ရွင္းေအာင္ေျပာပါမယ္ စစ္ေတြမွာ အီဘိုလာ ဗိုင္းရပ္စ္ေတြ႕တယ္ ဆိုတာ မဟုတ္ပါဘူး

စစ္ေတြတြင္ အီဘိုလာ ဗိုင္းရပ္စ္ေတြ႕သည္ဆိုေသာ ပုဂၢဳိလ္ေက်ာ္မ်ား ဖတ္ရန္ျဖစ္သည္
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
ျပည္ေထာင္စု သမၼတ ျမန္မာႏို္င္ငံေတာ္ ရခိုင္ျပည္နယ္ စစ္ေတြၿမိဳ႕တြင္ အီဘိုလာ ဗိုင္းရပ္စ္ ေတြ႕သည္ ဆိုျခင္းမွာ မမွန္သတင္းသာျဖစ္သည္
က်န္းမာေရး၀န္ႀကီးဌာနမွ ပိုမိုခိုင္မာေသာ ထုတ္ျပန္ခ်က္ လာေပလိမ့္မည္

xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

စစ္ေတြျပည္သူ႔ေဆးရံုျကီးမွာ တက္ေရာက္ကုသေနတဲ႔ ကေလးတစ္ေယာက္ Ebola virusကူးစက္ခံေနရတယ္လို႔ ဖြေနတဲ႔ေကာင္ေတြရိွတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕က ေဆးရံုက ဆရာဝန္ ဆရာမေတြေျပာတာပါ လို႔ ဖြတဲ႔သူေတြရိွတယ္။ ဒီသတင္း လံုးဝမမွန္ပါဘူး။ Ebola virusက ကူးစက္ခံ႐ရင္ ခုေလ့လာေတြ႔ရိွခ်က္ ေတြအရ ေသတာပါပဲ။
ခုအဲဒီကေလးက ေနေကာင္းေနပါျပီ။ မျကာခင္ေဆးရံုက ဆင္းရပါေတာ့မယ္။
Ebola virusကိုႏိုင္တဲ႔ေဆး ခုထိ ရွာမေတြ႔ေသးပါဘူး။
အဲဒီကေလးသာ Ebola virus ကူးစက္ခံရင္ အခုေရာဂါသက္သာေပ်ာက္ကင္းေနျပီ ျဖစ္တဲ႔အတြက္ စစ္ေတြေဆးရံုျကီးက ကေလးအထူးကုဆရာဝန္ေတြဟာ Ebola Virusပိုးကို ေပ်ာက္ကင္းေအာင္ ကုသေပးႏိုင္တယ္ဆိုျပီး ႏိုဘယ္ဆုခ်ီးျမွင့္ခံရပါလိမ့္မယ္။


ေဆးရံုအုပ္ျကီးလည္း စီမံထူးခ်ြန္ပထမဆုကို ရပါလိမ့္မယ္။ ဆရာဆရာမေတြလည္း လူမႈထူးခ်ြန္ ပထမဆုကို ရပါလိမ့္မယ္။
ခုဆရာဆရာမေတြက ေသြးလြန္တုပ္ေကြးနဲ႔ ဂ်ပန္ဦးေႏွာက္ေရာင္ ကုထံုးကိုပိုျပီးအာရံုစိုက္ေနရတဲ႔အတြက္ Ebolaေလးက အသာေလးေနပါဦး။
ႏိုဘယ္ဆုလည္းမမက္ေမာပါဘူး။
တစ္ကယ္လို႔ Ebola virusသာ စစ္ေတြေဆးရံုျကီး မွာျဖစ္ပြားခဲ႔ရင္ ဦးဆံုး Child wardမွာရိွတဲ႔ က်ေနာ္႔သူငယ္ခ်င္းေတြ ဆရာ ဆရာမေတြ အရင္ဆံုး မာလကီးယား ပါလိမ့္မယ္။
ဒုတိယ Child wardနဲ႔ဆက္စပ္ေနတဲ႔ က်ေနာ္တို႔ OG ward ကဆရာ ဆရာမေတြလည္း နိဗၺာနပစၥေယာေဟာတု ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။
မာလကီးမယားရင္ေတာင္ ေဆးရံုဝင္းတစ္ခုလံုးနဲ႔ တစ္မိုင္ပတ္လည္ မည္သူမ်ွမဝင္ရဆိုျပီး ခ်ိတ္ပိတ္ ျခံခတ္ စစ္တပ္ျကီးေတြခ်ျပီး အဆက္အသြယ္ ျဖတ္ျခင္းခံရပါလိမ့္မယ္။ လက္ထဲကဖုန္းကိုလည္း သိမ္းသြားလို႔ အြန္လိုင္းေတာင္ သံုးရမွာမဟုတ္ဘူး။


ခုအခ်ိန္က ရာသီဥတု အကူးအေျပာင္းကာလ ျဖစ္တဲ႔အတြက္ေျကာင့္ ေဆးရံုျကီးမွာ ေသြးလြန္တုပ္ေကြး လူနာေတြ ဂ်ပန္ဦးေႏွာက္ေရာင္ ေရာဂါေတြေျကာင့္ ေဆးရံုျကီးကို အားကိုးတျကီး လာေရာက္ကုသျကပါတယ္။ တစ္ကယ္လဲ တက္ေရာက္ကုသဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။ အကယ္၍ သတင္းမွားေတြေျကာင့္ ေဆးရံုတက္ေရာက္ကုသဖို႔ ေႏွာင့္ေႏွးခဲ႔ရင္ မလိုလားအပ္တဲ႔ အသက္အႏၱရာယ္ေတြ က်ေရာက္ႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေျကာင့္ သတင္းအမွားေတြ ေကာလဟာလေတြမျဖန္႔ျကပါနဲ႔။
ခရက္ဒစ္ ေအာင္ေအာင္ (အာရကန္)

ကိုင္း … ယခု လက္ေတြ႕ စမ္းၾကည့္မယ္၊ ခု ခင္ဗ်ားတုိ႔ ဒီအခြင့္အေရးေတြ ရေတာ့မယ္ ယူၾကမလား၊ တပ္ထဲ ဝင္ၾကမလား ေျပာၾကစမ္း၊ စစ္ထဲ မဝင္ခ်င္တဲ့ သူေတြ မ်ားလွ်င္၊ ျမန္မာျပည္ဟာ လြတ္လပ္ေရးနဲ႔ မထုိက္တန္ဘူး၊ ေရွးတုန္းက ရာဇဝင္ ေျပာင္းျပန္ ေျပာေနလဲ ယုံတမ္းစကား ျဖစ္ေနမွာပဲ၊ ေရွးက ျမန္မာ သူရဲေကာင္းေတြ ေျမႀကီးထဲကေနၿပီး ရွက္စရာ ျဖစ္ေနမွာ သတိထားၾကေနာ္။



ျမန္မာျပည္ ကာကြယ္ေရး တပ္မေတာ္သို႔ ဝင္ေရာက္ စစ္မႈထမ္းရန္ ကိစၥႏွင့္ ပတ္သက္၍ ျမန္မာ့ ကာကြယ္ေရး တပ္မေတာ္ ေသနာပတိႀကီး ကာနယ္ ေအာင္ဆန္းက အသံလႊင့္ ေျဖဆုိသည္မွာ ေအာက္ပါအတုိင္း ျဖစ္ေၾကာင္း။


ယေန႔ ျမန္မာ့ ကာကြယ္ေရး တပ္မေတာ္ အေၾကာင္း ေျပာရသည့္ အတြက္ ကြၽန္ေတာ္ အထူးပဲ ဝမ္းေျမာက္ပါတယ္၊ ျမန္မာ့ ကာကြယ္ေရး တပ္မေတာ္ႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး နားမရွင္းတာေတြ သိခ်င္တာေတြ ရွိတာ သိေပမယ့္ ေျပာဖုိ႔ ရွင္းဖုိ႔ တပ္မေတာ္ အခြင့္အလမ္း ရွာ၍ မရေသးတဲ့အတြက္ အသာပဲ ေရငုံေနခဲ့ရတယ္၊ ယေန႕ ေျပာခြင့္ရတဲ့အခါ ျမန္မာ့ ကာကြယ္ေရး တပ္မေတာ္ အေၾကာင္း အေတာ္အတန္ ေျပာျပရတာေပါ့။


နီပြန္ နန္းရင္းဝန္ႀကီး တိုဂ်ဳိက ျမန္မာျပည္ဟာ နီပြန္ျပည္၏ စိတ္ေန စိတ္ထား ဝါဒတုိ႔ကုိ နားလည္ သေဘာက်ၿပီး ၎တုိ႔ႏွင့္ အေရွ႕အာရွ ေခတ္သစ္ ထူးေထာင္ေရးမွာ ပါမယ္ဆုိရင္ လြတ္လပ္ေသာ တုိင္းႏုိင္ငံ အေနအထားမ်ဳိး ျဖစ္ပါေစမယ္လုိ႔ ကတိ ေပးထားတယ္။ ဒီ ကတိဟာ ေပါ့ေပါ့ဆဆ ေပးတဲ့ကတိ မဟုတ္ဘူး၊ ဒီ ကတိဟာ နီပြန္ျပည္ႀကီးရဲ႕ အစိုးရ အဓိကရ ေခါင္းေဆာင္ႀကီး တကမာၻလုံး ေၾကညာထားတဲ့ ကတိ ျဖစ္တယ္။ ဒီကတိဟာ ျမန္မာေတြ ဒီအတုိင္း ထုိင္ေနၾကလုိ႔ ရတာ မထင္ၾကနဲ႔၊ ပထမဆုံး ၿဗိတိသွ်နဲ႔ နီပြန္ စစ္မျဖစ္ခင္က ျမန္မာ့ လြတ္လပ္ေရး လုပ္ငန္းကုိ အသက္နဲ႔ လဲၿပီး ေဆာင္႐ြက္ခဲ့ၾကတဲ့ သာယာဝတီ သူပုန္လုိ လူမ်ဳိးေတြ၊ ျမန္မာျပည္က လူငယ္ေတြ နီပြန္ျပည္ကို သြားၿပီး စစ္ပညာသင္၊ ျမန္မာျပည္ အေၾကာင္း တုိက္တြန္း၊ ျမန္မာျပည္က သိလုိတဲ့ ျမန္မာျပည္ အေၾကာင္းေတြ အမ်ဳိးမ်ဳိး ရွာေပး၊ ေနာက္စစ္ျဖစ္တဲ့ အခါလဲ ဒုိးတူေပါင္ဖက္ ေရွာက္လုပ္၊ တုိက္ခုိက္မႈ အမ်ဳိးမ်ဳိးကူ၊ ျမန္မာလူမ်ဳိး ေတြကလဲ ဝုိင္းဝန္း ေထာက္ပံ့ခဲ့တာေၾကာင့္ ဒီ ကတိ ေပးတယ္ မွတ္ပါ၊ အလကား ထုိင္ေနရင္း ရတယ္ မထင္နဲ႔ လုပ္တဲ့လူေတြ ရွိလုိ႔ ရတယ္မွတ္ပါ။




အဲဒီ နန္းရင္းဝန္ႀကီး တုိဂ်ဳိ၏ ကတိအတုိင္း ျမန္မာျပည္ လြတ္လပ္ေတာ့မယ္လုိ႔ ဆုိၾကပါစုိ႔၊ လြတ္လပ္ေရး ရၿပီးတုိင္း ဘာက က်ဳပ္တုိ႔ တုိင္းျပည္ စၾကမလဲ၊ ယခု အစုိးရ အဖြဲ႕က အေတာ္အတန္ ျမန္မာျပည္ ေခတ္သစ္ ထူေထာင္ေရး အတြက္ လုပ္ငန္း အစီအစဥ္ေတြ ေျပာသြားတာ ၾကားလုိက္ပါရဲ႕၊ ဒါေပမဲ့ ဒီအစီအစဥ္ေတြ လုပ္ျဖစ္ပါၿပီတဲ့ တေန႔ ဒီဟာေတြကုိ ကာကြယ္ဖုိ႔ အားမရွိရင္ ဘယ္မွ အသုံးက်ေတာ့မလဲ၊ ဒါေၾကာင့္ ျမန္မာျပည္ရဲ႕ ကာကြယ္ေရးသည္ ပထမ၊ ျမန္မာျပည္ရဲ႕ လြတ္လပ္ေရးသည္ ျမန္မာျပည္ ကာကြယ္ေရး အေပၚ တည္၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ျမန္မာ့ ကာကြယ္ေရးသည္ ျမန္မာ့ လြတ္လပ္ေရးႏွင့္ ညီမွ်၏၊ ဒီအခ်က္ကုိ ဘယ္သူမွ မျငင္းႏိုင္ဘူး၊ ျမန္မာ့ အဓိက ျပႆနာဟာ ျမန္မာ့ ကာကြယ္ေရးပဲလုိ႔ တထစ္ခ် မွတ္လုိက္ပါ။


ကိုင္း … ျမန္မာ့ ကာကြယ္ေရး လုပ္ၾကစုိ႔၊ ဘယ္လုိ လုပ္ၾကမလဲ၊ ျမန္မာ့ ကာကြယ္ေရး ဆုိေပမယ္လုိ႔ နားလည္ မလြဲၾကနဲ႔ေနာ္၊ ေရွ႕မွာ ျမန္မာ့ ကာကြယ္ေရး သက္သက္ႀကီး မျဖစ္ေတာ့ဘူး။ ျမန္မာ့ ကာကြယ္ေရးဟာ အေရွ႕အာရွတုိက္ ကာကြယ္ေရးမွာ အက်ဳံးဝင္ပုံကုိ တေန႔က ေက်ာင္းဆရာေတြကို ျမန္မာ့ ကာကြယ္ေရး အေၾကာင္းကုိ ေျပာျပတုန္းက ရွင္းခဲ့ၿပီ၊ ကာကြယ္ေရး ဆုိတာမွာလဲ ရန္သူက တခ်က္ခုတ္လွ်င္ က်ဳပ္တုိ႔က ႏွစ္ခ်က္ ျပန္ခုတ္မယ္၊ ရန္သူက က်ဳပ္တုိ႔ ျပည္ တုိက္မယ္ ဆုိရင္ က်ဳပ္တုိ႔ အရင္ ဦးေအာင္ တုိက္မယ္၊ အဲဒီ ကာကြယ္ ေရးမ်ဳိး။ ဒီ ကာကြယ္ေရးမ်ဳိး အတြက္ ဆုိရင္ လူလဲ မ်ားဖုိ႔ လုိတယ္။ လူေတြ စိတ္ဓာတ္လဲ ရင့္ဖုိ႔ လုိတယ္။ လက္နက္ ကိရိယာ ခဲယမ္းမီးေက်ာက္လဲ ျပည့္စုံဖုိ႔ လုိတယ္။ ျမန္မာျပည္ဟာ လူဦးေရ နည္းေတာ့ ျမန္မာ့ ကာကြယ္ေရးဟာ ျမန္မာတုိင္း ျမန္မာတုိင္း ကေလးမွ အစ အဖုိးႀကီး အမယ္ႀကီးထိ အားလုံး ပါႏုိင္မွ ျမန္မာ့ ကာကြယ္ေရးဟာ ေတာင့္တင္းမွာ။ ဘယ္လုိ ပါရမလဲ ဆုိရင္ စစ္တုိက္တယ္ ဆုိတာဟာ စစ္သားခ်ည္းနဲ႔ မၿပီးဘူး၊ ရိကၡာ ေထာက္ဖုိ႔၊ ရိကၡာ စုိက္ပ်ဳိး စုေဆာင္းေရး၊ ရိကၡာ တင္ပုိ႔ေရး အစရွိသျဖင့္ စစ္တုိက္ျခင္းနဲ႔ တုိက္႐ုိက္ မဆုိင္တဲ့ အလုပ္ေတြ တုိင္းျပည္ရဲ႕ စီးပြားေရး အင္အားကုိ စစ္အင္အားနဲ႔ ညီမွ်ေအာင္ လုပ္ဖုိ႔ေတြ အတြက္ အားလုံး ေယာက္်ား၊ မိန္းမ မက်န္လုပ္မွ ျဖစ္မယ္၊ ဒါက အၾကမ္း ေျပာျပျခင္းပဲ၊ တေန႔ကလဲ ကာကြယ္ေရး အေၾကာင္း အေတာ္အတန္ ေျပာခဲ့ၿပီ။



