ယခင္စစ္အစိုးရလက္ထက္ ဒီမိုကေရစီေရး တိုုက္ပြဲ၀င္ၾကတဲ႔အခါ ‘ယခုကာလဟာ ဒုတိယေျမာက္ လြတ္လပ္ေရး အေရးေတာ္ပံု ဆင္ႏႊဲေနတဲ႔ကာလ’ ျဖစ္တယ္လို႔ ေျပာဆိုု ေၾကြးေၾကာ္ခဲ႔တာ ရွိပါတယ္။ ပထမ လြတ္လပ္ေရးက ဂ်ပန္နဲ႔ အဂၤလိပ္ကို ေတာ္လွန္ၿပီး ရယူႏို္င္ခဲဲ႔ၾကတာ။ ဒုတိယကေတာ႔ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ ကို ေတာ္လွန္ၿပီး လြတ္လပ္ေရး ရယူၾကရမယ္ဆိုတဲ႔ သေဘာ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီေနရာမွာ မရွင္းတာက ‘လြတ္လပ္ေရး’ လား၊ ‘လြတ္လပ္မႈ’ လား ဆိိုတဲဲ႔ ျမန္မာစကားပါ။ လြတ္လပ္ေရး (independence) အတြက္ဆိုရင္ ဆင္ႏႊဲစရာ မလုိေတာ႔ပါဘူး။ အဂၤလိပ္ဆီက ရခဲ႔ၿပီးၿပီ။ လြတ္လပ္မႈ (freedom) အတြက္ဆိုရင္ ဆက္ဆင္ႏႊဲရမယ္၊ ကမၻာတည္သေရႊ႕ လူသားေတြဟာ သူတို႔ လူသားရပိုင္ခြင္႔နဲ႔ လူသားဂုဏ္သိကၡာအတြက္ အၿမဲတမ္း ဆင္ႏႊဲေနၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဥပမာ၊ ေျမာက္ကိုရီးယား ႏိုုင္ငံဟာ လြတ္လပ္ေရးရထားေပမဲ႔ လြတ္လပ္မႈ စဥ္းငယ္မွ မရွိသလိုု၊ ျမန္မာႏိုုင္ငံဟာလည္း လြတ္လပ္ေရးရၿပီးတာ ၆၆ ႏွစ္ရွိခဲ႔ေပမဲ႔ လြတ္လပ္မႈအတြက္ အၾကာႀကီး ေလွ်ာက္လွမ္းရဦးမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
အခု ေဆာင္းပါးမွာ လြတ္လပ္မႈ အဓိပၸါယ္ကို ဖြင္႔ဆိုေဆြးေႏြးၾကည့္ခ်င္ပါတယ္။ လြတ္လပ္မႈ အမ်ဳိးမ်ဳဳိး ရွိပါတယ္။ ဆင္းရဲဒုကၡမွ လြတ္လပ္မႈ (လြတ္ေျမာက္မႈ)၊ အေၾကာက္တရားမွ လြတ္လပ္မႈ၊ စိတ္ဖိိစီးမႈႈမွ လြတ္လပ္မႈ၊ အခ်ဳပ္အေႏွာင္မွ လြတ္လပ္မႈ၊ စီးပြားေရးလြတ္လပ္မႈ၊ ႏိုင္ငံေရးလြတ္လပ္မႈ၊ ေယာကၡမထံက လြတ္လပ္မႈ၊ အမ်ဳိးသမီးမ်ား လြတ္လပ္မႈ၊ စကတ္တိုတိုနဲ႔ လြတ္လပ္မႈ၊ မင္းမဲ႔စရိုက္ လြတ္လပ္မႈ စသျဖင္႔..။
