……………………
(၁)
"မိန္းမေရ လမ္းေလွ်ာက္ထြက္လုိက္ဦးမယ္ေဟ့ "
"ဘယ္လုိ..ဘယ္လုိ "
"လမ္းေလွ်ာက္ၿပီး ေစ်းကုိ သြားႏွင့္မယ္လုိ႔။ ၿပီးမွ ကေလးေခၚၿပီး ဆုိင္ကယ္နဲ႔ လုိက္ခဲ့ေတာ့။ အေညာင္းေျပ လမ္းေလွ်ာက္သြားလုိက္မယ္ "
"ေကာင္းပါၿပီ။ ေကာင္းပါၿပီေတာ္ "
ကၽြန္ေတာ္လည္း လမ္းေလွ်ာက္ၿပီးထြက္လာခဲ့လုိက္သည္။ လမ္းမေလွ်ာက္ျဖစ္သည္မွာ ၾကာၿပီျဖစ္ သည္။ ဆုိင္ကယ္ေလးျဖင့္ ရုံးသြားသည္။ ရုံးေရာက္လွ်င္ ကြန္ပ်ဴတာေရွ႕ထုိင္ၿပီး အလုပ္လုပ္သည္။ ခဏ တျဖဳတ္ ဟုိနားဒီနား သြားျခင္းမွလႊဲ၍ လမ္းေကာင္းမေလွ်ာက္ျဖစ္။ သုိ႔အတြက္လည္း လူေကာင္ေသးေသာ ကၽြန္ေတာ့္ခႏၶာကုိယ္ႀကီးကပင္ အဆီျဖင့္ ျပည့္ႏွက္ၿပီး သယ္ရသည္မွေလးလာသလား ေအာက္ေမ့မိသည္။
တျခား အလုပ္ေလး နည္းနည္းလုပ္လွ်င္ျဖင့္ ေမာခ်င္လာၿပီ။ ခြ်ဲသလိပ္ထြက္ခ်င္လာၿပီ။ သုိ႔ေၾကာင့္ လည္း စိတ္ကူးရတုန္းေလးမုိ႔ လမ္းေလွ်ာက္ထြက္ျဖစ္ခဲ့ပါသည္။ ေရွ႕ဆက္ၿပီးလည္း အားလပ္သည့္အခ်ိန္မ်ား တြင္ အားကစားတစ္ခုခု လုပ္ခ်င္လုပ္၊ မလုပ္ႏုိင္လွ်င္ လမ္းေလးေတာ့ေလွ်ာက္ဖုိ႔ လုိမည္ဟု ကုိယ့္ကုိကုိယ္ သုံးသပ္လုိက္သည္။
သုိ႔မွသာ သက္တမ္းရွည္ရွည္မဟုတ္ေတာင္ သက္တမ္းျပည့္ေလးေတာ့ ေနသြားႏုိင္မည္ျဖစ္သည္။ က်န္းမာေရးမလုပ္၊ မသန္မာ၊ ခ်ဴခ်ာ၊ ေရာဂါျဖစ္ ေစာေစာေသလွ်င္ ျပင္ဆင္ခ်ိန္မရေတာ့။ ဘာမွ် ျပန္လုပ္၍ မရ ေတာ့။ ေစာေစာေသလုိ႔လည္း ျဖစ္ေသးသည္မဟုတ္။ ေစာေစာေသလွ်င္ျဖင့္ ၿပိတၱာႏွင့္ ငရဲျပည္ဆီ သြားရဖုိ႔ မ်ားေနသည္။ ဒီေတာ့လည္း တရားဘာ၀နာလုပ္ဖုိ႔ အခ်ိန္ေလးရေစဖုိ႔ သက္တမ္းျပည့္ေလး ေနရမွျဖစ္မည္။
ဤသုိ႔ျဖင့္ လမ္းမေပၚသုိ႔ လွမ္းေလွ်ာက္ျဖစ္ခဲ့ပါသည္။
(၂)
လမ္းမထက္၌ လူသားတုိ႔ ဥဒဟုိ သြားလာေနၾကသည္။ ေျခလ်င္ေလွ်ာက္သူ၊ စက္ဘီးျဖင့္သြားသူ၊ ဆုိင္ကယ္ျဖင့္သြားသူ၊ ကားျဖင့္သြားသူတုိ႔သည္ လမ္းမေပၚတြင္ လွမ္းသြားေနၾကသည္။ က်န္းမာေရးအရ အေညာင္းေျပ လမ္းေလွ်ာက္ရင္း ေစ်း၀ယ္ထြက္လာသည္မွန္ေသာ္လည္း လမ္းမထက္တြင္ ဖုန္ေတြ လႊင့္ပ်ံလုိ႔ ေနသည္။
