို ပူးေပါင္းပါ၀င္ျဖစ္စဥ္ (participatory process) မရွိပဲနဲ ့ျဖင့္ လူ ့အဖြဲ ့အစည္းတစ္ရပ္ဟာ ဖြံ ့ျဖိဳးတိုးတက္မွဳ မရွိႏိုင္ဖူးလို ့ဆိုလိုတဲ့သေဘာ…။ ဒီလို စြမ္းအားျမွင့္ ပူးေပါင္းပါ၀င္ျခင္း (empowerment and participation) မ်ိဳးကိုႏိုင္ငံေရး သိပၸံ (political sciences) မွာေတာ့ ႏိုင္ငံသားျဖစ္မွဳ (citizenship) ဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္နဲ ့ဖြင့္ဆိုတာပဲ။  ဒီမိုကေရစီသေဘာတရားမွာေတာ့ ဒီမိုကေရစီဘုိးေဘးၾကီး ေရွးေခတ္ ေအသင္ျမိဳ ့ျပႏိုင္ငံ လက္ေတြ ့က်င့္သုံးတဲ ့ ပူးေပါင္း ပါ၀င္ ဒီမိုကေရစီ (participatory democracy) ဆိုတာ... ဒါပဲေလ....။ ႏိုင္ငံသား (citizen) တိုင္းဟာ ႏိုင္ငံ့ရဲ ့အေရးရာ ကိစၥေတြမွာ ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ရမယ္၊ ဒီလိုေဆာင္ရြက္ခြင့္လည္းရွိရမယ္။ ဒီ့အတြက္ ႏိုင္ငံသားတိုင္း မဲေပးခြင့္ (voting) ရွိရမယ္လို ့ဆိုလိုတာေပါ့....။ ဒီေနရာမွာ ႏိုင္ငံသား (citizen) နဲ ့အုပ္စိုးခံ (subject) ကို ကြဲဖို ့လိုတယ္..။  ေရွ းေအသင္ရဲ ့ႏိုင္ငံသား (citizen) ေခါင္းစဥ္ေအာက္မွာ မိန္းမေတြနဲ ့ကြ်န္ေတြကို ထဲ့သြင္းေရတြက္ခဲ့ျခင္းမရွိဘဲ အုပ္စုိးခံ (subject) လို ့သတ္မွတ္ခဲ့တဲ့အတြက္ သူတို ့တေတြဟာ မဲေပးခြင့္မရခဲ့ၾကဖူး။ အမ်ိဳးသမီးေတြဟာ စစ္မွဳထမ္းႏိုင္ျခင္းမရွိတဲ့အတြက္ ႏိုင္ငံ့ေရးရာကိစၥေတြမွာ ပူးေပါင္းပါ၀င္ခြင့္ (participation) မျပဳႏိုင္ဖူးလို ့ယူဆခဲ့ၾကတဲ့အတြက္ သမိုင္းမွာ အမ်ိဳးသမီးေတြမဲေပးခြင့္ကို ပိတ္ပင္ထားခဲ့ၾကတာ ဒါေၾကာင့္ပဲ..။ အခ်ိဳ ့ေသာႏိုင္ငံနဲ ့လူမ်ိဳးေတြရဲ ့ယဥ္ေက်းမွဳေတြမွာ စီးပြားေရးလုပ္ပိုင္ခြင့္၊ ပညာသင္ခြင့္ စတာေတြကို ပါ ပိတ္ပင္ထားခဲ့ၾကတာဟာ ဒီအယူအဆမွာ အေျခခံတာပဲ…။ တနည္းအားျဖင့္ ပူးေပါင္းပါ၀င္ခြင့္မျပဳျခင္း (un-participatory) ဟာလူမွဳေရး ၀ိုင္းပယ္ျခင္း (social exclusion) ေပါ့…။ လူမွဳေရးမမွ်တမွဳ (social injustice) ပဲ..။  ဒီလိုလူမွဳအဖြဲ ့အစည္းရဲ ့ကန္ ့သတ္ခ်က္ေတြ (structural constraints) ကို ခ်ိဳးဖ်က္ျပီး အမ်ိဳးသမီးထုကို ပူးေပါင္းပါ၀င္ဖို ့အခြင့္အလမ္းေတြ ဖြင့္ေပးတာကို စြမ္းအားျမွင့္တင္ျခင္း (empowerment) လို ့ေခၚတာပဲ..။ လူ ့အဖြဲ့အစည္းတစ္ခုရဲ ့ အာဏာတည္ေဆာက္ပုံ (power structure) ကို တနည္းတဖုံေျပာင္းလဲပစ္လုိက္တာေပါ့…။ ဒီလို ပူးေပါင္းပါ၀င္ခြင့္ေပးျခင္းနည္းလမ္းအားျဖင့္ စြမ္းအားျမွင့္တင္ျခင္းရဲ ့အေအာင္ျမင္ဆုံးဥပမာကို ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏိုင္ငံသား မိုဟာမက္ယူႏြတ္ရဲ ့Grameen Bank နဲ ့အေသးစားေခ်းေငြအစီအစဥ္မွာေတြ ့ႏိုင္တယ္…။ တကယ့္တကယ္... ယူႏြတ္စ္ တစ္ေယာက္.. ႏိုဘယ္ဆုကိုဆြတ္ခူးသြားႏိုင္ခဲ့တာက ဆင္းရဲမြဲေတမွဳကိုေလ်ာ့ခ်ႏိုင္ခဲ့လို ့ဆိုတာထက္... လူရာမ၀င္၊လူရာသြင္းမခံရတဲ့ ဘဂၤလီကုလားမၾကီးေတြ ကို စီးပြားေရး၊လူမွဳေရးေတြမွာ ပိုမိုပါ၀င္လာႏိုင္ဖို ့ ဖန္တီးလမ္းဖြင့္ေပးႏိုင္ခဲ့ျခင္းက အဓိကအခ်က္ျဖစ္တယ္ဆိုရင္ မွားလိမ့္မယ္မဟုတ္ဖူး..။  အမွန္တကယ္က ပူးေပါင္းပါ၀င္ျခင္း (participation) ဆိုတဲ့သေဘာတရားဟာ က်ယ္ျပန္ ့သေလာက္ မရွိမျဖစ္ေလာက္ေအာင္ အေရးၾကီးလွတယ္…။ တည္ျငိမ္တဲ့၊ တရားမွ်တတဲ့ လူ ့အဖြဲ ့အစည္းကို တည္ေဆာက္ဖို ့….. ႏိုင္ငံေတာ္သီခ်င္းမွာပါတဲ ့ “တရားမွ်တလြတ္လပ္ျခင္းနဲ ့မေသြ….ခြင့္တူညီမွ်၀ါဒျဖဴစင္တဲ့ေျမ” ျဖစ္ဖို ့ဆိုရင္ ဒီ (participation) ပူးေပါင္းပါ၀င္ျခင္းဟာ အဓိက အခရာပါပဲ..။ ဘာလို ့လဲဆိုေတာ့….လမ္းေဘးမွာအမွိဳက္တစ္စ မခ်ပဲ စည္းကမ္းတက် စြန္ ့ပစ္တာက အစ၊ ႏိုင္ငံ့၀န္ထမ္းတစ္ေယက္ တာ၀န္ကို ေက်ေက်ပြန္ပြန္ထမ္းေဆာင္တာအလယ္၊ တိုင္းျပည္ရဲ ့အေျခခံဥပေဒျပင္ဆင္ေရးအဆုံး အားလုံးဟာ လူတိုင္းရဲ ့ပူးေပါင္းပါ၀င္မွဳနဲ ့လူတိုင္းရဲ ့စစ္မွန္တဲ့အသံေတြမပါပဲ ဘယ္လုိမွ မေအာင္ျမင္ႏိုင္လို ့ပဲ..။  စင္စစ္မေတာ့…ႏိုင္ငံသားတိုင္းကို ပါ၀င္ခြင့္ေပးျခင္း (participatory development) ဟာ ….အဲသလိုပါ၀င္ခြင့္ရတဲ့သူတိုင္းအေပၚမွာ… တာ၀န္ယူမွဳ (responsibility)နဲ ့ တာ၀န္ခံႏိုင္မွဳ (accountability) စတာေတြကို လႊဲေျပာင္းပခုံးထမ္းခိုင္းလိုက္ျခင္းပဲ..။ တနည္းအားျဖင့္…တေလးတစားအသိအမွတ္ျပဳ သိမ္းသြင္းျခင္း (inclusion) ပဲ..။ … ဒီလို စြမ္းအားျမွင့္တင္ျခင္း (empowerment)အားျဖင့္သာလွ်င္ အစိုးရနဲ ့ျပည္သူၾကားက လူမွဳပ႗ိညဥ္ (social contract) ကိုခိုင္မာ အားေကာင္းေစႏိုင္မွာျဖစ္သလို၊ အစိုးရရဲ ့တရား၀င္မွဳ (legitimacy) နဲ ့အုပ္စိုးမွဳေကာင္း (good governance) စတာေတြကို စစ္စစ္မွန္မွန္အေကာင္အထည္ေဖၚႏိုင္မွာ....။ သည့္္အတြက္ေၾကာင့္.... "participation" လုိ ့ဆိုၾကတဲ့ ပူးေပါင္းပါ၀င္ျခင္းဟာ ႏို္ငံေရး၊ စီးပြားေရး၊ ပညာေရး စတဲ့ လူမွဳေရးနယ္ပယ္ေပါင္းစုံအတြက္ေတာ့ မရွိမျဖစ္လို ့ဆိုရမွာပါပဲ…။

ပူးေပါင္းပါ၀င္ ဖြံ ့့ျဖိဳးမွဳ (participatory development) ဆိုတာ ကေန ့ေခတ္မွာ ဘုရားေဟာ က်မ္းလို လိုက္နာက်င့့္သုံးေနရတဲ့ ဖြံ ့ျဖိဳးမွဳဆိုင္ရာ သေဘာတရားတစ္ခု (concept) ပါပဲ..။ ၁၉၆၀ ျပည့္လြန္ႏွစ္မ်ားတုန္းက
 ႏိုင္ငံတကာအကူအညီေတြဆိုတာ ပညာရွင္ေတြရဲ ့အျမင္ (Expert knowledge) ကသာအရာရာျဖစ္ျပီး သူတို ့ရဲ ့အျမင္အေပၚမွာ ပဲမူတည္ျပီး စီမံကိန္းေတြခ်မွတ္ အေကာင္အထည္ေဖၚ ခဲ့ၾကတာကိုး။ ဒါရဲ ့အေကာင္းဆုံး ဥပမာကေတာ့ တည္ေဆာက္ပုံအေျပာင္းအလဲပရိုဂရမ္ လို ့ေခၚတဲ့ SAP (Structural Adjustment Programs) ေတြေပါ့…။ ဥပမာ-ေသာက္သုံးေရ ရရွိေရး စီမံခ်က္အထည္ေဖၚဖို ့ရာမွာ ကြ်မ္းက်င္ ပညာရွင္ (expert) ရဲ ့အသိအျမင္နဲ ့ပညာကိုသာ အေရးထားျပီး သက္ဆိုင္ရာ ရပ္ရြာရဲ ့အခန္းကဏၱကို ဖုတ္ေလတဲ့ ငပိ ရွိတယ္လို ့သေဘာမထားခဲ့တာမ်ိဳး....။

အဲ ..ျပႆနာတက္တာက ဒီလို သက္ဆိုင္ရာပညာရွင္ေတြရဲ ့အေတြးအျမင္ အယူအဆေတြကိုပဲ လုံး၀ ယုံ၊ပုံလိုက္ျပီး ဖြံ ့ျဖိဳးမွဳစီမံခ်က္ေတြ အေကာင္အထည္ေဖၚလိုက္တာ.. အာဖရိကႏိုင္ငံေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား နဴရာ၀ဲစြဲ ျဖစ္သြားၾကေရာ…။ ဒီလိုနဲ ့… Participatory Approach ပူးေပါင္းပါ၀င္ခ်ဥ္းကပ္ျခင္းျဖစ္စဥ္က ပိုအေရးၾကီးတယ္ ဆိုတဲ့အျမင္ကို ေဖၚထုတ္လာၾကတာေပါ့…။ တနည္း.. လူတစ္ဦးခ်င္းရယ္နဲ ့ ရပ္ရြာလူထု (community) ရဲ ့အသံနဲ ့အျမင္က (သို ့မဟုတ္) လူထုၾကားက လာတဲ့ သတင္းအခ်က္အလက္ (information) အမွန္ကို ဖမး္ဆုပ္ႏိုင္ဖို ့အေရး က ပညာရွင္ေတြသင္ယူထားတဲ့ သတင္းအခ်က္ လက္ေတြထက္ ပိုမို အေရးပါတယ္ဆိုတဲ့ အျမင္ေပါ့..။

မိမိရပ္ရြာဖြံ ့ျဖိဳးမွဳအတြက္ အျပင္ကလာတဲ့ ပညာရွင္ဆိုသူေတြထက္ မိမိတို ့ရပ္ရြာက ပိုသိတယ္လို ့ခံယူတဲ့သေဘာ….။ ဒီေနရာမွာ…အေရးၾကီးတာက ဒါဟာ ရပ္ရြာလူထုကို စာနာေထာက္ထားလို ့သနားညွာတာလို ့ဆိုတာမဟုတ္ပဲ လူတိုင္းရဲ ့အသိအျမင္ဟာ အေရးပါတယ္ ေလးေလးစားစားနဲ ့နားေထာင္အပ္တဲ့ အရာျဖစ္တယ္လို ့ေျပာင္းလဲခံယူဖို ့လိုျခင္းဆိုတာပါပဲ…။

ဒီ Participatory သေဘာတရားရဲ ့အေျခခံလိုက္နာရမယ့္စည္းမ်ဥ္းက (how to listen)
နားေထာင္တတ္ဖို ့ပါတဲ့…။ ေနာက္ သတိေပးတာတစ္ခုက ပညာရွင္ေတြ (experts, technocrats, practitioners etc) အတြက္ လုိက္နာရမဲ့အရာက "unlearn your knowledge"တဲ့ ။ တနည္းအာျဖင့္ သင္လာခဲ့တဲ့ အသိပညာေတြကို ေမ့ လိုက္ျပီး လူထုၾကားက စစ္မွန္တဲ့အသံနဲ ့အျမင္ကို အရအမိ ဖမ္းယူဖို ့ လူထုဆီက သင္ယူပါေပါ့...။ ဒါေၾကာင့္.. အခ်ဳိ ့ပညာရွင္ေတြဆိုရင္ လူထုၾကားမွာ သြားလာေနထုိင္ျပီး ရပ္ရြာလူထုရဲ ့သမားရုိးက်နည္းပညာနဲ ့အသိပညာ ေတြကို သင္ယူတဲ့အထိလုပ္လာၾကတယ္…။ တနည္းအားျဖင့္ မိရိုးဖလာ အသိပညာ (indigenous knowledge) ေတြဟာလည္းပဲ ေခတ္မွီ သိပၸံပညာ၊ နည္းပညာေတြလို အေရးၾကီးတယ္လို ့ယူဆလက္ခံၾကတဲ့သေဘာ။

အထူးသျဖင့္ ေရရွည္တည္တံတဲ့ ဖြံ ့ျဖိဳးမွဳ (sustainable development) ဆိုတာ ကို အေကာင္အထည္ေဖၚဖို ့ဆိုရင္ ဒီလို မိရိုးဖလာ အသိပညာ ေတြက ခိုင္ခိုင္မာမာ ရွိေနတဲ့ သိပၸံဆိုင္ရာ ၊ နည္းပညာဆိုင္ရာ ဗဟုသုေတေတြထက္ ပိုအေရးပါအရာေရာက္တဲ့အျပင္ စီပြားေရးအရ လည္းပိုထိေရာက္ (budget efficiency) တာကိုး…။ ဥပမာ..အႏၵိယ ေက်းရြာေတြမွာ သူတို ့ရပ္ရြာဓေလ့နည္းလမ္းေတြအရ ေသာက္သုံးေရအဆင္ေျပေျပဖန္တီးေနႏိုင္တာကို မလုိအပ္ပါပဲေစတနာဗလပြနဲ ့ေခတ္မွီနည္းပညာသုံး ဘုံဘိုင္ေရတြင္းေတြတူးေပးလိုက္တာမွာ… (indigenous knowledge) ရပ္ရြာဓေလ့နည္းလမ္းေတြ ေတြေပ်ာက္ကြယ္သြားျပီး…တူးေပးထားတဲ့ ဘုံဘိုင္ေတြက လည္း ေသာက္သုံးေရအခက္အခဲကို တကယ့္တကယ္ၾက.. အျမဲ ေျဖရွင္းမေပးႏိုင္ေတာ့ဘူးတဲ့..။

ဒီလို အယူအဆေတြေၾကာင့္ ရပ္ရြာဖြံ ျဖိဳးေရး (community development) ၊ ဆင္းရဲမြဲေတမွဳပေပ်ာက္ေရး (poverty reduction).. ျပည္သူ ့ေရးရာမူ၀ါဒ (Public policies) စတဲ့ နယ္ပယ္ေတြမွာ "Participatory approach"သုိ ့မဟုတ္ ျမန္မာမွဳအားျဖင့္ "ပူးေပါင္းပါ၀င္ခ်ဥ္းကပ္မွဳ"ဟာ ေအာက္ေျခအဆင့္ (grass-root level) ကေန ႏိုင္ငံေတာ္အဆင့္ (National Level) အဆုံး မရွိမျဖစ္ အေရးပါလာေတာ့တာပဲ…။ ဖြံ ့ျဖိဳးမွဳစီမံခ်က္ေတြမွာ.. ဒီ "participatory concept"ဟာ တနည္းမဟုတ္ တနည္း ပါကိုပါလာရေတာ့တာပဲ…။ ဥပမာ… participatory Assessment, participatory appraisal, participatory evaluation, စသျဖင့္…