သုိ႔ေပမယ့္ ခုေျပာခဲ့တဲ့ဟာေတြ လုပ္ဖုိ႔ ေနေနသာသာ က်ဳပ္တုိ႔မွာ ကာကြယ္ေရးဖုိ႔ အခ်က္ဘာမွ မရွိေသးဘူး၊ အားလုံး စလုံးေရက စရမယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ယခုႏွစ္အဖုိ႔မွာ အရင္ ျမန္မာ့ လြတ္လပ္ေရး တပ္မေတာ္မွ စစ္ထုတ္ၿပီး စနစ္က်က် အသစ္ဖြဲ႕တဲ့ ျမန္မာ့ ကာကြယ္ေရး တပ္မေတာ္ဟာ ပထမ စလုံးေရ စျခင္းပဲ။ အစကရွိတဲ့ ျမန္မာ့ လြတ္လပ္ေရး တပ္မေတာ္ဟာ အမွန္ ေျပာရရင္ေတာ့ အသင့္အတင့္ေလာက္ အသုံးက်ပါရဲ႕၊ ဒါေပမဲ့ တျခား သြားတိုက္ႏုိင္တဲ့ အရည္အခ်င္း မရွိဘူး။ ၿပီးေတာ့ ေခတ္ပ်က္ႀကီးမွာ ျဖစ္ကတတ္ဆန္း က်ဖမ္း စီစဥ္ရတာမုိ႔ ခ်ဳိ႕ယြင္းခ်က္ေတြ အမ်ားႀကီး ေတြ႕ရတယ္။ အဲဒီေတာ့ ဒီအတုိင္းသာ ဆက္သြားမယ္ ဆုိရင္ ဒီ ျမန္မာ့ လြတ္လပ္ေရး တပ္မေတာ္ဟာ ျမန္မာျပည္က အားကိုးႏုိင္တဲ့ တပ္လဲ ျဖစ္မွာ မဟုတ္ဘူး။ ျမန္မာေတြ အၿမဲ ရင္ေလးေနတဲ့ တပ္မ်ဳိး အျဖစ္သာ ရွိေနတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ျမန္မာ့ လြတ္လပ္ေရး တပ္မေတာ္ကုိ ဘာလုိ႔ မေခၚဘဲ ျမန္မာ့ ကာကြယ္ေရး တပ္မေတာ္ ျဖစ္လာသလဲ။ ျမန္မာ့ လြတ္လပ္ေရးသည္ ယခင္က ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ အဓိက ရည္႐ြယ္ခ်က္၊ အခု ဒီ လြတ္လပ္ေရး ရဖုိ႔ ကိစၥဟာ အဓိက မဟုတ္ေတာ့ဘူး၊ ရေတာ့မယ္၊ လက္တလွမ္းပဲ လုိေတာ့တယ္။ ရၿပီး ဘယ္လုိ ကာကြယ္ရမယ္ ဆုိတာက ပုိၿပီး အေရးႀကီး လာၿပီ၊ အဲဒါေၾကာင့္ ေရွ႕အနာဂတ္ကို ေျမႇာ္ကုိးၿပီး ရာဇဝင္ အေၾကာင္းေထာက္လုိ႔ ျမန္မာ့ ကာကြယ္ေရး တပ္မေတာ္လုိ႔ အမည္ေပးတာပဲ။ တျခား အထင္လြဲ ေနစရာ မလုိပါဘူး။ ၿပီးေတာ့ နာမည္ အေရးမႀကီးပါဘူးဗ်ာ၊ လူ အေရးႀကီးပါတယ္။ လုပ္တဲ့လူေတြ လုပ္တဲ့လူေတြ အဲဒီ ျမန္မာ့ ကာကြယ္ေရး တပ္မေတာ္တြင္သာ ယခုႏွစ္ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ ခံခဲ့သလား၊ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒီျပင္ဟာေတြလဲ လုပ္ထားပါတယ္။ ပထမ အေရးႀကီးဆုံးက အၿမဲ တပ္ႀကီးပဲ၊ လုပ္လွ်င္ လုပ္ျခင္း အဲဒီ တပ္ေတြကုိ ဗုိလ္လုပ္ႏုိင္တဲ့ လူေတြ အလုံအေလာက္ ရွိဖုိ႔ လုိတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ မဂၤလာဒုံမွာ ယခုႏွစ္ ဗုိလ္သင္တန္း ဖြင့္ၿပီး အေျမာက္အျမား သင္ေပးေနတယ္။


ရန္ကုန္ၿမိဳ႕မွာ ဒီ ျမန္မာ့ ကာကြယ္ေရး တပ္မေတာ္ႀကီး အတြက္ စည္းကမ္းစနစ္ေတြ လုပ္၊ ရိကၡာေတြေထာက္ ေရွ႕ေျပး တပ္မေတာ္ လုပ္ငန္းဆုိင္ရာ ဌာနႀကီး အျဖစ္နဲ႔ (ေဟဘီခ်ဳိတု) ေခၚတဲ့ေနာက္ ကာကြယ္ေရး ဝန္ႀကီး႐ုံး ျဖစ္မယ့္ ႐ုံးကုိလဲ တည္ေထာင္ ထားပါတယ္။ ပ်ဥ္းမနားၿမိဳ႕မွာေတာ့ တပ္ေတြ ခ်ထားၿပီး ကြၽန္ေတာ္ ကိုယ္တုိင္ပဲ အုပ္ခ်ဳပ္ ေနရပါတယ္။ အားလုံး ျမန္မာ ဗုိလ္ေတြနဲ႔ ျမန္မာ့တပ္ေတြကို အုပ္ခ်ဳပ္ ေနၾကပါတယ္။ နီပြန္ အတုိင္ပင္ခံေတြကလဲ စစ္ေရး နည္းနာေတြကို ကူညီ သင္ျပ ေပးၾကပါတယ္။ အဲဒါေတြဟာ ကြၽန္ေတာ္တို႔ စလုံးေရ စျခင္းပဲ။ ေရွ႕ကို တျဖည္းျဖည္း လူေတြတုိး တပ္ေတြခ်ဲ႕ လက္နက္ေတြတုိး တင့္ကားေတြ အေျမာက္ႀကီး ေတြ ေလယာဥ္ပ်ံေတြ ရေအာင္ တဆင့္ တဆင့္ ႀကိဳးစား ၾကရလိမ့္မယ္။ ယခု လာမယ့္ ႏွစ္အတြက္ တပ္ကုိ တုိးခ်ဲ႕ရအုံးမယ္။ ဒါေပမဲ့ စစ္သား အသစ္ေတြ မၾကာမီ ေခၚေတာ့မယ္။ ဒါ ျမန္မာေတြ အားလုံးရဲ႕ တာဝန္ပဲ။ ဟုိ အရင္တုန္းက ျမန္မာျပည္ ကာကြယ္ေရး အတြက္ ျမန္မာ့ လက္ထဲအပ္ပါ။ ျမန္မာေတြ ကုိယ့္ျပည္ ကုိယ္ ကာကြယ္ခ်င္ လြန္းလုိ႔ပါ။ လက္နက္သာ အပ္စမ္းပါ။ တုိက္ျပပါမယ္လုိ႔ ျမန္မာေတြက ေျပာေနၾကတယ္။ ကုိင္း … လက္ေတြ႕ စမ္းၾကည့္မယ္။ ခု … ခင္ဗ်ားတုိ႕ ဒီအခြင့္အေရးေတြ ရေတာ့မယ္။ ယူၾကမလား၊ တပ္ထဲ ဝင္ၾကမလား၊ ေျပာၾကစမ္း။ တုိ႔ျမန္မာ တုိ႔စစ္ထဲ မဝင္ခ်င္ၾကတဲ့ လူေတြမ်ားရင္ ျမန္မာျပည္ဟာ လြတ္လပ္ေရးနဲ႔ မထုိက္တန္ဘူး။ အရင္တုန္းက ေျပာခဲ့တဲ့ စကားေတြလဲ အပုိပဲ၊ ေရွးတုန္းက ရာဇဝင္ကုိ ျပန္ေျပာင္း ေျပာေနရင္လဲ ယုံတမ္းစကား ျဖစ္ေနမွာပဲ၊ ေရွးက ျမန္မာ သူရဲေကာင္း ေတြ ေျမႀကီးထဲကေနၿပီး ရွက္စရာ ျဖစ္ေနမွာ သတိထားၾကေနာ္။




ေရွးက ျမန္မာေတြကေတာ့ တကယ့္ ေယာက္်ားေတြပဲ၊ ဒါ စာေတြ႕တင္ မဟုတ္ဘူး။ ကုိယ္ေတြ႕ မ်က္ျမင္ ယုိးဒယားျပည္ ေနတုန္းက ေရွးျမန္မာ စြမ္းပကား သတၲိ လက္ရာေတြ ျမင္သိခဲ့ရသည္။ ယုိးဒယားျပည္မွ ေတာေတာင္ အတန္တန္ ေက်ာ္ၿပီး က်ဳပ္တုိ႔ လာခဲ့ၾကရလုိ႔ ေရွးတုန္းက ဘုရင့္ေနာင္တုိ႔ အေလာင္းဘုရားတုိ႔ႏွင့္ စစ္သည္ေတာ္မ်ား၏ ဇြဲသတၲိကုိ အဖန္ဖန္ ခ်ီးက်ဴးမိတယ္။ အဲသလုိ ျမန္မာေတြ ျမန္မာ့ သတၲိကုိ ျပၾကစမ္းပါ။ ျမန္မာျပည္ဟာ လူသတ္မႈ စတဲ့ အမႈအခင္းမ်ား အေမရိကန္ျပည္ ခ်ီကာဂုိၿပီးရင္ ဒုတိယ စြဲတယ္လုိ႔ ၾကားဖူးတယ္။ ျမန္မာ ျမန္မာခ်င္း သတ္ျဖတ္ တုိက္ခုိက္တာဟာ ျမန္မာ့ သတၲိ အစစ္ မဟုတ္ဘူး။ ျမန္မာျပည္လည္း အက်ဳိး မရွိဘူး။ သည္လုိ လုပ္မယ့္ အစား ျမန္မာျပည္ အတြက္ ကမာၻမွာ ထြက္ၿပီး မုိက္ျပ လုိက္စမ္းပါ။ ဒါမွ ရာဇဝင္ေျပာင္မွာ၊ ဒါေပမဲ့ ကြၽန္ေတာ္ ေတြ႕ခဲ့သလုိေတာ့ မေတြ႕ပါ ရေစနဲ႔ ေတာ့။ ႐ြာေတြ ႐ြာေတြ ျဖတ္လာခဲ့တယ္။ ဒီ႐ြာက လူေတြရဲ႕ သတၲိေတာ့ စိတ္ခ် လူဆုိးႀကီးပဲ။ စစ္ထဲ လုိက္မယ့္လူ ထြက္စမ္း ဆုိေတာ့ ႏွစ္ေယာက္၊ သုံးေယာက္ထဲ ဒါေတာင္ ျပန္ထြက္ေျပး လုိက္ၾကေသးတယ္။ တက္လူ ဆုိတဲ့ လူငယ္ေတြ ေဘာင္းဘီနီ အက်ႌနီေတြနဲ႔ ေတြ႕ပါရဲ႕၊ စစ္ထဲ လုိက္ရမယ္ ဆုိေတာ့ တီ ဆားနဲ႔ တုိ႔သလုိ ၾကက္ေပ်ာက္ ငွက္ေပ်ာက္ ေပ်ာက္ကုန္ၾကတာေတြ ေတြ႕ခဲ့ရတယ္။ အဲဒါမ်ဳိး ျဖစ္ရင္ ျမန္မာျပည္မွာ လြတ္လပ္ေရးနဲ႔ မထုိက္တန္လုိ႔ ကြၽန္ေတာ္ တထစ္ခ် ဆုိတယ္။ ဒီလုိ ျပည္မ်ဳိး က်ဳပ္ေတာ့ျဖင့္ မေနေတာ့ဘူး။ ဒါမ်ဳိးေတြ ထပ္မေတြ႕ပါရေစနဲ႕ ဒီတခါေတာ့ ဝင္ၾကစမ္းပါ၊ မ်ားမ်ားစားစား ဝင္ခ်င္တဲ့ သူေတြ မ်ားလြန္းလို႔ ျပန္လႊတ္ လုိက္ရတယ္ ဆုိတာကုိ ၾကားခ်င္ပါတယ္။ လူလုိေနတယ္ ဆုိတာ မၾကားခ်င္ဘူး။ အဲဒါေၾကာင့္ ယခု ျမန္မာ့ ကာကြယ္ေရး တပ္မေတာ္ ထပ္ခ်ဲ႕မယ္၊ ထပ္ခ်ဲ႕ရင္ ျမန္မာေတြ အသက္ ၁၈ ႏွစ္ရွိၿပီး က်န္းမာေရးနဲ႔ ျပည့္စုံတယ္ ဆုိရင္ ဝင္ႏုိင္တယ္။ လက္ခံဖုိ႔ အသင့္ပဲ ဝင္ၾကစမ္းပါ။ ေထာင္လုိက္ ရာလုိက္ ေသာင္းလုိက္၊ ဒါေပမဲ့ တခုေတာ့ နားလည္ ေစခ်င္တယ္။ ဒီ စစ္တပ္ေတြကို ေငြ လုိခ်င္လုိ႔၊ လခ လုိခ်င္လုိ႔၊ ရာထူး လုိခ်င္လုိ႔ေတာ့ အလကားပဲ။ ရမွာ မဟုတ္ဘူး။ က်ဳပ္ ေတြ႕ခဲ့ရတယ္။ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ ျမန္မာျပည္ ကာကြယ္ေရး အတြက္ မည္၍ မည္မွ် စိတ္အား ထက္သန္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘယ္ရာထူးက စၿပီး ခန္႔ပါလုိ႔ လာေျပာတယ္။ ကြၽန္ေတာ္ ဘယ္ေတာ့မွ မခန္႔ဘူး။ ဘယ္မွာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ စစ္ထဲ တန္းဝင္ဝင္ခ်င္း စစ္ဗုိလ္ ျဖစ္ခ်င္လုိ႔လဲ မဟန္ဘူး။ တခ်ဳိ႕က စစ္ပညာ နည္းနည္း ရဖူးပါရဲ႕ ရတာက စစ္ၾကပ္ေလာက္၊ ျဖစ္ခ်င္တာက ဗုိလ္ႀကီးေလာက္ အဲဒါမ်ဳိးေတြ ေတြ႕ရတယ္။




စစ္သား လုပ္တဲ့ လူေတြကလဲ လခ နည္းတယ္။ အစားအေသာက္လဲ ဆုိးတယ္။ အေန ၾကပ္တယ္ ဆုိရင္ပဲ ခ်ဴသံပါေအာင္ ညည္းလာတာပဲ။ တခ်ဳိ႕လဲ ထြက္ခ်င္တယ္ ျဖစ္လာၾကတယ္။ ဒါမ်ဳိးေတြ ေနာက္ထပ္ မၾကားရ မေတြ႕ရပါေစနဲ႔၊ လာတဲ့ လူေတြဟာ ဒါေတြ နားလည္ၿပီး ေငြမမက္ ရာထူးမမက္ ျမန္မာျပည္သက္သက္ သမားေတြ လုိခ်င္တယ္။ ဒီ တပ္ဟာ လာဘ္စားမယ့္ လူေတြ၊ ေငြလုိတဲ့ လူေတြ၊ ရာထူးမက္တဲ့ လူေတြ၊ ေဆြမ်ဳိးေတြ အလုပ္ေပးမယ့္ လူေတြ၊ လုိခ်င္တဲ့ တပ္ မဟုတ္ဘူး။ ျမန္မာ့ ကာကြယ္ေရးအတြက္ ျမန္မာျပည္မွာ ေငြအမ်ားဆုံး သုံးရမယ္ မွန္တယ္။ ဒါေပမဲ့ လခေတြ အေပၚမွာ မသုံးဘူး။ ဒါက ေရွး အဂၤလိပ္ စနစ္ဟန္ကုိ မက်လုိ႔ အဂၤလိပ္ေတြ ေခြးေျပး ဝက္ေျပး ေျပးကုန္ၾကရၿပီ မဟုတ္လား။ နီပြန္ စစ္တပ္လုိ စိတ္ဓာတ္ ထက္သန္တဲ့ လူေတြ ရွိေအာင္ လုပ္ရမယ္။ လခကုိ ပဓာန မထားရဘူး။ နီပြန္ တပ္မွာ စစ္သားတေယာက္ ေလးက်ပ္၊ ေလးက်ပ္ အဲ ေျခာက္က်ပ္သာ ရတယ္။ အဲဒါေတြကို အားက်ရမယ္။ လခေတြေပၚ နည္းနည္းသုံး၊ လက္နက္ေတြ ခဲယမ္း မီးေက်ာက္ေတြ အေပၚ အမ်ားဆုံးသုံး၊ ဒါမွ ပထမတန္း စစ္တပ္ရမွာ၊ အဲဒါမွ ကြၽန္ေတာ္ အစက ေျပာသလုိ ရန္သူက တခ်က္ခုတ္လွ်င္ ႏွစ္ခ်က္ ျပန္ႏွက္ႏုိင္မွ ရန္သူ မတုိက္ခင္ ကိုယ္က ဦးေအာင္ တုိက္ႏုိင္မွာ။