ဖုန္ေတြရူရႈိက္ရင္း ေလွ်ာက္လွမ္းရသည္က သိပ္ေတာ့မေကာင္းလွ။ တျခားသူေတြၾကည့္မိေတာ့လည္း သြားလာေနၾကသည္ပင္။ လမ္းေဘးတြင္ ေရာင္းခ်ေနၾကသည့္ ဆုိင္မ်ားကုိၾကည့္ေတာ့လည္း စားသုံးေနသူ တခ်ိဳ႕ကုိေတြ႕ရ ပါသည္။ ေရာင္းၾက၊ ၀ယ္ၾက၊ သြားၾက၊ လာၾက။ ေၾသာ္ လူေတြ လူေတြ၊ ဘ၀ကုိယ္စီ အေတြးကုိယ္စီျဖင့္ သြားလာေနၾကရသည္ မဟုတ္ပါလား။
ထုိလမ္းမထက္၌ သြားလာေနသည့္ ေျခလွမ္းေတြ၏ ဦးတည္ရာ၊ စားေသာက္ရာ၊ ၀ယ္ျခမ္းသည့္ အရာတုိ႔သည့္ သူတုိ႔၏ ဘ၀အဓိပၸါယ္ေဖာ္ေဆာင္ခ်က္ေတြ ျဖစ္ႏုိင္ပါသည္။ ထုိ ဘ၀အဓိပၸါယ္ေဖာ္ေဆာင္ခ်က္ တုိ႔တြင္ မိမိရွိသေလာက္ကုိ ရုိးသားစြာ ထုတ္ေဖာ္ျပတတ္သူ၊ မိမိအတုိင္းအတာထက္ ပုိမုိျပတတ္သူ၊ မိမိ အတုိင္းအတာအား ေက်နပ္ ဘ၀င္ေလဟပ္ေနသူေတြလည္း ပါ၀င္ေနပါလိမ့္မည္။
ဖုန္ေတြရူရႈိက္ရင္း ေလွ်ာက္လွမ္းရသည္က သိပ္ေတာ့မေကာင္းလွ။ တျခားသူေတြၾကည့္မိေတာ့လည္း သြားလာေနၾကသည္ပင္။ လမ္းေဘးတြင္ ေရာင္းခ်ေနၾကသည့္ ဆုိင္မ်ားကုိၾကည့္ေတာ့လည္း စားသုံးေနသူ တခ်ိဳ႕ကုိေတြ႕ရ ပါသည္။ ေရာင္းၾက၊ ၀ယ္ၾက၊ သြားၾက၊ လာၾက။ ေၾသာ္ လူေတြ လူေတြ၊ ဘ၀ကုိယ္စီ အေတြးကုိယ္စီျဖင့္ သြားလာေနၾကရသည္ မဟုတ္ပါလား။
ထုိလမ္းမထက္၌ သြားလာေနသည့္ ေျခလွမ္းေတြ၏ ဦးတည္ရာ၊ စားေသာက္ရာ၊ ၀ယ္ျခမ္းသည့္ အရာတုိ႔သည့္ သူတုိ႔၏ ဘ၀အဓိပၸါယ္ေဖာ္ေဆာင္ခ်က္ေတြ ျဖစ္ႏုိင္ပါသည္။ ထုိ ဘ၀အဓိပၸါယ္ေဖာ္ေဆာင္ခ်က္ တုိ႔တြင္ မိမိရွိသေလာက္ကုိ ရုိးသားစြာ ထုတ္ေဖာ္ျပတတ္သူ၊ မိမိအတုိင္းအတာထက္ ပုိမုိျပတတ္သူ၊ မိမိ အတုိင္းအတာအား ေက်နပ္ ဘ၀င္ေလဟပ္ေနသူေတြလည္း ပါ၀င္ေနပါလိမ့္မည္။
(၃)
"အ၀ိဇၹာပစၥယာ သခၤါရာ၊ သခၤါရပစၥယာ ၀ိညာဏံ၊ ၀ိညာဏပစၥယာ နာမရူပံ "
မသိေသာ ေတြေ၀မုိက္ေမာမႈေတြျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ဘယ္အခ်ိန္၊ ဘယ္ကာလရယ္လုိ႔ အစအဆုံး မသိ သည့္ သံသရာစက္၀န္းႀကီးတြင္ ျပဳလုပ္ခဲ့သည့္အေၾကာင္းေၾကာင့္ ယခုပစၥဳပၸန္ စိတ္ႏွင့္ကုိယ္ယွဥ္တြဲေနသည့္ ဘ၀တစ္ခုကုိ ရရွိေနၿပီျဖစ္သည္။
