လြန္ခဲဲ႔တဲဲ႔ ႏွစ္ႏွစ္ေက်ာ္က ကြ်န္ေတာ္႔မိတ္ေဆြတစ္စု စုေပါင္းထူေထာင္ထားတဲ႔ ပရဟိတအဖြဲ႔အစည္းတစ္ခု မၾကာခင္က ကြဲသြားတဲ႔အေၾကာင္း ၾကားရပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္ကိုယ္တိုုင္လည္း အလုပ္မ်ဳိးစံုနဲ႔ က်င္လည္ဖူးၿပီး အကြဲမ်ဳိးစံု ႀကံဳခဲဲ႔ရဖူးလို႔ အကြဲေတြ ယဥ္ပါးလ်က္ရွိပါတယ္။
အကြဲဲအၿပဲဟာ ျမန္မာလူမ်ဳိးေတြၾကားမွာ ျဖစ္ရိုးျဖစ္စဥ္မို႔ ေမြးရာပါသေႏၵတစ္ခုလုိပဲ ဆိုရမလား။ ျမန္မာေတြက လူသံုးေရာက္ရွိရင္ ႏွစ္ဖြဲ႔ကြဲတယ္၊ ေရာက္တဲဲ႔အရပ္မွာ ကြဲျဖစ္ေအာင္ ကြဲတယ္၊ ကြဲဲၿပီေဟ႔ဆိိုရင္ ကိုယ္ေရႊျမန္မာေတြ ျဖစ္ရမယ္ စသျဖင္႔ ေျပာစမွတ္တြင္ပါတယ္။ လူမႈေရး စီးပြားေရး အသင္းအဖြဲ႔ေသးေသးေလးေတြကစၿပီး ႏိုုင္ငံေရးပါတီႀကီးေတြ အထိ တေပ်ာ္တပါးႀကီး ကြဲတတ္ၾကပါတယ္။
ငယ္စဥ္ သမိုုင္းသင္ရကတည္းက ဂ်ီစီဘီေအ အသင္းႀကီး အကြဲဲကို ကြ်န္ေတာ္ သတိျပဳမိခဲ႔ပါတယ္။ ၁၉၂၀ မွာ ေပၚထြက္ခဲ႔တဲ႔ ဂ်ီစီဘီေအဟာ ဒိုင္အာခီ အုပ္ခ်ဳဳပ္ေရး လက္ခံသင္႔ မခံသင္႔ သေဘာထားကြဲရာကေန၊ ၁၉၂၂ မွာ ဦးခ်စ္လွႈိင္ရဲ႕ သပိတ္ေမွာက္ဂ်ီစီဘီေအ နဲ႔ ဦးဘေဘ ရဲ႕ ၂၁ ဦး ဂ်ီစီဘီေဘ ဆုိၿပီး ႏွစ္ျခမ္းကြဲသြားပါတယ္။ ၁၉၂၅ မွာ ဦးခ်စ္လွႈိင္ ဂ်ီစီဘီေအကေန ဦးစိုးသိမ္း ဂ်ီစီဘီေအ ထပ္ကြဲတယ္။ ၁၉၂၉ က်ေတာ႔ ဦးစိုးသိမ္း ဂ်ီစီဘီေအကေန ဦးစု ဂ်ီစီဘီေအ ထပ္ကြဲၿပီး၊ ဂ်ီစီဘီေအ ေလးစုုကြဲသြားတယ္။ ေနာက္ဆံုး အသင္းကြဲေပါင္း ေျခာက္ခုအထိ ကြဲၿပီး၊ ၁၉၃၀ မွာေတာ႔ ေရပန္းမစားေတာ႔ဘဲ နိတၳိတံသြားပါတယ္။ ဆယ္စုုႏွစ္တစ္ခုအတြင္း အကြဲစံခ်ိန္တင္ခဲ႔တဲ႔ ဂ်ီစီဘီေအ ပါပဲ။