ဒါျဖင့္ရင္ …ပူးေပါင္းပါ၀င္ျခင္း (participation) ဆိုတာ လုံး၀ ဥဳႆုံ ျပည့္စံုေကာင္းမြန္တဲ့ သေဘာတရားတစ္ခုလား…။ အမွန္မေတာ့ participation ကိုယ္ႏွိဳက္ကိုက အေကာင္အထည္ေဖၚဖို ့မလြယ္ကူတဲ့ သေဘာတရားတစ္ခုပါ..။ အေကာင္းဆုံးဥပမာေတြေပးရရင္…လက္ရွိျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးရွဳခင္းေတြပဲဲ။ သမၼတၾကီးက “မိဘျပည္သူမ်ားခင္ဗ်ား” လို ့အစခ်ီျပီး “အရက္အစား ႏြားႏို ့”ေသာက္သုံးဖို ့ေျပာတဲ့ အေၾကာင္းအရာကိုၾကည့္ေပါ့..။ ဘာသာေရးအရ ၾကည့္ၾကည့္ က်န္းမာေရးအရၾကည့္ၾကည့္ အရက္ထက္ ႏြားႏို ့ဟာ ပို ေသာက္သုံးသင့္တဲ့အရာပါပဲ…။ ဒါေပမယ့္ ဘာေၾကာင့္ လူေတြဟာ အရက္ကို ႏြားႏို ့ထက္ ပိုခုံမင္ျပီး ပိုမိုေသာက္သုံးသလဲဆိုတာကို မစူးစမ္းပါပဲ အရက္ေရာင္းခ်ခြင့္လုံး၀ ပိတ္ပင္ျပီး အိပ္ေထာင္စုတိုင္းႏို ့စားႏြား ေမြးျမဴေရးလုပ္ခို္င္းမယ္ဆိုပါစို ့…။ ဒီစီမံကိန္းဟာ ေအာင္ျမင္ႏိုင္ဖို ့ျဖစ္တန္စြမ္း အေတာ္နည္းပါးပါလိမ့္မယ္....။ by the people, for the people, with the people လို ့မိန္ ့ခြန္းေတြထဲမွာဆုိပင္ဆုိေသာ္ျငား.. ဒီ စီမံကိန္းရဲ ့အဓိက အားနဲခ်က္ဟာ... တကယ့္ေျမျပင္ေပၚက အခက္အခဲနဲ ့လိုအပ္ခ်က္ေတြကို ထဲ့မတြက္ပဲ လူတစ္ဦးရဲ ့စိတ္ကူးကို အထက္ေအာက္ စီးဆင္းတဲ့ အမိန္ ့နဲ ့အေကာင္အထည္ေဖၚျခင္းဆိုတာပဲ..။ ေနာက္တစ္ခုက... ၀န္ၾကီးတစ္ဦးက ရပ္ရြာကိုဆဲ့ဆိုျခင္းဆိုတာမ်ိဳးဟာ "ပူးေပါင္းပါ၀င္ျခင္း"ရဲ ့ဆန္ က်င္ဘက္ျဖစ္တဲ့ "အေၾကာက္တရားနဲ ့မုန္းတီးမွဳ"ကိုသာပဲ ေမွ်ာ္လင့္ႏိုင္တယ္ဆိုတာပဲ...။

အျခားတစ္ဖက္မွာလည္း ရပ္ထဲရြာထဲကလူေတြရဲ ့အသံတိုင္းဟာလည္း အစစ္အမွန္သတင္းအခ်က္အလက္ျဖစ္ရဲ ့လားဆိုတာ..။ ဥပမာ..ေဒၚစုရဲ ့အေျခခံဥပေဒျပင္ဆင္ေရး ပြဲေတြမွာ တက္ေရာက္လာတဲ့ လူေတြရဲ ့ဥပေဒေၾကာင္းဆိုင္ရာ အသိအျမင္ေတြဟာ သူတို ့တေတြရဲ ့တကယ့္ လိုအပ္ခ်က္ လုိအင္ေတြကို ေရာင္ျပန္ဟပ္တာဟုတ္ရဲ ့လား…ေရွ ့ကေခါင္းေဆာင္ရဲ ့အသိအျမင္ကိုပဲ ပဲ့တင္ထပ္ေနတာလား ဆိုတာမ်ိဳး..။

အမွန္တကယ္က ပူးေပါင္းပါ၀င္ျခင္း participation ဆိုတာ တိမ္မေယာင္နဲ ့နက္ လြယ္မေယာင္နဲ ့ခက္တဲ့ အရာပါ..။ ကုခန္းစိတ္ပညာ "Clinical Psychology"မွာလာတဲ့ "Non-directive counseling"နဲ ့တူပါတယ္..။ ကိုယ့္ျပႆာနာကို ကာယကံရွင္ကိုယ္တိုင္သိသြားျပီး…ကုိယ့္အေျဖကို ကိုုယ္ကိုယ္တိုင္ရွာခိုင္းတာမ်ိဳး..။ ဒီေနရာမွာ ကုခန္းစိတ္ပညာရွင္ (psychologist) သို ့မဟုတ္ ပညာရွင္ expert ရဲ ့အခန္းကဏၱဟာ အေျဖကိုထုတ္ေပးတဲ့သူမဟုတ္ပဲ အေျဖရွာျခင္းျဖစ္စဥ္မွာ ကူညီပ့ံပိုးသူမွ် (facilitator) မွ်ပဲ..။ ပညာေရးမွာဆိုရင္ ေက်ာင္းသားဗဟုိျပဳ ခ်ဥ္းကပ္နည္း (Student-Centered Approach) နဲ ့တူမယ္ထင္တယ္…။ ေပးထားတဲ့ ျပႆနာကို ေျဖရွင္းတဲ့ေနရာမွာ ဆရာက အေျဖကိုထုတ္ေပးတာထက္ ေက်ာင္းသားရဲ ့အသိအျမင္ကို ဆြဲထုတ္တဲ့ ခ်ဥ္းကပ္နည္းေပါ့..။ အမွန္စင္စစ္မေတာ့ ဆရာသိထားတဲ့အေျဖဟာလည္း တကယ့္ အေျဖ အစစ္အမွန္ ဟုတ္ခ်င္မွ ဟုတ္မယ္…။ အစစ္အမွန္ျဖစ္ဦးေတာ့… ေက်ာင္းသားရဲ ့အသိအျမင္ေလာက္ အေရးမပါဘူးလို ့ယူဆလိုက္တာ..။

ဒီလို သေဘာတရားမ်ိဳးကို အေနာက္ကမၻာရဲ ့အဆင့္မီွ ပညာေရး စံနစ္ေတြ မွာေတြ ့ရတာေပါ့ေလ..။ လက္ခ်ာပို ့ခ်တဲ့ပါေမာကၡဟာ ေက်ာင္းသားအတြက္ စာၾကည့္တိုက္မွဴးအေနအထားမ်ိဳးမွ်သာ။ တနည္း.. လိုအပ္တဲ့ ...ဖတ္သင့္ဖတ္ထိုက္တဲ့.. စာအုပ္စာတမ္းေတြ ရွာေဖြေပးႏိုင္တဲ့သူထက္ မပိုတဲ့ အေနအထားမ်ိဳးေပါ့။ က်န္တဲ ့လုပ္ရမယ့္အပိုင္းေတြအားလုံးကေတာ့ ေက်ာင္းသားရဲ ့ပခုံးေပၚမွာလုံးလုံးလ်ားလ်ား…။
တနည္းအားျဖင့္ ပူးေပါင္းပါ၀င္ျခင္း (participation) မွာ လူတစ္ဦးျခင္းရဲ ့အခန္းကဏၱဟာ ဘာလဲဆိုတာကို ဒီ ကမၻာ့အဆင့္မွီပညာေရးက ေျပာျပေနတာပဲ..။ "ေက်ာင္းသားသည္ပင္လွ်င္ ေရွ ့ကလက္ခ်ာပို ့ခ်ေနတဲ့ ပေရာ္ဖက္ဆာနည္းတူ expert တစ္ေယာက္ျဖစ္တယ္"…"အေၾကာင္းအရာတစ္ရပ္ကို အျခားေသာ ပညာရွင္ေတြနဲ ့ရင္ေပါင္တန္း ျငင္းခုန္ ေဆြးေႏြး debate လုပ္ရမယ့္သူ၊ လုပ္ႏိုင္တဲ့သူျဖစ္တယ္…" ..."ဒီလိုလုပ္ဖို ့အတြက္ တကၠသိုလ္ကို လာတယ္"..ဆိုတဲ့ ယဥ္ေက်းမွဳ တစ္ရပ္ (culture) ကို ေမြးျမဴထူေထာင္ထားတာ…။ “တကၠ = ၾကံစည္ျခင္း” နဲ “့သီလ = အက်င့္” ဆိုတဲ့ “တကၠသိုလ္” ရဲ ့အနက္အဓိပါၸယ္ကို ပူးေပါင္းပါ၀င္ျခင္း (participation) ျဖစ္စဥ္နဲ ့ထိမ္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ထားတာ..။

တနည္းအားျဖင့္ ဒါဟာ…လူတစ္ဦးခ်င္း (individual) ရဲ ့ပူးေပါင္းပါ၀င္ျခင္းအေရးၾကီးပုံနဲ ့အဲဒီလို ပူးေပါင္းပါ၀င္ခြင့္ေပးျခင္းဟာ စြမ္းအားျမွင့္တင္ျခင္း (empowerment) ျဖစ္ေစတယ္ကိုဆိုလိုတာပဲ..။ ဒါ ့အျပင္... ဒီလို ပူးေပါင္းပါ၀င္ျဖစ္စဥ္ (participatory process) မရွိပဲနဲ ့ျဖင့္ လူ ့အဖြဲ ့အစည္းတစ္ရပ္ဟာ ဖြံ ့ျဖိဳးတိုးတက္မွဳ မရွိႏိုင္ဖူးလို ့ဆိုလိုတဲ့သေဘာ…။ ဒီလို စြမ္းအားျမွင့္ ပူးေပါင္းပါ၀င္ျခင္း (empowerment and participation) မ်ိဳးကိုႏိုင္ငံေရး သိပၸံ (political sciences) မွာေတာ့ ႏိုင္ငံသားျဖစ္မွဳ (citizenship) ဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္နဲ ့ဖြင့္ဆိုတာပဲ။

ဒီမိုကေရစီသေဘာတရားမွာေတာ့ ဒီမိုကေရစီဘုိးေဘးၾကီး ေရွးေခတ္ ေအသင္ျမိဳ ့ျပႏိုင္ငံ လက္ေတြ ့က်င့္သုံးတဲ ့ ပူးေပါင္း ပါ၀င္ ဒီမိုကေရစီ (participatory democracy) ဆိုတာ... ဒါပဲေလ....။ ႏိုင္ငံသား (citizen) တိုင္းဟာ ႏိုင္ငံ့ရဲ ့အေရးရာ ကိစၥေတြမွာ ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ရမယ္၊ ဒီလိုေဆာင္ရြက္ခြင့္လည္းရွိရမယ္။ ဒီ့အတြက္ ႏိုင္ငံသားတိုင္း မဲေပးခြင့္ (voting) ရွိရမယ္လို ့ဆိုလိုတာေပါ့....။ ဒီေနရာမွာ ႏိုင္ငံသား (citizen) နဲ ့အုပ္စိုးခံ (subject) ကို ကြဲဖို ့လိုတယ္..။

ေရွ းေအသင္ရဲ ့ႏိုင္ငံသား (citizen) ေခါင္းစဥ္ေအာက္မွာ မိန္းမေတြနဲ ့ကြ်န္ေတြကို ထဲ့သြင္းေရတြက္ခဲ့ျခင္းမရွိဘဲ အုပ္စုိးခံ (subject) လို ့သတ္မွတ္ခဲ့တဲ့အတြက္ သူတို ့တေတြဟာ မဲေပးခြင့္မရခဲ့ၾကဖူး။ အမ်ိဳးသမီးေတြဟာ စစ္မွဳထမ္းႏိုင္ျခင္းမရွိတဲ့အတြက္ ႏိုင္ငံ့ေရးရာကိစၥေတြမွာ ပူးေပါင္းပါ၀င္ခြင့္ (participation) မျပဳႏိုင္ဖူးလို ့ယူဆခဲ့ၾကတဲ့အတြက္ သမိုင္းမွာ အမ်ိဳးသမီးေတြမဲေပးခြင့္ကို ပိတ္ပင္ထားခဲ့ၾကတာ ဒါေၾကာင့္ပဲ..။ အခ်ိဳ ့ေသာႏိုင္ငံနဲ ့လူမ်ိဳးေတြရဲ ့ယဥ္ေက်းမွဳေတြမွာ စီးပြားေရးလုပ္ပိုင္ခြင့္၊ ပညာသင္ခြင့္ စတာေတြကို ပါ ပိတ္ပင္ထားခဲ့ၾကတာဟာ ဒီအယူအဆမွာ အေျခခံတာပဲ…။ တနည္းအားျဖင့္ ပူးေပါင္းပါ၀င္ခြင့္မျပဳျခင္း (un-participatory) ဟာလူမွဳေရး ၀ိုင္းပယ္ျခင္း (social exclusion) ေပါ့…။ လူမွဳေရးမမွ်တမွဳ (social injustice) ပဲ..။

ဒီလိုလူမွဳအဖြဲ ့အစည္းရဲ ့ကန္ ့သတ္ခ်က္ေတြ (structural constraints) ကို ခ်ိဳးဖ်က္ျပီး အမ်ိဳးသမီးထုကို ပူးေပါင္းပါ၀င္ဖို ့အခြင့္အလမ္းေတြ ဖြင့္ေပးတာကို စြမ္းအားျမွင့္တင္ျခင္း (empowerment) လို ့ေခၚတာပဲ..။ လူ ့အဖြဲ့အစည္းတစ္ခုရဲ ့ အာဏာတည္ေဆာက္ပုံ (power structure) ကို တနည္းတဖုံေျပာင္းလဲပစ္လုိက္တာေပါ့…။ ဒီလို ပူးေပါင္းပါ၀င္ခြင့္ေပးျခင္းနည္းလမ္းအားျဖင့္ စြမ္းအားျမွင့္တင္ျခင္းရဲ ့အေအာင္ျမင္ဆုံးဥပမာကို ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏိုင္ငံသား မိုဟာမက္ယူႏြတ္ရဲ ့Grameen Bank နဲ ့အေသးစားေခ်းေငြအစီအစဥ္မွာေတြ ့ႏိုင္တယ္…။ တကယ့္တကယ္... ယူႏြတ္စ္ တစ္ေယာက္.. ႏိုဘယ္ဆုကိုဆြတ္ခူးသြားႏိုင္ခဲ့တာက ဆင္းရဲမြဲေတမွဳကိုေလ်ာ့ခ်ႏိုင္ခဲ့လို ့ဆိုတာထက္... လူရာမ၀င္၊လူရာသြင္းမခံရတဲ့ ဘဂၤလီကုလားမၾကီးေတြ ကို စီးပြားေရး၊လူမွဳေရးေတြမွာ ပိုမိုပါ၀င္လာႏိုင္ဖို ့ ဖန္တီးလမ္းဖြင့္ေပးႏိုင္ခဲ့ျခင္းက အဓိကအခ်က္ျဖစ္တယ္ဆိုရင္ မွားလိမ့္မယ္မဟုတ္ဖူး..။

အမွန္တကယ္က ပူးေပါင္းပါ၀င္ျခင္း (participation) ဆိုတဲ့သေဘာတရားဟာ က်ယ္ျပန္ ့သေလာက္ မရွိမျဖစ္ေလာက္ေအာင္ အေရးၾကီးလွတယ္…။ တည္ျငိမ္တဲ့၊ တရားမွ်တတဲ့ လူ ့အဖြဲ ့အစည္းကို တည္ေဆာက္ဖို ့….. ႏိုင္ငံေတာ္သီခ်င္းမွာပါတဲ ့ “တရားမွ်တလြတ္လပ္ျခင္းနဲ ့မေသြ….ခြင့္တူညီမွ်၀ါဒျဖဴစင္တဲ့ေျမ” ျဖစ္ဖို ့ဆိုရင္ ဒီ (participation) ပူးေပါင္းပါ၀င္ျခင္းဟာ အဓိက အခရာပါပဲ..။ ဘာလို ့လဲဆိုေတာ့….လမ္းေဘးမွာအမွိဳက္တစ္စ မခ်ပဲ စည္းကမ္းတက် စြန္ ့ပစ္တာက အစ၊ ႏိုင္ငံ့၀န္ထမ္းတစ္ေယက္ တာ၀န္ကို ေက်ေက်ပြန္ပြန္ထမ္းေဆာင္တာအလယ္၊ တိုင္းျပည္ရဲ ့အေျခခံဥပေဒျပင္ဆင္ေရးအဆုံး အားလုံးဟာ လူတိုင္းရဲ ့ပူးေပါင္းပါ၀င္မွဳနဲ ့လူတိုင္းရဲ ့စစ္မွန္တဲ့အသံေတြမပါပဲ ဘယ္လုိမွ မေအာင္ျမင္ႏိုင္လို ့ပဲ..။

စင္စစ္မေတာ့…ႏိုင္ငံသားတိုင္းကို ပါ၀င္ခြင့္ေပးျခင္း (participatory development) ဟာ ….အဲသလိုပါ၀င္ခြင့္ရတဲ့သူတိုင္းအေပၚမွာ… တာ၀န္ယူမွဳ (responsibility)နဲ ့ တာ၀န္ခံႏိုင္မွဳ (accountability) စတာေတြကို လႊဲေျပာင္းပခုံးထမ္းခိုင္းလိုက္ျခင္းပဲ..။ တနည္းအားျဖင့္…တေလးတစားအသိအမွတ္ျပဳ သိမ္းသြင္းျခင္း (inclusion) ပဲ..။ … ဒီလို စြမ္းအားျမွင့္တင္ျခင္း (empowerment)အားျဖင့္သာလွ်င္ အစိုးရနဲ ့ျပည္သူၾကားက လူမွဳပ႗ိညဥ္ (social contract) ကိုခိုင္မာ အားေကာင္းေစႏိုင္မွာျဖစ္သလို၊ အစိုးရရဲ ့တရား၀င္မွဳ (legitimacy) နဲ ့အုပ္စိုးမွဳေကာင္း (good governance) စတာေတြကို စစ္စစ္မွန္မွန္အေကာင္အထည္ေဖၚႏိုင္မွာ....။ သည့္္အတြက္ေၾကာင့္.... "participation"လုိ ့ဆိုၾကတဲ့ ပူးေပါင္းပါ၀င္ျခင္းဟာ ႏို္ငံေရး၊ စီးပြားေရး၊ ပညာေရး စတဲ့ လူမွဳေရးနယ္ပယ္ေပါင္းစုံအတြက္ေတာ့ မရွိမျဖစ္လို ့ဆိုရမွာပါပဲ…။
 

By




ႏွလံုးသားဒိုင္ယာရီ(၂၃)

$
0
0

၃-၅-၂၀၀၂
ေရွ႕သို႔ဘ၀ခရီးဆက္ရေပအံုးမည္။ ေဒါေလာခူရြာေလးမွတဆင့္ မိသားစုအသိုက္အၿမံဳရွိရာ ထိုင္း- ျမန္မာနယ္စပ္သို႔ ရက္အေတာ္ေတာ္ၾကာၾကာခရီးႏွင္ခဲ့ရသည္။ ေႏြကာလခရီးစဥ္တေလွ်ာက္ အခက္ အခဲဆံုးမွာေရပင္ျဖစ္သည္။