ကၽြန္ေတာ္ေလွ်ာက္လွမ္းေနသည္က ေလာကီလမ္း။ ေလာကီလမ္းထက္၌ ေလာကီလူသား အႏၶ ပုထုဇဥ္တုိ႔၏လမ္းစဥ္အတုိင္း ေလာဘကိေလသာ၊ ေဒါသကိေလသာ၊ ေမာဟကိေလသာတရားတုိ႔ျဖင့္ ေလွ်ာက္လွမ္းေနျခင္းျဖစ္သည္။ ေလာကုတၱရာလမ္းဆီသုိ႔ ေျခဦးမလွည့္ႏုိင္ေသး။ သုိ႔အတြက္လည္း သံသရာမွ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းရာ နိဗၺာန္ခရီးစီေရာက္ဖုိ႔ဆုိသည္မွာ ေ၀းလုိ႔ ေ၀းလုိ႔သာေနပါသည္။
"နာမရူပံပစၥယာ သဠာယတနံ၊ သဠာယတနပစၥယာ ဖေႆာ "
မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔၏ ခႏၶာကုိယ္ႀကီးကုိ ခုံဖိနပ္တစ္ရံေလာက္ေတာင္ တန္ဖုိးမရွိဟု မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ စီး၍မရေတာ့ေသာ ခုံဖိနပ္တစ္ရံကုိ ခြဲျခမ္းၿပီး ထင္းဆုိက္အသုံးျပဳႏုိင္ျခင္း ေၾကာင့္ သူတစ္ပါးကုိေပးပါက လက္ခံႏုိင္ေသာ္လည္း ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ေသဆုံးၿပီဆုိပါလွ်င္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔၏ ခႏၶာ ကုိယ္ႀကီးကုိ မည္သူမွ် လက္ခံၾကမည္မဟုတ္ပါ။
သုိ႔ေသာ္လည္း "မ်က္စိ၊ နား၊ ႏွာ၊ လွ်ာ၊ ကုိယ္၊ စိတ္ "ဟူေသာ ဆုိင္ရာအာရုံတုိ႔၏ ထိေတြ႕မႈမ်ားကုိ ခံစားခ်င္ၾကပါေသးသည္။ ဒီခႏၶာႀကီးမွ ထိေတြ႕လုိက္သည့္ အာရုံတုိင္းကုိ မက္ေမာတြယ္တာခ်င္မိပါေသး သည္။
"ဖႆပစၥယာ ေ၀ဒနာ၊ ေ၀ဒနာပစၥယာ တဏွာ "
ျမင္လုိက္ရသည့္ အျမင္အာရုံ၊ ၾကားလုိက္ရသည့္ အၾကားအာရုံ၊ ရူရႈိက္လုိက္ရသည့္ အနံ႔အာရုံ၊ စားသုံး ၿပီးခံစားလုိက္ရသည့္ အရသာအာရုံ၊ ထိေတြ႕လိုက္ရသည့္ ခႏၶာအာရုံ၊ ေတြးႀကံလုိက္ရသည့္ အေတြးအာရုံတုိ႔ အေပၚတြင္ ခံစားမႈရွိေနမည္မွာ အမွန္ျဖစ္သည္။ ထုိခံစားမႈ အေပၚတြင္ မေက်နပ္ေတာ့ ေဒါသျဖစ္၊ ေက်နပ္ ေတာ့ေလာဘေလးျဖစ္ရင္းႏွင့္ပင္ ဘ၀အေပၚတြင္ တပ္မက္စိတ္တုိ႔က ၀င္၍ ၀င္၍လာပါသည္။
"တဏွာပစၥယာ ဥပါဒါနံ၊ ဥပါဒါနပစၥယာ ဘေ၀ါ၊ ဘ၀ပစၥယာ ဇာတိ"