တို႔ဗမာအစည္းအရံုး အကြဲသမိုုင္းမွာလည္း သခင္ကိုယ္ေတာ္မွႈိင္းအုပ္စုနဲ႔ သခင္ဗစိန္အုပ္စုု။ ကြြန္ျမဴနစ္ပါတီ က အလံနီနဲ႔ ဗကပ၊ ျပည္သူ႔ရဲေဘာ္အဖြဲ႔မွာ ရဲေဘာ္ျဖဴနဲ႔ ရဲေဘာ္၀ါ၊ ဖဆပလမွာ တည္ၿမဲနဲ႔ သန္႔ရွင္း စသျဖင္႔..။ မြန္၊ ကရင္၊ ရွမ္း စတဲ႔ တိုင္းရင္းသားအဖြဲ႔ေတြၾကားမွာလည္း အကြဲကိုယ္စီ…။ စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးေခတ္ ဦးေန၀င္းနဲ႔ ဦးေအာင္ႀကီး အကြဲ၊ ဗိုလ္ခ်ဳဳပ္မွဴးႀကီးသန္းေရႊနဲ႔ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးခင္ညြန္႔ အကြဲ၊ NLD ပါတီနဲ႔ NDF အကြဲ..။ စတဲ႔ မၿပီးေသးေသာ အကြဲ ပန္းခ်ီကားေတြဟာ အသက္၀င္ဆဲဲ..။
သို႔ေသာ္ ေပၚေပၚတင္တင္ မကြဲေသးတာက ျပည္ေထာင္စုုႀကံခိုင္ေရးအသင္းႀကီး။ သူ႔ကိုလည္း ရိုုးရာမပ်က္ ကြဲေစခ်င္မိပါတယ္၊ ကြ်န္ေတာ္ မဲဲမေပးတဲဲ႔ ပါတီမို႔လားမသိ၊ ဂ်ီစီဘီေအလို အစိတ္စိတ္အမႊာမႊာ ကြဲေစဖို႔ ေမတၱာထားမိတယ္။ စစ္တပ္ကိုေတာ႔ လက္နက္ေတြ ျပန္္႔က်ဲဲသြားမွာ စိုုးတဲဲ႔အတြက္ မကြဲေစခ်င္တာ အမွန္ပါ။ စစ္ဘက္ေနရာကိုု ပံုမွန္ေရာက္သြားရင္ ေက်နပ္ပါတယ္။
ကြဲေဘး
အဖြဲ႔အစည္း ေသးေသးငယ္ငယ္ကစလို႔ အယူ၀ါဒအသီးသီးနဲ႔ ႏိုုင္ငံေရးပါတီေတြအထိ ကြဲတတ္တဲ႔သေဘာကို ထူးထူးျခားျခား ေဟာေျပာဖူးတဲ႔ ဆရာေတာ္ကေတာ႔ မုိးကုတ္ဆရာဘုရားဦး၀ိမလ ပါ။ ဆရာေတာ္ႀကီးရဲ႕ အနာဂတ္ေဘးငါးပါးတရားေတာ္မွာ ‘အိုေဘး၊ နာေဘး၊ ေသေဘး၊ ငတ္မြတ္ေခါင္းပါးေဘးနဲဲ႔ ကြဲဲေဘး’ ဆိုၿပီး ေဟာပါတယ္။
“လူေတြဟာ ႏွစ္ကြဲ သံုးကြဲ၊ ေလးကြဲဲ အကြဲ တစ္ရာမက ကြဲဦးမယ္၊ ကိုယ္႔သားသမီးနဲ႔ ကိုယ္ကို္ယ္တိုုင္ ၀ါဒမတူလို႔ ကြဲၾကဦးမယ္။ သားက ကြန္ျမဴနစ္၊ အေမက ဗုဒၵဘာသာ၊ သမီးက ဘာသာမဲ႔ ဆိုၿပီး တစ္အိမ္ထဲမွာကို ရွိေနမယ္။ ေရွ႕မွာ ႏိုင္ငံေရးပါတီေတြ၊ ေပါင္းစပ္လုပ္တဲ႔ ကုမဏီအလုပ္ေတြမွာလည္း တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ မတည့္ၾက၊ အုပ္စုဖြဲ႔ကြဲၾကတာေတြ ရွိဦးမယ္၊ ကြဲဲမႈေတြက တစ္ႏိုုင္ငံလံုးမွာ ရွိမွာ၊ ကြဲေဘးသင္္႔တာေတြ လာလတၱံံပဲ။ လူခ်င္းကြဲတဲဲ႔ေဘးအျပင္ သံဃာခ်င္းကြဲတဲ႔ေဘးကလည္း လာလိမ္႔ဦးမယ္။ ဒီေဘးေတြကို ေစာင္႔႔ေနရင္ ကို္ယ္က်ုဳိးနည္းကုန္မယ္..၊ ကိစၥၿပီးျပတ္ေအာင္ လုပ္ထားႏွင္႔ၾက…”