ေႏြရာသီသို႔ေရာက္သည္ႏွင့္ ေတာေတာင္ေရေျမတို႔မွာလည္း ခမ္းေျခာက္ လာခဲ့သည္။ ေရကိုလမ္းခရီးတေလွ်ာက္ေခၽြတာသံုးစြဲၾကရသည္။ ေရရရွိရန္အတြက္ တစ္ရက္တာခရီး အကြာအေ၀းခန္႔သြားရသည္။ ေရငတ္သည့္ဒဏ္ေၾကာင့္ အခ်ိဳ႕အသက္ဆံုးရွံဳးခဲ့ရသည္ပင္ရွိခဲ့သည္။ ၂၀၀၂ခုႏွစ္၊သႀကၤန္ကာလကိုေတာ့ သံလြင္ျမစ္ကမ္းနံေဘး၌ပင္ဆင္ႏႊဲလိုက္ရသည့္အျဖစ္ကယေန႔ တိုင္အမွတ္တရရွိေနခဲ့သည္္။ ခရီးျပင္းတစ္ခုကို(၁၄)ရက္ခန္႔ျဖတ္သန္းလြန္ေျမာက္ၿပီးေနာက္ နယ္စပ္ တပ္စခန္းရွိရာသို႔ျပန္ေရာက္လာခဲ့သည္။


က်ေနာ္ျပန္လည္ေရာက္ရိွခ်ိန္တြင္ေတာ့ BPA (Burma Patriotic Army )မွာလည္း ကိုယ္ပိုင္တပ္စခန္းအျဖစ္ရပ္တည္ေနေပၿပီ။ ထိုင္း-ျမန္မာနယ္စပ္ ေတာင္ ေၾကာတစ္ေလွ်ာက္တြင္ေတာ့ ကရင္နီတပ္မေတာ္ကအခိုင္အမာတပ္စြဲထားၿပီး က်ေနာ္တို႔ BPA မွာ နယ္စပ္ေတာင္ေၾကာမွ ျမန္မာျပည္အတြင္းပိုင္း ကိုက္(၁၅၀၀)ခန္႔တြင္ တပ္စြဲခြင့္ျပဳထားသည္။ ျမန္မာ့ တပ္မေတာ္ႏွင့္ ထိပ္တိုက္ရင္ဆုိင္ေနရေသာစခန္းပင္ျဖစ္ေပေတာ့သည္။ ျမန္မာ့တပ္မေတာ္မွ ညပိုင္း ကင္းအလဲအလွယ္လုပ္သည္ကိုပင္ မီးေရာင္ေအာက္တြင္ျမင္ေတြ႕ႏိုင္ေပသည္။

က်ေနာ္တို႔ BPA တြင္ လူအင္အားႏွင့္လက္နက္အင္အားက မွ်တမႈမရွိ။ မီးက်ိဳးေမာင္းပ်က္ ေသနတ္အခ်ိဳ႕သာရွိေနခဲ့သည္။ ကိုယ္ပိုင္လက္နက္ရရန္အတြက္ အသက္ကိုအရင္းတည္၍ ႀကိဳးစား တည္ေဆာက္ခဲ႔ၾကရသည္။ စစ္၀တ္ယူနီေဖါင္းႏွင့္လိုအပ္သည့္ရိကၡာဆန္ကို ကရင္နီတပ္မေတာ္မွကူညီ ပံ့ပိုးေပးသည္။ အျခားေသာနည္းလမ္းမ်ားႏွင့္လည္း အကူအညီေတာင္းခံခဲ့ရသည္။ ေငြေၾကးအခ်ိဳ႕ကို NCGUB (ျမန္မာႏိုင္ငံညြန္႔ေပါင္းအစိုးရ)မွကူညီပံ့ပိုးခဲ့သည္။

ထိုသို႔ကိုယ္ပိုင္တပ္မေတာ္တစ္ခုအျဖစ္ ႀကိဳးစားတည္ေဆာက္ေနခ်ိန္တြင္ အေခ်ာင္သမားအခ်ိဳ႕မွ သူတို႔အဖြဲ႕အစည္းလက္ေအာက္ခံအျဖစ္အမႈ ထမ္းရန္ကမ္းလွမ္းခဲ့ၾကသည္။ လိုအပ္သည့္လက္နက္၊ ေငြေၾကးတို႔ျဖင့္ဆြဲေဆာင္သိမ္းသြင္းခဲ့ၾကသည္။ မည္သို႔မွ်သိမ္းသြင္းမရသည့္အဆံုး သုတ္ေျခတင္္ ကာျပန္သြားၾကသည္။ သူေခါင္းေဆာင္လုပ္ေနေသာ အဖြဲ႕အစည္းမွာ လက္နက္အင္အား၊ လူအင္အားမည္မွ်ရွိေနသည္ကိုေတာ့မသိ၊ ေလ့လာၾကည့္လိုက္ ေတာ့ တိုက္ပြဲပင္မေဖၚေဆာင္ဘူးပဲ ေလတိုက္ပြဲဆင္ႏႊဲေနသူမ်ားသာျဖစ္ေနသည္။ သို႔ေသာ္သူကႏိုင္ငံ ေရးမွာေတာ့ တန္္း၀င္သည္။ ၀င္ေငြေကာင္းသလို၊ဟိတ္ဟန္လည္းေကာင္းသည္။ ပညာတတ္ဆရာ၀န္ တစ္ဦးလည္းျဖစ္ေနသည္။ ေလတစ္လံုး၊မိုးတစ္လံုးႏွင့္အေျပာေကာင္းသေလာက္ ကတံုးေပၚထိပ္ကြက္ ရန္သာ အၿမဲစဥ္းစားေနေသာေတာ္လွန္ေရးအေခ်ာင္သမားျဖစ္မွန္းမသိျဖစ္ေနသည္။

မည္သို႔ပင္ဆိုေစ ျမန္မာ့တပ္မေတာ္မွအေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ေတာ္လွန္ေရးနယ္ေျမသို႔အသြင္ ကူးေျပာင္းေရာက္ရွိလာေသာတပ္မေတာ္သားမ်ားကို ဥမကြဲသိုက္မပ်က္၊စည္းစည္းလံုးလံုးရပ္တည္ ႏိုင္ခဲ့ၾကသည္။ ျပစ္မႈတစ္စံုတရာက်ဴးလြန္ခဲ့ပါကလည္း အရင္ကလိုလက္လြတ္စပယ္မလုပ္ၾကေတာ့။ သက္ဆိုင္ရာသို႔အေၾကာင္းၾကားၿပီးပူးေပါင္းေျဖရွင္းၾကေသာေၾကာင့္ႀကီးမားေသာဆံုးရွံဳးမႈမ်ားမွ ကာ ကြယ္ႏိုင္ခဲ့သည္မွာအျမတ္တစ္ခုဟုဆိုရမည္။ တပ္တြင္းစားေသာက္ရန္အတြက္ဆန္မွာပူပင္ေၾကာင့္ၾက ရန္မလိုေသာ္လည္း ကြမ္းဘိုးေဆးဘိုးရရန္အတြက္ရဲေဘာ္မ်ားအလွည့္က် ထိုင္းႏိုင္ငံ၊မဲ့ေဟာင္ေဆာင္ ၿမိဳ႕အနီးေက်းရြာမ်ားသို႔အလွည့္က်သြားေရာက္အလုပ္လုပ္ကာ ရံပံုေငြရွာၾကရသည္။ ရရွိလာေသာေငြ ေၾကးကို မွ်ေ၀စားေသာက္ၾကရသည္။

တစ္ေန႔တြင္ ရဲေဘာ္ေလးႏိုင္ဦးအလုပ္မွျပန္လာေသာ္လည္းေငြေၾကးဟူ၍တစ္ျပားတစ္ခ်ပ္မွပါ မလာခဲ့ေပ။ အလုပ္ရွင္မွေငြမရွင္းေပးေသာေၾကာင့္ ျပန္လာရျခင္းသာျဖစ္ေၾကာင္းေျပာျပသည္။ က်ေနာ္ လည္းသူ႔ကို ဘာမွအျပစ္မတင္၊လုပ္စရာရွိသည့္အလုပ္ကိုသာလုပ္ေနမိသည္။ BPA တြင္သူက အသက္ အငယ္ဆံုး (၁၆ႏွစ္စြန္းစြန္း)သာရွိေသာရဲေဘာ္ေလးျဖစ္သည္။ ေတာင္ႀကီးဖက္မွျဖစ္သည္။ မိဘမ်ားမွာ ခ်မ္းသာၾကြယ္၀ၾကေၾကာင္းသိရသည္။ မိဘႏွင့္စိတ္ဆိုးကာ တပ္မေတာ္ထဲေရာက္လာသူေလး ျဖစ္ သည္။

တစ္ေန႔ေသာညေန တပ္စခန္းေအာက္မွေသနတ္သံၾကားေသာေၾကာင့္က်ေနာ္ရွာေဖြၾကည့္ရာ ရဲေဘာ္ေလးႏိုင္ဦး ေသနတ္ထမ္းရင္းစည္းရိုးထဲသို႔၀င္လာသည္ကိုက်ေနာ္ေတြ႕လိုက္သည္ႏွင့္ “တပ္မွဴး ရယ္ က်ေနာ္ေတာၾကက္ပစ္လိုက္တာလြတ္သြားတယ္ဗ်ာ၊ ဒီေတာၾကက္ေတြရဲ႕စားက်က္ က်ေနာ္သိ ထားတယ္” ဟုဆိုလာသည္။ “ဟုတ္လားကြ၊ မင္းကလည္းပစ္ရင္ေသေသခ်ာခ်ာပစ္ေလကြာ၊ဟင္းစား တစ္နပ္ရရင္လည္းနည္းတာမွတ္လို႔” ဟုဆိုလိုက္မိသည္။

သူလည္းသူ႔တဲအတြင္းသို႔ေခတၱ၀င္သြားၿပီး ေနာက္ “တပ္မွဴး က်ေနာ္ေတာၾကက္သြားေခ်ာင္းလိုက္ဦးမယ္”ဟု ေျပာေျပာဆိုဆိုေသနတ္ဆြဲကာ ေတာင္ေၾကာေအာက္ဖက္သို႔ဆင္းသြားေတာ့သည္။ မိုးခ်ဳပ္သည္အထိ ျပန္မေရာက္ခဲ့။ က်ေနာ္အေတာ္ စိတ္ပူသြားရသည္။ ရဲေဘာ္မ်ားကိုအနီးတစ္၀ိုက္ လိုက္လံရွာေဖြ ခိုင္းေသာ္လည္းမည္သို႔မွ်ရွာေဖြ၍မေတြ႕ ေတာ့။ နီးစပ္ရာတပ္စခန္းမ်ားသို႔ စက္ျဖင့္ေမးျမန္းေသာ္လည္း မေရာက္ရွိေၾကာင္းသာ သိလိုက္ရ သည္။

ေနာက္ဆံုးရဲေဘာ္မ်ားကို မိသားစုမ်ားရွိရာရြာသို႔သြားေရာက္ရွာေဖြရန္ တာ၀န္ေပးရေတာ့သည္။ ရဲေဘာ္မ်ားလည္းညတြင္းခ်င္း မိသားစုမ်ားရွိရာသို႔ အေသာ့ႏွင္၍ဆင္းခဲ့ၾကရေတာ့သည္။ ရြာႏွင့္ တပ္ စခန္းမွာ သံုးနာရီခန္႔သြားရသည္။ က်ေနာ္လည္းစခန္းေပၚတြင္ေနမထိ၊ထိုင္မထိႏွင့္အေတာ္ညဥ့္နက္မွ စက္၀င္လာသည္။ ရဲေဘာ္ေလးႏိုင္ဦး ဆာလာအိတ္တစ္လံုးထမ္း၍ရြာသို႔၀င္လာေၾကာင္းႏွင့္ ဆက္၍ ထိုင္းႏိုင္ငံဖက္သို႔ ထြက္သြားေၾကာင္းသာသိလိုက္ရသည္။

ေနာက္တစ္ေန႔နံနက္သတင္းဆိုးတစ္ခုက်ေနာ့ထံေရာက္လာခဲ့ျပန္သည္။ က်ေနာ့ကိုထိုင္းစစ္တပ္ ႏွင့္ရဲမ်ားမွေတြ႕ဆံုလိုေၾကာင္း အေၾကာင္းၾကားလာျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ က်ေနာ္လည္း သူတို႔ခ်ိန္းဆို သည့္ နန္းဆြယ္ရြာထိပ္ရွိ ထိုင္းရဲစခန္းသို႔ေရာက္သည္ႏွင့္စကားျပန္မွ “ခင္ဗ်ားတို႔တပ္ကရဲေဘာ္ေလး တစ္ေယာက္ အမ္-၁၆တစ္လက္နဲ႔ ထိုင္းတစ္ေယာက္ကိုလာပစ္သြားတယ္၊ခင္ဗ်ားတို႔သူ႔ကိုရေအာင္ဖမ္း ေပးရမယ္” ဟုဆိုလာခဲ့သည္။ မည္သို႔မွ်မျငင္းသာသည့္အဆံုးဖမ္းေပးမည္ျဖစ္ေၾကာင္းကတိေပးလိုက္ ရသည္။ ရဲေဘာ္ေလးႏိုင္ဦး၏ရုပ္ပံုကိုလည္း ထိုင္းတီဗီြမ်ားမွထုတ္လႊင့္ေနသည္ကိုလည္းေတြ႕လိုက္ရ သည္။ ဖမ္းဆီးရန္အတြက္လိုအပ္သည့္လက္နက္၊ရိကၡာႏွင့္ဓါတ္မီး၊ဆိုင္ကယ္၊ကားတို႔ကိုလည္း ထိုင္း ဖက္မွစီစဥ္ေပးသည္။

က်ေနာ္လည္းသူသြားလာႏိုင္သည့္ေနရာမ်ားသို႔၀င္ေရာက္ရွာေဖြရသည္။ တစ္ ေနရာၿပီးတစ္ေနရာရွာေဖြၾကရာ ေနာက္ဆံုး စြပ္ဆြယ္ရြာေလးနံေဘးသို႔ပင္ေရာက္ရွိခဲ့သည္။ က်ေနာ္ စီးနင္းလာေသာဆိုင္ကယ္ကို ထိုင္းရဲ ၾကာေအာမွေမာင္းႏွင္ေလသည္။ စြပ္ဆြယ္ႀကိဳးတံတားနားသို႔ မေရာက္မီ ရဲေဘာ္ေလးႏိုင္ဦး ငိုက္စိုက္ငိုက္စိုက္ႏွင့္ကားလမ္းအတိုင္းလွမ္းလာသည္ကို ေတြ႕လိုက္ရ သည္။ လက္ထဲတြင္ ဓါးေျမွာင္တစ္ေခ်ာင္းကိုကိုင္ေဆာင္ထားလ်က္ရွိသည္။ က်ေနာ္သူ႔ကိုေတြ႕သည္ ႏွင့္ “ ႏိုင္ဦး မင္းလက္ထဲကဓါးခ်ၿပီးငါ့စီကိုလာခဲ့” ဟုေျပာလိုက္သည္ႏွင့္ေနာက္ေၾကာင္းျပန္ေျပးရန္ျပင္ လိုက္သည္။

သူ႔ေနာက္တြင္လည္း ထိုင္းတပ္မေတာ္မွစစ္သားမ်ား၀ိုင္းရံထားေၾကာင္းသိလိုက္သည္ ႏွင့္ က်ေနာ့ထံသို႔လွမ္းလာခဲ့ေတာ့သည္။ က်ေနာ္ကလည္း “ မင္းကြာ ဘာေတြေလ်ွာက္လုပ္ေနတာလဲ၊ အခုေတာ့မလိုလားအပ္တဲ့ျပႆနာေတြျဖစ္ကုန္ၿပီ” ဟုဆိုလိုက္သည္ႏွင့္ “ တပ္မွဴးရယ္ က်ေနာ္လည္း ဘယ္လုပ္ခ်င္ပါ့မလဲ၊ အလုပ္သြားလုပ္ေတာ့လုပ္္အားခမေပးတဲ့အျပင္ ပါးပါက်ေနာ့ကိုရိုက္လိုက္တယ္၊ စိတ္နာလြန္းလို႔တပ္ကေသနတ္ျပန္ယူၿပီး က်ေနာ္လာျပန္ပစ္တာ၊လမ္းမကၽြမ္းတာနဲ႔ မ်က္စိလည္ၿပီး ထြက္မရျဖစ္ေနတာ၊က်ေနာ့ကိုကယ္ပါအံုးဗ်ာ” ဟုဆိုရံုရွိေသးခ်ိန္ ထိုင္းစစ္သားႏွင့္ရဲမ်ားမွ သူ႔ကို၀င္ ေရာက္ဖမ္းဆီးခ်ဳပ္ေႏွာင္ေခၚေဆာင္သြားေတာ့သည္။


က်ေနာ္တို႔အားလံုး သည္ေနရာ၊သည္ေဒသတြင္ ေရွ႕ဆက္ရပ္တည္ႏိုင္ေရးအတြက္ သူ႔ဘ၀ကိုက်ေနာ္ဘာမ်ားကူညီေပးႏိုင္ပါအံ့နည္း။