တပ္မက္စိတ္ႏွင့္အတူ စြဲလန္းမႈက ယွဥ္၍ပါလာေသာအခါ ယွဥ္တြဲပါလာသည့္တရားအေလွ်ာက္ ျပဳလုပ္မိေတာ့သည္။ ထုိအခါ ပဋိသေႏၶေနျခင္းဟူေသာ ဇာတိကုိ တစ္ဖန္ျပန္ရရွိပါေတာ့သည္။ ဇာတိရရွိျခင္း ႏွင့္အတူ အုိ၊ နာ၊ ေသ ဟူေသာ ဒုကၡသစၥာတရားတုိ႔ခံစားၾကရေလေတာ့သည္။
ကၽြန္ေတာ္တုိ႔သည္ သံသရာလမ္းမထက္တြင္ သမုဒယသစၥာ ဒုကၡျဖစ္ေၾကာင္းအထုပ္ကုိ ဆြဲ၍ ဒုကၡ သစၥာဟူေသာ ဒုကၡျဖစ္က်ိဳးဆီသုိ႔ ခ်ီတက္ေနျခင္းျဖစ္သည္။ ထုိသစၥာႏွစ္ပါးျဖင့္ သံသရာလမ္းမအ၀ုိင္းတြင္ ခ်ာ ခ်ာလည္ပတ္ေနၾကျခင္းျဖစ္သည္။
မဂၢသစၥာဟူေသာ ဒုကၡ၊ သမုဒယ ခ်ဳပ္ရာခ်ဳပ္ေၾကာင္း လမ္းေကာင္းအက်င့္မွန္ကုိ ေလွ်ာက္လွမ္းမွသာ ေလာကုတၱရာလမ္းမထက္မွ နိေရာဓသစၥာဟူေသာ ဒုကၡခ်ဳပ္က်ိဳးအမွန္ ျမတ္နိဗၺာန္သုိ႔ ေရာက္ရွိေနေပမည္ျဖစ္ ပါသည္။
သုိ႔အတြက္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔သည္ အဘယ္လမ္းမထက္ဆီသုိ႔ လွမ္း၍ခ်ီတက္ေနၾကပါသနည္း။
မသိေသာ ေတြေ၀မုိက္ေမာမႈေတြျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ဘယ္အခ်ိန္၊ ဘယ္ကာလရယ္လုိ႔ အစအဆုံး မသိ သည့္ သံသရာစက္၀န္းႀကီးတြင္ ျပဳလုပ္ခဲ့သည့္အေၾကာင္းေၾကာင့္ ယခုပစၥဳပၸန္ စိတ္ႏွင့္ကုိယ္ယွဥ္တြဲေနသည့္ ဘ၀တစ္ခုကုိ ရရွိေနၿပီျဖစ္သည္။
ကၽြန္ေတာ္ေလွ်ာက္လွမ္းေနသည္က ေလာကီလမ္း။ ေလာကီလမ္းထက္၌ ေလာကီလူသား အႏၶ ပုထုဇဥ္တုိ႔၏လမ္းစဥ္အတုိင္း ေလာဘကိေလသာ၊ ေဒါသကိေလသာ၊ ေမာဟကိေလသာတရားတုိ႔ျဖင့္ ေလွ်ာက္လွမ္းေနျခင္းျဖစ္သည္။ ေလာကုတၱရာလမ္းဆီသုိ႔ ေျခဦးမလွည့္ႏုိင္ေသး။ သုိ႔အတြက္လည္း သံသရာမွ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းရာ နိဗၺာန္ခရီးစီေရာက္ဖုိ႔ဆုိသည္မွာ ေ၀းလုိ႔ ေ၀းလုိ႔သာေနပါသည္။
"နာမရူပံပစၥယာ သဠာယတနံ၊ သဠာယတနပစၥယာ ဖေႆာ "
မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔၏ ခႏၶာကုိယ္ႀကီးကုိ ခုံဖိနပ္တစ္ရံေလာက္ေတာင္ တန္ဖုိးမရွိဟု မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ စီး၍မရေတာ့ေသာ ခုံဖိနပ္တစ္ရံကုိ ခြဲျခမ္းၿပီး ထင္းဆုိက္အသုံးျပဳႏုိင္ျခင္း ေၾကာင့္ သူတစ္ပါးကုိေပးပါက လက္ခံႏုိင္ေသာ္လည္း ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ေသဆုံးၿပီဆုိပါလွ်င္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔၏ ခႏၶာ ကုိယ္ႀကီးကုိ မည္သူမွ် လက္ခံၾကမည္မဟုတ္ပါ။
သုိ႔ေသာ္လည္း "မ်က္စိ၊ နား၊ ႏွာ၊ လွ်ာ၊ ကုိယ္၊ စိတ္ "ဟူေသာ ဆုိင္ရာအာရုံတုိ႔၏ ထိေတြ႕မႈမ်ားကုိ ခံစားခ်င္ၾကပါေသးသည္။ ဒီခႏၶာႀကီးမွ ထိေတြ႕လုိက္သည့္ အာရုံတုိင္းကုိ မက္ေမာတြယ္တာခ်င္မိပါေသး သည္။
"ဖႆပစၥယာ ေ၀ဒနာ၊ ေ၀ဒနာပစၥယာ တဏွာ "
ျမင္လုိက္ရသည့္ အျမင္အာရုံ၊ ၾကားလုိက္ရသည့္ အၾကားအာရုံ၊ ရူရႈိက္လုိက္ရသည့္ အနံ႔အာရုံ၊ စားသုံး ၿပီးခံစားလုိက္ရသည့္ အရသာအာရုံ၊ ထိေတြ႕လိုက္ရသည့္ ခႏၶာအာရုံ၊ ေတြးႀကံလုိက္ရသည့္ အေတြးအာရုံတုိ႔ အေပၚတြင္ ခံစားမႈရွိေနမည္မွာ အမွန္ျဖစ္သည္။ ထုိခံစားမႈ အေပၚတြင္ မေက်နပ္ေတာ့ ေဒါသျဖစ္၊ ေက်နပ္ ေတာ့ေလာဘေလးျဖစ္ရင္းႏွင့္ပင္ ဘ၀အေပၚတြင္ တပ္မက္စိတ္တုိ႔က ၀င္၍ ၀င္၍လာပါသည္။
"တဏွာပစၥယာ ဥပါဒါနံ၊ ဥပါဒါနပစၥယာ ဘေ၀ါ၊ ဘ၀ပစၥယာ ဇာတိ"
တပ္မက္စိတ္ႏွင့္အတူ စြဲလန္းမႈက ယွဥ္၍ပါလာေသာအခါ ယွဥ္တြဲပါလာသည့္တရားအေလွ်ာက္ ျပဳလုပ္မိေတာ့သည္။ ထုိအခါ ပဋိသေႏၶေနျခင္းဟူေသာ ဇာတိကုိ တစ္ဖန္ျပန္ရရွိပါေတာ့သည္။ ဇာတိရရွိျခင္း ႏွင့္အတူ အုိ၊ နာ၊ ေသ ဟူေသာ ဒုကၡသစၥာတရားတုိ႔ခံစားၾကရေလေတာ့သည္။
ကၽြန္ေတာ္တုိ႔သည္ သံသရာလမ္းမထက္တြင္ သမုဒယသစၥာ ဒုကၡျဖစ္ေၾကာင္းအထုပ္ကုိ ဆြဲ၍ ဒုကၡ သစၥာဟူေသာ ဒုကၡျဖစ္က်ိဳးဆီသုိ႔ ခ်ီတက္ေနျခင္းျဖစ္သည္။ ထုိသစၥာႏွစ္ပါးျဖင့္ သံသရာလမ္းမအ၀ုိင္းတြင္ ခ်ာ ခ်ာလည္ပတ္ေနၾကျခင္းျဖစ္သည္။
မဂၢသစၥာဟူေသာ ဒုကၡ၊ သမုဒယ ခ်ဳပ္ရာခ်ဳပ္ေၾကာင္း လမ္းေကာင္းအက်င့္မွန္ကုိ ေလွ်ာက္လွမ္းမွသာ ေလာကုတၱရာလမ္းမထက္မွ နိေရာဓသစၥာဟူေသာ ဒုကၡခ်ဳပ္က်ိဳးအမွန္ ျမတ္နိဗၺာန္သုိ႔ ေရာက္ရွိေနေပမည္ျဖစ္ ပါသည္။