အဲဒီ စစ္သား စုေဆာင္းေရးနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ စကား အလ်ဥ္းသင့္သလုိ ေျပာစရာ တခု က်န္ေသးတယ္၊ အဲဒါဟာ အရင္တုန္းက ျမန္မာ့ လြတ္လပ္ေရး တပ္မေတာ္မွာ ပါတဲ့ လူေတြ အမ်ားအျပားထဲမွာ မထြက္ခ်င္ဘဲ မက်န္းမာလုိ႔ လူအုိေနလုိ႔ ဆုိၿပီး တပ္က ထြက္ခုိင္းရတာေတြ ရွိတယ္၊ အဲဒီ လူေတြကို ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ ျပန္၍ မၾကည့္ႏုိင္ခဲ့ဘူး၊ သူတို႔ ေနာင္ေရး အတြက္လည္း ဘာတခုမွ မလုပ္ႏုိင္ခဲ့ဘူး၊ အခုေတာ့ တတ္အားသမွ် ဒီ ကိစၥေတြကုိ စီမံလ်က္ပါပဲ၊ ဒါေပမဲ့ ဘယ္လုိပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ဒါကေလးေတြေၾကာင့္ က်ဳပ္တုိ႔ တပ္ေတြထဲ မဝင္ခ်င္ ဆုိတဲ့ စိတ္ပ်က္ျခင္းမ်ဳိး မျဖစ္သင့္ၾကဘူး၊ တုိင္းျပည္ တျပည္ ထူေထာင္တာဟာ ဘယ္ေလာက္ ခက္ခဲတယ္၊ အတက္အက် ေလာကဓံ အမ်ဳိးမ်ဳိးကုိ ေတြ႕ရတယ္ ဆုိေတာ့ ကမာၻ႔ ရာဇဝင္ သိတဲ့လူ တုိင္းေတာ့ ဆင္ျခင္ ႏုိင္ၾကမွာပဲ၊ ဒါေၾကာင့္ အေမွ်ာ္အျမင္ႀကီးႀကီးနဲ႔ ျဖစ္ခဲ့တာေတြ စိတ္မပ်က္ လက္မပ်က္ဘဲ ရသမွ် အခြင့္အေရးကို ရတုန္း မိမိရရ ယူၾကရလိမ့္မယ္။


ဒါမွသာ က်ဳပ္တုိ႔ ျမန္မာျပည္ႀကီးကုိ က်ဳပ္တုိ႔ ခ်စ္ရာ ေရာက္ၾကမယ္၊ က်ဳပ္တုိ႔ ျမန္မာျပည္ ထူေထာင္မယ္၊ ဒါေၾကာင့္ စိတ္လက္ေတြ ပ်က္ေနၾကတဲ့ လူေတြရွိရင္ မပ်က္ၾကပါနဲ႔၊ ဆက္ဆက္ တပ္ထဲဝင္ၾကပါလုိ႔ တုိက္တြန္း လုိပါတယ္၊ ေနာက္ အေရးႀကီးမယ့္ အခ်က္ တခ်က္က အခု က်ဳပ္တုိ႔ လုပ္ေနတဲ့ ကာကြယ္ေရး တပ္မေတာ္တုိ႔ ျမန္မာ့ လြတ္လပ္ေရးတို႔ဟာ အခု အာရွ စစ္ႀကီးမွာ နီပြန္ တပ္မေတာ္မ်ားက ရန္သူ အဂၤလိပ္၊ အေမရိကန္၊ တ႐ုတ္ အစရွိသည္တုိ႔ကုိ အၿပီးအပိုင္ ေသေသခ်ာခ်ာႏုိင္မွ တည္တံ့မယ္ဆုိတာ အားလုံး နားလည္ ၾကရမယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ျမန္မာ့ လြတ္လပ္ေရးနဲ႔ ျမန္မာ့ ကာကြယ္ေရး အတြက္ ခုအခါ ေရွ႕က မားမားမတ္မတ္ ဦးစီး ေဆာင္႐ြက္ေနတဲ့ နီပြန္ တပ္မေတာ္ႀကီးအား စစ္ႏုိင္ေရး အတြက္ ျမန္မာ့ တမ်ဳိးသားလုံးက တတ္ႏုိင္သေလာက္ စြမ္းအားျဖင့္ ကူညီၾကဖုိ႔ လုိတယ္။




ေနာက္ဆုံး ကြၽန္ေတာ္ ေျပာဆိုခ်င္တဲ့ အခ်က္ကေတာ့ လူေတြက စစ္တပ္ စစ္သားကုိ ခ်ီးျမႇင့္ၾကဖုိ႔ ေျပာလိုပါတယ္၊ နီပြန္ျပည္မွာ စစ္သားကုိ သိပ္အေရးေပးၾကတယ္။ စစ္သား တေယာက္ စစ္တပ္ကုိ လာရမယ္လုိ႔ အမိန္႔ရတဲ့ အခါ အဲဒီ စစ္သားကို လူအေျမာက္အျမား လုိက္ပုိ႔ၾကတယ္၊ ခ်ီးက်ဴးၾကတယ္၊ ဆလန္ ေပးၾကတယ္၊ စစ္ေျမျပင္ ထြက္တဲ့ စစ္သားဆုိရင္၊ ဘယ္ေလာက္ပင္ ရာထူးႀကီးတဲ့ သူျဖစ္ျဖစ္ အေလးျပဳ ၾကတယ္၊ ဘယ္ေလာက္ အားက်ဖုိ႔ ေကာင္းသလဲ၊ နီပြန္ ဘုရင္မင္းႀကီး ကုိယ္တုိင္က စစ္သားတုိ႔ကုိ ေလးစားတယ္၊ နီပြန္ ဘုရင္ မင္းႀကီး ဆုိတာ တျခားတုိင္းျပည္ ရွင္ဘုရင္ေတြနဲ႔ တူတာ မဟုတ္ဘူး၊ နီပြန္ ဘုရား အစစ္ပဲ၊ အဲဒီ ဘုရားရွင္ ကုိယ္တုိင္ က်ဆုံးတဲ့ စစ္သား အတြက္ ရည္စူးၿပီး ဌာပနာထားတဲ့ အ႐ုိးအုိး ေစတီကို ဦးခုိက္ရတယ္။ ဦးၫႊတ္ရတယ္၊ ျမန္မာျပည္မွာေတာ့ မဟုတ္ေပါင္၊ ျမန္မာ့ လြတ္လပ္ ေရး တပ္သားေတြ အသက္လဲ ေသရေသးတယ္၊ အဆင္းရဲလဲ ခံရတယ္၊ ဒီ အေလာင္းေကာင္ ေတြကုိ နင္းၿပီး တက္လဲ သြားၾကရေသးတယ္၊ အေကာင္း မေျပာခ်င္ၾကဘူး။


ေခတ္ပ်က္ႀကီးတုန္းက သူခုိးဒျမေတြ သူ႔လုိလူေတြ ခုိးကုိးရာမဲ့ ျဖစ္တုန္းက ကာကြယ္ ေပးခဲ့တာေတြကို ေမ့၊ ကုိယ့္ပစၥည္း ကေလးေတြ သိမ္းတာ ဆည္းတာ ဗာရာဏသီ ခ်ဲ႕ေျပာၿပီး မခ်ီးျမႇင့္ၾကဘူး၊ ရွက္ဖြယ္ ရွက္ဖြယ္ တုိ႔ျမန္မာေတြ မရွက္ဘူးလား၊ ကုိယ့္ကုိယ္ကို ျပန္ရွက္ၾကပါဦး၊ ျမန္မာျပည္မွာ ရွိတဲ့ လူေတြထဲမွာ စစ္တပ္ စစ္သားဟာ ထိပ္ဆုံးပဲ၊ သူတို႔ထက္ ျမတ္တာ မရွိဘူး၊ ခင္ဗ်ားတုိ႔ ဘာထင္ထင္ ခင္ဗ်ားတုိ႔ထက္ တုိင္းျပည္ကုိ ေဆာင္႐ြက္ႏုိင္တဲ့ လူေတြ၊ ေဆာင္လဲ ေဆာင္႐ြက္ ခဲ့ၾကၿပီ၊ က်ဳပ္တုိ႔ စစ္သားကို အားေပးၾက ေလးစားၾကပါ၊ ဒါမွ ျမန္မာျပည္ ခ်မ္းသာမယ္၊ အခု စစ္သားေတြ စုေဆာင္းၿပီး ဆုိင္ရာ တပ္စခန္း သြားၾကတဲ့ အခါ ဆုိင္ရာ ေဒသက ျမန္မာေတြ အားလုံး တံခြန္ ကုကၠား၊ မုေလးပြားနဲ႔ စစ္တံခြန္ စစ္သီခ်င္း စစ္သံေတြ ေပးၿပီး လုိက္ပုိ႔ၾကစမ္းပါ၊ ၾကည့္ရေသးတာေပါ့ေလ၊ ကုိင္း … အခုညအဖုိ႔ ဒါပဲ၊ ေတာ္ေသးၿပီး ျမန္မာေတြ အားလုံး အေဝရာ ေဟာႏၱဳ ။
▪ - ¤ - ▪

၁၃၀၄ ခုႏွစ္၊ တန္ေဆာင္မုန္း လျပည့္ေက်ာ္ (၁၀) ရက္ ဗုဒၶဟူးေန႔ (၂၊ ၁၂၊ ၄၂) ရန္ကုန္ သူရိယ သတင္းစာမွာ ေဖာ္ျပ ပါရွိတဲ့ ဗုိလ္မွဴးႀကီး ကာနယ္ ေအာင္ဆန္းရဲ႕ ျမန္မာတျပည္လုံးသို႔ အသံလႊင့္ ေျပာဆုိခ်က္ "ဗမာတုိင္း ေသြး၊ သတၲိ၊ ဇြဲ ျပရန္ အခ်ိန္"မိန္႔ခြန္းကို ၁၉၈၅ ခု၊ ဒီဇင္ဘာလမွာ 'ပုရပိုက္ စာေပႏွင့္ အႏုပညာ'က ပံုႏွိပ္ ထုတ္ေဝခဲ့တဲ့ စစ္ကိုင္းဟန္တင္ရဲ႕ 'ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ ရွားပါး မိန္႔ခြန္းမ်ား'စာအုပ္မွေန ျပန္လည္ ကူးယူ ေဖာ္ျပလိုက္တာ ျဖစ္ပါတယ္။

ရင္းျမစ္...ျမန္မာသတင္းဆက္သြယ္ေရးနည္းပညာအဖြဲ႔

ျမတ္ေလးငံု ဘေလာ့မွ  ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။  http://myatlayngon.blogspot.com/2011/07/blog-post_11.html

မၾကာေသးမီကFacebookေပၚမွာ လႈိင္သာယာ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ရဲ႕ အၾကမ္းဖက္စီစီတီဗီျပကြက္မွတ္ တမ္းကို ေတြ႕လိုက္ရပါတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ လူငယ္ေတြ ဒီေလာက္ေတာင္ ရက္စက္၊ ၾကမ္းၾကဳတ္၊ ႐ိုင္းစိုင္းကုန္တာ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုၿပီးေတာ့လည္း အံ့အားသင့္မိတယ္။


တစ္ေလာက ရန္ကင္းမွာျဖစ္တဲ့ လူသတ္မႈကလည္း ရက္စက္မႈကမ္းကုန္ေနပါတယ္။ လူတစ္ေယာက္ကို မေသမခ်င္းသာမက ေခါင္းျဖတ္ၿပီးေတာ့ပါ သတ္တယ္ဆိုတဲ့ ရက္စက္မႈမ်ိဳးဟာ ၁၉၈၈ အေရးအခင္းႀကီးၿပီးတဲ့ ေနာက္ပိုင္း ႐ိုင္းစိုင္းတဲ့ ျဖစ္ရပ္တစ္ခုအေနနဲ႔ မွတ္တမ္းဝင္ခဲ့ပါတယ္။

လႈိင္သာယာအျဖစ္အပ်က္မွာၾကည့္ရင္လည္း လူစိတ္ေပ်ာက္ေနတဲ့ လူငယ္ေတြရဲ႕ အသြင္သ႑န္ေတြဟာ အထင္ အရွားေပၚလြင္ေနပါတယ္။ လူတစ္ေယာက္ကို ေသြးေအးေအးနဲ႔ ထိုးခုတ္႐ိုက္ႏွက္ သတ္ျဖတ္ေနတာကို ဘယ္သူမွ လည္း ဝင္ေရာက္ၿပီး ထိန္းသိမ္းရဲမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ႐ုပ္ရွင္ေတြထဲကလို ရဲဆိုတာကလည္း ဇာတ္သိမ္းခါနီးမွ ေရာက္လာတတ္တာဆိုေတာ့ အားကိုးစရာ ဘယ္လမ္းမွမျမင္ဘဲ အကာအကြယ္မဲ့၊ ဆုံး႐ႈံးေနၾကရတဲ့ ျပည္သူေတြရဲ႕ ဘဝေတြဟာ ဘယ္ေနရာမွ မလုံၿခဳံမွန္း သိသာထင္ရွားလွပါတယ္။

လူငယ္ေတြ ဘာေၾကာင့္ ဒီေလာက္ ႐ိုင္းစိုင္းရက္စက္ကုန္ၾကတယ္ဆိုတာ လႊတ္ေတာ္မွာ အေျဖမရွာၾကေသးပါဘူး။ ရပ္ကြက္ေတြထဲမွာ အရက္ဆိုင္ေတြက လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ေတြထက္ေတာင္မ်ားေနၿပီ။ အရက္ထုတ္လုပ္ျခင္း၊ ေရာင္းခ်ျခင္း၊ ေသာက္သုံးခြင့္ျပဳျခင္း၊ သယ္ေဆာင္ခြင့္ျပဳေနျခင္းေတြမွာ ျမန္မာႏိုင္ငံေလာက္ လြတ္လပ္တဲ့ႏိုင္ငံ ရွိမယ္ေတာင္မထင္ပါဘူး။

အမႈိက္ကစ ျပာသာဒ္မီးေလာင္ဆိုသလို၊ အရက္ကစၿပီး လူငယ္ေတြၾကားထဲမွာ မိုးမီးေလာင္သလိုျဖစ္ေနရတာ ေတြကို လႊတ္ေတာ္က မသိ၊ မၾကားဘူးဆိုရင္ တာဝန္မဲ့တဲ့ ျပည္သူ႕ကိုယ္စားလွယ္ ေတြပဲလို႔ ဆိုရပါလိမ့္မယ္။ လူငယ္ေတြ ဘာေၾကာင့္ ဒီလိုေတြျဖစ္ေနရသလဲ၊ ဘာေၾကာင့္ ႐ိုင္းစိုင္းၿပီး ထင္ရာစိုင္းေနရသလဲဆိုတာကို သားသမီးခ်င္း ကိုယ္ခ်င္းစာၿပီး လႊတ္ေတာ္မွာ လူနားမလည္တဲ့ ပီအာဆိုတာေတြကို ဇြတ္ေအာ္ေနမယ့္အစား အရက္ေၾကာင့္ ျဖစ္ေနတဲ့ ျပႆနာေတြကို လူမိုက္လုပ္ၿပီး ေဆြးေႏြးဖို႔လိုၿပီထင္ပါတယ္။