ဆက္ပါအံုးမည္။

အုပ္ႀကီးေဖ

၅-၂-၂၀၁၄

သက္ငယ္စကား သက္ႀကီးၾကား

$
0
0
Photo: သက္ငယ္စကား သက္ႀကီးၾကား ( အပိုင္း အစ အဆံုး) xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx ယေန႕ မြန္းတည့္လုနီးနီး ကာလေလး   ထမင္းစားခ်ိန္တြင္ ေနာင္ေတာ္ၾကီးတစ္ပါးႏွင့္ အတူ ကၽြန္ေတာ္ ထမင္းစားျဖစ္သည္  ထမင္းစားၿပီး ေနာက္ လၻက္ရည္ ေသာက္ရင္း ေတာင္ေတာင္အီအီေဆြးေႏြးေနၾကစဥ္ ဘယ္ကဘယ္လိုေရာက္သြားမွန္းမသိ ၅၉(စ) ဆီသို႕ ေရာက္သြားေလသည္ ---  #ေနာင္ေတာ္ၾကီး > မင့္ အခုလူေတြ ျပင္ဘူး ျပင္မယ္ လုပ္တဲ့ ၅၉ (စ) က ေဒၚစုကို ညစ္ပတ္ထားသလိုဘဲကြေနာ္  #ကၽြႏု္ပ္ > မဟုတ္ပါဘူး ဗ်ာ လက္ရွိကာလမွာ ညိေနတာ သူဘဲရွိတာပါ  #ေနာင္ေတာ္ၾကီး > မင္း ဘက္မလိုက္နဲ႕ ေသခ်ာစဥ္းစဥ္းစားစားလည္းေျပာကြ #ကၽြႏ္ုပ္ > ဘက္လိုက္ရေအာင္ ကၽြန္ေတာ္နဲ႕ အေနသာၾကီးပါ ၁၉၄၇ အေျခခံဥပေဒ ကတည္းကိုက အသြင္ေဆာင္ပံု တစ္မ်ဳိးနဲ႕ ပါၿပီးသားေလ အစ္ကိုၾကီးရယ္ #ေနာင္ေတာ္ႀကီး > မင္းက သူ႕အေဖေရးတာ သူ႕သမီးမွလာထိတယ္ေျပာခ်င္တာလား ကြ ၊ အေတာ္လည္းတတ္ႏိုင္တဲ့ေမာင္ရင္ ဘဲ  #ကၽြႏု္ပ္> ဟာဗ်ာ မဆီေလးရယ္တဲ့ အိုမဆိုင္ အစ္ကိုၾကီး ကိုယ့္ဟာကိုယ္ အိပ္ငိုက္ၿပီး မသိတာကို ကၽြန္ေတာ့လာရႏ္ရွာေနတယ္ ေျပာျပမယ္ အစ္ကိုၾကီးေရ  ----၁၉၄၇ နဲ႕ ဘယ္လိုကြာျခားတယ္လို႕ မ်ားအစ္ကိုၾကီးထင္သတုန္း  #ေနာင္ေတာ္ၾကီး > ၂၀၀၈ အေျခခံဥပေဒ က ၅၉(စ) နဲ႕ ဘာမွ မဆိုင္ဘူးေလ ဟိုက အဲဒီေလာက္ထိ မကန္႕သန္ခဲ့တာေတာ့ အမွန္ဘဲကြ  #ကၽြႏ္ုပ္> စိတ္က ေပါက္လာေခ်ၿပီ ေျပာရဆိုရ အေတာ္လက္ေပါက္ကပ္ အျငင္းသန္သူေပဘဲ ဟု စိတ္တြင္းမွ ေရရြတ္ရင္း ဒါဆိုလည္း မတူဘူးခ်ည္းခြမေအာ္နဲ႕ေလ  ေျပာဆိုေတာ့မေျပာဘူး  #ေနာင္ေတာ္ၾကီး > ေအးပါကြာ ေအးပါကြာ မင္းသိတာေလးေျပာပါ #ကၽြႏု္ပ္ > ဒီလို အစ္ကိုၾကီးရ အေမးအေျဖေလးနဲ႕ ေျပာမယ္ဗ်ာ- Q> ၁၉၄၇ ခုႏွစ္က ပါလီမန္အမတ္ေတြ ေရြးေကာက္ခံၾကတယ္ေနာ္ဟုတ္လား A> ေအး ဟုတ္တယ္ေလ ဘာျဖစ္တုန္း Q> သမၼတကို ဘယ္ကေရြးသတုန္း  A> ေဟ့ေကာင္ မင္းလာမရစ္နဲ႕ ပါလီမန္အမတ္ေတြထဲကေရြးသေပါ့ Q> ကိုင္း အခု ၂၀၀၈ အေျခခံဥပေဒမွာ သမၼတကို ဘယ္လိုေရြးလို႕ရလည္း  A> ေအး ဟုတ္သား လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္မဟုတ္သူေတြကိုလည္း သမၼတအျဖစ္အေရြးခ်ယ္ခံႏိုင္ဖို႕ အဆိုတင္သြင္းႏိုင္သားဟ ၊ ဟာ ဒါအေတာ္အဓိက က်သကြ ငါသေဘာေပါက္ၿပီ  Q> ကဲ ဒါဆို အစ္ကိုၾကီးပဲေျဖလိုက္ေတာ့ေလဗ်ာ  A> ဒါေၾကာင့္ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ အဆင့္မဟုတ္ဘဲ ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတအဆင့္ကို ေသခ်ာ ကန္႕သတ္ေပးခဲ့တာကိုး ေခတ္ကာလနဲ႕ လိုက္ေလ်ာညီေထြ ပိုေခ်ာင္လာသဟ ေက်းဇူး ညီေလးရာ သက္ငယ္စကား သက္ၾကီးၾကားရပါေပတယ္  #ေနာင္ေတာ္ႀကီး >> ဒါဆို အခု ၁၉၄၇ မွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေရးဆြဲတဲ့ ဥပေဒမွာ မပါဘူး အခုမွ ျဖည့္တယ္လို႕ လူသိထင္ရွား စာလံုးမည္းၾကီးေတြနဲ႕ ေရးေနတဲ့ ဂ်ာနယ္ေတြက အေျခအျမစ္မရွိ ထဲထဲ၀င္၀င္ မေလ့လာ တတ္ေရာင္ကား လုပ္စားတဲ့ ေရာင္းရၿပီးေရာ စီးပြားေရးသမားစစ္စစ္ေတြေပါ့ ၊ ျပည္သူကို လမ္းလြဲပို႕ေနၾကတာေပါ့ အႏၲရာယ္ၾကီးလိုက္ေလျခင္း ေနာ္  #ကၽြႏ္ုပ္> အဲဒါက ပုဒ္မ ၅၉ (စ) ေက်လည္ၿပီ ထားပါေတာ့  ၂၀၀၈ အေျခခံ ဥပေဒ တစ္ရပ္လံုးနဲ႕ ခ်ီၿပီးေျပာရရင္ """ ပထမ အခ်က္က   စာနဲ႔ေရးသား ထားတဲ့ အေျခခံ ဥပေဒ ရွိပါတယ္။ အဲဒါ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ အေျခခံ ဥပေဒ ျဖစ္ပါတယ္။  ဒုတိယ အခ်က္က အစိုးရႏွစ္ခု၊ ျပည္ေထာင္စုနဲ႔ တိုင္းေဒသႀကီး ဒါမွမဟုတ္ ျပည္နယ္ဆိုတဲ့ အစိုးရကို ဖန္တီး ေပးထားပါတယ္။ တတိယ အခ်က္က ျပည္သူထံကေန  ဆင္းသက္လာတဲ့  အခ်ဳပ္အျခာ အာဏာႀကီးကို ခက္ မႀကီးသုံးျဖာနဲ႔ ပိုင္းျခား ေပးထားပါတယ္။ တရား စီရင္ ေရးရွိတယ္။ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးရွိတယ္။ ဥပေဒျပဳ ေရးရွိပါတယ္။ စတုတၳ အေနနဲ႔ အေျခခံ ဥပေဒဆိုင္ရာ အျငင္း ပြားမႈေတြ ျဖစ္လာတဲ့အခါမွာ သမာသမတ္ က်က် ေျဖရွင္းေပးမယ့္ အေျခခံ ဥပေဒ ဆိုင္ရာ ခုံ႐ုံးလည္း ရွိပါ တယ္။ ပဥၥမအေနနဲ႔   လူဦးေရကို အေျခမခံဘဲ  ေဒသႏၲရနဲ႔ မ်ိဳးႏြယ္စုေတြ  ဒီအေန အထားေတြ အေျခခံတဲ့ အမ်ိဳးသား လႊတ္ေတာ္ကို လည္းဖြဲ႕စည္း ေပးထားပါတယ္။ ဒီအခ်က္ (၅)ခ်က္နဲ႔ ျပည့္စုံတဲ့ အတြက္ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ အေျခခံ ဥပေဒဟာ ဖက္ဒရယ္ စနစ္ဒါမွ မဟုတ္ ဖက္ဒရယ္မူကို အေျခခံ ထားတဲ့ ဥပေဒ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူ႕ရဲ႕ အေန အထား၊ သူ႕ရဲ႕ ေရးသားပုံ၊ ဖြဲ႕စည္းပုံ ေတြေၾကာင့္ ျပည္သူ ေတြလို လားတဲ့ ဖက္ဒရယ္ အဆင့္ကို ေရာက္ၿပီလား၊ မေရာက္ ေသးဘူးလား ဆိုတာ ကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ မေျပာႏိုင္ ေသးပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္ တို႔လိုခ်င္ တဲ့ဟာကို တျဖည္းျဖည္းခ်င္း ျဖည့္စြက္ ၿပီးေတာ့  ကၽြန္ေတာ္တို႔   လုပ္လို႔ ရလိမ့္မယ္ မဟုတ္ဘူးလားဗ်ာ"""" xxxxxxxxxxxxxxxxxxx #ေနာင္ေတာ္ႀကီး > ေအး ဟုတ္တယ္ေနာ္ ဒို႕ အျဖစ္ကမုန္႕ဆီေၾကာ္က ဘယ္ဆီေနမွန္းမသိ ႏႈတ္ခမ္းနာနဲ႕ တည့္ပါ့မလား ဆိုသလိုျဖစ္ေနတယ္ #ကၽြႏုပ္> အစ္ကိုၾကီးေရ ၂၀၀၈ အေျခခံဥပေဒ ကို ေရးဆြဲဖို႕ အမ်ဳိးသားညီလာခံ ဆိုတာၾကီး ေညာင္ႏွစ္ပင္မွာ ႏွစ္ရွည္လမ်ား က်င္းပခဲ့တာ အစ္ကိုၾကီးတို႕လည္းသိေနတာဘဲေလ  #ေနာင္ေတာ္ၾကီး > အခု ႏို္င္ငံေတာ္သမၼတၾကီးက အဲဒီတုန္းက အမ်ဳိးသားညီလာခံ ဥကၠ႒ ေလကြာ သိတာေပါ့  #ကၽြႏုပ္ > အေျဖ က ရွင္းၿပီေပါ့ အစ္ကိုၾကီးရယ္ ကိုယ္တိုင္ ပါ၀င္ႀကီးမွဴး ေရးဆြဲဖို႕ လုပ္ခဲ့တဲ့ သမၼတၾကီးကိုယ္တိုင္က အစျပဳၿပီးမွ အေျခခံဥပေဒဟာ လစ္ဟာမႈေတြ ရွိေနပါတယ္ ၊ ေခတ္ စနစ္နဲ႕အညီ ေလ်ာ္ကန္သင့္ျမတ္ေအာင္ ျပင္ဆင္ရပါမယ္ဆိုတာ ကို ထုတ္ေဖာ္ေျပာၾကားခဲ့တာေပါ့ဗ်ာ မရွင္းေပဘူးလား ေစတနာမွန္သူဆိုတာ အဲဒီလိုုျဖစ္ရမယ္လို႕ ကၽြန္ေတာ္ေတာ့ ယံုၾကည္ေတာ့တာပါဘဲအစ္ကိုၾကီးရယ္  -------------------  Yaung Ni Oo Soe Lin Wunnaphe Thaw Zaw Htut Zaw Myat Min David Khaino Yamin Thura ဝင္းေဇာ္ မိုး မေလး အိမ့္ခ်မ္းေျမ့ ထက္ေအာင္ လင္း Thura Ninethree Thuu Aung Minmin Soe Myint Swe Mg Myint Tin Moe Win Tin Moe Aung Nay Win Japangyi Nla Nay Lin Aung Seaman Nayminthu
သက္ငယ္စကား သက္ႀကီးၾကား ( အပိုင္း အစ အဆံုး)
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
ယေန႕ မြန္းတည့္လုနီးနီး ကာလေလး
ထမင္းစားခ်ိန္တြင္ ေနာင္ေတာ္ၾကီးတစ္ပါးႏွင့္ အတူ ကၽြန္ေတာ္ ထမင္းစားျဖစ္သည္
ထမင္းစားၿပီး ေနာက္ လၻက္ရည္ ေသာက္ရင္း ေတာင္ေတာင္အီအီေဆြးေႏြးေနၾကစဥ္ ဘယ္ကဘယ္လိုေရာက္သြားမွန္းမသိ
 ၅၉(စ) ဆီသို႕ ေရာက္သြားေလသည္ ---

#ေနာင္ေတာ္ၾကီး> မင့္ အခုလူေတြ ျပင္ဘူး ျပင္မယ္ လုပ္တဲ့ ၅၉ (စ) က ေဒၚစုကို ညစ္ပတ္ထားသလိုဘဲကြေနာ္
#ကၽြႏု္ပ္> မဟုတ္ပါဘူး ဗ်ာ လက္ရွိကာလမွာ ညိေနတာ သူဘဲရွိတာပါ
#ေနာင္ေတာ္ၾကီး > မင္း ဘက္မလိုက္နဲ႕ ေသခ်ာစဥ္းစဥ္းစားစားလည္းေျပာကြ
#ကၽြႏ္ုပ္> ဘက္လိုက္ရေအာင္ ကၽြန္ေတာ္နဲ႕ အေနသာၾကီးပါ ၁၉၄၇ အေျခခံဥပေဒ ကတည္းကိုက အသြင္ေဆာင္ပံု တစ္မ်ဳိးနဲ႕ ပါၿပီးသားေလ အစ္ကိုၾကီးရယ္
#ေနာင္ေတာ္ႀကီး> မင္းက သူ႕အေဖေရးတာ သူ႕သမီးမွလာထိတယ္ေျပာခ်င္တာလား ကြ ၊ အေတာ္လည္းတတ္ႏိုင္တဲ့ေမာင္ရင္ ဘဲ
#ကၽြႏု္ပ္> ဟာဗ်ာ မဆီေလးရယ္တဲ့ အိုမဆိုင္ အစ္ကိုၾကီး ကိုယ့္ဟာကိုယ္ အိပ္ငိုက္ၿပီး မသိတာကို ကၽြန္ေတာ့လာရႏ္ရွာေနတယ္ ေျပာျပမယ္ အစ္ကိုၾကီးေရ
----၁၉၄၇ နဲ႕ ဘယ္လိုကြာျခားတယ္လို႕ မ်ားအစ္ကိုၾကီးထင္သတုန္း
#ေနာင္ေတာ္ၾကီး > ၂၀၀၈ အေျခခံဥပေဒ က ၅၉(စ) နဲ႕ ဘာမွ မဆိုင္ဘူးေလ ဟိုက အဲဒီေလာက္ထိ မကန္႕သန္ခဲ့တာေတာ့ အမွန္ဘဲကြ
#ကၽြႏ္ုပ္> စိတ္က ေပါက္လာေခ်ၿပီ ေျပာရဆိုရ အေတာ္လက္ေပါက္ကပ္ အျငင္းသန္သူေပဘဲ ဟု စိတ္တြင္းမွ ေရရြတ္ရင္း ဒါဆိုလည္း မတူဘူးခ်ည္းခြမေအာ္နဲ႕ေလ ေျပာဆိုေတာ့မေျပာဘူး
#ေနာင္ေတာ္ၾကီး > ေအးပါကြာ ေအးပါကြာ မင္းသိတာေလးေျပာပါ
#ကၽြႏု္ပ္ > ဒီလို အစ္ကိုၾကီးရ အေမးအေျဖေလးနဲ႕ ေျပာမယ္ဗ်ာ-
Q> ၁၉၄၇ ခုႏွစ္က ပါလီမန္အမတ္ေတြ ေရြးေကာက္ခံၾကတယ္ေနာ္ဟုတ္လား
A> ေအး ဟုတ္တယ္ေလ ဘာျဖစ္တုန္း
Q> သမၼတကို ဘယ္ကေရြးသတုန္း
A> ေဟ့ေကာင္ မင္းလာမရစ္နဲ႕ ပါလီမန္အမတ္ေတြထဲကေရြးသေပါ့
Q> ကိုင္း အခု ၂၀၀၈ အေျခခံဥပေဒမွာ သမၼတကို ဘယ္လိုေရြးလို႕ရလည္း
A> ေအး ဟုတ္သား လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္မဟုတ္သူေတြကိုလည္း သမၼတအျဖစ္အေရြးခ်ယ္ခံႏိုင္ဖို႕ အဆိုတင္သြင္းႏိုင္သားဟ ၊ ဟာ ဒါအေတာ္အဓိက က်သကြ ငါသေဘာေပါက္ၿပီ
Q> ကဲ ဒါဆို အစ္ကိုၾကီးပဲေျဖလိုက္ေတာ့ေလဗ်ာ
A> ဒါေၾကာင့္ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ အဆင့္မဟုတ္ဘဲ ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတအဆင့္ကို ေသခ်ာ ကန္႕သတ္ေပးခဲ့တာကိုး ေခတ္ကာလနဲ႕ လိုက္ေလ်ာညီေထြ ပိုေခ်ာင္လာသဟ ေက်းဇူး ညီေလးရာ သက္ငယ္စကား သက္ၾကီးၾကားရပါေပတယ္
#ေနာင္ေတာ္ႀကီး >> ဒါဆို အခု ၁၉၄၇ မွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေရးဆြဲတဲ့ ဥပေဒမွာ မပါဘူး အခုမွ ျဖည့္တယ္လို႕ လူသိထင္ရွား စာလံုးမည္းၾကီးေတြနဲ႕ ေရးေနတဲ့ ဂ်ာနယ္ေတြက အေျခအျမစ္မရွိ ထဲထဲ၀င္၀င္ မေလ့လာ တတ္ေရာင္ကား လုပ္စားတဲ့ ေရာင္းရၿပီးေရာ စီးပြားေရးသမားစစ္စစ္ေတြေပါ့ ၊ ျပည္သူကို လမ္းလြဲပို႕ေနၾကတာေပါ့ အႏၲရာယ္ၾကီးလိုက္ေလျခင္း ေနာ္
#ကၽြႏ္ုပ္> အဲဒါက ပုဒ္မ ၅၉ (စ) ေက်လည္ၿပီ ထားပါေတာ့ ၂၀၀၈ အေျခခံ ဥပေဒ တစ္ရပ္လံုးနဲ႕ ခ်ီၿပီးေျပာရရင္ """ပထမ အခ်က္က စာနဲ႔ေရးသား ထားတဲ့ အေျခခံ ဥပေဒ ရွိပါတယ္။ အဲဒါ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ အေျခခံ ဥပေဒ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒုတိယ အခ်က္က အစိုးရႏွစ္ခု၊ ျပည္ေထာင္စုနဲ႔ တိုင္းေဒသႀကီး ဒါမွမဟုတ္ ျပည္နယ္ဆိုတဲ့ အစိုးရကို ဖန္တီး ေပးထားပါတယ္။
တတိယ အခ်က္က ျပည္သူထံကေန ဆင္းသက္လာတဲ့ အခ်ဳပ္အျခာ အာဏာႀကီးကို ခက္ မႀကီးသုံးျဖာနဲ႔ ပိုင္းျခား ေပးထားပါတယ္။ တရား စီရင္ ေရးရွိတယ္။ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးရွိတယ္။ ဥပေဒျပဳ ေရးရွိပါတယ္။ စတုတၳ အေနနဲ႔ အေျခခံ ဥပေဒဆိုင္ရာ အျငင္း ပြားမႈေတြ ျဖစ္လာတဲ့အခါမွာ သမာသမတ္ က်က် ေျဖရွင္းေပးမယ့္ အေျခခံ ဥပေဒ ဆိုင္ရာ ခုံ႐ုံးလည္း ရွိပါ တယ္။ ပဥၥမအေနနဲ႔ လူဦးေရကို အေျခမခံဘဲ ေဒသႏၲရနဲ႔ မ်ိဳးႏြယ္စုေတြ ဒီအေန အထားေတြ အေျခခံတဲ့ အမ်ိဳးသား လႊတ္ေတာ္ကို လည္းဖြဲ႕စည္း ေပးထားပါတယ္။
ဒီအခ်က္ (၅)ခ်က္နဲ႔ ျပည့္စုံတဲ့ အတြက္ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ အေျခခံ ဥပေဒဟာ ဖက္ဒရယ္ စနစ္ဒါမွ မဟုတ္ ဖက္ဒရယ္မူကို အေျခခံ ထားတဲ့ ဥပေဒ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူ႕ရဲ႕ အေန အထား၊ သူ႕ရဲ႕ ေရးသားပုံ၊ ဖြဲ႕စည္းပုံ ေတြေၾကာင့္ ျပည္သူ ေတြလို လားတဲ့ ဖက္ဒရယ္ အဆင့္ကို ေရာက္ၿပီလား၊ မေရာက္ ေသးဘူးလား ဆိုတာ ကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ မေျပာႏိုင္ ေသးပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္ တို႔လိုခ်င္ တဲ့ဟာကို တျဖည္းျဖည္းခ်င္း ျဖည့္စြက္ ၿပီးေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ လုပ္လို႔ ရလိမ့္မယ္ မဟုတ္ဘူးလားဗ်ာ""""
xxxxxxxxxxxxxxxxxxx
#ေနာင္ေတာ္ႀကီး > ေအး ဟုတ္တယ္ေနာ္ ဒို႕ အျဖစ္ကမုန္႕ဆီေၾကာ္က ဘယ္ဆီေနမွန္းမသိ ႏႈတ္ခမ္းနာနဲ႕ တည့္ပါ့မလား ဆိုသလိုျဖစ္ေနတယ္
#ကၽြႏုပ္> အစ္ကိုၾကီးေရ ၂၀၀၈ အေျခခံဥပေဒ ကို ေရးဆြဲဖို႕ အမ်ဳိးသားညီလာခံ ဆိုတာၾကီး ေညာင္ႏွစ္ပင္မွာ ႏွစ္ရွည္လမ်ား က်င္းပခဲ့တာ အစ္ကိုၾကီးတို႕လည္းသိေနတာဘဲေလ
#ေနာင္ေတာ္ၾကီး > အခု ႏို္င္ငံေတာ္သမၼတၾကီးက အဲဒီတုန္းက အမ်ဳိးသားညီလာခံ ဥကၠ႒ ေလကြာ သိတာေပါ့
#ကၽြႏုပ္ > အေျဖ က ရွင္းၿပီေပါ့ အစ္ကိုၾကီးရယ္ ကိုယ္တိုင္ ပါ၀င္ႀကီးမွဴး ေရးဆြဲဖို႕ လုပ္ခဲ့တဲ့ သမၼတၾကီးကိုယ္တိုင္က အစျပဳၿပီးမွ အေျခခံဥပေဒဟာ လစ္ဟာမႈေတြ ရွိေနပါတယ္ ၊ ေခတ္ စနစ္နဲ႕အညီ ေလ်ာ္ကန္သင့္ျမတ္ေအာင္ ျပင္ဆင္ရပါမယ္ဆိုတာ ကို ထုတ္ေဖာ္ေျပာၾကားခဲ့တာေပါ့ဗ်ာ မရွင္းေပဘူးလား ေစတနာမွန္သူဆိုတာ အဲဒီလိုုျဖစ္ရမယ္လို႕ ကၽြန္ေတာ္ေတာ့ ယံုၾကည္ေတာ့တာပါဘဲအစ္ကိုၾကီးရယ္
-------------------