အဲဒီီလို အမ်ဳိးမ်ဳိးေသာ အမယ္စံု လြတ္လပ္မႈေတြထဲကမွ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းတိုင္းမွ လူတိုင္းအတြက္ မရွိမျဖစ္ အေရးပါတဲဲ႔၊ ျမန္မာႏိုင္ငံသားေတြအတြက္လည္း အေရးတႀကီးလိုအပ္ေနတဲ႔ လြတ္လပ္မႈကို ေျပာခ်င္ပါ တယ္။ အဲဒီ လြတ္လပ္မႈ (freedom) ကေတာ႔ တစ္ဦးခ်င္းလြတ္လပ္မႈ ဆိုတဲ႔ ‘လစ္ဘာတီ’ (liberty) ပါပဲ။ လစ္ဘာတီဟာ လာတင္စကား libertas ကေန လာၿပီး၊ မင္းဆိုးမင္းညစ္ ေအာက္ကေန လူတစ္ဦးခ်င္းစီ လြတ္ေျမာက္မႈ အေျခအေနကို ဆိုလိုတာျဖစ္ပါတယ္။
၁၉၉၈ ထုတ္ ေအာက္စဖို႔ဒ္အဘိဓာန္က ‘လစ္ဘာတီဆိုတာ လူ႔အဖြဲဲ႔အစည္းအတြင္းရွိ လူတစ္ေယာက္၏ ဘ၀ေနထိုင္ ျပဳမူမႈ သို႔မဟုတ္ ႏိုုင္ငံေရးအျမင္မ်ားအေပၚ အာဏာပိုင္မွ ဖိႏွိပ္ကန္႔သတ္ ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈ လြတ္ကင္းသည့္ အေျခအေန’ (Liberty is the state of being free within society from oppressive restrictions imposed by authority on one’s way of life, behavior or political views.) လို႔ ဖြင္႔ဆိုပါတယ္။ လစ္ဘရယ္အေတြးအေခၚ ပညာရွင္နဲ႔ ႏို္ဘယ္ဆုရစီးပြားေရးပညာရွင္ F.A Hayek ကေတာ႔ ‘လူတစ္ေယာက္ကို အျခားတစ္ေယာက္ သို႔မဟုတ္ အျခားသူမ်ားက တစ္ဖက္သတ္ ဆႏၵျဖင္႔ အႏိုင္ထက္ျပဳက်င္႔မထားေသာ အေျခအေန’လို႔ (The state in which a man is not subject to coercion by arbitrary will of another or others.) လို႔ ဆိုပါတယ္။ ဒီေတာ႔ လစ္ဘာတီဆိုတာ 'အုပ္ခ်ဳဳပ္သူ သို႔မဟုတ္ အျခားသူတစ္ဦးရဲဲ႕ ဖိႏိွပ္ခံံရျခင္းမွ လြတ္လပ္မႈ’ လိုိ႔ ဆုိရပါမယ္။
ႏိုုင္ငံံေရး လြတ္လပ္မႈနဲ႔ လစ္ဘာတီ
ပထမဆံုး သတိထားရမွာက လစ္ဘာတီလို႔ ေျပာတဲ႔အခါ ‘civil liberty’ ဆိုတဲဲ႔ ေ၀ါဟာရနဲဲ႔ ေရာေထြး ၾကတာပါ။ civil liberty ဆိုတာ political liberty နဲဲ႔ အတူတူပါပဲ။ civil ေ၀ါဟာရဟာ ဂရိနဲ႔ လာတင္ ေ၀ါဟာရျဖစ္ၿပီး political နဲ႔ အနက္တူပါတယ္။ ျပည္သူအမ်ား လြတ္လပ္မႈကို ဆိုလိုပါတယ္။ အခု ေျပာတဲ႔ လစ္ဘာတီကေတာ႔ ႏိုင္ငံေရး လြတ္လပ္ခြင္႔ လစ္ဘာတီကိုမွ် ေျပာတာမဟုတ္ဘဲဲ၊ လူတစ္ဦးအေပၚ အျခားတစ္ဦးက လက္ေအာက္ခံအျဖစ္ ဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္ထားခြင္႔ မရွိေရးဆိုတဲ႔ တစ္ဦးခ်င္း လြတ္လပ္ခြင္႔ကို ဆိုလိုတာ ျဖစ္ပါတယ္။