ဆရာေတာ္ႀကီးကေတာ႔ သံသရာစခန္းသတ္ရာမွာ ကြဲေဘးကို ေစာင္႔မေနၾကဖို႔ ေဟာတာပါ။ ဘာသာေရးနဲ႔ ေ၀းတဲ႔ ကြ်န္ေတာ္က ျဖတ္သြားျဖတ္လာျပဳရင္း ဆရာေတာ္ႀကီးရဲ႕ ‘ကြဲဲေဘး’ အသံုးအႏႈန္းကို ၾကားမိၿပီး၊ ကိုလိုနီေခတ္ကေန ယေန႔တိုင္ ႀကံဳေနရဆဲ ကြဲေဘးေတြကို အေတြးဆက္မိတယ္။ ကေန႔ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ ႏိုုင္ငံရဲ႕ ေနရာတကာမွာ အုပ္စုကြဲ ရွိေနပါတယ္။ အစုစပ္လုပ္ငန္းေတြမွာ၊ ကုမဏီေတြမွာ၊ ဌာနဆိိုုင္ရာေတြမွာ၊ ပညာေရး ေလာကမွာ၊ ၀န္ထမ္းေတြထဲမွာ၊ စစ္တပ္ထဲမွာ၊ ခရိုနီေတြၾကားမွာ၊ ႏိုင္ငံေရးသမားေတြၾကားမွာ၊ ပရဟိတလုပ္ငန္းမွာ၊ တုိုင္းရင္းသားအုပ္္စုေတြမွာ၊ ေက်ာင္းလုၾက သံဃာေတြမွာ..။
ဘာေၾကာင္႔ကြဲ
ျမန္မာႏိုုင္ငံမွာ အကြဲေတြ ဘာေၾကာင္႔ ဒီေလာက္မ်ားၿပီး ယဥ္ပါးေနရသလဲ။ တစ္ခုေသာ အခ်က္ကေတာ႔ ကြ်န္ေတာ္တို႔မွာ မတူတဲ႔အျမင္ေတြကို လက္ခံေဆြးေႏြးေလ႔ရွိတဲ႔ ဒီမိုကရက္တစ္ ႏိုင္ငံံေရး ယဥ္ေက်းမႈမ်ဳိး မထြန္းကားေသးလို႔ ထင္မိပါတယ္။ မတူညီမႈအေပၚ ညွိႏႈိင္းေျဖရွင္းမႈ၊ တစ္ဦးရဲ႕ အျမင္အေပၚ အျခားတစ္္ဦးက ေလးစားသည္းခံႏိုင္မႈ (toleration) မရွိလို႔ပါပဲ။ ဒီအေလ႔အက်င္႔ေတြကလည္း သမိုုင္းေၾကာင္း၊ ပညာေရး၊ ဥပေဒတို႔နဲဲ႔ တုိက္ရိုက္ဆိုင္ပါတယ္။ ပထ၀ီသမိုင္းေၾကာင္းအရ ႏိုင္ငံတကာနဲဲ႔ ကူးလူးဆက္ဆံမႈ အားနည္္းၿပီး ရာစုခ်ီ ထီးတည္းေနလာၾကတဲ႔အခါ၊ တိုုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးအားလံုးၾကားမွာ ယံုၾကည္မႈအားနည္းပါတယ္။ ေျမျပန္႔သားကလည္း တိုင္းရင္းသားေဒသေတြ မေရာက္ဘူးသလို၊ ေတာင္္ေပၚသားကလည္း ေျမျပန္႔မေျပာနဲ႔ ေတာင္ေအာင္ေတာင္ သိပ္မဆင္းတဲဲ႔အတြက္ ေဒသိယဘာသာစကားေတြမွာကုိ အမ်ဳိးမ်ဳဳိးကြဲေနၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင္႔လည္း ကိုယ္႔လူမ်ဳိးကသာ စႀကၤာ၀႒ာရဲ႕ ဗဟိုခ်က္မွာ ရွိတယ္လို႔ ကိုယ္စီ ေတြးထင္ၾကပါတယ္။
ဒီေနရာမွာ ဥေရာပသမုုိင္းနဲဲ႔ ႏွႈိင္းယွဥ္ၾကည့္သင္႔ပါတယ္။ ဥေရာပႏိုုင္ငံေတြဟာ နယ္နမိတ္က်ဥ္းၿပီး၊ တစ္ခုနဲ႔ တစ္ခု ဆက္္စပ္ေနတဲဲ႔အတြက္ တစ္ဦးရဲ႕ ဖြံ႔ၿဖိဳးမႈကို တစ္ဦးက အျမန္အတုယူ ေကာ္ပီပြားယူတဲဲ႔ စက္မႈေခတ္ သမိုုင္းေၾကာင္းႀကီး ရွိပါတယ္။ တစ္ႏိုင္ငံက စာပံုႏွိပ္စက္ထြင္ရင္ တစ္ႏိုုင္ငံက အျမန္လိုက္တုပါတယ္။ တီထြင္မႈအသစ္ေပၚထြက္ရင္ ေနာက္တစ္ေန႔ တျခားတစ္ေနရာက လိုုက္လုပ္လို႔ မူပိုင္ခြင္႔ေတြြ ဖန္တီးရပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ဆီမွာ ဒီလို ကူးလူးဆက္ဆံႏိုုင္မႈ အေျခအေနေတြ မရွိခဲ႔သလို၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ညံ့ဖ်င္းမႈဆိုးေတြ ႀကံဳရတဲဲ႔အခါမွာေတာ႔ ခါးသီးနာၾကဥ္း ေနာင္က်ဥ္မႈႈေတြ၊ မယံုၾကည္မႈေတြ ပိုမိုႀကီးထြားၿပီး လက္နက္ကိုယ္စီနဲဲ႔ ကိုယ္႔အုပ္စုကိုယ္ ကာကြယ္မႈေတြ ျပဳၾကရင္း ျပည္တြင္းစစ္ တာရွည္ခဲ႔ပါတယ္။
ပညာေရးကလည္း ႏိုင္ငံသားတစ္ဦးခ်င္းစီ အုပ္ခ်ဳပ္သူရဲ႕ ဖိႏွိိပ္မႈေအာက္မွ အကာအကြယ္လံုၿခံဳမႈ ရရွိေစမယ္႔၊ ႏိုင္ငံသားေကာင္းျဖစ္ေစမယ္႔ ဒီမုိကေရစီပညာေရးမ်ဳိး ဘယ္တုန္းကမွ မရဖူးပါဘူး။ အဂၤလိပ္ေပးတာကလည္း ကြ်န္ျပဳလိုတဲဲ႔ ကိုလိုနီပညာေရးမွ်ပါပဲ။ ဥပေဒျပဳေရးျဖစ္္စဥ္မွာ ပါ၀င္ခြင္႔မရတဲဲ႔အတြက္ ဥပေဒကို လိုုက္နာတဲဲ႔ ႏိုုင္ငံသားျဖစ္မလာသလို၊ မလိုလားတဲ႔ ဥပေဒေတြကို