By 
Kyaw Lin Nyein

တစ္ကိုယ္ေတာ္ ဆႏၵထုတ္ေဖာ္သူ

$
0
0
Photo

အာဇာနည္ကုန္းတြင္ ကိုရီးယားႏိုင္ငံက အထိမ္းအမွတ္ အေဆာက္အအံု တည္ေဆာက္မည့္ အစီအစဥ္ကို တစ္ကိုယ္ေတာ္ ဆႏၵျပသမားတစ္ဦးက ကန္႔ကြက္ခ့ဲပါတယ္။ဒီသတင္းနဲ႔ ပတ္သတ္ျပီး တစ္ကိုယ္ေတာ္ ကန္႔ကြက္ခ့ဲသူ ျပည္သူ႔အက်ိဳးျပဳ ဒီမိုကေရစီအင္အားစုမွ
 ဦးေဇာ္ဝင္းကို ဂုဏ္ျပဳပါတယ္။ ႏိုင္ငံသား တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ တတ္ႏိုင္တ့ဲ အခန္းက႑ တစ္ခုကေန တတ္အားသေရြ႕ လုပ္ေဆာင္ေပးျခင္းကိုလည္း ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ 

ကိုရီးယားေတြနဲ႔ ပတ္သတ္ရင္ သတိႀကီးႀကီးထားၾကဖို႔လည္း တိုက္တြန္းခ်င္ပါတယ္။ ျပီးခ့ဲတ့ဲ ၁၇ ရက္၁၂လမွာ ကိုရီးယား အလွဴရွင္ အဖြဲ႔အစည္းတစ္ခုက မႏၲေလးျမိဳ႕မွ ရတနာေအာင္ျမင္ မိဘမ့ဲ ေက်ာင္းတိုက္ကို အေဆာက္အအံုတစ္ခု ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းဖို႔ MOU လက္မွတ္ထိုးပြဲ ျပဳလုပ္ခ့ဲပါတယ္။

အ့ဲဒီပြဲမွာ စကားျပန္လုပ္ေပးဖို႔ ဆက္သြယ္လာပါတယ္။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း အသြား ကားေပၚမွာပဲ မနန္းစံဟြမ္က MOU မိတၲဴကို ျပပါတယ္။ ဒါနဲ႔ဖတ္ႀကည့္ေတာ့ နံပါတ္၃ႏွင့္ ၅မွာ ျပႆနာရွိေနတယ္လို႔ ေထာက္ျပလိုက္ပါတယ္။ နံပါတ္၃မွာက ကိုရီးယား အလွဴရွင္ အဖြဲ႔က သူတို႕လွဴတ့ဲဲ အေဆာက္အဦးရဲ႕ အခန္းက်ယ္တစ္ခု(တစ္ထပ္လံုးစာနီးပါး)ကို လူမႈေရးလုပ္ငန္းမ်ား လုပ္ေဆာင္ရန္ အျမဲတမ္းအသံုးျပဳခြင့္ေပးရမည္လို႔ ေရးထားပါတယ္။ ဒါက ျပႆနာေတြ အမ်ားႀကီးရွိပါတယ္။ လူမႈေရး လုပ္ငန္းဆိုတ့ဲ စကားလံုးက အလြန္က်ယ္ျပန္႔ပါတယ္။ အျမဲတမ္း ဆိုတာက ႏွစ္အကန္႔အသတ္မရွိပါဘူး။

ပိုျပီးဆိုးတာက နံပါတ္၅မွာ စာခ်ဳပ္ပါ အခ်က္အလက္ေတြကို လံုးဝျပင္ဆင္ခြင့္ မရွိဆိုတာပါပဲ။ လိုခ်င္တာ ေတာင္းျပီး အခိုင္အမာ ခ်ည္ျပီးခ်ဳပ္ျပီး လုပ္ထားတာပါ။ နံပါတ္၅ဟာ MOUရဲ႕ သေဘာသဘာဝနဲ႔ ဆန္႔က်င္ေနပါတယ္။ ဒီႏွစ္ခ်က္ကို ေထာက္ျပေတာ့ မမနန္းက "ကိုရီးယားေတြက တစ္ခါတစ္ရံ ျမန္မာျပည္ လာတ့ဲအခါမွာ အစည္းအေဝးေလး ဘာေလး လုပ္ခ်င္ရင္ လုပ္ခြင့္ျပဳပါလို႔ ေျပာထားပါတယ္။ ဒါ့ေႀကာင့္ ျပႆနာ မရွိေလာက္ပါဘူး။"လို႔ သူကယူဆပါတယ္တ့ဲ။ ဒါဆိုရင္ သူတို႔စကား အတိုင္းပဲ စာခ်ဳပ္မွာ ေရးသင့္ပါတယ္။ဒီလိုလက္တစ္လံုးျခား အေျပာတစ္မ်ိဳး အေရးတစ္မ်ိဳး မလုပ္ေစ သင့္ဘူးလို႔ ကြ်န္မက တိုက္တြန္းရပါတယ္။

ကြ်န္မတို႔ ဒုတိယႏွစ္ေက်ာင္းသူ အရြယ္မွာ ျမန္မာျပည္ကို လာျပီး လူမႈေရး ဘာသာေရးလုပ္တ့ဲ အဖြဲ႔အစည္းတစ္ခုဟာ မႏၲေလးျမိဳ႕သစ္ဘက္က သူတို႔အေျခစိုက္ ရံုးခြဲအိမ္မွာ ေျမာက္ကိုရီးယား ဒုကၡသည္ေတြကို ခိုးသြင္းလာမႈ တစ္ခု ျဖစ္ပြားခ့ဲပါတယ္။ ဒါဟာေျမာက္ကိုရီးယား ဒုကၡသည္ေတြ တရုပ္နယ္စပ္ကေန တဆင့္ ထြက္ေျပးမႈလမ္းေႀကာင္းေပၚက ကူညီေရးစခန္းတစ္ခု လူမႈေရး ဘာသာေရးအဖြဲ႔ အေရးျခံဳျပီး လာဖြင့္ထားခ့ဲတာလို႔ ယူဆလို႔ ရပါတယ္။ ဒီျပႆနာႀကီးမွာ မႏၲေလးက ခရစ္ယာန္အဖြဲ႔အစည္း အခ်ိဳ႕ပါ မဆိုင္ဘဲနဲ႔ ျငိ
သလို ျဖစ္ျပီးအေတာ္ ေလးေျဖရွင္းယူ ခ့ဲရတယ္လို႔လည္း ႀကားရပါတယ္။

ဒီလိုရႈပ္ေထြးမႈေတြ၊ ဥပေဒနဲ႔ ျငိစြန္းမႈေတြ ျဖစ္လာရင္ ဆရာေတာ္နဲ႔ ေက်ာင္းတိုက္လည္း ေရွာင္ထြက္လို႔ မရႏိုင္ ပါဘူး။ ျပီးေတာ့ ကြ်န္မနားလည္ထားတ့ဲ MOUဆိုတာ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဘက္ အေျခအေန အရ ေျပာင္းလြယ္ ျပင္လြယ္ လုပ္လို႔ရရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ဒါေတြကိုလည္း ရွင္းျပျပီး တျခားေသာႀကံဳေတြ႔ဖူးတ့ဲ ကိုရီးယားနဲ႔ ပတ္သတ္တ့ဲ အေတြ႔အႀကံဳေတြကိုလည္း ထည့္သြင္းရွင္းျပလိုက္ရပါတယ္။
Photo
ဒါနဲ႔ မနန္းလည္း သူ႔သူငယ္ခ်င္း ေရွ႕ေနတစ္ေယာက္ကို ဖုန္းဆက္ေခၚယူ ခဲ့ပါတယ္။ လမ္းမွာ ကြ်န္မသူငယ္ခ်င္း ႏြယ္နီလိႈင္ကိုပါ ထပ္မံအားျဖည့္ ေခၚယူခ့ဲပါတယ္။ကိုရီးယား အလွဴရွင္ေတြ ေရာက္လာေတာ့ အင္မတိအင္မတန္မွ ကိုရီးယားဆန္တ့ဲ ျမန္မာလူမ်ိဳးကိုရီးယား အလိုေတာ္ရိ စကားျပန္တစ္ေယာက္ ပါလာပါတယ္။ ဒါနဲ႔ မနန္း၊ေရွ႕ေနႀကီးနဲ႔ ကြ်န္မတို႔ႏွစ္ေယာက္ေပါင္းျပီး တိုင္ပင္ႀကပါတယ္။

ကြ်န္မတို႔သူငယ္ခ်င္း ႏွစ္ေယာက္က ကိုရီးယားစကားျပန္ဆိုတာ မေျပာေတာ့ဘဲ U ပံုစံ ေနရာစီထားတ့ဲ ထိုင္ခံုေတြရဲ႕ ဘယ္ညာမွာ ေနရာယူလိုက္ပါတယ္။ လိုအပ္လာမွ ဝင္ေရာက္ေျပာဆို စကားျပန္လုပ္ေပးဖို႔ပါစည္းဝါးရိုက္လိုက္ပါတယ္။အဲဒီႏွစ္ခ်က္ကို ပယ္ဖ်က္ေပးဖို႔ ညွိႏိႈင္းေတာ့ ေမာင္အလိုေတာ္ရိက ကိုရီးယား ဘုန္းႀကီးနဲ႔ အလွဴရွင္ေတြကို ေသေသခ်ာခ်ာ ရွင္းမျပဘဲ ၃ႏွင့္၅ ကို ျပင္ခ်င္တယ္လို႔ပဲ အျဖစ္ေလးေျပာျပ ပါတယ္။ ျပီးေတာ့ ေရွ႕ေနႀကီးနဲ႔ မနန္း တို႔ကို လံုးဝအေရးလုပ္ စကားမေျပာေတာ့ဘဲ ဘာမွနားမလည္လို႔ ေရွ႕ေနႀကီးလက္လႊဲအပ္ ထားပါတယ္လို႔ေျပာျပီး ထိုင္ေနတ့ဲ ဆရာေတာ္ကိုပဲ ဇြတ္အတင္း ဖိအားေပးျပီး ဘယ္အခ်က္မွမျပင္ဆင္ဘဲ လက္မွတ္ထိုးေပးဖို႔ လွည့္ပတ္ေတာင္းဆို ပါေတာ့တယ္။

အဓိက ကေတာ့ သီတဂူ ဆရာေတာ္ႀကီး နာမည္ကိုပဲ တြင္တြင္သံုး သြားပါတယ္။ သီတဂူဆရာေတာ္နဲ႔ သူတို႔အဖြဲ႔အစည္းနဲ႔ ဒီလိုပဲMOUေရးထိုးခ့ဲ ေႀကာင္းးး မွတ္တမ္းဓါတ္ပံုေတြကို ဖုံးထဲကထုတ္ျပျပီး ေအာ္ႀကီးဟစ္က်ယ္ေတြ အႀကာႀကီးေျပာပါတယ္။ ဘာျပႆနာ ဘာအျငင္းပြားမႈမွ မရွိခ့ဲေႀကာင္းလည္း အက္ေႀကာင္းထပ္ေအာင္ ေျပာပါတယ္။ဒီမွာႀကမွ သူတို႔ရဲ႕MOU ကို ေစ်းဆစ္ေနမယ္ဆိုရင္ သီတဂူ ဆရာေတာ္ႀကီးကို ျပန္တိုင္ပင္ျပီး တျခားေနရာ ထပ္ျပီးရွာေဖြဖို႔ အကူအညီေတာင္းရပါလိမ့္မယ္ ဘာညာ သာတကာေတြလည္း ေျပာပါတယ္။ဒါနဲ႔ သီတဂူဆရာေတာ္နဲ႔ MOU ထိုးတာ ဘာအလွဴလဲလို႔ေမးေတာ့ ေရသန္႔စက္လွဴတာ ျဖစ္ေနပါတယ္။

သီတဂူမွာ ေရသန္႔စက္ေတြ တပ္ဆင္လွဴဒါန္း ဖို႔ MOUနဲ႔ ဒီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း ေလးေပၚ အေဆာက္အအံု ေဆာက္ျပီး ရံုးခန္းေနရာ အျမဲတမ္းအသံုးျပဳခြင့္ေတာင္းတ့ဲ MOUနဲ႔က ဘယ္လိုသြားျပီး အေႀကာင္းအရာ အခ်က္အလက္တူမွာလဲ။ ဒီမွာအထက္စီးယူျပီး ေရးထားသလို MOU မ်ိဳးကို သီတဂူဆရာေတာ္ႀကီးဆီ သြားျပီး သူတို႔ ကမ္းလွမ္းရဲသလားးး။ မိုးမျပိဳ ျပိဳခ့ဲေသာ္....ျပႆနာ တစ္ခုခု တက္လာခ့ဲရင္ ႏိုင္ငံျခားသားေတြ တည္းခိုေနထိုင္ခြင့္ျပဳမႈ၊ ႏိုင္ငံျခားအဖြဲ႔ အစည္းေတြကို တရားမဝင္ အေျခစိုက္ခြင့္ျပဳမႈ... စတာေတြပါ ေပါင္းစုျပီး ဆရာေတာ္ကေျဖရွင္းရမွာပါ။ သီတဂူ ဆရာေတာ္ႀကီးရဲ႕ ပါဝါနဲ႔ ကြ်န္မတို႔ ဆရာေတာ္ရဲ႕ ပါဝါက မတူပါဘူး။
Photo
သီတဂူ ဆရာေတာ္ႀကီးကို ဟိုကတည္းက စစ္အစိုးရေတာင္ မထိရဲခ့ဲႀကပါဘူးးး အခုဆိုရင္ ဆရာေတာ္ႀကီးရဲ႕ Soft Power က ပိုုျပီး ႀကီးမားက်ယ္ျပန္႔ အားေကာင္းလာတာ အားလံုး သိႀကပါတယ္။ ျပႆနာ ျဖစ္ခ့ဲသည္ရွိေသာ္ သီတဂူ ဆရာေတာ္ႀကီးဘက္က ဝင္ရွင္းေပမယ့္ ပုဂၢိဳလ္ေတြ ခ်ည္းပါပဲ။ ကြ်န္မတို႔ ဆရာေတာ္ကေတာ့ တစ္ေယာက္ထဲ ရံုးျပင္ကႏၷား ကိုယ္တိုင္ထြက္ ရွင္းရမွာပါ။ဒီေတာ့ ဘယ္လိုအေႀကာင္းနဲ႔မွ ဒီMOU ကို သူတို႔အလိုအတိုင္း လက္မွတ္ထိုးလို႔ မျဖစ္ပါဘူး။

မရမက ဇြတ္ေရာအတင္းေရာ မဟုတ္က ဟုတ္ကေတြကို အာေဘာင္အာရင္း သန္သန္နဲ႔ ေျပာျပီး ဆရာေတာ္ကို စည္းရံုးေနတ့ဲ ေမာင္အလိုေတာ္ရိကို ကြ်န္မတို႔ရဲ႕ ေရွ႕ေနႀကီးက "ႏိုင္ငံျခားသားေတြနဲ႔ စာခ်ဳပ္ခ်ဳပ္ဆိုျခင္းဟာ တရားမဝင္ဘူးးး ဒီေတာ့ခင္ဗ်ားက ဒီအဖြဲ႔အစည္းရဲ႕ ကိုယ္စားလွယ္အျဖစ္ လက္မွတ္ ထိုးေပးရမယ္"လို႔ ေတာင္းဆိုပါတယ္။