ေနာက္ အမ်ဳိးသားလြတ္ေျမာက္ေရး၊ လူနည္းစုလြတ္ေျမာက္ေရး၊ ေက်းကြ်န္အျဖစ္မွ လြတ္ေျမာက္ေရး၊ ကိုလိုနီလက္ေအာက္ခံဘ၀မွ လြတ္ေျမာက္ေရး စတာေတြဟာလည္း ႏိုင္ငံေရးလြတ္လပ္မႈေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေတြက အစုအေပါင္းဆိုုင္ရာ လစ္ဘာတီ (collective liberty) သာျဖစ္ၿပီး၊ တစ္ဦးခ်င္းလစ္ဘာတီ (individual liberty) မဟုတ္ေသးပါဘူး။ လြတ္လပ္စြာေျပာဆိုခြင္႔နဲ႔ အစိုးရကို မဲဲေပးေရြးခ်ယ္ႏိုင္ခြင္႔ တို႔ကလည္း ႏိုင္ငံေရး လြတ္လပ္ခြင္႔သာျဖစ္ၿပီး၊ တစ္ဦးခ်င္းလစ္ဘာတီ အတြက္ မျပည့္စံုေသးပါဘူး။ ဘာေၾကာင္႔လဲဆိုရင္ ၂၀ ရာစုု အေစာပိုုင္းအထိ ႏိုု္င္ငံေရးမွာ အမ််ိးသမီးေတြကို ကန္႔သတ္ထားတာ၊ အမ်ုိးသားေတြပဲ မဲေပးခြင္႔ရွိတာေတြ ရွိခဲ႔တယ္။ ၁၈ ႏွစ္ေအာက္ဟာ မဲေပးခြင္႔မရွိပါဘူး။ ဒါေတြေၾကာင္႔ ႏိုုင္ငံေရးလစ္ဘာတီဟာ တစ္ဦးခ်င္းလစ္ဘာတီအတြက္ မျပည့္စံုပါဘူး။
အတြင္းစိတ္ လြတ္လပ္မႈနဲ႔ လစ္ဘာတီ
ေနာက္တစ္ခုက တစ္ဦးခ်င္းလြတ္လပ္မႈ လို႔ေျပာရင္ ဘာသာေရးနဲ႔ စိ္တ္ပညာနယ္ပယ္ေတြမွာရွိတဲ႔ ‘အတြင္းအဇၥ်တၱ လြတ္လပ္မႈ’ (inner freedom) နဲ႔ အခ်ဳဳိ႕က ေရာေထြးၾကည့္ျမင္တတ္ပါတယ္။ စိတ္အတြင္းပိုင္းလြတ္လပ္မႈ ကိစၥဟာ အျခားသူက ဖိႏွိပ္ကန္႔သတ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္ထားလို႔ ျဖစ္ရတာထက္ မိမိကိုယ္တိုင္ရဲ႕ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ အားနည္းခ်က္၊ စာရိတၱ ေပ်ာ႔ညံံ့မႈေတြနဲ႔ဆိုင္ပါတယ္။ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ အေမွာင္ထုေတြ၊ အယူအစြဲအလမ္းနဲ႔ အ၀ိိဇာ တိမ္သလႅာကေန တစ္ဦးခ်င္း လြတ္ေျမာက္ဖို႔ ႀကိဳးစားတာဟာ တစ္ဦးခ်င္းလြတ္လပ္မႈ လစ္ဘာတီနဲ႔ အဓိပၸါယ္ကြာပါတယ္။