တစ္ေလာက စင္ကာပူႏိုင္ငံဝန္ႀကီးခ်ဳပ္က သူဟာ သူ႕ႏိုင္ငံသားေတြကို အၿမဲတန္း လူခၽြန္လူေကာင္းေတြျဖစ္ေအာင္ ေလ့က်င့္ပ်ိဳးေထာင္ေပးေနတယ္ဆိုၿပီး အင္တာဗ်ဴးတစ္ခုမွာ ေျပာသြားတာကို ဖတ္လိုက္ရတယ္။ တိုင္းျပည္ ေကာင္းစားေရးအတြက္ပဲ ၾကည့္ေနတဲ့ ေခါင္းေဆာင္ေတြဟာ အာဏာတည္ၿမဲေရးအတြက္ အ႐ူးထမေနပါဘူး။ ငါ့ႏိုင္ငံ၊ ငါ့လူမ်ိဳး ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ေအာင္ ဘယ္လိုလုပ္ရမလဲဆိုတာကိုပဲ သူတို႔ လႊတ္ေတာ္မွာ အၿမဲေဆြးေႏြးၿပီး ျပည္သူျပည္သားတစ္ေယာက္ ရပိုင္ခြင့္မ်ားရေရး၊ ခံစားပိုင္ခြင့္မ်ား အျပည့္အဝရေရး၊ အလုပ္လုပ္မွ အက်ိဳးခံစား ရမယ္၊ အလုပ္အကိုင္အခြင့္အလမ္းေတြ ဖန္တီးေပးမယ္၊ ပညာေရး၊ က်န္းမာေရး၊ လူေနမႈဘဝဖူလုံေရး၊ လုံၿခဳံေရးနဲ႔ တရားဥပေဒစိုးမိုးေရးအတြက္ အၿမဲေရွ႕တန္းကထားၿပီး လုပ္ေဆာင္မယ္ဆိုၿပီး ေႂကြးေၾကာ္ လုပ္ေနတာေတြကိုလည္း အားရမိတယ္။

စင္ကာပူႏိုင္ငံမွာ အ႐ြယ္ေရာက္သူတိုင္း စစ္မႈမထမ္းမေနရ ဥပေဒကို ျပ႒ာန္းၿပီး လုပ္ေဆာင္ေနတာ ႏွစ္ေပါင္း သုံးဆယ္ေက်ာ္ေလာက္ရွိေနပါၿပီ။ ရလဒ္ကဘာလဲဆိုေတာ့ အမ်ိဳးသားႏိုင္ငံေတာ္တည္ေဆာက္ေရးအတြက္ အမ်ား ႀကီးအေထာက္အကူျပဳတဲ့ လူငယ္ေတြကို ေမြးထုတ္ေပးႏိုင္ခဲ့တယ္။ လူငယ္ေတြၾကားမွာ ကြဲျပားမႈေတြ မရွိေတာ့ ဘူး။ ဆိုသြမ္းရမ္းကားေနထိုင္ရမယ္ဆိုတဲ့အသိထက္ စမတ္က်ေသာ ႏိုင္ငံ့သားေကာင္းတစ္ေယာက္ျဖစ္ေအာင္ ေနထိုင္၊ ျပဳမူ၊ ဆက္ဆံ၊ ေျပာဆိုတတ္ရမယ္ဆိုတာ စစ္မႈထမ္းဘဝေတြကတည္းက ေလ့က်င့္သင္ၾကားေပးလိုက္ တယ္။ ဒါေၾကာင့္ အားလုံးဟာ တစ္ေသြးတည္း၊ တစ္သားတည္း ညီရင္းအစ္ကိုေတြလို ႏိုင္ငံတည္ေဆာက္ေရး အတြက္ တာဝန္အရ လုပ္ေဆာင္ရမယ္ဆိုတာ အလိုလို သိထား၊ ခံယူထားၾကတယ္။ အဲဒီလို ခံယူႏိုင္ေအာင္လည္း ႏိုင္ငံကို ေခါင္းေဆာင္ေနသူေတြက ပညာေကာင္းေကာင္းေပးတယ္။ စစ္ပညာနဲ႔ ကိုယ္က်င့္ပညာ၊ ႏိုင္ငံသား ေကာင္းတစ္ေယာက္ထားရမယ့္ အသိပညာေတြကို ေလ့က်င့္ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ေပးခဲ့လို႔ စင္ကာပူႏိုင္ငံဟာ ဘယ္လို ႏိုင္ငံမ်ိဳးျဖစ္ေနတယ္ဆိုတာ အထင္အရွားေတြ႕ရမွာျဖစ္ပါတယ္။

ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကိုယ္တိုင္က အ႐ြယ္ေရာက္သူတိုင္း စစ္မႈမထမ္းမေနရ ဥပေဒေတြကို ထုတ္ ေကာင္းထုတ္ရမယ္။ လုပ္ခ်င္ခ်င္၊ မလုပ္ခ်င္ခ်င္ ႏိုင္ငံေတာ္အတြက္ လုပ္ကိုလုပ္ရမယ္လို႔ ေျပာသြားတဲ့ မိန္႔ခြန္းကို သတိရမိတယ္။ အမ်ိဳးသားေခါင္းေဆာင္ႀကီးဟာ အေျမာ္အျမင္နဲ႔ ေျပာသြားတာပါ။ အေၾကာင္းမဲ့ ေျပာသြားတာ မဟုတ္ပါဘူး။

တကယ္ဆိုရင္ ကိုယ့္ႏိုင္ငံက လူငယ္ေတြကို အရက္အိုးထဲ ေခါင္းႏွစ္ခိုင္းထားၿပီး၊ မူး႐ူးေနရင္ၿပီးေရာ၊ ျပႆနာမရွာႏိုင္ဘူးဆိုတဲ့စိတ္ေတြနဲ႔ ပစ္ထားခဲ့တာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာၾကာလာတဲ့ ရလဒ္က ေသြးေအးေအးနဲ႔ သတ္ရဲ ျဖတ္ရဲတာေတြ အဖတ္တင္လာခဲ့တယ္ဆိုတာ သတိထားသင့္ပါၿပီ။

လႊတ္ေတာ္မွာေရာက္ေနတဲ့ ျပည္သူ႕ကိုယ္စားလွယ္ႀကီးမ်ားခင္ဗ်ား၊ လႊတ္ေတာ္မွာ အက်ိဳးမရွိတာေတြ ဇြတ္ေအာ္ေနမယ့္အစား၊ ပီအာလို ဥပေဒအစား၊ ကိုယ့္ႏိုင္ငံသူႏိုင္ငံသားေတြ စိတ္ဓာတ္ႀကံ႕ခိုင္ေရးအတြက္ အ႐ြယ္ ေရာက္သူတိုင္း စစ္မႈထမ္းခြင့္ဥပေဒကို တစ္ဘက္လွည့္ ေဆြးေႏြးရင္ ပိုၿပီးသင့္မယ္ထင္ပါတယ္။ ေျပာသာေျပာရ ပါတယ္ဗ်ာ၊ ျပည္တြင္းစစ္မီးႀကီး မၿငိမ္းသတ္ႏိုင္ေသးဘဲနဲ႔ အ႐ြယ္ေရာက္သူတိုင္း စစ္မႈထမ္းခိုင္းဖို႔ဆိုတာ အလွမ္း ေဝးဦးမယ္ဆိုတာလည္း သိသားနဲ႔ ေျပာၾကည့္လိုက္တာပါ။


(ေက်ာ္ဗလ)

 https://www.facebook.com/notes/782897781730970/  မွကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

—

ၿပီးခဲဲ႔တဲဲ႔ မတ္လမွာ ထိုင္းႏိုင္ငံ ခ်င္းမိုင္ၿမိဳ႕က အစ္ကိုလို ခင္မင္ရတဲ႔  NHEC ဒါရိုက္တာ ကိုညိဳမင္း က အေမရိကန္ သင္တန္းတစ္ခုအတြက္  ေလွ်ာက္လႊာတစ္ေစာင္ အီးေမးလ္နဲဲ႔ လွမ္းပို႔ေပးပါတယ္။  သင္တန္းက သမၼတေဟာင္း  ေဂ်ာ႔ဒဗယူ ဘုရွ္ အင္စတီက်ဴ႕က ေခၚတဲ႔  လစ္ဘာတီနဲ႔ ေခါင္းေဆာင္မႈ (Liberty and Leadership)  သံုးပတ္ သင္တန္းပါ။သင္တန္းအေၾကာင္းအရာကို စိတ္၀င္စားတာရယ္၊ အခ်ိန္တိုေတာင္းတာရယ္ေၾကာင္႔ သႀကၤန္ရက္အတြင္းမွာ အက္ေဆး  ေလးပုဒ္ေရးၿပီး အြန္လိုင္းကေန အခ်ိန္ကပ္ ေလွ်ာက္လိုက္ပါတယ္။ ရက္ပိုင္းအတြင္းမွာပဲ အေမရိကကေန  ဖုန္းနဲ႔လွမ္းအင္တာဗ်ဴးပါတယ္။


မၾကာပါဘူး၊ အေရြးခံရေၾကာင္း  ဘုရွ္ အင္စတီက်ဴ႕က  အီးေမးလ္နဲ႔  အေၾကာင္းျပန္လာတယ္။ ကြ်န္ေတာ္ အပါအ၀င္ လူငယ္ ၁၈ ေယာက္ အေရြးခံရၿပီး၊ ေလွ်ာက္တဲဲ႔သူ  ၁၀၀ ေလာက္ထဲဲက ၁၈ ေယာက္ ေရြးတာလို႔ ေနာက္မွ သိရတယ္။ ေရြးခ်ယ္ခံရသူ အမ်ားစုက  ျပည္တြင္းနဲဲ႔ နယ္စပ္မွာ  ေနထုိင္ၿပီး ႏိုုင္ငံေရး လူမႈေရး ပညာေရး တက္ၾကြလွႈႈပ္ရွားေနၾကသူေတြပါ။ ရႈပ္ရွႈပ္ေထြးေထြး အေမရိကန္ဗီဇာကို အြန္လိုင္းက ေလွ်ာက္ေနခ်ိန္အထိစိတ္တက္ၾကြမႈ မရွိပါ။ အေမရိက သြားရဖို႔ တစ္စက္ကေလးမွ ရင္မခုန္ပါ။ လြန္ခဲ႔တဲဲ႔  ၇ ႏွစ္ေလာက္က အေျခခ်သြားေနဖုိ႔အထိ  ႀကိဳးစားခဲ႔ဖူးးတာ  မေအာင္ျမင္တဲ႔ေနာက္ ကိုယ္႔တိုင္းျပည္က လြဲလို႔ ဘယ္မွ သြားခ်င္စိတ္ မရွိေတာ႔တာ အမွန္ပါ။

၂၁  ရက္ သင္တန္းအစီအစဥ္နဲ႔ ဖတ္ရမယ္႔ စာေတြကို အင္စတီီက်ဴ႕က ႀကိဳတင္လွမ္းပို႔ထားပါတယ္။ ၀ါရွင္တန္ဒီစီ ေလ႔လာေရးခရီးစဥ္လည္းပါတယ္။သင္ၾကားပို႔ခ်မယ္႔သူေတြက  တကၠသိုလ္ ပါေမာကၡေတြဆိုတာေလာက္သာ ၾကည့္မိၿပီး၊စာေတြကို ႀကိဳမဖတ္ျဖစ္ခဲ႔ပါ။ျပည္တြင္းအုုပ္စုက ဇြန္  ၂၄ ညမွာ ရန္ကုန္က စထြက္ၾကတယ္။ ထိုင္းဘက္က လာၾကသူေတြ၊ ဗကသအဖြဲဲ႔က  ကိုလင္းထက္ႏိုင္၊ မၿဖိဳးၿဖိဳးေအာင္ တို႔ေတြနဲဲ႔ အားလံုးေတာင္ကိုရီးယားမွာ ဆံုပါတယ္။ ကမၻာ႔ ျမန္ႏွႈန္းအျမင္႔ဆံုး အင္တာနက္ကို အင္ခြ်န္းေလဆိပ္မွာ ၁ နာရီေလာက္  သံုးခြင္႔ရလိုက္တယ္။ ေနာက္ လူ ၅၀၀ ေက်ာ္ပါတဲဲ႔ ဘိုးရင္းေလယာဥ္ကို မိုင္ ခုႏွစ္ေထာင္နီးပါး ေျခေထာက္ေတြ ေသြးေတာင္႔တဲ႔အထိ ၁၄ နာရီ စီးရပါတယ္။

ဇြန္ ၂၆ နံနက္ ၁၀ နာရီေလာက္မွာ ဒါးလက္စ္ ေလဆိပ္ကို  ေရာက္ၿပီး ပရိုဂရမ္ ဒါရိုက္တာနဲ႔ မန္ေနဂ်ာ အမ်ဳဳိးသမီးႏွစ္ဦးက လာႀကိဳႏွင္႔ေနပါတယ္။ တကၠစပ္ျပည္နယ္ လြင္ျပင္က်ယ္ေတြကို ေလယာဥ္ေပၚက  ျမင္ခဲ႔ရၿပီး၊ ဒါးလက္စ္ၿမိဳ႕အလွကို  ေငးေမာရင္း တကၠစပ္  ေလကို  တ၀ႀကီးရႈလိုက္မိပါတယ္။ ဒီအထိလည္း အေမရိကဟာ  ရင္ခုန္စရာ မေကာင္းပါဘူး။ အန္ကယ္ဆန္ က  ကြ်န္ေတာ္တို႔ကုိ  ဘယ္လိုအိုင္ဒီယာေတြ  ရိုက္ထည့္လိမ္႔မလဲဆိုတာပဲ  ေတြးေတာေနမိတယ္။ အတူသြားသူ ႏိုုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားေဟာင္း ကိုေအာင္ေက်ာ္ထြန္းကလည္း ဒါကိုပဲ စိတ္ပူေနတယ္။

ဟိုတယ္ေကာင္းတစ္ခုမွာ  တစ္ေယာက္တစ္ခန္းစီ ထားေပးလို႔၊ မလိုအပ္ဘဲဲ  အပိိုုကုန္တယ္လို႔ေတာင္ ထင္မိပါတယ္။ ဒါေပမဲ႔  ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ကို  ေဒၚလာ  ၁ ေသာင္းအထိ  အကုန္က်ခံထားတဲ႔ သင္တန္းဆိုေတာ႔ ဒီလိုပဲ ရွိမွာေပါ႔ေလ။ ဟိုုတယ္နဲ႔  အင္စတီက်ဴ႕က လမ္းေလွ်ာက္ရင္ ဆယ္မိနစ္ပါ။ ဘုရွ္ အင္စတီက်ဴ႕က Southern Methodist University ၀င္းထဲမွာ ရွိပါတယ္။ ဒါးလက္စ္မွာ ေနထုိင္ေနတဲ႔  ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္ ရဲေဘာ္ေဟာင္းတစ္ဦးကေတာ႔  “ခင္ဗ်ားတို႔ အဲဒီမွာ တက္ခြင္႔ရတာ  အရမ္းကံေကာင္းတယ္၊ SMU တကၠသိုလ္က  အရမ္းေစ်းႀကီးတယ္၊ ကြ်န္ေတာ္တို႔  ဘယ္လိုမွ အနားမကပ္ႏိုုင္ဘူး” လို႔ ေျပာၿပီး  ဖုန္းနဲ႔ အားေပးတယ္။ အဲဒီေန႔ ေန႔လည္မွာပဲ အင္စတီက်ဴ႕က သင္တန္းပရိုဂရမ္ေဆာင္ရြက္တ႔ဲ႔ အဖြဲ႔၀င္ေတြနဲ႔ သင္တန္းသားအားလံုး  မိတ္ဆက္ၾကပါတယ္။