သုိ႔အတြက္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔သည္ အဘယ္လမ္းမထက္ဆီသုိ႔ လွမ္း၍ခ်ီတက္ေနၾကပါသနည္း။
(၄)
"ဟာ..ေတာက္..ဘယ္လုိေကာင္ေတြလဲမသိဘူး..ဆုိင္ကယ္ေမာင္းရတာမ်ား..ေလယာဥ္ေမာင္းတယ္ မ်ားထင္မွတ္ေနၾကသလား မသိဘူး "
ေျပာေျပာဆုိဆုိ ႏွာေခါင္းႏွင့္ ပါးစပ္ကုိ လက္၀ါးျဖင့္ အျမန္ပိတ္လုိက္ရသည္။ ဖုန္တုိ႔က အလိပ္လုိက္ တက္လာျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ၀ွီးခနဲျဖတ္ေမာင္းသြားသည့္ ဆုိင္ကယ္ေပၚက ေကာင္ေတြကုိ စိတ္ထဲက ေမတၱာပုိ႔သလုိက္မိသည္။
ယခင္က ဆုိင္ကယ္ေလးျဖင့္သြားလာေနသျဖင့္ လမ္းမထက္က သြား၊ လာမႈေတြကုိ သိပ္ၿပီးဂရုမစုိက္ ျဖစ္လွ။ စိတ္ေအးလက္ေအးလမ္းေလွ်ာက္ထြက္ျဖစ္သည့္အခါမွ သြားမႈ၊ လာမႈ၊ ေရာင္းခ်မႈ၊ ၀ယ္ယူမႈတုိ႔ကုိ ဂရု တစုိက္ၾကည့္ျဖစ္ေတာ့သည္။
ေစ်းသုိ႔ထြက္လာျခင္းျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ ေစ်းျခင္းေတာင္းကုိင္ေဆာင္ၿပီး သြားလာသူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ကုိေတြ႕ရသည္။ ထုိသြားလာေနသူတုိ႔သည္ မိမိတြင္ယူေဆာင္လာသည့္ ေငြအလႊာအသီးသီးျဖင့္ အသီး၊ အသားမ်ိဳးစုံကုိ ၀ယ္ယူၾကပါလိမ့္မည္။ ထုိသူတုိ႔၏ အျပန္လမ္းတြင္ တခ်ိဳ႕ ေစ်းျခင္းေတာင္းေလးကုိ ခပ္သာသာေလးမကာ မကာျဖင့္ျပန္လာသူ၊ တခ်ိဳ႕က မိမိ၀ယ္ယူသည့္ ေစ်း၀ယ္ပစၥည္းကုိ မေဖာ္၀ံ့၊ မျပ၀ံ့သကဲ့ သုိ႔ ခပ္လွ်ိဳလွ်ိဳေလးလုပ္လာသူတုိ႔လည္း ပါ၀င္ေနမည္ျဖစ္သည္။
မည္သုိ႔ပင္ဆုိေစ လမ္းမထက္၌ လွမ္းေလွ်ာက္ေနသူတုိ႔သည္ တစ္ထြာေသာ ၀မ္းအတြက္သာမက၊ မျပည့္ႏုိင္ေသာ စိတ္၀မ္းစာအတြက္ပါ ေလွ်ာက္လွမ္းေနၾကရသည္မဟုတ္ပါလား။
ေျပာေျပာဆုိဆုိ ႏွာေခါင္းႏွင့္ ပါးစပ္ကုိ လက္၀ါးျဖင့္ အျမန္ပိတ္လုိက္ရသည္။ ဖုန္တုိ႔က အလိပ္လုိက္ တက္လာျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ၀ွီးခနဲျဖတ္ေမာင္းသြားသည့္ ဆုိင္ကယ္ေပၚက ေကာင္ေတြကုိ စိတ္ထဲက ေမတၱာပုိ႔သလုိက္မိသည္။