တစ္ဦးခ်င္းလြတ္လပ္မႈ ဆုိတဲ႔ အသံုးႏႈန္းခ်င္းတူေပမဲ႔၊ အတြင္းစိတ္လြတ္လပ္မႈနဲ႔ လစ္ဘာတီဟာ အဓိပၸါယ္ ကြာျခားပါတယ္။ ဥပမာ၊ ျမန္မာစစ္ဗိုုလ္ခ်ဳပ္ေတြ အၿငိမ္းစားယူတ႔ဲအခါ ရိပ္သာေတြမွာ ေအးေအးလူလူ တရားအားထုတ္ရင္း တစ္ဦးခ်င္းလြတ္ေျမာက္္ေရး ရွာၾကတယ္။ လမ္းေပၚထြက္ဆႏၵျပသူေတြကေတာ႔ သူတို႔ လယ္ေျမေတြ အသိမ္းခံရမႈနဲ႔ မတရားမႈေတြကေန လြတ္ေျမာက္ဖို႔ ေတာင္းဆိုၾကတယ္။ ဘာသာေရးသမားရဲ႕ တစ္ဦးခ်င္းလြတ္ေျမာက္ေရးအယူအဆနဲဲ႔ အာဏာာရွင္စနစ္ဆိုးရဲ႕ ဖိႏွိပ္မႈေအာက္က လူတစ္ဦးခ်င္းလြတ္ေျမာက္ေရးမွာ အယူအဆ ကြာျခားမႈ အမ်ားႀကီးရွိိပါတယ္။
မင္းမဲ႔စရိုက္နဲ႔ လစ္ဘာတီ
တစ္ဦးခ်င္းလြတ္လပ္မႈလို႔ ေျပာတဲဲ႔အခါ အမ်ားမ်က္စိထဲ ျမင္သြားတာက လူတစ္ေယာက္ခ်င္း စည္းကမ္းမဲ႔ လုပ္ခ်င္ရာလုပ္ပို္င္ခြင္႔၊ ဥပေဒခ်ဳဳိးေဖာက္ခြင္႔၊ မင္းမဲဲ႔စရိုက္ စတာေတြပါ။ ငွက္တစ္္ေကာင္လို ေကာင္းကင္ထဲ ဆႏၵရွိသလို လြတ္လပ္စြာ ပ်ံသန္းႏိုု္င္တယ္လို႔ ထင္တာမ်ဳိးပါ။ အကန္႔သတ္မဲ႔ လြတ္လပ္မႈက လစ္ဘာတီရဲ႕ ဆန္႔က်င္ဘက္ပါ။ တကယ္က တစ္ဦးခ်င္း လစ္ဘာတီဆိုတာ အျခားသူတစ္ေယာက္ရဲ႕ အက်ပ္ကိုုင္ ႏိုင္ထက္စီးနင္းျပဳက်င္႔မႈ မရွိျခင္း (absence of coercion) ကို ဆိုလိုတာ။ အဲဲဒီ အတြက္ အားလံုးခ်မွတ္တဲဲ႔ ဥပေဒေအာက္မွာ တန္းတူ လိုက္နာေနထိုင္ၾကရျခင္းနဲ႔ တစ္ဦးကိုတစ္ဦး အျပန္အလွန္ ေလးစားရျခင္းတို႔ ျဖစ္တယ္။
အထူူးသျဖင္႔ ဆုိရွယ္လစ္၊ ကြန္ျမဴနစ္နဲဲ႔ အာဏာရွင္ႏို္င္ငံေတြဟာ တစ္ဦးခ်င္းလစ္ဘာတီကို မင္းမဲ႔စရိုက္လို႔ ပံုဖ်က္ ေျပာဆို သံုးႏႈန္းပါတယ္။ လူထုအတြက္၊ အမ်ားအက်ဳဳိးအတြက္၊ ျပည္ေထာင္စုႀကီးအတြက္္၊ ညီညြတ္ေရးအတြက္၊ ဘံုလယ္ယာအတြက္၊ ဆုိရွယ္လစ္ပန္းတိုင္အတြက္၊ တိုင္းျပည္ေခ်ာက္ထဲမက်ေစဖို႔ အတြက္၊ စီမံကိန္းအတြက္ ဆိုတဲ႔ အစုအေပါင္းအယူ၀ါဒ (collectivism) ေခါင္းစဥ္ေတြေအာက္မွာ ႏိုင္ငံသား တစ္ဦးခ်င္းရဲ႕ လြတ္လပ္မႈ (individualism) ကို ဖ်က္ဆီးေခ်မြပစ္ခဲ႔ၾကတယ္။ တစ္ဦးခ်င္းလစ္ဘာတီကို မင္းမဲ႔စရိုုိက္အျဖစ္ ၀ါဒျဖန္႔ၿပီး၊ ႏုတ္ႏုတ္စင္းပစ္လိုက္ပါတယ္။
ႏိုင္ထက္စီးနင္းျပဳခံရမႈ
ဒုကၡသစၥာကို ရည္လည္စြာသိမွ လြြတ္ေျမာက္မႈ နိဗာန္ကို သိမယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ စစ္ပြဲေတြရင္ဆိုုင္ရမွ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို ပိုလိုခ်င္ၾကတယ္။ အလားတူပဲ အက်ပ္ကိုင္ႏိုင္ထက္စီီးနင္းျပဳက်င္္႔မႈ (coercion) အေၾကာင္း သိထားပါမွ တစ္ဦးခ်င္းလစ္ဘာတီကို ေကာင္းေကာင္းသိႏို္င္ပါတယ္။
အက်ပ္ကိုု္င္ဖိအားေပး အႏို္င္က်င္႔ခံရတဲဲ႔ ပတ္၀န္းက်င္ အေျခအေနတစ္ခုမွာ ရွိေနတဲ႔ လူူတစ္ေယာက္ဟာ သူရဲ႕ ပင္ကို စိတ္ဆႏၵအတို္င္း ေဆာင္ရြက္ႏိုင္မႈ ကင္းမဲဲ႔ပါတယ္။ တျခားသူရဲ႕ စိတ္ဆႏၵကို ေက်းကြ်န္ပမာ လိုက္လံ အေကာင္အထည္ေဖာ္္ေပးရတယ္။ သူ႔ကိုယ္ပိုင္ ယံုၾကည္ခ်က္နဲ႔ အသိပညာေတြကို အျပည့္အ၀ အသံုးခ်ခြင္႔ မရဘူး။ အထက္အမိန္႔အတိုင္း လုပ္ဆိုလုပ္ရမယ္၊ ဒီစီမံကိန္းကို အေကာင္ထည္ေဖာ္ဆို ေဖာ္ရမယ္၊ ၾကက္ဆူပင္ စိုက္ဆုိ အလုပ္မျဖစ္္မွန္း သိသိနဲ႔ စိုက္ခဲဲ႔ၾကရတယ္။ ေရဗူးေပါက္တာ မလိုခ်င္ဘူး ေရပါတာပဲ လို္္ခ်င္တယ္လို႔ အဘက ေျပာတယ္။ ဒီလိုအေျခအေနမွာ တစ္ဦးခ်င္းစီဟာ ကိုယ္ပို္င္ေျပာဆိုခြင္႔ ေရြးခ်ယ္ခြင္႔ မရွိေတာ႔ဘဲ ေက်းကြ်န္ျဖစ္သြားရပါတယ္။
အုပ္ခ်ဳပ္သူရဲ႕ အႏိုင္က်င္႔ခံရျခင္းဟာ မေကာင္းဆိုး၀ါး၀င္ပူးခံရတဲ႔ အေျခအေနမ်ဳဳိးပါ။ ဘာေၾကာင္႔ဆုိရင္ လူတစ္ဦးခ်င္းဟာ သူရဲ႕ အေတြးအေခၚနဲ႔ ဂုဏ္သိကၡာတန္ဖိုးေတြ အႏုတ္ပယ္ခံလိုက္ရလို႔ပါပဲ။ တစ္ပါးသူရဲ႕ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ေတြ ဆႏၵေတြကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ေပးရတဲ႔ ကရိယာတန္ဆာပလာတစ္ခု သက္သက္ ျဖစ္သြားလို႔ပါပဲ။
မိမိလစ္ဘာတီကို ကာကြယ္ပါ