မေမွ်ာ္လင္႔တဲဲ႔  ညစာ

သင္တန္း အစေန႔မွာ ၀ါရွင္တန္ပို႔စ္ ပင္တိုင္ေဆာင္းပါးရွင္ Michael Gerson နဲ႔ သင္တန္းကို စဖြင္႔ပါတယ္။ ေနာက္ SMU က  ပါေမာကၡ Maribeth Kuenzi နဲ႔ ေခါင္းေဆာင္မႈဆိုင္ရာ အေျခခံသေဘာတရားေတြ စသင္ရပါတယ္။ ညေနမွာေတာ႔  မထင္မွတ္တဲဲ႔ အစီအစဥ္ ရွိလာတယ္။ သင္တန္းကို ကမကထျပဳတဲ႔ သမၼတေဟာင္း ေဂ်ာ႔ဒဗယူဘုုရွ္ နဲ႔ ေလာရာဘုရွ္ ဇနီးေမာင္ႏွံက ညစာပါတီေပးဖို႔  အသင္႔ႀကိဳေနတာပါ။သမၼတဇနီးေမာင္ႏွံက တစ္ေယာက္ခ်င္းစီကို ၀မ္းသာအားရ လက္ဆြဲႏႈတ္ဆက္ၿပီး ဓာတ္ပံုရိုက္ပါတယ္။ ျမန္မာျပည္က လူငယ္ေတြကို ဘယ္ေလာက္တန္ဖိုးထားတယ္၊ ျမန္မာႏိုင္ငံေရးအေပၚ  ဘယ္ေလာက္  စိတ္၀င္စားတယ္ဆိုတာ သင္တန္းသားေတြ မ်က္ျမင္ကိုယ္ေတြ႔ပါ။

ညစားစားရင္း  ေမးခ်င္ရာေမးခြင္႔ ေပးပါတယ္။ အားလံုးတစ္ေယာက္တစ္ခြန္း ၀ိုင္းေမးလိုက္ သမၼတႀကီးက ေျဖလုိက္နဲ႔ စကား၀ိုင္းက ေပ်ာ္ရႊင္ေႏြးေထြးမႈ အျပည့္ပါပဲ။တစ္ဦးက  ျမန္မာ႔ႏိုင္ငံေရးအေပၚ ထင္ျမင္ခ်က္ကို ေတာင္းတဲ႔အခါ၊ ဘုရွ္က လက္ရွိ အေျခခံဥပေဒ မေျပာင္းႏိုင္သမွ် ဒီမိုကေရစီကို ေရာက္ႏိုင္မွာ  မဟုတ္ဘူး၊ တပ္မေတာ္သားေတြ လႊတ္ေတာ္ထဲ ၀င္ထိုင္ေနတာ ဘယ္လိုမွ အျမင္မေတာ္ဘူးလို႔ ေျဖပါတယ္။ ဘုရွ္နဲဲ႔ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုုင္ ထိုု္င္ေနမိတဲဲ႔႔  ကြ်န္ေတာ္က ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းျဖစ္ဖို႔  ဘယ္အရည္အခ်င္းက  အဓိက  က်သလဲလို႔  ေမးမိတယ္။ ဆံုးျဖတ္ခ်က္  ျပတ္သားခိုင္မာမႈနဲ႔  တာ၀န္ယူမႈရိွဖို႔ပဲလို႔ ေျဖပါတယ္။ ဥပမာ၊ သူ  သမၼတတာ၀န္ယူစဥ္မွာ ခန္႔အပ္ထားသူ လက္ေအာက္ငယ္သား အမ်ားႀကီးရွိတယ္၊ ဒါေပမဲ႔  သူတို႔ေတြ အမွားခဲ႔လုပ္ရင္ တာ၀န္ယူရမွာကသူသာျဖစ္တယ္၊ သူ႔မွာ  အဓိက  တာ၀န္ရွိတယ္၊၉/၁၁ ျဖစ္ရပ္ဆိုးမ်ဳိး ႀကံဳရတဲဲ႔အခါမွာလည္း ေတြေ၀ တုန္လွႈႈႈပ္ထိတ္လန္႔မေနဘဲ  ျပတ္ျပတ္သားသား  ေခါင္းေဆာင္မႈနဲ႔ ရဲရင္႔မႈႈ ျပဖို႔လိုတယ္ မဟုတ္လားလို႔  ေျဖပါတယ္။

သမၼတဘုရွ္က “အေမရိကန္ရဲ႕ အနာဂတ္ လစ္ဘာတီဟာ အျခားကမၻာ႔ႏိုင္ငံေတြရဲ႕ လစ္ဘာတီ တိုးပြားမႈ အေပၚမွာ အမ်ားႀကီးမူတည္တယ္” လို႔ ယံံုၾကည္လုပ္ကိုင္ခဲ႔သူ  ျဖစ္တယ္။ ကြ်န္ေတာ္႔ ေဘးမွာထုိင္ေနတဲဲ႔  ေလာရာဘုရွ္ကိုေတာ႔ First Ladyျဖစ္တုန္းက ထိုင္းနယ္စပ္ျမန္မာဒုကၡသည္စခန္းေတြ လာၾကည့္ရႈေပးတာေက်းဇူးတင္ေၾကာင္း ေျပာမိပါတယ္။

စတန္းဖို႔ဒ္ ဂိုဏ္း

ေနာက္ရက္ သင္တန္းေတြကလည္း တစ္ေန႔တစ္မ်ဳိး စိတ္လႈပ္ရွားစရာေတြခ်ည္းပါ။Freedom House အဖြဲ႔ ဒုတိယအႀကီးအကဲ Daniel Calingaert ရဲ႕ ဒီမိုကရက္တိုက္ေဇးရွင္း  လက္ခ်ာေတြကေန ဒီမိုကေရစီ အသြင္ကူးေျပာင္းခဲ႔တဲ႔ ႏိုင္ငံေတြရဲ႕  case study ေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား သိရပါတယ္။ အထူးသျဖင္္႔  ဘယ္လို အေျခအေနမ်ဳိးေတြမွာ ဒီမိုကေရစီေနာက္ေၾကာင္းျပန္တတ္တယ္၊ စစ္တပ္ပါ၀ါကို  ဘယ္လို တစ္ဆင္႔ခ်င္း  ေလွ်ာ႔ခ်ေလ႔ရွိတယ္ ဆိုတာေတြပါ။ ခ်ီလီေရးရာ ကြ်မ္းက်င္သူ၊ ေတာင္အာဖရိက ေရးရာ  ကြ်မ္းက်င္သူ၊ ရုရွားေရးရာ  ကြ်င္းက်င္သူ၊ အေမရိကန္စစ္တပ္ဗိုုလ္မွဴးႀကီးေဟာင္းေတြက တစ္ခ်ိန္စီ ၀င္ၿပီး လာေရာက္ေဆြးေႏြးတာျဖင္႔ အားလံုး ေခါင္းအူလာတဲဲ႔အထိပါပဲ။

သတိထားမိတာက  သမၼတဘုရ္ွရဲ႕ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္  အႀကံေပးေတြဟာ စတန္းဖို႔ဒ္ တကၠသိုလ္က  မ်ားတယ္  ဆိုတာပါ။ ႏိုင္ငံျခားေရး၀န္ႀကီးေဟာင္း ႏိုင္ငံေရးေဘာဂေဗဒ ပါေမာကၡ  ကြန္ဒိုုလီဇာရိုက္  က စတန္းဖို႔ဒ္ တကၠသုိလ္ကေန တယ္လီကြန္႔ဖရင္႔နဲဲ႔ ကြ်န္ေတာ္တို႔ သင္တန္းသားေတြကို ေဆြးေႏြးေပးပါတယ္။ သမၼတဘုရွ္ရဲ႕ စီးပြားေရးအႀကံေပးအဖြဲ႔  ဥကၠ႒ လုပ္ခဲဲ႔တဲ႔ Edward Lazear ကလည္း  စတန္းဖို႔ဒ္က ပါေမာကၡပါ။ ဒါးလက္စ္က ၆၄ ထပ္ျမင္႔တဲဲ႔ CHASE ဘဏ္ အေဆာက္အဦမွာ သူနဲ႔  သင္တန္းသားေတြ အုပ္စု သံုးဖြဲ႔ခြဲၿပီး ျမန္မာစီးပြားေရး အလားအလာနဲ႔ အိမ္နီးခ်င္းတရုတ္ျပႆနာကို ေဆြးေႏြးပါတယ္။

သူ႔အေတြ႔အႀကံဳအရ ႏို္င္ငံတိုင္း စီးပြားေရး  တိုးတက္မႈနဲ႔ တည္ၿငိမ္ဖို႔အတြက္  အဓိက  လိုအပ္တဲ႔ အခ်က္ေတြကို ရွင္းျပပါတယ္။ ေစ်းကြက္ႏႈန္းထား တည္ၿငိမ္မႈ၊ လူထု ၀င္ေငြစုေဆာင္းမႈ ျမင္႔မားမႈ၊ တရားဥပေဒ စိုးမိုးမႈ၊ ပုဂလိကပိုင္ဆိုင္ခြင္႔၊ ဘ႑ာေရးနဲ႔ ေငြေၾကးမူ၀ါဒေကာင္းရွွိမႈ၊  ေငြေၾကးေဖာင္းပြမႈႏႈန္း နည္းမႈ၊ ႏိုင္ငံျခားေငြေၾကးလဲလည္မႈစနစ္္၊ ႏိုုင္ငံံျခားရင္းနွီးျမွဳပ္ႏွံမႈ၊ လူသားအရင္းအျမစ္၊ လူထုလူမႈဘ၀ လံုၿခံံဳေရး  (social welfare  and  safety nets)၊  ႏိုင္ငံတကာကုန္သြယ္မႈ၊ အဆင္္႔ျမင္႔ပညာေရး စတဲ႔ အခ်က္ေတြ ေကာင္းမြန္ဖို႔လိုေၾကာင္း ေျပာပါတယ္။

ဒါးလက္စ္ ဗဟိုဘဏ္ (Federal Reserve Bank) ကို  သြားလည္တဲ႔အခါမွာေတာ႔ အေမရိကန္အစိုးရ ႏိုုင္ငံတကာ  ကုန္သြယ္ေရးကိုယ္စားလွယ္လုပ္ခဲ႔တဲ႔ လက္ရွိ ဒါးလက္္စ္ ဗဟိုဘဏ္ဥကၠ႒က ဗဟိုဘဏ္ လည္ပတ္ေဆာင္ရြက္ပံု၊  တစ္ကမၻာလံုးကို ေဒၚလာ လွည့္ပတ္စီးဆင္းပံု၊ ဘဏ္ေတြ အလုပ္လုပ္ကိုုင္ပံုေတြ ရွင္းျပရင္း ေဒၚလာစကၠဴရိုက္ႏွိပ္တဲ႔ စက္ခန္းကိုျပပါတယ္။ ျမန္မာသင္တန္းသားေတြအတြက္ သူ႔လက္မွတ္ထိုးေပးထားတဲ႔ တစ္ေဒၚလာစကၠဴ လက္ေဆာင္ရယ္၊ ဖ်က္ဆီးထားတဲ႔  ေဟာင္းႏြမ္းေဒၚလာစကၠဴအပိုင္းအစ အထုပ္ေလးေတြရယ္ကို တစ္ဦးခ်င္းစီ လက္ေဆာင္ေပးလိုက္ပါတယ္။




ပီတာရဲ႕ ထူးျခားတဲဲ႔  လက္ခ်ာ

သင္တန္းကာလတစ္ခုလံုးမွာ အထူးျခားဆံုးနဲ႔ အံအားသင္႔ဖြယ္အေကာင္းဆံုုး အိုင္ဒီယာေတြ ေပးသူကေတာ႔ စတန္းဖို႔ဒ္တကၠသိုလ္ ပါေမာကၡ ပီတာ ဘာကို၀စ္ဇ္  (Peter Berkowitz) ပါ။ သူ႔ရဲ႕  ႏိုင္ငံေရးဒႆနိကေဗဒ (political philosophy) သင္တန္းခ်ိန္ေတြက အမ်ားစုျဖစ္ၿပီး၊ ကြ်န္ေတာ္တို႔  အားလံုးကို  စြဲကိုင္လွႈပ္ခါရမ္း ပစ္တဲ႔သူပါ။ ျမန္မာျပည္က  ေက်ာင္းသားေတြအဖို႔ ႏိုင္ငံေရးဒႆနိကေဗဒက အလြန္စိမ္းတဲ႔  ဘာသာရပ္ ျဖစ္ပါတယ္။

ဘာေၾကာင္႔လဲဆိုရင္ ျမန္မာတကၠသိုလ္ေတြမွာ ႏိုုင္ငံေရးဒႆနိကေဗဒဌာနေတြ မထားရွိသလို၊ သင္ၾကားေပးႏိုင္သူလည္း  အလြန္ရွားလို႔ပါ။ အခုေနာက္ပိုင္း ႏိုင္ငံေရးသိပၸံ သင္တန္းေတြ အေတာ္အတန္ ရွိလာၾကေပမယ္႔၊ ႏိုင္ငံေရးဒႆနိက ပို႔ခ်မႈကေတာ႔ ရန္ကုန္မွာ မရွိသေလာက္ပါပဲ။ ႏိုင္ငံေရးဒႆနိကနဲ႔ ႏိုင္ငံေရးသိပၸံမွာလည္း ျခားနားမႈေတြ ရွိပါတယ္။

အရင္ ျမန္မာႏိုင္ငံေရးသမားအခ်ဳိ႕က မက္စ္၀ါဒကို  ႏိုင္ငံေရးဒႆနတစ္ရပ္အျဖစ္ ေလ႔လာခဲ႔တာ ရွိပါတယ္။ သို႔ေသာ္ မက္စ္၀ါဒက ႏိုုင္ငံေရးဒႆနိကေဗဒ ဘာသာရပ္ရဲ႕ အစိတ္အပိုင္းတစ္ခုမွ်ပါပဲ။ ဂရိက စလိုက္တဲဲ႔ ႏိုင္ငံေရး  အုပ္ခ်ဳဳပ္ေရး  အယူအဆေတြကေန၊ အလယ္ေခတ္၊ ရီေနးဆန္းေခတ္၊ ယေန႔ေခတ္ ႏိုုင္ငံေရး အေတြးအေခၚမ်ားအထိ ျဖစ္စဥ္တေလွ်ာက္ ႏႈိင္းယွဥ္  ပုိ႔႔ခ်ေပးႏိုုင္သူ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ဆီမွာ  ရွာရခက္ပါတယ္။ ဘာေၾကာင္႔ ႏို္င္ငံေရးဒႆနိကေဗဒ အေရးႀကီးသလဲဆိုေတာ႔ ကြ်န္ေတာ္တို႔ျမန္မာႏိုုင္ငံရဲ႕ လက္ရွိ ႏိုင္ငံေရး  အေျခအေနဟာ ၁၈ ရာစု၊ ၁၉ ရာစု အေနာက္ႏိုင္ငံေတြ ဒီမိုကေရစီအတြက္ ႀကဳံေတြ႔ျဖတ္သန္းရတဲ႔  ပံုစံမ်ဳိး  ျဖစ္ေနလို႔ပါပဲ။ လူတစ္ဦးခ်င္းစီနဲ႔ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းကိစၥ၊ ႏို္င္ငံေတာ္ကိစၥ၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအာဏာ ခြဲက်င္႔သံုးေရး ျပႆနာေတြကို အေနာက္တိုင္း  ႏိုုင္ငံေရးဒႆနပညာရွင္ေတြက အႀကိမ္ႀကိမ္အဖန္ဖန္ ျငင္းခုန္ေဆြးေႏြး ေရးသားၿပီးေနာက္မွ ဖြံ႔ၿဖိဳးၿပီးဒီမိုကေရစီႏို္င္ငံေတြ အစီအစီ ေပၚထြန္းလာတာ  ျဖစ္ပါတယ္။

အသက္  ၅၀ ခန္႔ရွိတဲ႔  ပါေမာကၡ ပီတာက ကြ်န္ေတာ္တို႔ သင္တန္းသားအားလံုုးကို လစ္ဘရယ္ ဒီကေရစီရဲ႕ ေနာက္ကြယ္မွာ ရွိတဲဲ႔  အယူအဆေတြ ေဆြးေႏြးျပပါတယ္။ အာဏာကန္႔သတ္ထားရမယ္႔ အစိုးရ  (limited  government)၊ ဗဟု၀ါဒ၊ မတူကြဲျပားမႈအေပၚ ခႏၵီတရားနဲ႔ ခႏၵိီတရားရဲ႕ အကန္႔အသတ္ (toleration and limit to toleration)၊ လူ႔သားရဲ႕ သဘာ၀အခြင္႔အေရး (natural rights)၊ ကြဲျပားျခားနားမႈနဲ႔ တန္းတူညီမွ်မႈ (separate at equal)၊ တရားမွ်တမႈ (justice)၊ စီးပြားေရးလစ္ဘာတီ၊ ႏိုင္ငံေရးလစ္ဘာတီ၊ လူမႈပဋိညာဥ္၊ ေက်ာင္းေတာ္နဲ႔ ႏိုင္ငံေတာ္  စည္းျခားမႈ၊ ရပိုင္ခြင္႔ေတြနဲ႔ က်င္႔၀တ္တန္ဖိုး  (rights and virtues)၊ တရားဥပေဒစိုးမိုးေရး၊ အေျခခံဥပေဒ၊ အစိုးရကို ဆန္႔က်င္ပုန္ကန္ပိုင္ခြင္႔ (rebellion) ၊ နိုုင္ငံသားအယူအဆ၊ အရင္းရွင္စနစ္၊ လုပ္အားခြဲေ၀မႈ (division of labor)၊ ပုဂလိကပိုု္င္ဆိုုင္ခြင္႔၊ မက္စ္ရဲ႕  ရုပ္၀ါဒ၊ ရုုစဗဲ႔၊ ထရူးမင္း၊ဂြ်န္ဆင္၊ ေရဂင္၊ေဂ်ာ႔ဒဗယူဘုရွ္နဲဲ႔  အိုဘားမား တို႔ အယူ၀ါဒေတြ (doctrines) အထိပါပဲ။