ယခင္က ဆုိင္ကယ္ေလးျဖင့္သြားလာေနသျဖင့္ လမ္းမထက္က သြား၊ လာမႈေတြကုိ သိပ္ၿပီးဂရုမစုိက္ ျဖစ္လွ။ စိတ္ေအးလက္ေအးလမ္းေလွ်ာက္ထြက္ျဖစ္သည့္အခါမွ သြားမႈ၊ လာမႈ၊ ေရာင္းခ်မႈ၊ ၀ယ္ယူမႈတုိ႔ကုိ ဂရု တစုိက္ၾကည့္ျဖစ္ေတာ့သည္။
ေစ်းသုိ႔ထြက္လာျခင္းျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ ေစ်းျခင္းေတာင္းကုိင္ေဆာင္ၿပီး သြားလာသူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ကုိေတြ႕ရသည္။ ထုိသြားလာေနသူတုိ႔သည္ မိမိတြင္ယူေဆာင္လာသည့္ ေငြအလႊာအသီးသီးျဖင့္ အသီး၊ အသားမ်ိဳးစုံကုိ ၀ယ္ယူၾကပါလိမ့္မည္။ ထုိသူတုိ႔၏ အျပန္လမ္းတြင္ တခ်ိဳ႕ ေစ်းျခင္းေတာင္းေလးကုိ ခပ္သာသာေလးမကာ မကာျဖင့္ျပန္လာသူ၊ တခ်ိဳ႕က မိမိ၀ယ္ယူသည့္ ေစ်း၀ယ္ပစၥည္းကုိ မေဖာ္၀ံ့၊ မျပ၀ံ့သကဲ့ သုိ႔ ခပ္လွ်ိဳလွ်ိဳေလးလုပ္လာသူတုိ႔လည္း ပါ၀င္ေနမည္ျဖစ္သည္။
မည္သုိ႔ပင္ဆုိေစ လမ္းမထက္၌ လွမ္းေလွ်ာက္ေနသူတုိ႔သည္ တစ္ထြာေသာ ၀မ္းအတြက္သာမက၊ မျပည့္ႏုိင္ေသာ စိတ္၀မ္းစာအတြက္ပါ ေလွ်ာက္လွမ္းေနၾကရသည္မဟုတ္ပါလား။
(၅)
ညေနခင္းတြင္မေတာ့ ရြာထိပ္တြင္ တည္ထားကုိးကြယ္ထားသည့္ ဘုရားဆီသုိ႔ ေလွ်ာက္လွမ္းရေပဦး မည္။
ေအးၿငိမ္းရာ ဘုရားတရားအရိပ္သုိ႔ ေလွ်ာက္လွမ္းစဥ္တြင္ လမ္းမထက္၌ မည္သုိ႔ေသာ သြားလာမႈေတြ၊ ဘ၀ေတြ၊ စိတ္အေနအထားေတြကုိ ေတြ႕ျမင္ရဦးမည္မသိေပ။
ယခုေတာ့ ေစ်းသြားရာလမ္းမထက္တြင္ ေလွ်ာက္ေနစဲပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။
****************
ေမာင္ပုိင္
၁၇-၁-၂၀၁၄။
.ေအးၿငိမ္းရာ ဘုရားတရားအရိပ္သုိ႔ ေလွ်ာက္လွမ္းစဥ္တြင္ လမ္းမထက္၌ မည္သုိ႔ေသာ သြားလာမႈေတြ၊ ဘ၀ေတြ၊ စိတ္အေနအထားေတြကုိ ေတြ႕ျမင္ရဦးမည္မသိေပ။
ယခုေတာ့ ေစ်းသြားရာလမ္းမထက္တြင္ ေလွ်ာက္ေနစဲပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။
****************
ေမာင္ပုိင္
၁၇-၁-၂၀၁၄။