ဖီဆန္တဲဲ႔အခါမွာလည္း ဥပေဒေဘာင္တြင္းကေန မသြားၾကေတာ႔ဘူး။ အခြင္္႔အလမ္း ရွားပါးမႈ၊ ေဆြးေႏြးညွွိႏႈိင္းျခင္း မရွိမႈ၊ အသင္းအဖြဲ႔လိုက္ မလုုပ္ကိုင္တတ္မႈ၊ အယူ၀ါဒလြဲ လက္ခံမိမႈ၊ မိမိကိုယ္ကိုယ္ နပိုလီယံ ထင္မႈ တို႔ေၾကာင္႔ပဲ အကြဲအၿပဲေတြဟာ တစ္ေန႔ထက္တစ္ေန႔ ပိုပြားမ်ားလာေနတာ ျဖစ္တယ္။ ေနာက္ အဖြဲ႔အစည္းထဲမွာ ပါ၀င္ေနသူက ကိုယ္ရယူထားတဲဲ႔ ရာထူးနဲ႔ဆိုုင္တဲ႔ တာ၀န္ယူမႈ တာ၀န္ခံမႈ (Position equals responsibility.) ကို မက်င္႔သံုးမႈေတြေၾကာင္႔ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီမိုကရက္တစ္ ပါတီမ်ား
ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံမွာ အကြဲအၿပဲေတြ အရမ္းမ်ားလြန္းေနၿပီဆိုရင္ အုပ္ခ်ဳဳပ္တဲ႔ အစိုးရမွာ တာ၀န္ရွိတာကေတာ႔႔ အေသခ်ာပါ။ အစိုးရၿပီးရင္၊ တိုင္းျပည္တစ္ခုအတြင္းမွာ မႈိလိုေပါက္ေနတဲ႔ အကြဲအၿပဲေတြ မညီညြတ္မႈေတြကို စုစည္းေျဖရွင္းေပးႏိုင္တဲဲ႔ အျခား အင္အားစုကေတာ႔ ႏိုင္ငံေရးပါတီေတြ ျဖစ္္ပါတယ္။ ဒီမိုကေရစီႏိုင္ငံေတြမွာ ဒီလိုပဲ သြားပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ႏိုင္ငံက ႏိုုင္ငံေရးပါတီေတြကေတာ႔ ျပည္္သူေတြ ညီညြတ္မႈဦးေဆာင္မယ္႔ ႏိုင္ငံေရးပါတီေတြျဖစ္ဖို႔ထက္ ကိုယ္႔ဟာကိုယ္ မကြဲမၿပဲဲ ရပ္တည္ဖို႔ ႀကိဳးစားေနရတဲဲ႔ အေျခအေနမွာ ရွိပါတယ္။ ဒါကလည္း ဒီမိုကေရစီအယူအဆေပၚ အေျခခံတဲဲ႔ ေဒါင္ေဒါင္ျမည္ပါတီေတြ မေပၚထြက္ေသးလို႔ပါပဲ။
ယေန႔ေခတ္ ႏိုင္ငံေရးပါတီေတြဟာ သက္္ဆိုင္ရာႏိုင္ငံရဲဲ႕ ဒီိမိုုကေရစီျပဳဳေရးျဖစ္စဥ္ကို ဦးေဆာင္ႏိုု္င္စြမ္း ရွိရပါမယ္။ ဒီမိုကေရစီစနစ္ကို အေျခခံတဲ႔ ႏိုင္ငံေရးပါတီတစ္ခုမွာ ေကာင္းျမတ္တဲ႔ အဂၤါရပ္ ၄ ခု ရရွိထားၿပီး ဒါေတြကို ထိထိေရာက္ေရာက္ အသံုးခ်ႏိုင္ဖို႔ လိုပါတယ္။