ေလာ႔ခ္ရဲ႕ ဒုတိယက်မ္း

အထူးသျဖင္႔ ပီတာက ၁၇ ရာစု ႏိုင္ငံေရးပညာရွင္ ဂြ်န္ေလာ႔ခ္ကို ကြ်န္ေတာ္တို႔နဲ႔  ရင္းႏွီးကြ်မ္း၀င္ေအာင္လုပ္ႏိုုင္ခဲ႔ပါတယ္။ အဂၤလိပ္လူမ်ဳိး ဂြ်န္ေလာ႔ခ္ (၁၆၃၂-၁၇၀၄) ဟာ ဆယ္႔ရွစ္ရာစု ျပင္သစ္ အသိဥာဏ္ ပြင္႔လင္းေရးေခတ္မွာ ေပၚထြက္လာတဲ႔ လြတ္လပ္မႈအေတြးအေခၚေတြရဲ႕ ေရွ႕ေျပး  ျဖစ္တယ္။ ဥပေဒျပဳေရး၊ တရားစီရင္ေရး၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ဆိုတဲ႔  ‘အာဏာခြဲေ၀ေရးမူ’ ကို ပထမဆံုး  အႀကံျပဳခဲ႔သူ  ျဖစ္ပါတယ္။မင္းဆိုးမင္းညစ္ကို ေရွာင္ခ်င္ရင္  ဥပေဒျပဳေရးနဲဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအာဏာကို  ခြဲျခားပစ္ရမယ္လို႔ ေလာ႔ခ္က စေျပာခဲ႔တယ္။

‘ငါသည္ပင္ ႏိုင္ငံေတာ္’ ဆိုၿပီး တရားမဲဲ႔ ထင္ရာစိုင္း အုပ္စိုးေနတဲ႔ လူ၀ီ  ၁၄  ေခတ္မွာ ႀကီးခဲ႔သူမို႔ တရားဥပေဒနဲ႔ညီတဲ႔ ႏိုင္ငံေတာ္  ေပၚေပါက္ေရးေတြ ေလာ႔ခ္က ေဆာ္ဩတယ္။ ျပဳည့္သူ႔ကိုစားလွယ္ေတြက ဥပေဒျပဳၿပီး၊ ဥပေဒအတိုင္း က်င္႔သံုးရမွာက  အစိုးရတာ၀န္ျဖစ္တယ္။ ေလာ႔ခ္ရဲ႕  ႏိုင္ငံံေရး၊ ေဘာဂေဗဒ၊ ပညာေရး၊ ဘာသာေရး၊ ဒႆန  စတဲ႔ က်မ္းေပါင္း  ၃၀ ေက်ာ္အနက္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးနဲ႔  ပတ္သက္တဲ႔ က်မ္းစာႏွစ္ေစာင္ဟာအထူးအေရးပါပါတယ္။ ေလာ႔ခ္ရဲ႕ နာမည္ႀကီး  Second Treatise က်မ္းကေတာ႔ ႏိုုင္ငံေရးေလ႔လာသူတိုင္း မျဖစ္မေန  ဖတ္ရမယ္႔စာအုပ္ပါ။

ပါေမာကၡပီတာက  ကြ်န္ေတာ္တို႔ကို ၁၇ ရာစု အေရးအသားမို႔ ဖတ္ရခက္တဲ႔  ေလာ႔ခ္ရဲ႕ Second Treatise က်မ္းကို အေျခခံထားၿပီး ေဆြးေႏြးပါတယ္။လူသားရဲ႕ အေျခခံတန္ဖိုးနဲဲ႔ အသက္ရွင္ေရး၊ သဘာ၀ အေျခအေန၊ ပစၥည္းဥစၥာပိ္ုင္ဆိုင္ခြင္႔၊ တစ္ဦးခ်င္းလြတ္လပ္ခြင္႔ လစ္ဘာတီ၊ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းနဲ႔  အစိုးရရဲ႕  ဦးတည္ခ်က္ပန္းတိုင္၊ တရားမ၀င္အစိုးရကို  ဖ်က္သိမ္းခြင္႔၊ လြတ္လပ္စြာ ကိုးကြယ္ခြင္႔ စတာေတြပါ။ ‘လူဟာ သဘာ၀အားျဖင္႔လြတ္လပ္ၿပီး တန္းတူအခြင္႔ ရွိတယ္။ အုပ္ခ်ဳပ္သူက  လူ႔အဖြဲ႔အစည္း ကိုယ္စားလွယ္မွ်သာ  ျဖစ္ၿပီး၊ လူတစ္ဦးခ်င္းစီကို  ကာကြယ္ေစာင္႔ေရွာက္ရမယ္႔ တာ၀န္ရွိတယ္။ ပုဂလက  အဓိကျဖစ္ၿပီး အစိုုုးရက သာမည ျဖစ္ရမယ္၊ ျပည္သူလူထုုဆႏၵအေပၚ အေျခမခံရင္ ဘယ္အစိုးရမွ တရားမ၀င္ဘူး၊ အခ်ဳဳပ္အျခာအာဏာဟာ ႏိုင္ငံသားေတြ  လက္ထဲမွာပဲ  ရွိတယ္၊ တရားဥပေဒရဲ႕ ပန္းတိုုင္က လူေတြကို ကန္႔သတ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္ဖို႔  မဟုတ္ဘူး၊ လြတ္လပ္ခြင္႔ တိုးခ်ဲ႕ေပးဖုို႔နဲ႔ အကာကြယ္ေပးဖို႔ျဖစ္တယ္  ဆိုတာေတြကို ေလာ႔ခ္က အေသးစိတ္ ေရးထားပါတယ္။

၁၇ ရာစုု ႏိုင္ငံေရးသုခမိန္ရဲ႕ ေရးသားခ်က္ေတြဟာ အဂၤလန္မွာတင္မေနဘဲ အေမရိကန္ေတာ္လွန္ေရးနဲ႔  ျပင္သစ္ေတာ္လွန္ေရးထဲ  ၀င္ေရာက္သြားတယ္။ ေသာမတ္ဂ်က္ဖာဆင္တို႔ရဲ႕  အေမရိကန္လြတ္လပ္ေရး  ေၾကျငာစာတမ္းနဲ႔ အေမရိကန္အေျခခံဥပေဒမွာ ေလာ႔ခ္ရဲ႕ အယူအဆေတြ အမ်ားႀကီးလႊမ္းမုိးထားပါတယ္။

တန္းတူညီမွ်မႈနဲ႔ တရားဥပေဒ

အဒမ္စမစ္ ၁၇၅၉ ခုႏွစ္္မွာေရးတဲ႔  The Theory of Moral Sentiments စာအုပ္ကို ပီတာနဲ႔ ဖတ္ၾကတယ္။ အဒမ္စမစ္ကို ‘ႏို္င္ငံမ်ားရဲ႕ ဥစၥာဓန’ စာအုပ္နဲ႔သာ လူသိမ်ားၿပီး၊ သူ႔ရဲ႕  က်င္႔၀တ္ဆိုုင္ရာ ဒႆနက်မ္းကို  လူသိနည္းပါတယ္။ သို႔ေသာ္ ၁၇၇၆ ခုႏွစ္ဟာ အေမရိကန္လြတ္လပ္ေရးေၾကျငာစာတမ္းနဲ႔ ႏိုင္ငံမ်ားရဲ႕ ဥစၥာဓန စာအုပ္ ထြက္ခဲဲ႔လိုု႔ အေနာက္မွာ  အေျပာင္းလဲႀကီးျဖစ္ေစခဲ႔တဲ႔  ႏွစ္ပါ။ ႏွစ္ခုုစလံုးက ဂြ်န္ေလာ႔ခ္ရဲ႕ တစ္ဦးခ်င္း လြတ္လပ္ခြင္႔နဲ႔ အစိုးရအာဏာကန္႔သတ္ေရး အယူအဆေတြအေပၚအေျခခံထားပါတယ္။

ေနာက္ ၁၉ ရာစုမွာ အေမရိကကို ကိုးလတာ သြားေရာက္ၿပီး ေရးသားထားတဲ႔ ျပင္သစ္ႏိုင္ငံသား အလက္ဇီ ေတာ႔ခ္ဗီးလ္ ရဲ႕ Democracy in America စာအုပ္ ႏွစ္တြဲအေၾကာင္း ေဆြးေႏြးရပါတယ္။ ေတာ႔ခ္ဗီးလ္ က သူ႔ရဲ႕ ကိုးလ ခရီးစဥ္အတြင္း အဆြဲေဆာင္ႏိုုင္ဆံုးက အေမရိကန္လူထုအတြင္း  အခြင္႔အေရး တန္းတူညီမွ်ရွိမႈ၊ လူလတ္တန္းစား ႀကီးထြားမႈနဲ႔ တရားဥပေဒစိုးမိုးမႈ  လို႔ ဆိုပါတယ္။

ေနာက္ လူမည္းေခါင္းေဆာင္  မာတင္လူသားကင္း ဂ်ဴနီယာရဲ႕ Letter from Birmingham Jail စာတမ္းကို ပါေမာကၡပီတာက ေဆြးေႏြးတဲဲ႔အခါတရားမွ်တမႈ အယူအဆဟာ ပိုုၿပီး စိတ္၀င္စားစရာေတြ ေတြ႔ရပါတယ္။ ေဒါက္တာကင္းရဲ႕ ဘာမင္ဂန္  အက်ဥ္းေထာင္ကေန သူ႔မိတ္ေဆြ ခရစ္ယာန္ ဘုန္းႀကီးေတြဆီ ေပးစာထဲမွာ၊ “ဥပေဒ ႏွစ္မ်ဳိးႏွစ္စား ရွိတယ္၊ တရားေသာဥပေဒနဲ႔ မတရားေသာ  ဥပေဒ၊ လူတစ္ဦးဟာ  တရားေသာ  ဥပေဒကို  လိုက္နာဖို႔  က်င္႔၀တ္တာ၀န္ရွိသလို၊ မတရားေသာ  ဥပေဒကို ဖီဆန္မနာခံဖုိ႔  က်င္႔၀တ္တာ၀န္ရွိတယ္(One has a moral responsibility to obey just laws and to disobey  unjust laws.)… မတရားမမွ်တမႈေတြက..တရားမွ်တမႈ ရွိတဲ႔ ေနရာတိုင္းကို အႏၱရာယ္ေပးေနမယ္..၊ သမိုင္းရဲ႕ ခါးသီးေသာ အေတြ႔အႀကံဳအရ ဖိႏွိပ္သူေတြဟာလြတ္လပ္မႈကို ဘယ္ေသာအခါမွ လိုလိုလားလား ေပးေလ႔မရွိဘူး၊  အဖိႏွိပ္ခံေတြက ေတာင္းဆိုယူၾကရတာ ျဖစ္တယ္…၊လူ႔အဖြဲ႔အစည္းေကာင္းဟာ အႏိုုင္က်င္႔ခံရသူေတြကို အကာကြယ္ေပးၿပီး၊ အႏိုင္က်င္႔သူေတြကို  အျပစ္ေပးဖို႔  ျဖစ္တယ္…” ဆိုတဲ႔ စကားေတြက  ကြ်န္ေတာ္တို႔ သင္တန္းသားေတြကို စိတ္ခြန္အားေတြ ျဖစ္ေစပါတယ္။

အေမရိကန္ တည္ေထာင္သူေတြျဖစ္တဲ႔ ဂ်ိမ္းမက္ဒီဆန္၊ ဟမီလ္တန္၊ ဂြ်န္ေဂ်း  တို႔ရဲ႕ ‘ဖက္ဒရယ္စာတမ္း’ (The Federalist Papers) ကလည္း ကိုယ္႔ဟာကိုယ္႔ ဘယ္လိုမွ မဖတ္ျဖစ္ေပမယ္႔၊ ပါေမာကၡပီတာေၾကာင္႔ ဖတ္ခ်င္စိတ္ ပိုမိုနားလည္ခ်င္စိတ္ ရွိလာတယ္။ ႏိုုင္ငံေရးသမားတိုင္း  မျဖစ္မေန ဖတ္ရမယ္႔  စာတမ္းပါပဲ။ အႀကိဳက္ဆံုး စာသားေတြထဲက တစ္ခုကေတာ႔  စာတမ္းနံပါတ္ ၅၁ မွာ မက္ဒီဆန္ ေရးထားတဲ႔ “လူေတြကို အုပ္ခ်ဳပ္ေနတဲဲ႔ အစိုးရက နတ္ေတြ ျဖစ္ခဲဲ႔လွ်င္၊ အစိုးရကို အတြင္းအျပင္ ထိန္းခ်ဳပ္ကန္႔သတ္စရာ မလို၊ အစိုးရဟာ လူေတြပဲ  ျဖစ္တဲဲ႔အတြက္ ထိန္းခ်ဳပ္ကန္႔သတ္ဖု႔ိ  လိုအပ္္တယ္..။ အစိုးရ တစ္ရပ္ဟာ လူထုကို ထိန္းခ်ဳပ္ႏိုုင္စြမ္း(law enforcement) ရွိရမွာျဖစ္သလို၊ သူ႔ဟာသူလည္း  ထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္စြမ္း (limited  government)ရွိရမယ္” ဆိိုတဲ႔  စာသားပါပဲ။

ေနာက္ၿပီး ဖက္ဒရယ္စာတမ္းက အေစာႀကီးကတည္းက ဒီမိုကေရစီရဲ႕ အားနည္းခ်က္ျဖစ္တဲဲ႔ လူအမ်ားစု ႀကီးစိုးတဲ႔  မင္းဆိုးမင္းညစ္၀ါဒ၊ အႏိုင္ရပါတီႀကီး ႀကီးစိုးတတ္မႈအႏၱရာယ္ေတြ (tyranny of majority) ကို  သတိေပးထားတယ္။ ဒီမိုကေရစီကို တစ္ဦးခ်င္းလစ္ဘာတီနဲ႔ ကန္႔သတ္ထိန္းေၾကာင္းထားဖို႔  အက်ယ္္တ၀င္႔ ေရးထားတယ္။ ဂရိမွာ ဒီမိုကေရစီသာရွိၿပီး တစ္ဦးခ်င္းလစ္ဘာတီ မရွိတဲဲ႔အတြက္ ေဆာ႔႔ခရတၱိ ေသဆံုးရတဲဲ႔ ျဖစ္ရပ္ဟာ ကေန႔ ထူေထာင္ဆဲ ဒီမိုကေရစီႏိုင္ငံေတြရဲဲ႕ လစ္ဘာတီကင္းမဲ႔ေနမႈကို သင္ခန္းစာေပးေနတုန္းပါပဲ။

၀ါရွင္တန္ခရီး

အေမရိကျပည္ေထာင္စုဟာ လြတ္လပ္မႈနဲဲ႔ တရားဥပေဒစိုးမိုးမႈ အေျချပဳထားတဲ႔ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းျဖစ္တယ္။ အထူးသျဖင္႔  ေနရာတကာမွာ ဥပေဒအသက္၀င္မႈ (law  enforcement) ရွိေနတာဟာျဖင္႔ အံဩစရာပါ။ တရုတ္နဲဲ႔ အျခားႏိုင္ငံေတြက ေငြေၾကးနဲ႔ ရုပ္၀တၳဳပိုင္းမွာ အေမရိကန္ ကို ေက်ာ္တက္သြားႏိုင္ေကာင္းေပမဲ႔၊ လူတစ္ဦးခ်င္းစီအေပၚ တန္ဖိုုးထားမႈနဲ႔ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းအတြင္း ဥပေဒ အက်ဳိးသက္ေရာက္မႈကိုေတာ႔ ရာစုုခ်ီလိုက္ၾကရဦးမွာ။