ဘယ္သူေတြက အႏိုင္က်င္႔ေနသလဲ၊ အုပ္ခ်ဳပ္သူျဖစ္တယ္။ အုပ္ခ်ဳပ္သူက ဘယ္သူေတြလဲ၊ လူေတြထဲဲက ေပါက္ဖြားလာတဲ႔ လူေတြျဖစ္တယ္။ သူတို႔ဘယ္ႏွယ္႔ေၾကာင္႔ အႏိုုင္က်င္႔မႈျပဳႏို္င္သလဲ။ အုပ္္ခ်ဳပ္ေရးအာဏာ ယႏၱရား ရွိလို႔ျဖစ္တယ္။ ႏို္င္ငံေတာ္ဆိုတဲ႔ အခြင္႔႔အာဏာ ရရွိထားလို႔ျဖစ္တယ္။ ဒါျဖင္႔ ဒီယႏၱရားနဲဲ႔ ႏိုု္င္ငံေတာ္ က တစ္ဦးခ်င္းအေပၚ မရမ္းကားေအာင္၊ ဘ၀ေတြမဖ်က္ဆီးပစ္ႏိုုင္ေအာင္ အၿမဲ ၀ိုင္း၀န္းကန္႔သတ္ထားဖို႔ လိုပါမယ္။ ႏိုင္ငံသား တစ္ဦးခ်င္းစီပိုင္တဲ႔ ေမြးရာပါ ဂုဏ္သိကၡာနယ္ပယ္ထဲ၊ အသိပညာနယ္ပယ္ထဲ၊ ဆံုးျဖတ္ခြင္႔နယ္ပယ္ထဲ ႏိုင္ငံေတာ္အာဏာ ၀င္ေရာက္မစြက္ဖက္ေအာင္ ဥပေဒေတြနဲ႔ တားဆီးၾကရမယ္။
အစိုးရရဲ႕ တစ္ဦးခ်င္းအေပၚ အႏို္င္က်င္႔မႈ နည္းႏိုင္သမွ်နည္းေအာင္ တစ္ဦးခ်င္းစီတိုင္းက ကန္႔သတ္ရမယ္။ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးယႏၱရား အေသးဆံုးျဖစ္ေအာင္ ခ်ဳံပစ္ၿပီး မိမိတို႔တစ္ဦးခ်င္းစီ ကိုယ္ပိုု္င္နယ္ပယ္ေတြ တိုးခ်ဲဲ႕ ယူရမယ္။ သူတစ္ပါး ပါးစပ္နဲ႔ လမ္းစဥ္မွာ လမ္းဆံုးမေနဘဲ၊ မိမိကိုယ္ပိုင္ ရည္မွန္းခ်က္နဲ႔ အိပ္မက္ေတြ ဆံုးျဖတ္အေကာင္္အထည္ ေဖာ္ႏိုုင္ဖို႔ အားထုတ္ရမယ္။ ကိုယ္႔အတြက္ ကိုယ္စားျပဳေပးတဲ႔ ေခါင္းေဆာင္နဲ႔ ဥပေဒျပဳအမတ္ေတြဟာ အစိုးရအာဏာကန္႔သတ္ေရးကို အၿမဲလုပ္ေနသလား ေစာင္႔ၾကည့္ ေ၀ဖန္ရမယ္။
လစ္ဘာတီ ဆိုတဲ႔ စကားဟာ ေရာမေခတ္ လာတင္စကားအေနနဲ႔ ‘ေက်းကြ်န္ မဟုတ္သူ’ (someone who is not a slave) လို႔ လည္း အဓိပၸါယ္ရေသးတယ္။ ဒီကေန႔ ၂၁ ရာစု ျမန္မာႏိုင္ငံသားေတြကလည္း အုပ္ခ်ဳပ္သူေတြရဲ႕ အႏုိုင္က်င္႔မွႈနဲ႔ ေက်းကြ်န္ျပဳမႈမွ လြတ္ေျမာက္ေအာင္ ႀကိဳးပမ္းသြားရမွာ ျဖစ္တယ္။ ဒါဟာ လူသမိုင္းေပးတာ၀န္ ျဖစ္သလို ႏိုုင္ငံ သမုိင္းေပးတာ၀န္လည္းျဖစ္တယ္။ မိမိတစ္ဦးခ်င္း မလြတ္ေျမာက္ဘဲ ေက်းကြ်န္ျဖစ္ခဲ႔ရင္ေတာင္မွ ေႏွာင္းမ်ဳိးဆက္ေတြအတြက္ လစ္ဘာတီ အေမြခ်ေပးရပါမယ္။ လစ္ဘာတီကို မိမိကိုယ္တိုုင္ေရာ အမ်ားၾကားမွာပါ ႏိုးႏိုးၾကားၾကား သိရွိလာၿပီး အုပ္ခ်ဳပ္သူ႔ရဲ႕ အႏိုုင္က်င္႔ဗိုလ္က်မႈကို အၿမဲ ေတာ္လွန္သြားရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
ရဲျမင္႔ေက်ာ္
(Messenger Journal , 24 Aug 2014)