ဒီမွာပဲ ေမာင္အလိုေတာ္ရိက ႏႈတ္ခမ္းကိုမဲ့၊မ်က္ေမွာင္ကိုခ်ိဳးျပီး မခန္႔တရန္႔ မ်က္ႏွာေပးနဲ႔ ေရွ႕ေနႀကီးကို "ႏိုးႏိုးႏိုးးးး ကြ်န္ေတာ္ လံုးဝလက္မွတ္မထိုးႏိုင္ပါဘူးးး ခင္ဗ်ားဆိုရင္လည္း ကိုယ့္အလွဴဒါနကို သူမ်ားနာမည္ခံခိုင္းျပီး ဘယ္လွဴခ်င္ မွာလဲဗ်။"လို႔ ဟန္ပါပါနဲ႔ ဖိန္႔ေျပာေျပာပါတယ္။ မနန္းကလည္း ဒီအခ်က္ေတြ မျပင္ရင္ MOUကို လက္မွတ္ထိုးမေပးႏိုင္ဘူးးး မလွဴခ်င္လည္း ျပန္ရုတ္သိမ္းလို႔ရတယ္။ ဒီေက်ာင္းအတြက္ အလွဴရွင္ေတြအမ်ားႀကီးရွိပါတယ္။ ႀကိဳက္သလို ဆံုးျဖတ္ပါ လို႔ ခပ္တင္းတင္း ေျပာပစ္ပါတယ္။

ေနာက္ဆံုးေတာ့ နံပါတ္၃ႏွင့္၅ကို ဖ်က္ျပီးMOUထိုးျဖစ္ခ့ဲေပမယ့္ သူတို႔ရံုးခန္းဖြင့္ခြင့္မရရင္ ႏွစ္ထပ္ေက်ာင္းေဆာင္ အျဖစ္သာ လွဴဒါန္းေတာ့မယ္၊သံုးထပ္မလွဴေတာ့ဘူး ဆိုျပီးေတာ့ ဆံုးျဖတ္သြားပါတယ္။ ဒီေတာ့ ျမန္မာျပည္က ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမ်ား သီလရွင္ေက်ာင္းမ်ားအေနနဲ႔ ႏိုင္ငံတကာက အလွဴရွင္ေတြနဲ႔ စာခ်ဳပ္ေတြ နားလည္မႈ စာခြ်န္ေတြ လက္မွတ္ထိုးေတာ့မယ္ ဆိုရင္ သတိရွိဖို႔နဲ႔ ဥပေဒနားလည္သူေတြနဲ႔ တိုင္ပင္ေဆြးေႏြးႀကပါလို႔ပဲ အႀကံေပး ခ်င္ပါတယ္။


ေနထက္ထက္ေအာင္



တပ္မေတာ္ဧ။္ အခန္းက႑ႏွင့္ အရြယ္အစားကို ျပင္ဆင္ျခင္း

$
0
0
Photo: တပ္မေတာ္ဧ။္ အခန္းက႑ႏွင့္ အရြယ္အစားကို ျပင္ဆင္ျခင္း =============================== ( Against the Odds -- မတ္လ၊ ၂၀၁၃ ။ ေရးသားသူ --- Prof. David O Dapice ( International Fellow, Tufts University; Harvard Kennedy School, ex-principal advisor to the Indonesian Ministry of Finance when this country enjoyed its period of rapid growth), Thomas Vallely (Senior Advisor, Mainland Southeast Asia, Ash Center for Democratic Governance and Innovation))   တပ္မေတာ္ရဲ့ အခန္းက႑အတြက္စဥ္းစားမယ္ဆိုရင္ တပ္မေတာ္ရဲ့ မူလတာ၀န္ျဖစ္တဲ့ တုိင္းျပည္ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ေရးကို တိုးျမွင့္ရပါမယ္။ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးက႑မွာ ပါ၀င္ေနတာကို ေလွ်ာ့ခ်ရပါမယ္။ အရင္ဆံုး အရြယ္အစားနဲ႔ ထိန္းခ်ဳပ္ထားတာေတြကို ခ်ဳ႔ံရပါမယ္။ တပ္မေတာ္အတြက္ ကုန္က်စားရိတ္ဆိုတာက ႏုိင္ငံေတာ္ဘတ္ဂ်က္တစ္ခုထဲမဟုတ္ပါဘူး။ တပ္က သိမ္းယူထားတဲ့ နယ္ေျမအမ်ားၾကီးလည္းပါ၀င္ပါတယ္။ တစ္ခ်ဳိ႔ေနရာေတြမွာ သီးပင္စားပင္စိုက္ျပီး၀င္ေငြရေနတယ္။ တစ္ခ်ဳိ႔ေနရာေတြကိုေတာ့ ပုဂၢလိကကို ျပန္ေရာင္းတာ၊ ထိပ္တန္းအရာရွိေတြက ရွယ္ယာျပန္ထည့္တာမ်ဳိးေတြလုပ္ထားပါတယ္။ တစ္ခ်ဳိ႔မွာေတာ့ ေဒသခံလယ္သမားေတြကို သီးစားခနဲ႔ ျပန္လုပ္ေပးေစပါတယ္။ ဒါေတြကို ေျဖရွင္းႏုိင္ရင္ေတာ့ စီးပြားေရးနဲ႔ ႏိုင္ငံေရးမူ၀ါဒေကာင္းေတြထြက္လာပါလိမ့္မယ္။  အရာရွိေတြဟာ ပုဂၢလိကကုမၸဏီအမ်ားအျပားကို ပိုင္ဆိုင္ျပီး ေစ်းကြက္ကလည္း ေရွးက်ေနတာမို႔ အျမင့္ဆံုးေစ်းရေအာင္ခ်ဳပ္ကိုင္ထားၾကရာမွာ အငယ္စားစြမး္အင္ကုမၸဏီေတြကေန ဦးပိုင္လိုအၾကီးစားေတြအထိပါ၀င္ပါတယ္။ တပ္နဲ႔ခ်ိတ္ဆက္ထားတဲ့လုပ္ငန္းေတြမွာ ေက်ာက္မ်က္ရတနာနဲ႔ ေက်ာက္စိမ္းလုပ္ငန္း၊ ဘဏ္လုပ္ငန္း၊ ခရီးသြားလုပ္ငန္း၊ အေဖ်ာ္ယမကာစက္ရုံ၊ အိမ္ျခံေျမလုပ္ငန္း၊ သယ္ယူပို႔ေဆာင္ေရးလုပ္ငန္းနဲ႔ ေဆာက္လုပ္ေရးလုပ္ငန္းေတြပါ၀င္ၾကပါတယ္။ ဒီလုပ္ငန္းမ်ားရဲ့ စြမ္းေဆာင္ရည္မျပည့္တာ၊ ၀န္ေဆာင္မွဳည႔ံဖ်င္းတာနဲ႔ ေစ်းႏွဳန္းၾကီးျမင့္ေနတာေၾကာင့္ ႏိုင္ငံေတာ္ရဲ့ စီးပြားေရးကို ေနာက္ျပန္ဆြဲျပီး လွ်င္လွ်င္ျမန္ျမန္ဖြ႔ံျဖိဳးဖို႔ကိုလည္း ပိတ္ထားသလိုျဖစ္ေနပါတယ္။ ဒီလို လည္ပင္းၾကိဳးကြင္းစြပ္ထားတာကို ျဖည္ထုတ္ႏုိင္မွ၊ စီးပြားေရးမွာတပ္ကခ်ဳပ္ကိုင္ထားတာကို ေျဖေလွ်ာ့ႏုိင္မွ အတိအက်မသိရတဲ့ ဘတ္ဂ်က္ျပင္ပ ေထာက္ပံ႔စားရိတ္ေတြေလ်ာ့က်မွာပါ။ ဒါေပမဲ့ သယံဇာတထုတ္လုပ္မွဳကေတာ့ အတုိင္းအတာတစ္ခုအထိ က်န္ေနပါဦးမယ္။  သဘာ၀သယံဇာတထုတ္တာကေတာ့ အင္မတန္မ်ားလွပါတယ္။ ေဒၚလာသန္းေထာင္ခ်ီတဲ့ ကြ်န္းသစ္ေတြ၊ ဓါတ္ေငြ႔ေတြကို ေရာင္းရတဲ့ေငြေတြကို တပ္ေခါင္းေဆာင္ေတြက ျပီးခဲ့တဲ့ ဆယ္စုႏွစ္အတြင္းမွာ စာရင္းေပ်ာက္သိမ္းခဲ့ၾကပါတယ္။ ၂၀၁၁ မွာ ေက်ာက္စိမ္းေရာင္းရေငြက ၁၀ ဘီလီယံေဒၚလာနဲ႔ အထက္ရွိေပမဲ့ ႏိုင္ငံေတာ္ဘတ္ဂ်က္ထဲကို နည္းနည္းပဲေရာက္ပါတယ္။ တပ္မေတာ္အတြက္သံုးေနတဲ့ သယံဇာတပမာဏ၊ ေငြပမာဏနဲ႔ တျခားရင္းႏွီးျမွပ္ႏွံမွဳေတြကို အတိအက်သိဖို႔ကေတာ့ အေတာ္အားစိုက္ရပါဦးမယ္။ ဥပမာအေနနဲ႔ လႊတ္ေတာ္ကို ခြင့္ေတာင္းစရာမလိုပဲ သမၼတက အတည္ျပဳရုံနဲ႔ အထူးဘ႑ာေငြအျဖစ္ တပ္အတြက္ ကုန္က်စားရိတ္ေတြကို အတိအက်မသိရပဲ ယူေနတာမ်ဳိးေတြလည္း ပါ ပါတယ္။ ဒီေငြေတြအားလံုးကို တစ္စုတည္းေပါင္းျပီး ပညာေရး၊ က်န္းမာေရး၊ စီးပြားေရးရင္းႏွီးျမွပ္ႏွံမွဳေတြမွာ သံုးလိုက္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲျခင္းအစစ္ပါပဲ။  တကယ္လို႔ ျငိမ္းခ်မ္းေရးသာတည္ေဆာက္ႏိုင္ခဲ့ရင္ တပ္ရဲ့ အရြယ္အစားကလည္း အလိုအေလ်ာက္ေသးငယ္သြားမွာပါ။ ျငိမ္းခ်မ္းတဲ့ျမန္မာျပည္မွာ တပ္မေတာ္အရြယ္အစားဘယ္ေလာက္ျဖစ္သင့္သလဲလို႔ ၾကည့္ရေအာင္။ အင္ဒိုနီးရွားမွာ စစ္သားေပါင္း ၅၈၂၀၀၀ ရွိျပီး လူဦးေရက သန္း ၂၄၀ ရွိတာမို႔ လူတစ္သန္းကို စစ္သား ၂၄၀၀ ႏွဳန္းပါ။ ဘဂၤလားေဒ႔ရွ္မွာောတ့ လူတစ္သန္းကို စစ္သား ၁၅၀၀ ႏွဳန္း၊ တရုတ္မွာ ၂၂၀၀ ႏွဳန္း ရွိပါတယ္။ ျမန္မာျပည္မွာ လူဦးေရသန္း ၆၀ ရွိတယ္ဆိုရင္ စစ္သားဦးေရဟာ တုိင္းရင္းသားလက္နက္ကိုင္ေတြအပါအ၀င္ ၉ ေသာင္းမွ တစ္သိန္းေလးေသာင္းအတြင္းရွိရပါမယ္။ ငယ္ေပမဲ့လည္း တုိက္စြမ္းရည္ျပည့္၀တဲ့ တပ္မေတာ္အေနနဲ႔ ရခိုင္ေဒသမွာလုိ ျပည္သူလူထုကို ျခိမ္းေျခာက္လာတဲ့ အၾကမ္းဖက္မွဳေတြကို ကာကြယ္ႏုိင္စြမ္းရွိပါလိမ့္မယ္။ လက္ရွိတပ္မေတာ္သား ခန္႔မွန္းေျခ ၂ သိန္းမွ ၄ သိန္းအထိရွိေနေပမဲ့ စြမ္းရည္ျပည့္တပ္မေတာ္သားဘယ္ေလာက္ရွိလဲ မသိရပါဘူး။ ( အစိုးရမွန္းေျခအရေတာ့ အားလံုးစြမ္းရည္ျပည့္တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ) တိုင္းရင္းသားလက္နက္ကိုင္ေတြအပါအ၀င္ တပ္မေတာ္သားအမ်ားစုအတြက္ အလုပ္အကိုင္သစ္ေတြကို ရွာေဖြရျပီး အမ်ားအျပားကလည္း တပ္မွာပဲ ဆက္လက္တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ႏုိင္ၾကပါလိမ့္မယ္။ လက္နက္ကိုင္ဘ၀ကို စြန္႔လႊတ္သူေတြအတြက္ အဆင့္အတန္းရွိတဲ့ လူေနမွဳဘ၀ေတြျဖစ္ဖို႔ အထူးတလည္အကူအညီေတြလည္း လိုအပ္ပါတယ္။  အေျခခံဥပေဒထဲမွာ ေရြးခ်ယ္တင္ေျမွာက္ခံရတဲ့ အရပ္သားအစိုးရရဲ့ မူ၀ါဒေတြကို ျပဳျပင္ဖို႔ တပ္မေတာ္မွ ဆႏၵရွိသလို အာဏာသိမ္းခြင့္ရထားတာဟာ ဒီမိုကေရစီနဲ႔ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ တရားဥပေဒစိုးမိုးေရးနဲ႔ပဲျဖစ္ျဖစ္ မကိုက္ညီပါဘူး။ လႊတ္ေတာ္ထဲမွာ ၂၅% တပ္မေတာ္သားေတြကေတာ့ အခ်ိန္ကာလတစ္ခုအထိရွိေနဦးမွာျဖစ္လို႔ ဒါကိုလည္း ညိွႏွဳိင္းယူရမွာပါ။ အားထားေလာက္တဲ့ အစိုးရတစ္ရပ္ျဖစ္ဖို႔အတြက္ ဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံဥပေဒနဲ႔ ေရြးေကာက္ခံေခါင္းေဆာင္ေတြရဲ့ ၾသဇာအာဏာရွိမွဳက လိုအပ္လွပါတယ္။ ဒါဟာ တပ္မေတာ္ရဲ့ တရား၀င္ရပ္တည္မွဳအတြက္ အေျခခံအက်ဆံုး အေရြ႔လည္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအေရြ႔ဟာတပ္မေတာ္ရဲ့ အရြယ္အစား၊ သယံဇာတအသံုးျပဳမွဳနဲ႔ စီးပြားေရးက႑ပါ၀င္ပါတ္သက္မွဳေတြကို ေလ်ာ့က်ေစပါလိမ့္မယ္။   အုပ္ခ်ဳပ္ေရး၊ တရားစီရင္ေရးေတြမွာ တပ္မေတာ္က နေမာ္နမဲ့အမွားမွားအယြင္းယြင္းလုပ္ခဲ့သမွ်ေတြကို အားျပန္ျဖည့္တင္းထားတဲ့ တရားရုံးေတြနဲ႔ အဓိပၸါယ္ရွိရွိအစားထိုးရပါမယ္။ စနစ္တက်ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ဖြဲ႔စည္းထားတဲ့ တရားရုံးေတြဟာ သမာသမတ္မွ်တတဲ့ ဥပေဒေတြ၊ မူ၀ါဒေတြကို အားေပးတာမို႔ တရားဥပေဒစိုးမိုးေရးကို အေထာက္အပံ႔ေပးပါတယ္။ ႏုိင္ငံေရးမွာ ပါ၀င္လိုတဲ့ တပ္မေတာ္သားေတြ၊ စီးပြားေရးမွာ ဥပေဒနဲ႔အညီ တန္းတူဆက္ဆံခြင့္ကို လိုလားၾကတဲ့ တပ္မေတာ္သားေတြအတြက္ကေတာ့ လွ်င္ျမန္သြက္လက္တဲ့ တရားရုံးခ်ဳပ္ဟာ တစ္ဦးခ်င္းနဲ႔ အဖြဲ႔လိုက္ရပိုင္ခြင့္ေတြကို အာမခံေပးႏုိင္တာေၾကာင့္ အေရးပါလွပါတယ္။  ဒီအေျပာင္းအလဲေတြအတြက္ တျခားအေရးပါတဲ့ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကေတာ့ တပ္မေတာ္နဲ႔ အရာရွိေတြကို က်ဳးလြန္ခဲ့တဲ့ျပစ္မွဳေတြက လြတ္ျငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ျပဳဖို႔ပါပဲ။ အရင္တပ္အရာရွိေတြလက္ေအာက္မွာ ႏွဳတ္မိန္႔ကသာ အတည္ျဖစ္ေနျပီး ထိေရာက္တဲ့တရားဥပေဒစိုးမိုးေရးဆိုတာ မရွိခဲ့ပါဘူး။ တပ္ေခါင္းေဆာင္ေတြအေနနဲ႔ သူတို႔ရဲ့တပ္ဖြဲ႔ေတြကို ေထာက္ပံ႔ဖို႔ ေစခိုင္းခံရတာေၾကာင့္ သယံဇာတနဲ႔ ေျမေတြသိမ္းတာ၊ အာဏာနဲ႔ အခြန္ေကာက္တာ၊ ကုန္သြယ္ေရးကိုလက္၀ါးၾကီးအုပ္တာေတြကို လုပ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ( တုိင္းရင္းသားလက္နက္ကိုင္ေတြလည္း ဒီနည္းကိုပဲ က်င့္သံုးခဲ့ၾကပါတယ္။ ) ဒါေၾကာင့္ အရာရွိေတြအမ်ားၾကီး ခ်မ္းသာလာၾကပါတယ္။ တကယ္လို႔ တစ္ေယာက္ေယာက္ကို ရုံးတင္စစ္ေဆးမယ္ဆိုရင္ တပ္နဲ႔ လက္နက္ကိုင္အရာရွိေတြအမ်ားၾကီးကို ခံုရုံးတင္ရပါလိမ့္မယ္။ တရုတ္ျပည္မွာ ဒီလိုျခစားမွဳတိုက္ဖ်က္ေရးတြန္းအားေတြဟာ စနစ္ကို အမွန္တကယ္ျပဳျပင္ႏိုင္တာထက္ အစိုးရအဖြဲ႔ကို ႏွိပ္ကြပ္ဖို႔အတြက္သာျဖစ္ေနပါတယ္။ တရားစြဲမခံခ်င္တဲ့အရာရွိေတြဟာ အႏိုင္ရတဲ့ဘက္ကိုေျပာင္းကုန္တာေၾကာင့္ မတည္ျငိမ္မွဳေတြ၊ တာ၀န္ခံႏုိင္မွဳေတြေပ်ာက္ကုန္ပါတယ္။   ဒါေၾကာင့္ သူတို႔ပိုင္ဆိုင္တာေတြကို ျပန္မသိမ္းတာဟာ အေမွ်ာ္အျမင္ၾကီးရာေရာက္သလားလို႔ ေမးႏိုင္ပါတယ္။ အရာရွိေတြကို အနိမ့္ဆံုးထိုက္သင့္တဲ့ဓနဥစၥာပို္င္ဆိုင္ခြင့္ကိုျပဳရပါမယ္။ ဒါဟာ ျငိမ္းခ်မ္းေရးနဲ႔ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ေရးကို တည္ေဆာက္ရာေရာက္ပါတယ္။ သတ္မွတ္ထားတဲ့ ပမာဏထက္ပိုတဲ့ ပိုင္ဆိုင္မွဳေတြကိုေတာ့ ႏုိင္ငံေတာ္အတြက္ ျပန္လည္သိမ္းယူရပါမယ္။ ဒီပိုင္ဆုိင္မွဳေတြကို ေျခရာခံဖို႔ဆိုတာ နည္းစနစ္ပိုင္းအရ အခက္အခဲေတြရွိႏိုင္ျပီး ႏိုင္ငံေရးအရလည္း ေမးခြန္းထုတ္စရာေတြရွိပါတယ္။ အတိတ္ကာလေမွာင္က်ခဲ့ခ်ိန္ေတြမွာ က်ဳးလြန္ခဲ့တဲ့ စီးပြားေရးဆိုင္ရာျပစ္မွဳေတြကို ခြင့္လႊတ္ေပးလိုက္တာဟာ ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ စီးပြားေရးျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမွဳေတြ ေရွ႔ကိုခ်ီတက္ဖို႔အတြက္ လိုအပ္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ပမာဏၾကီးမားတဲ့ ပိုင္ဆိုင္မွဳေတြဟာ ႏိုင္ငံေရးအင္အားစုတစ္ခုကို ဖန္တီးႏုိင္ျပီး အနာဂတ္မွာ ေကာင္းေကာင္းအုပ္ခ်ဳပ္ဖို႔ ခက္ခဲေစႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေရွ႔ခရီးမွာေတာ့ ပိုတင္းၾကပ္တဲ့ဥပေဒေတြကို ျပဌာန္းရပါလိမ့္မယ္။   ဘာသာျပန္သူ -- သႏၱာ၀င္း (၀၅.၀၂.၁၄ )  ကိုးကား။ http://www.ash.harvard.edu/extension/ash/docs/against.pdf
တပ္မေတာ္ဧ။္ အခန္းက႑ႏွင့္ အရြယ္အစားကို ျပင္ဆင္ျခင္း
===============================
( Against the Odds -- မတ္လ၊ ၂၀၁၃ ။ ေရးသားသူ --- Prof. David O Dapice ( International Fellow, Tufts University; Harvard Kennedy School, ex-principal advisor to the Indonesian Ministry of Finance when this country enjoyed its period of rapid growth), Thomas Vallely (Senior Advisor, Mainland Southeast Asia, Ash Center for Democratic Governance and Innovation))