ဒါကို ၀ါရွင္တန္ဒီစီ ခရီးစဥ္မွာ ထင္ထင္ရွားရွား  ေတြ႔ရပါတယ္။ ဇူလို္င္ ၃ ရက္မွာ အမ်ုဳိးသား ေမာ္ကြန္းတိုက္၊ တရားရံုးေတာ္နဲ႔  Capitol တုိ႔ကုိ သြားေလ႔လာရတယ္။ညဖက္မွာ ဂ်က္ဖာဆန္၊ လင္ကြန္း၊ မာတင္လူသာ ေအာက္ေမ႔ဖြယ္ေနရာေတြြကို  သြားၾကတယ္။ သမၼတလင္ကြန္းနဲ႔  သမၼတေဂ်ာ႔၀ါရွင္တန္ အမွတ္တရ  ေနရာေတြမွာ လူေတြ အစည္ကားဆံုးနဲ႔ အၾကည္ညိဳဆံုးျဖစ္တာ သတိထားမိတယ္။

ကြ်န္ေတာ္တို႔ဟာ  ပင္လံုစာခ်ဳပ္  မူရင္းကိုမျမင္ဘူးေပမယ္႔၊ အေမရိကန္ လြတ္လပ္ေရးေၾကျငာစာတမ္း၊ အေမရိကန္အေျခခံဥပေဒနဲ႔  အျခား စာခ်ဳပ္စာတမ္း မူရင္းေတြကို ၾကည့္ခြင္႔ရခဲ႔တယ္။ အမ်ားျပည္သူေတြ  လာေရာက္ၾကည့္ၾကတာကို  ျမင္ရတာလည္း  စိတ္လႈပ္ရွားစရာ။ ဇူလိုုင္ ၄ ရက္ေန႔ဟာ အေမရိကန္ လြတ္လပ္ေရးေန႔  ျဖစ္တာေၾကာင္႔ National Mall မွာ မီးရႈးမီးပန္းေဖာက္တာ သြားၾကည့္ပါတယ္။ ၀ါရွင္တန္  အထိမ္းအမွတ္ကြင္းျပင္မွာ ျပည္သူေတြ ညေနခင္း ေစာင္႔ဆိုင္းေနတာျဖင္႔ ၾကက္သီးေမြးညွင္းထစရာပါ၊ လြတ္လပ္ေရးကြင္းျပင္မွာ သိန္းနဲဲ႔ခ်ီ ထုိင္ေစာင္႔ေနၾကသူ  လူအုပ္ဟာ အရက္ စီးကရက္  ေသာက္စားျခင္း  မျပဳၾကပါ။

ေနာက္ေန႔မွာေတာ႔ ဗီအိုေအဌာန၊ အေမရိကန္ သတင္းျပတိုက္ (Newseum) နဲဲ႔ သမိုင္းျပတိုက္တို႔ကို ေရာက္ပါတယ္။ တာ၀န္ခံေတြက အေသးစိတ္ ရွင္းျပပါတယ္။ နာဇီေတြ  သတ္ခဲ႔တဲ႔  ဂ်ဴးေျခာက္သန္းအတြက္ Holocaust ျပတိုက္ကေတာ႔ လူမ်ုဳိးေရးမုန္းတီးမႈ ဘာသာေရးမုန္းတီးမႈဆုိးက်ဳဳိးေတြကို  သင္ခန္းစာယူႏုိင္ဖို႔ ျပသထားပါတယ္။ ျပတိုက္ေတြ ေမာ္ကြန္းတိုက္ေတြနဲ႔ ႏိုင္ငံံ႔ေခါင္းေဆာင္ေတြရဲ႕ အိမ္ေတြထဲ ျပည္သူေတြ  ၀င္ထြက္ၾကည့္ရႈတာေတြ႔ရေတာ႔ ‘ဘိုးေဘးဘီဘင္ေတြရဲ႕ မွတ္တမ္းနဲ႔ သမိုင္း လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြကို တန္ဖိုးထားဂုဏ္ယူတတ္တဲ႔လူမ်ဳိးဟာ ႀကီးျမတ္တဲ႔  လူမ်ဳိးပဲ’ ဆိုတဲ႔ ငယ္စဥ္က ဖတ္ဖူးတဲ႔ စာသားတစ္ခုကိုျပန္အမွတ္ရမိပါတယ္။

ဂြ်န္ေလာ႔ခ္ရဲ႕  လူ႔အဖြဲ႔အစည္း

ျပန္ခ်ဳပ္ရရင္  ကြ်န္ေတာ္တို႔ တိုင္းရင္းသားစံု  ျမန္မာလူငယ္ ၁၈ ေယာက္ရဲ႕ အေမရိကန္ခရီးစဥ္ဟာ လြတ္လပ္မႈ၊ တရားမွ်တမႈနဲ႔ ဥပေဒစိုးမိုးမႈ တို႔ကို  စာေတြ႔ လက္ေတြ႔ ေလ႔လာခြင္႔ရခဲ႔တဲဲ႔ ရက္တို သင္တန္း  တစ္ခုလိုု႔႔ ဆိုရမယ္။ေအာင္ျမင္တဲဲ႔ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းတစ္ခုရဲ႕  ေနာက္ကြယ္မွာရွိတဲ႔ အယူအဆအေတြးအေခၚ၊ အုပ္ခ်ဳပ္္မႈပံုစံ၊ အစိုးရစနစ္၊ တစ္ဦးခ်င္းစီနဲ႔ လူ႔အဖြဲ႔အစည္း ဆက္စပ္မႈေတြကို ေလ႔လာခြင္႔ရခဲ႔ပါတယ္။ အေမရိကန္  လူ႔အဖြြဲဲ႔အစည္းဟာ ၁၇ ရာစု ဂြ်န္ေလာ႔ခ္ရဲ႕ အေတြးအေခၚေတြေပၚမွာ  အေျချပဳထားဆဲပါပဲ။

ႏိုင္ငံျခားေရး၀န္ႀကီးေဟာင္း ဟင္နရီ ကစ္ဆင္ဂ်ားက ‘အို္္င္ဒီယာကသာ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းကိို  ေမာင္းႏွင္တယ္’ လို႔ ေျပာဖူးတာ ရွိတယ္။ အေမရိကန္လူ႔အဖြဲဲ႔အစည္းကို ေမာင္းႏွင္ေနတာ ဂြ်န္ေလာ႔ခ္နဲဲ႔  သူ႔အေတြးအေခၚကို လက္ဆင္႔ကမ္းသယ္ယူခဲ႔ၾကတဲ႔ အေမရိကန္  တည္ေထာင္သူေတြနဲဲ႔ ေနာက္မ်ဳိးဆက္ေခါင္းေဆာင္ေတြပါပဲ။

ကြ်န္ေတာ္႔အတြက္ေတာ႔ အေမရိကန္ခရီးစဥ္နဲဲ႔ ဂြ်န္ေလာ႔ခ္ဆီကေန အလြန္တန္ဖုိးရွိတဲ႔ သင္ခန္းစာတစ္ခု ရရွိခဲ႔ပါတယ္။ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံဟာ လြတ္လပ္မႈနဲ႔  တရားဥပေဒစိုးမိုးမႈ တြဲဖက္ထားႏိုင္ရင္ အစြမ္းကုန္ ေအာင္ျမင္တိုးတက္မႈရရွိၿပီး၊ လူထုအေပၚ ကန္႔သတ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈေတြမ်ားၿပီး တရားဥပေဒအသက္၀င္မႈ (law enforcement) မရွိရင္ အၿမဲေနာက္ေကာက္က် ရံႈးနိမ္႔ေနဦးမယ္  ဆိုတဲ႔ အခ်က္ပါပဲ။        ။

ရဲျမင္႔ေက်ာ္

Messenger Journal , 17 Aug 2014

 

ယခင္စစ္အစိုးရလက္ထက္ ဒီမိုကေရစီေရး  တိုုက္ပြဲ၀င္ၾကတဲ႔အခါ ‘ယခုကာလဟာ  ဒုတိယေျမာက္  လြတ္လပ္ေရး  အေရးေတာ္ပံု ဆင္ႏႊဲေနတဲ႔ကာလ’ ျဖစ္တယ္လို႔ ေျပာဆိုု ေၾကြးေၾကာ္ခဲ႔တာ ရွိပါတယ္။ ပထမ လြတ္လပ္ေရးက ဂ်ပန္နဲ႔ အဂၤလိပ္ကို ေတာ္လွန္ၿပီး ရယူႏို္င္ခဲဲ႔ၾကတာ။ ဒုတိယကေတာ႔ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ ကို  ေတာ္လွန္ၿပီး  လြတ္လပ္ေရး  ရယူၾကရမယ္ဆိုတဲ႔  သေဘာ ျဖစ္ပါတယ္။


ဒီေနရာမွာ မရွင္းတာက ‘လြတ္လပ္ေရး’ လား၊ ‘လြတ္လပ္မႈ’ လား ဆိိုတဲဲ႔ ျမန္မာစကားပါ။ လြတ္လပ္ေရး (independence) အတြက္ဆိုရင္ ဆင္ႏႊဲစရာ  မလုိေတာ႔ပါဘူး။ အဂၤလိပ္ဆီက ရခဲ႔ၿပီးၿပီ။ လြတ္လပ္မႈ  (freedom) အတြက္ဆိုရင္ ဆက္ဆင္ႏႊဲရမယ္၊ ကမၻာတည္သေရႊ႕  လူသားေတြဟာ သူတို႔ လူသားရပိုင္ခြင္႔နဲ႔  လူသားဂုဏ္သိကၡာအတြက္ အၿမဲတမ္း ဆင္ႏႊဲေနၾကရမွာ  ျဖစ္ပါတယ္။ ဥပမာ၊ ေျမာက္ကိုရီးယား  ႏိုုင္ငံဟာ လြတ္လပ္ေရးရထားေပမဲ႔  လြတ္လပ္မႈ စဥ္းငယ္မွ မရွိသလိုု၊ ျမန္မာႏိုုင္ငံဟာလည္း  လြတ္လပ္ေရးရၿပီးတာ ၆၆  ႏွစ္ရွိခဲ႔ေပမဲ႔ လြတ္လပ္မႈအတြက္ အၾကာႀကီး ေလွ်ာက္လွမ္းရဦးမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

အခု ေဆာင္းပါးမွာ လြတ္လပ္မႈ အဓိပၸါယ္ကို ဖြင္႔ဆိုေဆြးေႏြးၾကည့္ခ်င္ပါတယ္။ လြတ္လပ္မႈ အမ်ဳိးမ်ဳဳိး ရွိပါတယ္။  ဆင္းရဲဒုကၡမွ လြတ္လပ္မႈ (လြတ္ေျမာက္မႈ)၊ အေၾကာက္တရားမွ လြတ္လပ္မႈ၊ စိတ္ဖိိစီးမႈႈမွ လြတ္လပ္မႈ၊ အခ်ဳပ္အေႏွာင္မွ လြတ္လပ္မႈ၊ စီးပြားေရးလြတ္လပ္မႈ၊  ႏိုင္ငံေရးလြတ္လပ္မႈ၊ ေယာကၡမထံက လြတ္လပ္မႈ၊ အမ်ဳိးသမီးမ်ား လြတ္လပ္မႈ၊ စကတ္တိုတိုနဲ႔ လြတ္လပ္မႈ၊ မင္းမဲ႔စရိုက္ လြတ္လပ္မႈ စသျဖင္႔..။

အဲဒီီလို အမ်ဳိးမ်ဳိးေသာ အမယ္စံု လြတ္လပ္မႈေတြထဲကမွ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းတိုင္းမွ လူတိုင္းအတြက္ မရွိမျဖစ္ အေရးပါတဲဲ႔၊ ျမန္မာႏိုင္ငံသားေတြအတြက္လည္း အေရးတႀကီးလိုအပ္ေနတဲ႔ လြတ္လပ္မႈကို ေျပာခ်င္ပါ တယ္။ အဲဒီ လြတ္လပ္မႈ (freedom) ကေတာ႔ တစ္ဦးခ်င္းလြတ္လပ္မႈ ဆိုတဲ႔ ‘လစ္ဘာတီ’ (liberty) ပါပဲ။ လစ္ဘာတီဟာ  လာတင္စကား libertas ကေန လာၿပီး၊ မင္းဆိုးမင္းညစ္ ေအာက္ကေန လူတစ္ဦးခ်င္းစီ လြတ္ေျမာက္မႈ အေျခအေနကို  ဆိုလိုတာျဖစ္ပါတယ္။

၁၉၉၈ ထုတ္ ေအာက္စဖို႔ဒ္အဘိဓာန္က ‘လစ္ဘာတီဆိုတာ လူ႔အဖြဲဲ႔အစည္းအတြင္းရွိ လူတစ္ေယာက္၏  ဘ၀ေနထိုင္ ျပဳမူမႈ သို႔မဟုတ္ ႏိုုင္ငံေရးအျမင္မ်ားအေပၚ အာဏာပိုင္မွ ဖိႏွိပ္ကန္႔သတ္  ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈ လြတ္ကင္းသည့္ အေျခအေန’ (Liberty is  the state of being  free within society  from  oppressive restrictions imposed by authority on  one’s way of life, behavior or political views.) လို႔  ဖြင္႔ဆိုပါတယ္။ လစ္ဘရယ္အေတြးအေခၚ ပညာရွင္နဲ႔  ႏို္ဘယ္ဆုရစီးပြားေရးပညာရွင္ F.A  Hayek ကေတာ႔ ‘လူတစ္ေယာက္ကို အျခားတစ္ေယာက္ သို႔မဟုတ္ အျခားသူမ်ားက တစ္ဖက္သတ္ ဆႏၵျဖင္႔ အႏိုင္ထက္ျပဳက်င္႔မထားေသာ အေျခအေန’လို႔ (The  state  in which a man  is not subject  to  coercion  by arbitrary  will of  another  or others.) လို႔  ဆိုပါတယ္။ ဒီေတာ႔  လစ္ဘာတီဆိုတာ 'အုပ္ခ်ဳဳပ္သူ သို႔မဟုတ္ အျခားသူတစ္ဦးရဲဲ႕  ဖိႏိွပ္ခံံရျခင္းမွ လြတ္လပ္မႈ’ လိုိ႔  ဆုိရပါမယ္။

ႏိုုင္ငံံေရး လြတ္လပ္မႈနဲ႔ လစ္ဘာတီ


ပထမဆံုး  သတိထားရမွာက လစ္ဘာတီလို႔  ေျပာတဲ႔အခါ ‘civil  liberty’ ဆိုတဲဲ႔  ေ၀ါဟာရနဲဲ႔  ေရာေထြး  ၾကတာပါ။ civil liberty ဆိုတာ political liberty နဲဲ႔ အတူတူပါပဲ။ civil ေ၀ါဟာရဟာ ဂရိနဲ႔ လာတင္ ေ၀ါဟာရျဖစ္ၿပီး political နဲ႔ အနက္တူပါတယ္။  ျပည္သူအမ်ား လြတ္လပ္မႈကို ဆိုလိုပါတယ္။ အခု ေျပာတဲ႔ လစ္ဘာတီကေတာ႔ ႏိုင္ငံေရး လြတ္လပ္ခြင္႔  လစ္ဘာတီကိုမွ် ေျပာတာမဟုတ္ဘဲဲ၊ လူတစ္ဦးအေပၚ အျခားတစ္ဦးက လက္ေအာက္ခံအျဖစ္ ဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္ထားခြင္႔ မရွိေရးဆိုတဲ႔ တစ္ဦးခ်င္း လြတ္လပ္ခြင္႔ကို  ဆိုလိုတာ ျဖစ္ပါတယ္။