(၁) အတိုုက္အခံျဖစ္ျခင္း တရား၀င္မႈ- Legitimation of opposition
(၂) ႏိုုင္ငံေရးစနစ္ေအာက္မွာ လူေတြ အုပ္စုေတြ ပိုမိုမ်ားျပားေအာင္ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ႏိုုင္မႈ- Incorporation
(၃) လူထုကိုယ္စာလွယ္အျဖစ္္နဲ႔ ဥပေဒျပဳႏိုုင္မႈ - Representation
(၄) အစိုးရအာဏာကို ကန္႔႔သတ္ႏိုုင္မႈနဲဲ႔ မိမိကိုု္ယ္တိုုင္ အာဏာရရွိႏိုုင္မႈ - Limited to Executive Power
ႏိုုင္ငံေရးပါတီတစ္ခုဟာ အေျခခံက်တဲ႔ မူ၀ါဒနဲ႔ စနစ္တစ္ခုေအာက္မွာ ပါတီအင္စတီက်ဴးရွင္းကို အခိုုင္အမာ တည္ေဆာက္္ယူရတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ပါတီ လူအေရအတြက္ထက္ ပါတီ၀င္အရည္္အခ်င္းကို ဦးတည္ရပါတယ္။ ဒီမိုကရက္တစ္ပါတီတစ္ခုရဲ႕ မစ္ရွင္ဗစ္ရွင္က လူတန္းစားအလႊာအသီးသီးကို ကိုယ္စားျပဳၿပီး၊ ဒီမိုကရက္တစ္ အသိစိတ္နဲဲ႔ ဒီမိုကရက္တစ္နိုုင္ငံသားေတြ ေမြးျမဴေပးဖို႔ ျဖစ္ပါတယ္။ အာဏာရွိသူရဲ႕ ဖိႏွိပ္မႈမွ ႏိုင္ငံသားတိုင္း လြတ္ေျမာက္ေစဖို႔ ပါပဲ။ အဲဒီ လြတ္လပ္တဲ႔ လူ႔႔အဖြဲဲ႔အစည္း တည္ေဆာက္ေရးဟာ ႏိုင္ငံေရးပါတီေတြရဲ႕ ဦးတည္ခ်က္နဲ႔ ဆက္စပ္ေနရပါမယ္။
သို႔ေသာ္ ပါတီအင္စတီက်ဴးရွင္းဆုုိင္ရာ ညံ့ဖ်င္းရင္ ပါတီတြင္း အုပ္စုဂိုဏ္းဖြဲ႔မႈ၊ ပုဂိဳလ္ေရးထူေထာင္မႈေတြ ျဖစ္လာၿပီး လူထုနဲ႔ တေျဖးေျဖးကင္းကြာသြားပါတယ္။ ဥပမာအားျဖင္႔၊ အယူအဆဩဇာႀကီးမားခဲ႔တဲ႔ သခင္္စိုးရဲ႕ အလံနီပါတီဟာ သူူကိုယ္တိုုင္ရဲ႕ ပုဂိဳလ္ေရးဆန္လြန္းမႈေၾကာင္႔ပဲ အမွားေတြနဲဲ႔အတူ က်ဆံုးခဲဲ႔ရတဲ႔ သင္ခန္းစာ ရွိတယ္လို႔ သူ႔တပည့္အခ်ဳဳိ႕က သံုးသပ္ဖူးတယ္။ ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးက မိမိဆႏၵ ရည္မွန္းခ်က္ အက်ဳိးစီးပြား (interest) ကိုပဲ ေတြးေတာလုပ္ကိုင္တဲ႔အခါ ပါတီအဖြဲ႔အစည္းမွာရွိတဲ႔ အျခားသူေတြနဲ႔ ပဋိပကၡရွိလာပါတယ္။ အတူလုပ္ကိုင္သူေတြရဲ႕ interest ေတြ နဲ႔ ညွိႏႈိင္းေစ႔စပ္ၿပီး ဘံုအက်ဳိးစီးပြား ဦးတည္ခ်က္ပန္းတိုင္ ခ်မွတ္ လုပ္ကိုင္ႏိုုင္မွသာ ပါတီေကာင္း ေပၚထြက္လာပါမယ္။
ဒီကေန႔ ျမန္မာ႔ႏိုင္ငံေရးပါတီ ၆၀ ေက်ာ္ဟာ ဒီမိုုကေရစီ အင္စတီက်ဴးရွင္းမူေဘာင္ကို မျဖစ္မေန ခ်ဲ႕ထြင္ရပါမယ္။ ဒီမိုကေရစီ အေလ႔အက်င္႔ေတြကို ပါတီတြင္း က်င္႔သံုးႏိုင္မႈမွတစ္ဆင္႔ လူထုေတြၾကား ဒီမိုကေရစီအသိစိတ္ေတြ ရွင္သန္လာေစမွာ ျဖစ္တယ္။ ဒီမိုကရက္ေတြ မ်ားမ်ားေပၚထြြန္းလာပါမွ အကြဲအၿပဲေတြ ေလွ်ာ႔ခ်ႏိုုင္ၿပီး ဒီမိုကေရစီ ႏိုုင္ငံတည္ေဆာက္ေရးကို သြားႏိုု္င္ပါမယ္။
ဒီေနရာမွာ ဂ်ာမန္ဒႆနပညာရွင္ႀကီး ဧမာေႏြလ ကန္႔ ေျပာတဲ႔ “ဒီမိုကေရစီသမား အခ်င္းခ်င္း စစ္ျဖစ္ခဲတယ္၊ ဒီမိုကရက္ေတြကသာ အကြဲအၿပဲေတြ ေစ႔႔စပ္ႏိုင္ၿပီး ေရရွည္ခံတဲ႔ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို တည္ေဆာက္ႏုိင္ၾကတယ္” ဆိုတဲဲ႔ အဆိိုကို ကြ်န္ေတာ္ အမွတ္ရပါတယ္။ ဒါေၾကာင္႔႔ ျမန္မာႏို္္င္ငံံေရးပါတီေတြထဲမွာလည္း ၿဗိတိန္က ေလဘာပါတီနဲ႔ ကန္ဆာေဗးတစ္ပါတီ၊ အေမရိကန္ ရီပတ္ဗလင္ကန္ပါတီနဲ႔ ဒီမိုကရက္ပါတီတို႔လို ရာစုခ်ီခံတဲ႔ ႏိုင္ငံေရးပါတီေတြ ေပၚထြက္ဖို႔ လိုေနၿပီး၊ ျပည္သူလူထုုကို ဒီမိုကေရစီအေတြးအေခၚ အမူအက်င္႔ေတြ မ်ားမ်ား လမ္းျပေပးႏိုင္ဖို႔ လိုပါတယ္။ ဒီမိုကရက္ေတြဦးေဆာင္တဲ႔ ဒီမိုကေရစီ ပါတီေကာင္းေတြေပၚထြန္းလာမွာသာ တစ္ႏိုုင္ငံလံုးရွွိ အကြဲၿပဲဲေတြကို ေျဖေလွ်ာ႔ၿပီး ၿငိမ္းခ်မ္းေရးနဲဲ႔ ညီညြတ္ေရးကို တည္ေဆာက္သြားႏိုုင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။
ရဲျမင္႔ေက်ာ္
(the Messenger Journal , 31 Aug 2014)