တပ္မေတာ္ရဲ့ အခန္းက႑အတြက္စဥ္းစားမယ္ဆိုရင္ တပ္မေတာ္ရဲ့ မူလတာ၀န္ျဖစ္တဲ့ တုိင္းျပည္ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ေရးကို တိုးျမွင့္ရပါမယ္။ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးက႑မွာ ပါ၀င္ေနတာကို ေလွ်ာ့ခ်ရပါမယ္။ အရင္ဆံုး အရြယ္အစားနဲ႔ ထိန္းခ်ဳပ္ထားတာေတြကို ခ်ဳ႔ံရပါမယ္။ တပ္မေတာ္အတြက္ ကုန္က်စားရိတ္ဆိုတာက ႏုိင္ငံေတာ္ဘတ္ဂ်က္တစ္ခုထဲမဟုတ္ပါဘူး။ တပ္က သိမ္းယူထားတဲ့ နယ္ေျမအမ်ားၾကီးလည္းပါ၀င္ပါတယ္။ တစ္ခ်ဳိ႔ေနရာေတြမွာ သီးပင္စားပင္စိုက္ျပီး၀င္ေငြရေနတယ္။ တစ္ခ်ဳိ႔ေနရာေတြကိုေတာ့ ပုဂၢလိကကို ျပန္ေရာင္းတာ၊ ထိပ္တန္းအရာရွိေတြက ရွယ္ယာျပန္ထည့္တာမ်ဳိးေတြလုပ္ထားပါတယ္။ တစ္ခ်ဳိ႔မွာေတာ့ ေဒသခံလယ္သမားေတြကို သီးစားခနဲ႔ ျပန္လုပ္ေပးေစပါတယ္။ ဒါေတြကို ေျဖရွင္းႏုိင္ရင္ေတာ့ စီးပြားေရးနဲ႔ ႏိုင္ငံေရးမူ၀ါဒေကာင္းေတြထြက္လာပါလိမ့္မယ္။

အရာရွိေတြဟာ ပုဂၢလိကကုမၸဏီအမ်ားအျပားကို ပိုင္ဆိုင္ျပီး ေစ်းကြက္ကလည္း ေရွးက်ေနတာမို႔ အျမင့္ဆံုးေစ်းရေအာင္ခ်ဳပ္ကိုင္ထားၾကရာမွာ အငယ္စားစြမး္အင္ကုမၸဏီေတြကေန ဦးပိုင္လိုအၾကီးစားေတြအထိပါ၀င္ပါတယ္။ တပ္နဲ႔ခ်ိတ္ဆက္ထားတဲ့လုပ္ငန္းေတြမွာ ေက်ာက္မ်က္ရတနာနဲ႔ ေက်ာက္စိမ္းလုပ္ငန္း၊ ဘဏ္လုပ္ငန္း၊ ခရီးသြားလုပ္ငန္း၊ အေဖ်ာ္ယမကာစက္ရုံ၊ အိမ္ျခံေျမလုပ္ငန္း၊ သယ္ယူပို႔ေဆာင္ေရးလုပ္ငန္းနဲ႔ ေဆာက္လုပ္ေရးလုပ္ငန္းေတြပါ၀င္ၾကပါတယ္။ ဒီလုပ္ငန္းမ်ားရဲ့ စြမ္းေဆာင္ရည္မျပည့္တာ၊ ၀န္ေဆာင္မွဳည႔ံဖ်င္းတာနဲ႔ ေစ်းႏွဳန္းၾကီးျမင့္ေနတာေၾကာင့္ ႏိုင္ငံေတာ္ရဲ့ စီးပြားေရးကို ေနာက္ျပန္ဆြဲျပီး လွ်င္လွ်င္ျမန္ျမန္ဖြ႔ံျဖိဳးဖို႔ကိုလည္း ပိတ္ထားသလိုျဖစ္ေနပါတယ္။ ဒီလို လည္ပင္းၾကိဳးကြင္းစြပ္ထားတာကို ျဖည္ထုတ္ႏုိင္မွ၊ စီးပြားေရးမွာတပ္ကခ်ဳပ္ကိုင္ထားတာကို ေျဖေလွ်ာ့ႏုိင္မွ အတိအက်မသိရတဲ့ ဘတ္ဂ်က္ျပင္ပ ေထာက္ပံ႔စားရိတ္ေတြေလ်ာ့က်မွာပါ။ ဒါေပမဲ့ သယံဇာတထုတ္လုပ္မွဳကေတာ့ အတုိင္းအတာတစ္ခုအထိ က်န္ေနပါဦးမယ္။

သဘာ၀သယံဇာတထုတ္တာကေတာ့ အင္မတန္မ်ားလွပါတယ္။ ေဒၚလာသန္းေထာင္ခ်ီတဲ့ ကြ်န္းသစ္ေတြ၊ ဓါတ္ေငြ႔ေတြကို ေရာင္းရတဲ့ေငြေတြကို တပ္ေခါင္းေဆာင္ေတြက ျပီးခဲ့တဲ့ ဆယ္စုႏွစ္အတြင္းမွာ စာရင္းေပ်ာက္သိမ္းခဲ့ၾကပါတယ္။ ၂၀၁၁ မွာ ေက်ာက္စိမ္းေရာင္းရေငြက ၁၀ ဘီလီယံေဒၚလာနဲ႔ အထက္ရွိေပမဲ့ ႏိုင္ငံေတာ္ဘတ္ဂ်က္ထဲကို နည္းနည္းပဲေရာက္ပါတယ္။ တပ္မေတာ္အတြက္သံုးေနတဲ့ သယံဇာတပမာဏ၊ ေငြပမာဏနဲ႔ တျခားရင္းႏွီးျမွပ္ႏွံမွဳေတြကို အတိအက်သိဖို႔ကေတာ့ အေတာ္အားစိုက္ရပါဦးမယ္။ ဥပမာအေနနဲ႔ လႊတ္ေတာ္ကို ခြင့္ေတာင္းစရာမလိုပဲ သမၼတက အတည္ျပဳရုံနဲ႔ အထူးဘ႑ာေငြအျဖစ္ တပ္အတြက္ ကုန္က်စားရိတ္ေတြကို အတိအက်မသိရပဲ ယူေနတာမ်ဳိးေတြလည္း ပါ ပါတယ္။ ဒီေငြေတြအားလံုးကို တစ္စုတည္းေပါင္းျပီး ပညာေရး၊ က်န္းမာေရး၊ စီးပြားေရးရင္းႏွီးျမွပ္ႏွံမွဳေတြမွာ သံုးလိုက္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲျခင္းအစစ္ပါပဲ။

တကယ္လို႔ ျငိမ္းခ်မ္းေရးသာတည္ေဆာက္ႏိုင္ခဲ့ရင္ တပ္ရဲ့ အရြယ္အစားကလည္း အလိုအေလ်ာက္ေသးငယ္သြားမွာပါ။ ျငိမ္းခ်မ္းတဲ့ျမန္မာျပည္မွာ တပ္မေတာ္အရြယ္အစားဘယ္ေလာက္ျဖစ္သင့္သလဲလို႔ ၾကည့္ရေအာင္။ အင္ဒိုနီးရွားမွာ စစ္သားေပါင္း ၅၈၂၀၀၀ ရွိျပီး လူဦးေရက သန္း ၂၄၀ ရွိတာမို႔ လူတစ္သန္းကို စစ္သား ၂၄၀၀ ႏွဳန္းပါ။ ဘဂၤလားေဒ႔ရွ္မွာောတ့ လူတစ္သန္းကို စစ္သား ၁၅၀၀ ႏွဳန္း၊ တရုတ္မွာ ၂၂၀၀ ႏွဳန္း ရွိပါတယ္။ ျမန္မာျပည္မွာ လူဦးေရသန္း ၆၀ ရွိတယ္ဆိုရင္ စစ္သားဦးေရဟာ တုိင္းရင္းသားလက္နက္ကိုင္ေတြအပါအ၀င္ ၉ ေသာင္းမွ တစ္သိန္းေလးေသာင္းအတြင္းရွိရပါမယ္။ ငယ္ေပမဲ့လည္း တုိက္စြမ္းရည္ျပည့္၀တဲ့ တပ္မေတာ္အေနနဲ႔ ရခိုင္ေဒသမွာလုိ ျပည္သူလူထုကို ျခိမ္းေျခာက္လာတဲ့ အၾကမ္းဖက္မွဳေတြကို ကာကြယ္ႏုိင္စြမ္းရွိပါလိမ့္မယ္။ လက္ရွိတပ္မေတာ္သား ခန္႔မွန္းေျခ ၂ သိန္းမွ ၄ သိန္းအထိရွိေနေပမဲ့ စြမ္းရည္ျပည့္တပ္မေတာ္သားဘယ္ေလာက္ရွိလဲ မသိရပါဘူး။ ( အစိုးရမွန္းေျခအရေတာ့ အားလံုးစြမ္းရည္ျပည့္တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ) တိုင္းရင္းသားလက္နက္ကိုင္ေတြအပါအ၀င္ တပ္မေတာ္သားအမ်ားစုအတြက္ အလုပ္အကိုင္သစ္ေတြကို ရွာေဖြရျပီး အမ်ားအျပားကလည္း တပ္မွာပဲ ဆက္လက္တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ႏုိင္ၾကပါလိမ့္မယ္။ လက္နက္ကိုင္ဘ၀ကို စြန္႔လႊတ္သူေတြအတြက္ အဆင့္အတန္းရွိတဲ့ လူေနမွဳဘ၀ေတြျဖစ္ဖို႔ အထူးတလည္အကူအညီေတြလည္း လိုအပ္ပါတယ္။

အေျခခံဥပေဒထဲမွာ ေရြးခ်ယ္တင္ေျမွာက္ခံရတဲ့ အရပ္သားအစိုးရရဲ့ မူ၀ါဒေတြကို ျပဳျပင္ဖို႔ တပ္မေတာ္မွ ဆႏၵရွိသလို အာဏာသိမ္းခြင့္ရထားတာဟာ ဒီမိုကေရစီနဲ႔ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ တရားဥပေဒစိုးမိုးေရးနဲ႔ပဲျဖစ္ျဖစ္ မကိုက္ညီပါဘူး။ လႊတ္ေတာ္ထဲမွာ ၂၅% တပ္မေတာ္သားေတြကေတာ့ အခ်ိန္ကာလတစ္ခုအထိရွိေနဦးမွာျဖစ္လို႔ ဒါကိုလည္း ညိွႏွဳိင္းယူရမွာပါ။ အားထားေလာက္တဲ့ အစိုးရတစ္ရပ္ျဖစ္ဖို႔အတြက္ ဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံဥပေဒနဲ႔ ေရြးေကာက္ခံေခါင္းေဆာင္ေတြရဲ့ ၾသဇာအာဏာရွိမွဳက လိုအပ္လွပါတယ္။ ဒါဟာ တပ္မေတာ္ရဲ့ တရား၀င္ရပ္တည္မွဳအတြက္ အေျခခံအက်ဆံုး အေရြ႔လည္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအေရြ႔ဟာတပ္မေတာ္ရဲ့ အရြယ္အစား၊ သယံဇာတအသံုးျပဳမွဳနဲ႔ စီးပြားေရးက႑ပါ၀င္ပါတ္သက္မွဳေတြကို ေလ်ာ့က်ေစပါလိမ့္မယ္။

အုပ္ခ်ဳပ္ေရး၊ တရားစီရင္ေရးေတြမွာ တပ္မေတာ္က နေမာ္နမဲ့အမွားမွားအယြင္းယြင္းလုပ္ခဲ့သမွ်ေတြကို အားျပန္ျဖည့္တင္းထားတဲ့ တရားရုံးေတြနဲ႔ အဓိပၸါယ္ရွိရွိအစားထိုးရပါမယ္။ စနစ္တက်ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ဖြဲ႔စည္းထားတဲ့ တရားရုံးေတြဟာ သမာသမတ္မွ်တတဲ့ ဥပေဒေတြ၊ မူ၀ါဒေတြကို အားေပးတာမို႔ တရားဥပေဒစိုးမိုးေရးကို အေထာက္အပံ႔ေပးပါတယ္။ ႏုိင္ငံေရးမွာ ပါ၀င္လိုတဲ့ တပ္မေတာ္သားေတြ၊ စီးပြားေရးမွာ ဥပေဒနဲ႔အညီ တန္းတူဆက္ဆံခြင့္ကို လိုလားၾကတဲ့ တပ္မေတာ္သားေတြအတြက္ကေတာ့ လွ်င္ျမန္သြက္လက္တဲ့ တရားရုံးခ်ဳပ္ဟာ တစ္ဦးခ်င္းနဲ႔ အဖြဲ႔လိုက္ရပိုင္ခြင့္ေတြကို အာမခံေပးႏုိင္တာေၾကာင့္ အေရးပါလွပါတယ္။

ဒီအေျပာင္းအလဲေတြအတြက္ တျခားအေရးပါတဲ့ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကေတာ့ တပ္မေတာ္နဲ႔ အရာရွိေတြကို က်ဳးလြန္ခဲ့တဲ့ျပစ္မွဳေတြက လြတ္ျငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ျပဳဖို႔ပါပဲ။ အရင္တပ္အရာရွိေတြလက္ေအာက္မွာ ႏွဳတ္မိန္႔ကသာ အတည္ျဖစ္ေနျပီး ထိေရာက္တဲ့တရားဥပေဒစိုးမိုးေရးဆိုတာ မရွိခဲ့ပါဘူး။ တပ္ေခါင္းေဆာင္ေတြအေနနဲ႔ သူတို႔ရဲ့တပ္ဖြဲ႔ေတြကို ေထာက္ပံ႔ဖို႔ ေစခိုင္းခံရတာေၾကာင့္ သယံဇာတနဲ႔ ေျမေတြသိမ္းတာ၊ အာဏာနဲ႔ အခြန္ေကာက္တာ၊ ကုန္သြယ္ေရးကိုလက္၀ါးၾကီးအုပ္တာေတြကို လုပ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ( တုိင္းရင္းသားလက္နက္ကိုင္ေတြလည္း ဒီနည္းကိုပဲ က်င့္သံုးခဲ့ၾကပါတယ္။ ) ဒါေၾကာင့္ အရာရွိေတြအမ်ားၾကီး ခ်မ္းသာလာၾကပါတယ္။ တကယ္လို႔ တစ္ေယာက္ေယာက္ကို ရုံးတင္စစ္ေဆးမယ္ဆိုရင္ တပ္နဲ႔ လက္နက္ကိုင္အရာရွိေတြအမ်ားၾကီးကို ခံုရုံးတင္ရပါလိမ့္မယ္။ တရုတ္ျပည္မွာ ဒီလိုျခစားမွဳတိုက္ဖ်က္ေရးတြန္းအားေတြဟာ စနစ္ကို အမွန္တကယ္ျပဳျပင္ႏိုင္တာထက္ အစိုးရအဖြဲ႔ကို ႏွိပ္ကြပ္ဖို႔အတြက္သာျဖစ္ေနပါတယ္။ တရားစြဲမခံခ်င္တဲ့အရာရွိေတြဟာ အႏိုင္ရတဲ့ဘက္ကိုေျပာင္းကုန္တာေၾကာင့္ မတည္ျငိမ္မွဳေတြ၊ တာ၀န္ခံႏုိင္မွဳေတြေပ်ာက္ကုန္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ သူတို႔ပိုင္ဆိုင္တာေတြကို ျပန္မသိမ္းတာဟာ အေမွ်ာ္အျမင္ၾကီးရာေရာက္သလားလို႔ ေမးႏိုင္ပါတယ္။ အရာရွိေတြကို အနိမ့္ဆံုးထိုက္သင့္တဲ့ဓနဥစၥာပို္င္ဆိုင္ခြင့္ကိုျပဳရပါမယ္။ ဒါဟာ ျငိမ္းခ်မ္းေရးနဲ႔ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ေရးကို တည္ေဆာက္ရာေရာက္ပါတယ္။ သတ္မွတ္ထားတဲ့ ပမာဏထက္ပိုတဲ့ ပိုင္ဆိုင္မွဳေတြကိုေတာ့ ႏုိင္ငံေတာ္အတြက္ ျပန္လည္သိမ္းယူရပါမယ္။ ဒီပိုင္ဆုိင္မွဳေတြကို ေျခရာခံဖို႔ဆိုတာ နည္းစနစ္ပိုင္းအရ အခက္အခဲေတြရွိႏိုင္ျပီး ႏိုင္ငံေရးအရလည္း ေမးခြန္းထုတ္စရာေတြရွိပါတယ္။ အတိတ္ကာလေမွာင္က်ခဲ့ခ်ိန္ေတြမွာ က်ဳးလြန္ခဲ့တဲ့ စီးပြားေရးဆိုင္ရာျပစ္မွဳေတြကို ခြင့္လႊတ္ေပးလိုက္တာဟာ ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ စီးပြားေရးျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမွဳေတြ ေရွ႔ကိုခ်ီတက္ဖို႔အတြက္ လိုအပ္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ပမာဏၾကီးမားတဲ့ ပိုင္ဆိုင္မွဳေတြဟာ ႏိုင္ငံေရးအင္အားစုတစ္ခုကို ဖန္တီးႏုိင္ျပီး အနာဂတ္မွာ ေကာင္းေကာင္းအုပ္ခ်ဳပ္ဖို႔ ခက္ခဲေစႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေရွ႔ခရီးမွာေတာ့ ပိုတင္းၾကပ္တဲ့ဥပေဒေတြကို ျပဌာန္းရပါလိမ့္မယ္။

ဘာသာျပန္သူ -- သႏၱာ၀င္း
(၀၅.၀၂.၁၄ )

ကိုးကား။
http://www.ash.harvard.edu/extension/ash/docs/against.pdf
— with Htet Paing and 3 others.