ေနာက္ အမ်ဳိးသားလြတ္ေျမာက္ေရး၊ လူနည္းစုလြတ္ေျမာက္ေရး၊ ေက်းကြ်န္အျဖစ္မွ လြတ္ေျမာက္ေရး၊ ကိုလိုနီလက္ေအာက္ခံဘ၀မွ လြတ္ေျမာက္ေရး စတာေတြဟာလည္း ႏိုင္ငံေရးလြတ္လပ္မႈေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေတြက  အစုအေပါင္းဆိုုင္ရာ  လစ္ဘာတီ  (collective liberty) သာျဖစ္ၿပီး၊ တစ္ဦးခ်င္းလစ္ဘာတီ  (individual liberty) မဟုတ္ေသးပါဘူး။ လြတ္လပ္စြာေျပာဆိုခြင္႔နဲ႔ အစိုးရကို မဲဲေပးေရြးခ်ယ္ႏိုင္ခြင္႔ တို႔ကလည္း ႏိုင္ငံေရး  လြတ္လပ္ခြင္႔သာျဖစ္ၿပီး၊ တစ္ဦးခ်င္းလစ္ဘာတီ အတြက္ မျပည့္စံုေသးပါဘူး။ ဘာေၾကာင္႔လဲဆိုရင္ ၂၀  ရာစုု အေစာပိုုင္းအထိ ႏိုု္င္ငံေရးမွာ  အမ််ိးသမီးေတြကို  ကန္႔သတ္ထားတာ၊ အမ်ုိးသားေတြပဲ  မဲေပးခြင္႔ရွိတာေတြ ရွိခဲ႔တယ္။ ၁၈ ႏွစ္ေအာက္ဟာ မဲေပးခြင္႔မရွိပါဘူး။ ဒါေတြေၾကာင္႔  ႏိုုင္ငံေရးလစ္ဘာတီဟာ  တစ္ဦးခ်င္းလစ္ဘာတီအတြက္ မျပည့္စံုပါဘူး။

အတြင္းစိတ္ လြတ္လပ္မႈနဲ႔ လစ္ဘာတီ

ေနာက္တစ္ခုက တစ္ဦးခ်င္းလြတ္လပ္မႈ လို႔ေျပာရင္ ဘာသာေရးနဲ႔ စိ္တ္ပညာနယ္ပယ္ေတြမွာရွိတဲ႔ ‘အတြင္းအဇၥ်တၱ လြတ္လပ္မႈ’ (inner freedom) နဲ႔ အခ်ဳဳိ႕က ေရာေထြးၾကည့္ျမင္တတ္ပါတယ္။ စိတ္အတြင္းပိုင္းလြတ္လပ္မႈ ကိစၥဟာ အျခားသူက ဖိႏွိပ္ကန္႔သတ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္ထားလို႔  ျဖစ္ရတာထက္ မိမိကိုယ္တိုင္ရဲ႕ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ  အားနည္းခ်က္၊ စာရိတၱ ေပ်ာ႔ညံံ့မႈေတြနဲ႔ဆိုင္ပါတယ္။ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ အေမွာင္ထုေတြ၊ အယူအစြဲအလမ္းနဲ႔ အ၀ိိဇာ တိမ္သလႅာကေန တစ္ဦးခ်င္း လြတ္ေျမာက္ဖို႔  ႀကိဳးစားတာဟာ တစ္ဦးခ်င္းလြတ္လပ္မႈ လစ္ဘာတီနဲ႔ အဓိပၸါယ္ကြာပါတယ္။

တစ္ဦးခ်င္းလြတ္လပ္မႈ ဆုိတဲ႔ အသံုးႏႈန္းခ်င္းတူေပမဲ႔၊ အတြင္းစိတ္လြတ္လပ္မႈနဲ႔ လစ္ဘာတီဟာ အဓိပၸါယ္ ကြာျခားပါတယ္။ ဥပမာ၊ ျမန္မာစစ္ဗိုုလ္ခ်ဳပ္ေတြ အၿငိမ္းစားယူတ႔ဲအခါ ရိပ္သာေတြမွာ ေအးေအးလူလူ  တရားအားထုတ္ရင္း တစ္ဦးခ်င္းလြတ္ေျမာက္္ေရး ရွာၾကတယ္။ လမ္းေပၚထြက္ဆႏၵျပသူေတြကေတာ႔  သူတို႔  လယ္ေျမေတြ အသိမ္းခံရမႈနဲ႔ မတရားမႈေတြကေန လြတ္ေျမာက္ဖို႔  ေတာင္းဆိုၾကတယ္။ ဘာသာေရးသမားရဲ႕ တစ္ဦးခ်င္းလြတ္ေျမာက္ေရးအယူအဆနဲဲ႔ အာဏာာရွင္စနစ္ဆိုးရဲ႕ ဖိႏွိပ္မႈေအာက္က  လူတစ္ဦးခ်င္းလြတ္ေျမာက္ေရးမွာ အယူအဆ ကြာျခားမႈ အမ်ားႀကီးရွိိပါတယ္။

မင္းမဲ႔စရိုက္နဲ႔ လစ္ဘာတီ

တစ္ဦးခ်င္းလြတ္လပ္မႈလို႔  ေျပာတဲဲ႔အခါ အမ်ားမ်က္စိထဲ ျမင္သြားတာက လူတစ္ေယာက္ခ်င္း စည္းကမ္းမဲ႔ လုပ္ခ်င္ရာလုပ္ပို္င္ခြင္႔၊ ဥပေဒခ်ဳဳိးေဖာက္ခြင္႔၊ မင္းမဲဲ႔စရိုက္ စတာေတြပါ။ ငွက္တစ္္ေကာင္လို ေကာင္းကင္ထဲ ဆႏၵရွိသလို လြတ္လပ္စြာ ပ်ံသန္းႏိုု္င္တယ္လို႔  ထင္တာမ်ဳိးပါ။ အကန္႔သတ္မဲ႔ လြတ္လပ္မႈက လစ္ဘာတီရဲ႕  ဆန္႔က်င္ဘက္ပါ။ တကယ္က  တစ္ဦးခ်င္း လစ္ဘာတီဆိုတာ အျခားသူတစ္ေယာက္ရဲ႕  အက်ပ္ကိုုင္ ႏိုင္ထက္စီးနင္းျပဳက်င္႔မႈ  မရွိျခင္း (absence  of coercion) ကို ဆိုလိုတာ။ အဲဲဒီ အတြက္ အားလံုးခ်မွတ္တဲဲ႔ ဥပေဒေအာက္မွာ တန္းတူ လိုက္နာေနထိုင္ၾကရျခင္းနဲ႔ တစ္ဦးကိုတစ္ဦး အျပန္အလွန္  ေလးစားရျခင္းတို႔  ျဖစ္တယ္။

အထူူးသျဖင္႔ ဆုိရွယ္လစ္၊ ကြန္ျမဴနစ္နဲဲ႔ အာဏာရွင္ႏို္င္ငံေတြဟာ တစ္ဦးခ်င္းလစ္ဘာတီကို မင္းမဲ႔စရိုက္လို႔ ပံုဖ်က္ ေျပာဆို သံုးႏႈန္းပါတယ္။ လူထုအတြက္၊ အမ်ားအက်ဳဳိးအတြက္၊ ျပည္ေထာင္စုႀကီးအတြက္္၊ ညီညြတ္ေရးအတြက္၊ ဘံုလယ္ယာအတြက္၊ ဆုိရွယ္လစ္ပန္းတိုင္အတြက္၊ တိုင္းျပည္ေခ်ာက္ထဲမက်ေစဖို႔ အတြက္၊ စီမံကိန္းအတြက္ ဆိုတဲ႔ အစုအေပါင္းအယူ၀ါဒ (collectivism)  ေခါင္းစဥ္ေတြေအာက္မွာ ႏိုင္ငံသား တစ္ဦးခ်င္းရဲ႕ လြတ္လပ္မႈ (individualism) ကို ဖ်က္ဆီးေခ်မြပစ္ခဲ႔ၾကတယ္။ တစ္ဦးခ်င္းလစ္ဘာတီကို မင္းမဲ႔စရိုုိက္အျဖစ္ ၀ါဒျဖန္႔ၿပီး၊ ႏုတ္ႏုတ္စင္းပစ္လိုက္ပါတယ္။

ႏိုင္ထက္စီးနင္းျပဳခံရမႈ

ဒုကၡသစၥာကို  ရည္လည္စြာသိမွ လြြတ္ေျမာက္မႈ  နိဗာန္ကို  သိမယ္လို႔  ဆိုပါတယ္။ စစ္ပြဲေတြရင္ဆိုုင္ရမွ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို ပိုလိုခ်င္ၾကတယ္။ အလားတူပဲ အက်ပ္ကိုင္ႏိုင္ထက္စီီးနင္းျပဳက်င္္႔မႈ (coercion) အေၾကာင္း သိထားပါမွ တစ္ဦးခ်င္းလစ္ဘာတီကို ေကာင္းေကာင္းသိႏို္င္ပါတယ္။

အက်ပ္ကိုု္င္ဖိအားေပး အႏို္င္က်င္႔ခံရတဲဲ႔ ပတ္၀န္းက်င္ အေျခအေနတစ္ခုမွာ ရွိေနတဲ႔ လူူတစ္ေယာက္ဟာ သူရဲ႕ ပင္ကို စိတ္ဆႏၵအတို္င္း ေဆာင္ရြက္ႏိုင္မႈ ကင္းမဲဲ႔ပါတယ္။ တျခားသူရဲ႕ စိတ္ဆႏၵကို  ေက်းကြ်န္ပမာ  လိုက္လံ အေကာင္အထည္ေဖာ္္ေပးရတယ္။ သူ႔ကိုယ္ပိုင္  ယံုၾကည္ခ်က္နဲ႔ အသိပညာေတြကို အျပည့္အ၀  အသံုးခ်ခြင္႔ မရဘူး။ အထက္အမိန္႔အတိုင္း လုပ္ဆိုလုပ္ရမယ္၊ ဒီစီမံကိန္းကို အေကာင္ထည္ေဖာ္ဆို ေဖာ္ရမယ္၊ ၾကက္ဆူပင္  စိုက္ဆုိ အလုပ္မျဖစ္္မွန္း  သိသိနဲ႔ စိုက္ခဲဲ႔ၾကရတယ္။ ေရဗူးေပါက္တာ  မလိုခ်င္ဘူး ေရပါတာပဲ လို္္ခ်င္တယ္လို႔  အဘက ေျပာတယ္။ ဒီလိုအေျခအေနမွာ တစ္ဦးခ်င္းစီဟာ ကိုယ္ပို္င္ေျပာဆိုခြင္႔  ေရြးခ်ယ္ခြင္႔ မရွိေတာ႔ဘဲ  ေက်းကြ်န္ျဖစ္သြားရပါတယ္။

အုပ္ခ်ဳပ္သူရဲ႕ အႏိုင္က်င္႔ခံရျခင္းဟာ မေကာင္းဆိုး၀ါး၀င္ပူးခံရတဲ႔ အေျခအေနမ်ဳဳိးပါ။ ဘာေၾကာင္႔ဆုိရင္  လူတစ္ဦးခ်င္းဟာ သူရဲ႕ အေတြးအေခၚနဲ႔ ဂုဏ္သိကၡာတန္ဖိုးေတြ အႏုတ္ပယ္ခံလိုက္ရလို႔ပါပဲ။ တစ္ပါးသူရဲ႕  ဆံုးျဖတ္ခ်က္ေတြ ဆႏၵေတြကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ေပးရတဲ႔ ကရိယာတန္ဆာပလာတစ္ခု သက္သက္ ျဖစ္သြားလို႔ပါပဲ။

မိမိလစ္ဘာတီကို ကာကြယ္ပါ

ဘယ္သူေတြက  အႏိုင္က်င္႔ေနသလဲ၊ အုပ္ခ်ဳပ္သူျဖစ္တယ္။ အုပ္ခ်ဳပ္သူက ဘယ္သူေတြလဲ၊ လူေတြထဲဲက  ေပါက္ဖြားလာတဲ႔ လူေတြျဖစ္တယ္။ သူတို႔ဘယ္ႏွယ္႔ေၾကာင္႔ အႏိုုင္က်င္႔မႈျပဳႏို္င္သလဲ။ အုပ္္ခ်ဳပ္ေရးအာဏာ ယႏၱရား ရွိလို႔ျဖစ္တယ္။ ႏို္င္ငံေတာ္ဆိုတဲ႔ အခြင္႔႔အာဏာ ရရွိထားလို႔ျဖစ္တယ္။ ဒါျဖင္႔ ဒီယႏၱရားနဲဲ႔ ႏိုု္င္ငံေတာ္ က တစ္ဦးခ်င္းအေပၚ မရမ္းကားေအာင္၊ ဘ၀ေတြမဖ်က္ဆီးပစ္ႏိုုင္ေအာင္ အၿမဲ ၀ိုင္း၀န္းကန္႔သတ္ထားဖို႔ လိုပါမယ္။ ႏိုင္ငံသား တစ္ဦးခ်င္းစီပိုင္တဲ႔ ေမြးရာပါ ဂုဏ္သိကၡာနယ္ပယ္ထဲ၊ အသိပညာနယ္ပယ္ထဲ၊ ဆံုးျဖတ္ခြင္႔နယ္ပယ္ထဲ ႏိုင္ငံေတာ္အာဏာ ၀င္ေရာက္မစြက္ဖက္ေအာင္ ဥပေဒေတြနဲ႔ တားဆီးၾကရမယ္။

အစိုးရရဲ႕ တစ္ဦးခ်င္းအေပၚ အႏို္င္က်င္႔မႈ နည္းႏိုင္သမွ်နည္းေအာင္ တစ္ဦးခ်င္းစီတိုင္းက ကန္႔သတ္ရမယ္။ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးယႏၱရား  အေသးဆံုးျဖစ္ေအာင္ ခ်ဳံပစ္ၿပီး  မိမိတို႔တစ္ဦးခ်င္းစီ ကိုယ္ပိုု္င္နယ္ပယ္ေတြ တိုးခ်ဲဲ႕ ယူရမယ္။ သူတစ္ပါး ပါးစပ္နဲ႔ လမ္းစဥ္မွာ လမ္းဆံုးမေနဘဲ၊ မိမိကိုယ္ပိုင္ ရည္မွန္းခ်က္နဲ႔ အိပ္မက္ေတြ ဆံုးျဖတ္အေကာင္္အထည္ ေဖာ္ႏိုုင္ဖို႔ အားထုတ္ရမယ္။ ကိုယ္႔အတြက္ ကိုယ္စားျပဳေပးတဲ႔ ေခါင္းေဆာင္နဲ႔ ဥပေဒျပဳအမတ္ေတြဟာ အစိုးရအာဏာကန္႔သတ္ေရးကို အၿမဲလုပ္ေနသလား ေစာင္႔ၾကည့္ ေ၀ဖန္ရမယ္။

လစ္ဘာတီ  ဆိုတဲ႔ စကားဟာ ေရာမေခတ္ လာတင္စကားအေနနဲ႔ ‘ေက်းကြ်န္ မဟုတ္သူ’ (someone who is not a slave) လို႔ လည္း အဓိပၸါယ္ရေသးတယ္။ ဒီကေန႔  ၂၁ ရာစု ျမန္မာႏိုင္ငံသားေတြကလည္း  အုပ္ခ်ဳပ္သူေတြရဲ႕ အႏုိုင္က်င္႔မွႈနဲ႔ ေက်းကြ်န္ျပဳမႈမွ လြတ္ေျမာက္ေအာင္ ႀကိဳးပမ္းသြားရမွာ ျဖစ္တယ္။ ဒါဟာ လူသမိုင္းေပးတာ၀န္  ျဖစ္သလို ႏိုုင္ငံ သမုိင္းေပးတာ၀န္လည္းျဖစ္တယ္။ မိမိတစ္ဦးခ်င္း မလြတ္ေျမာက္ဘဲ ေက်းကြ်န္ျဖစ္ခဲ႔ရင္ေတာင္မွ ေႏွာင္းမ်ဳိးဆက္ေတြအတြက္ လစ္ဘာတီ အေမြခ်ေပးရပါမယ္။ လစ္ဘာတီကို မိမိကိုယ္တိုုင္ေရာ အမ်ားၾကားမွာပါ ႏိုးႏိုးၾကားၾကား သိရွိလာၿပီး  အုပ္ခ်ဳပ္သူ႔ရဲ႕ အႏိုုင္က်င္႔ဗိုလ္က်မႈကို အၿမဲ ေတာ္လွန္သြားရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ရဲျမင္႔ေက်ာ္

(Messenger  Journal , 24 Aug 2014)