ကၽြန္ေတာ့္ ခံယူခ်က္၊ ကၽြန္ေတာ့္ အျမင္ႏွင့္ ဦးအုန္းျမင့္အား သုံးသပ္ျခင္း

$
0
0


လြတ္လပ္စြာ ေျပာဆိုပိုင္ခြင့္ရွိတယ္။ လြတ္လပ္စြာ ေစာ္ကားပိုင္ခြင့္မရွိဘူး။
လြတ္လပ္စြာ ေဝဖန္ပိုင္ခြင့္ရွိတယ္။ လြတ္လပ္စြာ ပုတ္ခတ္ပိုင္ခြင့္မရွိဘူး။
လြတ္လပ္စြာ ေဟာေျပာပိုင္ခြင့္ရွိတယ္။ လြတ္လပ္စြာ တိုက္ခိုက္ပိုင္ခြင့္မရွိဘူး။
လြတ္လပ္စြာဆႏၵေဖာ္ထုတ္ႏိုင္တယ္။ လြတ္လပ္စြာ သေရာ္ပိုင္ခြင့္မရွိဘူး။
လြတ္လပ္စြာစည္းရုံးပိုင္ခြင့္ရွိတယ္။ လြတ္လပ္စြာ ပိုင္နက္က်ဴးေက်ာ္ခြင့္မရွိဘူး။
လြတ္လပ္စြာဝါဒျဖန္႔ေဝခြင့္ရွိတယ္။ လြတ္လပ္စြာ သြတ္သြင္းခြင့္မရွိဘူး။
လြတ္လပ္စြာ ထင္ျမင္ယူဆခြင့္ရွိတယ္။ လြတ္လပ္စြာ စြတ္စြဲခြင့္မရွိဘူး။
လြတ္လပ္စြာ အကၤ် ီမဝတ္ဘဲ ေနလို႔ရတယ္။ လြတ္လပ္စြာ လက္ကြင္းၿပီး လက္ညိဳးနဲ႔ သြားထိုးျပလို႔ေတာင္ မရဘူး။


တစ္ဖက္ဖက္ကို ေလာ္ဘီလုပ္ေနတဲ့ အုပ္စုေတြဟာ ဒုတိယတန္းစား လုပ္ရပ္ေတြကို လုပ္ၾကတာ အရသာပိုေတြ႔တယ္။
ဒုတိယတန္းစားလုပ္ရပ္ေတြကို လူမႈစံႏႈန္းေတြနဲ႔ မထိန္းႏိုင္ရင္ ဥပေဒေၾကာင္းအရ ထိန္းဖို႔လိုမယ္။ ဒီမိုကေရစီကို ကၽြန္ေတာ္မသိဘူး။ မေလ့လာမိေသးဘူး။

ကၽြန္ေတာ္စစ္သားျဖစ္ဖူးတယ္။ စစ္တပ္ေလာ္ဘီမဟုတ္ဘူး။
စစ္တပ္တည္ရွိမႈကို ေထာက္ခံတယ္။ စစ္သားတိုင္းကို မေထာက္ခံဘူး။

ကၽြန္ေတာ္ဟာ ျပည္သူတစ္ေယာက္ျဖစ္တယ္။ သမၼတ၊ ဝန္ႀကီး၊ ဒုဝန္ႀကီး၊ အမတ္ေတြဟာ ႏိုင္ငံေရးရာထူးျဖစ္တယ္။
ႏိုင္ငံေရးသမားတိုင္းကို ကၽြန္ေတာ္ေဝဖန္ခြင့္ရွိတယ္။

ျပည္သူ႔အသံနားေထာင္ရမယ္။ ျပည့္သူအသံနားေယာင္လို႔မရဘူး။
ဦးသိန္းစိန္ရဲ႕ မျပတ္သားတဲ့ အစိုးရမ်ိဳးမလိုခ်င္ဘူး။ ျမစ္ဆုံဆည္တည္ေဆာက္မႈကိုရပ္ထားတာ ျပည္သူ႔အသံနားေယာင္တာ၊ သို႔မဟုတ္ ေခၽြးသိပ္တာျဖစ္တယ္။ ယခုအစိုးရဟာ ဖြဲ႕စည္းပုံးအေျခခံဥပေဒအရ အရင္အစိုးရရဲ႕ ႏိုင္ငံတကာ ကတိ၊ ကဝတ္၊ စာခ်ဳပ္ေတြလိုက္နာဖို႔တာဝန္ရွိတယ္။ ဆက္လုပ္သင့္တယ္။ မလုပ္သင့္ဘူးဆိုတာ ဥပေဒ၊ နည္းလမ္းနဲ႔ စနစ္တက် မရွင္းေပးဘဲ မသိမသာ ထားျခင္းဟာ လိုအပ္လာရင္ ျပာမႈတ္လိုက္မယ္၊ ယပ္ခတ္လိုက္မယ္ဆိုၿပီး မီးက်ီးခဲတစ္ခု ေဆာင္ထားတဲ့ သေဘာပဲ။

တရားဥပေဒစိုးမိုးမႈကို ထိခိုက္ေစတဲ့ ရဲကို ရြာသားေတြက ဖမ္းထားတာေတြ၊ က်ဳးေက်ာ္ေနထိုင္သူေတြက ဓားဆြဲၿပီး ရဲကို ေမာင္းထုတ္တာေတြ အေပၚမွာ ျပတ္ျပတ္သားသား ေျပာတာလိုခ်င္တယ္။ ကုလားရြာမွာ အထိကရုန္းျဖစ္ေတာ့ လီရွင္လြန္းေျပာတာရွင္းတယ္။ ႏိုင္ငံျခားသားအလုပ္သမားေတြအေပၚမွာ ေသးသိမ္ေစမွာမဟုတ္ဘူး။ ဒါေပမယ့္ ပါဝင္ပတ္သတ္တဲ့သူေတြကို ခြင့္မလႊတ္ဘူးတဲ့။ ဦးသိန္းစိန္လဲ ေရဒီယို မိန္႔ခြန္းေျပာတာေတြရွိပါတယ္။ အသက္ႀကီးတာ ျပသနာမဟုတ္ဘူး။ တုန္ခ်ိတုန္ခ်ိမႀကိဳက္ဘူး။ ျပတ္သားတဲ့သူကိုပဲ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္ေစခ်င္တယ္။ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မွားတဲ့ ဝန္ႀကီးေတြကို မသိမသာေျပာင္းေရႊ႕တာ၊ အနားယူေစတာ၊ သူတို႔သေဘာနဲ႔ ႏႈတ္ထြက္ခိုင္းတာထက္ ျပည္သူ႔ဝန္ေဆာင္မႈအားနည္းလို႔၊ လာဘ္စားလို႔၊ အစိုးရရဲ႕ လုပ္ေဆာင္ခ်က္အေပၚ ထိခိုက္လို႔ စသျဖင့္ ရဲရဲဲဝံ့ဝံ့ လူသိရွင္ၾကား ထုတ္ပယ္တာကို လိုခ်င္တယ္။ ကိုယ္တစ္သက္လုံးမွန္ခဲ့တယ္ဆိုရင္ မမွန္ဘဲ ကိုယ့္ထက္ ေငြေၾကးခ်မ္းသာေနတဲ့သူေတြကို ဘာဂရုစိုက္စရာရွိလဲ။

ဦးအုန္းျမင့္ကို ထုတ္ပယ္ေစခ်င္တယ္။ ဦးအုန္းျမင့္ကိုယ္တိုင္ျဖစ္ေစ၊ သမၼတကိုယ္တိုင္ျဖစ္ေစ မိမိအစိုးရဲ႕ စြမ္းေဆာင္ရည္နဲ႔ လုပ္ရပ္မ်ားေၾကာင့္ အရွက္ရမိပါသည္လို႔ လူသိရွင္ၾကား ထုတ္ေဖာ္ေၾကျငာသင့္တယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲ……………

လက္ရွိအစိုးရကို အသြင္းေျပာင္း စစ္အစိုးရအမ်ားက ယူဆ ၿပီး၊ အစိုးရအေနနဲ႔ ယုံၾကည္မႈ ျပန္တည္ေဆာက္ေနခ်ိန္မွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္အုန္းျမင့္ကြ......... ေသနတ္လြယ္ၿပီး စစ္တုိက္လာတာ……ဘာမွ ေျပာစရာအေၾကာင္းမရွိဘူး။
စစ္အာဏာကို ျပခ်င္ေနေသးတဲ့ သေဘာပါတယ္။ စစ္သားက ႏိုင္ငံေရးသမားထက္ ျမတ္ေၾကာင္း ျပသလိုတယ္။ မိမိတို႔ အနစ္နာခံခဲ့ေၾကာင္း ေျပာၾကားလိုတယ္။ ခုိင္းလို႔လုပ္ခဲ့တာေတြလည္း အမ်ားႀကီးရွိတယ္။ အသာစံေနတာေတြလဲ အမ်ားႀကီးရွိတယ္။

ႏိုင္ငံေရးသမားကို ဆဲမယ္ဆိုရင္ ဝန္ႀကီးကိုယ္တိုင္ ႏိုင္ငံေရးသမားျဖစ္တယ္ဆိုတာ သိသင့္တယ္။ အမွန္က ပက္လက္လွန္ၿပီး ကိုယ့္ေပၚကိုယ္ ေသးေကာ့ပန္းေနတာပဲ။

ဝန္ႀကီးကိုယ္တိုင္ ေငြကိုင္ၿပီး ခရီးသြား၊ ကိုယ္ေရာက္မွ ေငြေပး၊ ေစတနာရွိမွ ေပး၊ စကားေကာင္းေကာင္း ေျပာ၊ ခခယယ ေျပာတဲ့ အေပၚမူတည္ၿပီး ေငြထုတ္ေပးတဲ့ သေဘာရွိလို႔ အဂတိလိုက္စားမႈ ေျမာက္တယ္။ ဝန္ႀကီးတစ္ဦးရဲ႕ စိတ္ခံစားမႈေပၚအေျခခံၿပီး သုံးစြဲတယ္။ နယ္ခံျပည္သူေတြက ဝန္ႀကီး၊ ညႊန္ခ်ဳပ္ေတြအေပၚ ဆက္ဆံေရး၊ ဧည့္ဝတ္ေက်တဲ့အေပၚမူတည္ၿပီး ေငြထုတ္ေပးတဲ့ သေဘာအမ်ားႀကီးေတြ႕ရတယ္။ စံႏႈန္းမရွိဘူး။

ေက်းရြာေျခာက္ေသာင္း သုံးႏွစ္နဲ႔ အကုန္မေရာက္ႏိုင္ဘူး ေျပာျခင္းအားျဖင့္ စြမ္းေဆာင္ရည္နဲ႔ စီမံခန္႔ခြဲမႈ နည္းလမ္းမရွိဘူးလို႔ ျပဆိုတယ္။ လုပ္ပိုင္ခြင့္ မေပးထားဘူး။ ေအာက္ကလူဆို ခိုးမွာပဲလို႔ ယူဆေနေသးတယ္။ ခိုးခ်င္းခိုး အထက္ကေနပဲ ခိုးခ်င္တာပဲ။ ရြာတိုင္းမွာ ညြန္ခ်ဳပ္ေတြ ေစာင့္ခိုင္းထားလို႔ မျဖစ္လို၊ အလုပ္မျဖစ္တဲ့ နည္းေတြနဲ႔ပဲ ဆက္အလုပ္လုပ္ေနမယ္။ လႊတ္ေတာ္က လာရွင္းခိုင္းရင္ အေရမရ၊ အဖတ္မရ အေၾကာင္းျပၿပီး ေရွာင္လႊဲလို႔ ႀကံရြယ္ထားေၾကာင္း ထင္ရွားတယ္။

ေက်းလက္ဖြံ႕ၿဖိဳးေရးဘဏ္ေတြဟာ စည္ပင္ဘဏ္ေတြကို အမည္ေျပာင္းလိုက္တာျဖစ္လို႔ မူလေငြပိုင္ရွင္ဟာ ျပည္သူေတြျဖစ္တယ္။ ႏွစ္အလိုက္ ႏိုင္ငံေတာ္ဘက္ဂ်က္က ခ်ေပးထားတာမဟုတ္။ အဲ့ဒီဘဏ္ေတြက ေငြေတြကို ဘယ္လိုအသုံးခ်ထားတယ္။ ဘယ္သူေတြထုတ္ယူသုံးစြဲတယ္။ ဘယ္လိုေခ်းတယ္ ဆိုတာေတြကို လႊတ္ေတာ္ဘ႑ာေရးေကာ္မတီက စစ္ေဆးသင့္တယ္။ ေက်းရြာေတြ၊ ၿမိဳ႕နယ္ေတြ၊ တစ္နည္းအားျဖင့္ ျပည္နယ္အစိုးရစီမံခန္႔ခြဲသင့္တဲ့ ေငြကို ျပည္ေထာင္စုဝန္ႀကီးတစ္ဦးတည္းက စီမံခန္႔ခြဲ သင့္မသင့္ ျပန္လယ္စီစစ္ရမွာျဖစ္တယ္။

အစိုးရရဲ႕ ဂုဏ္သိကၡာထိခိုက္ေစလို႔၊ အရွက္ရေစလို႔ ဦးအုန္းျမင့္ကို ထုတ္ပယ္လိုက္ရင္ ဦးသိန္းစိန္ကို ေထာက္ခံမယ္။ လႊတ္ေတာ္ကလည္း အလြတ္သေဘာေျပာေနတာထက္ လုပ္ထုံးလုပ္နည္းနဲ႔အညီ ဝန္ႀကီးကို ထုတ္ပယ္ဖို႔ ေဆာင္ရြက္သင့္တယ္။ ဒါမွလဲ ေနာက္ဘယ္အစိုးရတက္တက္ ေစာက္ဂရုမစိုက္ဘူး၊ ေျပာခ်င္ရာေျပာမယ္ဆိုတဲ့ ဝန္ႀကီးမ်ိဳးကို ျဖဳတ္ခ်ႏိုင္မွာျဖစ္တယ္။

သမၼတကို ႏိုင္ငံေရးသမားေတြ၊ တစ္နည္း လႊတ္ေတာ္အမတ္ေတြ (လက္ရွိအမတ္ေရာ၊ ဝန္ႀကီးေရာ)နဲ႔ စစ္တပ္က တုိက္ရိုက္ေရြးျခယ္တင္ေျမာက္မယ့္အစား ျပည္သူတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ဘယ္သူ႔ကို သမၼတျဖစ္ေစခ်င္ပါတယ္လို႔ တုိက္ရိုက္ မဲေပးခြင့္ရခ်င္တယ္။ ဒါမွ သမၼတက အေကာင္းအဆိုးကို ျပည္သူ႕မ်က္ႏွာအဓိက ၾကည့္ၿပီးလုပ္ႏိုင္မယ္။ မင္းတို႔ေရြးေပးထားလို႔၊ ငါတို႔ ေပးထားတာပါကြာ ဆိုၿပီး အမတ္၊ ဝန္ႀကီး၊ စစ္တပ္မ်က္ႏွာၾကည့္ေနရတဲ့ သမၼတမ်ိဳးမလိုခ်င္ဘူး။ သမၼတက ျပည္ေထာင္စု ဝန္ႀကီးေတြ သူကိုယ္တိုင္ေရြးတာ ေထာက္ခံတယ္။ တိုင္း/ျပည္နယ္အစိုးရကို သက္ဆိုင္ရာ တိုင္း/ျပည္နယ္က ေရြးတာျဖစ္ေစခ်င္တယ္။ ဒါမွ သူနယ္အက်ိဳးသူ တိုက္ရိုက္သယ္ပိုးခြင့္ရွိမယ္။ မဲဆႏၵနယ္က ျပည္သူ႕အသံ၊ လိုအပ္ခ်က္ကို မ်က္ကြယ္ျပဳခြင့္မရဘူး။ အခုက သမၼတေအာက္မွာပဲရွိသလိုလို၊ သမၼတက မခိုင္းလို႔ မလုပ္သလိုလို အဆင္မေျပဘူး။ ျပည္ေထာင္စုအစိုးရနဲ႔ တိုင္း/ျပည္နယ္အစိုးရ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ရမယ့္ နည္းနဲ႔ အာဏာခြဲေဝခြင့္ကို ပီပီျပင္ျပင္ ျဖစ္ေစခ်င္တယ္။

ကုလားေရႊေမာင္ အေၾကာင္း မေျပာေတာ့ဘူး။ ဒီေန႔ပဲ စုံစမ္းေနၿပီလို႔ သတင္းရလို႔ အားရတယ္။ ကုလားကို ကုလားလို႔ ေခၚေနက်မို႔ ကုလားလို႔ေခၚတယ္။ ေစာ္ကားတယ္ထင္ရင္ လာေျပာ။ ကုလားလူမ်ိဳးလို႔ လူမ်ိဳးအမည္ကို ေခၚတာ။ မက်ိဳက္ဘူး ေျပာရင္ စိတ္ဆိုးဒယ္………….ေအး..မေခၚဘူး။

ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။

သက္ေထြးေအာင္
၄-၂-၂၀၁၄
Viewing all 1811 articles
Browse latest View live


<script src="https://jsc.adskeeper.com/r/s/rssing.com.1596347.js" async> </script>